السنة لأبي بكر الخلال (61)

39 دقيقة السنة لأبي بكر الخلال — 61

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذا مجلس جديد في كتاب السنة لابي بكر الخلال وقد وصلنا الى الجزء السابع والاخير من الكتاب السابع من المخطوط واما المطبوع فهو مطبوع في مجلدين
0:29 يعني في جزئين. ولا زلنا في باب الرد على من قال بخلق القران او قال باللفظ او قال بالوقف. قال المصنف رحمه الله بسم الله الرحمن الرحيم اخبرنا ابو بكر المروذي حدثنا عباس عباس بن غالب بن الوراق.
0:55 قال حدثنا ابو النضر قال حدثنا بكر بن خنيس عن ليث بن ابي سليم عن زيد بن ارطأه عن ابي امامة قال النبي صلى الله عليه واله وسلم: ما تقرب العباد الى الله بمثل ما خرج منه يعني القران. وهذا الخبر روي من مرسل جبير بن نفيل وهو تابعي مخضرم وروي من موقوف خباب بن الارت وهو صحابي.
1:25 مهاجر من المهاجرين الأول. قال حدثنا أبو بكر، قال حدثنا أبو عبد الله، قال حدثنا يحيى بن غيلان، قال حدثنا رشدين بن سعد، قال حدثني يونس بن يزيد عن ابن شهاب أن عمر رحمه الله قال هذا القرآن كلام الله رشدين ضعيف جدا والزهري لم يسمع عمر. قال وأخبرنا أبو بكر، قال حدثنا أبو المنذر بن خال بن عينه.
1:54 قال حدثنا جرير عن الليث عن سلمى بن كهيل عن ابي الزعراء هذا من اصحاب عبد الله بن مسعود قال قال عمر رحمه الله ان هذا القران انما هو كلام الله فضعوه على مواضعه وجه الحجيه بهذه الاخبار في الرد على الجهميه متقدمين ومتاخرين اثبات ان القران كلام الله اضافه صفه الى موصوف فلا يكون مخلوقا بحال
2:24 اذ انه منه وما كان منه ليس بمخلوق ما تقدم شرحه. ولانه تقدم وجه الحجه في عامه النصوص نحاول ان نسرد سردا ان شاء الله تعالى. قال اخبرنا ابو بكر قال حدثنا ابو ابراهيم الترجماني قال حدثنا محمد بن الحسن بن ابي اليزيد الهمداني هذا متروك.
2:45 عن عمرو بن قيس الملاي عن عطيه العوف عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان فضل القران على سائر الكلام كفضل الله على خلقه. قال وحدثنا محمد بن المنهال الضرير قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا داوود بن ابي هند عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده، جده هو عبد الله بن عمرو بن العاص قال بينما نفرا بباب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
3:13 إذ قال بعضهم ألم يقل الله كذا وكذا وقال بعضهم ألم يقل الله كذا وكذا فسمع النبي صلى الله عليه وسلم فخرج فكأنما فقع في وجهه حب الرمان فقال أبهذا أمرتم أبها أم بهذا بعثتم أن تضربوا كتاب الله بعضه ببعض إنما ظلت الأمم قبلكم في مثل هذا إنكم لستم مما ها هنا في شيء انظروا ما أمرتم به
3:42 فاعملوا به وما نويتم عنه فانتهوا وسبحان الله ما شغل قوم بالجدل الا خزي عنهم العمل ولهذا لم يعرف في المتكلمين رجل عابد كما ذكر ذلك الهروي في ذم الكلام وهذا واقع تجد احدهم يحافظ على الرواتب فيذكرون في ترجمته انه من العباد لكن على النموذج السلفي ابدا لا يوجد
4:09 ويقوم ركعات في الليل وهكذا اوه هذا العابد الزاهد كذا كذا كذا على طريقه على طريقته في التهويل في التراجم. قال اخبرني حرب بن اسماعيل كرمان، قال حدثني يحيى بن عثمان، قال حدثني ابن حمير، قال حدثني شعيب بن شعيب عن هشام بن عروه، وقد يوجد في بعض ممن اشتغل بالحديث ويتاثر بهذا نوعا ما، ولكن سبحان الله المتكلمين الاقحاح سبحان الله شياطين.
4:38 قال حدثني شعيب بن شعيب عن هشام بن عروه عن ابيه عن ابي سلمه عن ابي هريره عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انه قال: مراء في القران كفر. قال هو اخبرني حرب قال حدثنا احمد بن حنبل وعمرو بن العباس قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا معاذ بن صالح عن علاء بن حارث عن زيد بن ارطا عن جبير بن نفيل اصلا هذا علة لخبر ابي امامه السابق.
5:03 قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنكم لن ترجعوا إلى الله عز وجل بشيء أفضل مما خرج منه، يعني القرآن. أخبرني حرب، قال: حدثنا أحمد بن حنبل وبشار بن موسى، بشار أم بشر؟
5:22 قال حدثنا جرير عن منصور عن هلال بن يساف عن فرو بن نوفل الاشجعي قال كنت جارا لخباب فقال يا هنا تقرب الى الله ما استطعت فانك لن تقرب الى الله بشيء احب اليه من كلامه وخباب بن عرت من الصحابه المعروفين ممن تعرض لتعذيب شديد في مكه وكان يري عمر اثار هذا التعذيب قال اخبرني حرب قال حدثنا بشر بن حجر قال حدثنا صالح بن حجره
5:52 قال حدثنا صالح مُري قال قال الحسن القرآن كلام الله الى القوة والصفاء والأعمال أعمال بني آدم الى الضعف والتقصير فاعمل وأبشر. ها نعم وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثنا هارون بن عبد الله قال حدثنا عبد الأعلى الزراد قال حدث
6:23 عبد الاعلى بن سليمان الزرات قال حدثنا صالح المري قال اتى رجل الى الحسن فقال يا ابا سعيد اني قرات كتاب الله فذكرت شروطه وعهوده ومواثيقه قطع بي يعني اذا ذكرت فقال له الحسن ابن اخي ان القران كلام الله الى القوه والمتانه وان وان وان الاعمال اعمال بني ادم
6:53 إلى الضعف والتقصير ولكن سدد وقارب وأبشر نعم الإنسان حي الضمير كما يقال حي القلب الذي مثل هذا أهل أن يبشر قال وحدثني أبو بكر قال حدثنا معاوية بن هشام قال حدثنا سفيان عن عبد العزيز بن عمر يعني ابن عبد العزيز عن عمر بن عبد العزيز
7:21 عن عثمان بن عبد العزيز كان كان هناك عكس وعمر بن عبد العزيز قال من جعل دينه غرضا للخصومه اكثر التنقل وهذا حال المتكلمين سبحان الله كان عمر بن عبد العزيز عندما قال هذه كان ينظر اليه انظر تقلب الجويني من التأويل الى التفويض الرازي الغزالي من الفلسفه الى الكلام الى التصوف الاشعري من الاعتزال الى الى الكلابيه الى شيء يعني الى مذهب خاص
7:51 هكذا سبحان الله كثير كثير هذا فيه. قالوا حدثني ابو بكر قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثنا سفيان عن عمرو بن القيس قال قلت للحكم ما اضطر الناس الى هذا قال الخصومه. الخصومه مع عدم تقوى الله عز وجل بل من علامتها يعني. الخصومه حب المغالبه. انا لله وانا اليه راجعون. لها فتك عظيم على النفوس.
8:22 قال وحدثني ابو بكر قال حدثنا ابو اسامه عن شبل عن ابي نجيب عن مجاهد لا حجه بيننا وبينكم قال لا خصومه بيننا وبينكم لانكم قوم معاندون. اخبرنا العباس بن محمد بن حاتم الدوري قال حدثنا بكار بن محمد الدوسي قال حدثنا
8:51 السدوسي عفوا، قال: حدثنا عبد الله بن عون ان رجلا دخل على محمد بن سيرين فذكر شيئا من القدر، فقال محمد: ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي، يعظكم لعلكم تتقون. قال واخذ باصبعيه في اذنيه فقال لتخرجن من عندي او لاخرجن عنك، قال فخرج الرجل، فقالوا يا ابا بكر لو سمعت من هذا من الرجل
9:21 فقال محمد ان قلبي ليس بيدي واني خفت ان ينفث في قلبي شيئا لا استطيع ان اخرجه فكان احب الي الا اسمع كلامه. ترجم هذا الكلام. نعم. قال اخبرني عبد الله عبيد الله بن حنبل قال حدثني ابي حدثنا ابي حنبل بن اسحاق قال حدثنا ابو عبد الله.
9:50 قال: حدثنا أبو سلمة، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن عليا عن أيوب عن أبي قلابة، قال: السيريني
10:11 قال لا تجالسوا اهل الاهواء وقال اهل الخصومات فاني امن الا فاني لا امن ان يغمسوكم في ضلالهم او يلبسوا عليكم بعض ما تعرفون. قال حدثنا ابو بكر المروذي قال حدثنا ابو عبد الله عندي عبيد الله والظاهر انه ابو عبد الله قال حدثنا ابو سلم منصور بن الخزاعي قال حدثنا سليمان بن بلال قال حدثنا حدثني يزيد بن خصيفه.
10:41 واسمه يزيد بن عبد الله بن خصيفه. قال اخبرني بشر بن سعيد قال اخبرني ابو جهيم ان رجلين اختلفا في اية من القران فقال هذا تلقيتها من رسول الله وقال اخر تلقيتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسال النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان القران يقرا على سبعه احرف لا تماروا في القران فان مراء فيه كفر. قال اخبرني محمد بن عبيد بن هارون النووي.
11:10 الكوفي. قال: سمعت ايوب بن الاصبهاني وكان من خيار المسلمين. قال: كان لي جار يهودي وكنت ادعوه الى الاسلام فيأبى فمات فرايته في النوم فقلت: الى اي شيء صرت؟ قال: الى النار. فقلت: قد قد كنت ادعوك الى الاسلام فتأبى. قال: فترون ان ليس
11:35 في النار من اشر منا من يقول القران مخلوق اسفل منا بدرجه. قال اخبرني محمد بن سليمان الحمصي الكوفي والطبراني في الكبير صاحب الكبير صاحب المعاجم الثلاثه كما نقل عنه المقدسي في الحجه جعل الجهميه كاليهود والنصارى ومن شك في مصيرهم كالشاك في مصير اليهود والنصارى.
12:14 قال اخبرني محمد بن سليمان الحمصي الكوفي قال حدثنا فطر بن حماد بن واقد قال سألت المعتمر بن سليمان قلت يا ابا محمد امام القوم يزعم ان القران مخلوق قال ارى ان تضرب عنقه قال وسألت حماد بن زيد فقال والله لن اصلي خلف مسلم احب الي احب اذا هذه لا تعني ان ان الشيء الثاني محبوب او يجوز هذه ايضا في لغه المحدثين اذا قالوا فلان
12:43 اوثق من فلان، ليس معنى ان الاثنان ثقتان، ان الاثنين ثقتان. وانما هذه يسمونها النسبيه، هذه نسبيه اهل الحديث قبل اينشتاين. ليش مو احب؟ والله لان اصلي خلف مسلم احب الي، نعم. لئن اصلي خلف مسلم احب الي، خبر ان صحيح يا احب ان ان لكنك ان لعل ليت
13:12 تنصب المبتدا وترفع الصبر. طيب. فهذا في كلامهم انتهوا خير لكم في قول الله عز وجل. نعم. قال: وسالت يزيد بن زريع قال لا تصلي خلفه.
13:42 ولا كرامة. قال اخبرنا محمد بن سليمان، قال حدثنا عباس العنبري، قال حدثنا رويمي بن يزيد المقري، قال حدثنا عبد الله بن عباس الخزاز عن يونس ايش المقري؟ ايش مقري؟ ها؟ اي المقري المقري، مقري هذه بعد ما فتحت الاندلس يعني صار في مقر. قال حدثني عبد الله بن عباس الخزاز، قال عن يونس عن جعفر بن محمد عن ابيه. سئل علي بن الحسين عن القران قال ليس بخالق ولا مخلوق هو كلام الله.
14:11 هو كلام الخالق. الواقع ان هذا عند جعفر ويقف. الزياده هذه يبدو انها غير محفوظه. قال اخبرنا محمد بن سليمان، قال حدثنا عثمان، قال حدثنا جرير، قال سالت منصورا عن القران ما لا احصي، فقال هو كما قال الله. اخبرنا محمد بن سليمان، قال حدثنا عباس العنبري. قال سمعت ابا الوليد وسئل عن القران كانه الطيالسي.
14:40 فقال القرآن كلام الله وكلام الله ليس بمخلوق، ومن لم يعتقد قلب ومن لم يعقد قلبه على ان القرآن ليس بمخلوق فهو عندي خارج من الاسلام، هذا تكفير له بعينه. وهذا يقال ايضا في منكري العلو، في في قول الاشاعره الذي شرحنا انه هو قول بخلق القرآن مرارا وتكرارا. ابدا كلها اثار السلفاء تنطبق على اشاعر الماتريديه لانهم يقولون ان ما بين ايدينا مخلوق ويفسرون كلام الله بالعلم.
15:09 يسمون الكلام النفسي وهو العلم. ولا يثقل على قلب احد هذا الكلام، هذا هذا هو هذا هذه هي الحقيقه القطعيه التي ينبغي ان تعتقد. بعيدا عن التقليد. قال اخبرنا محمد بن سليمان قال حدثنا عباس قال سمعت سليمان بن حرب يقول القرآن ليس مخلوقا، والقرآن ولا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم فكلامه ونظره سواء.
15:36 قال: أخبرنا محمد بن سليمان، قال: حدثنا محمد بن عثمان عنبري، قال: حدثنا عمر بن حفص عن قيس بن الربيع، قال: قال جعفر بن محمد: من قال قرآن مخلوق قتل ولم يستتب.
15:48 قال اخبرنا محمد بن سليمان قال سمعت محمد عبد الله بن نمير يقول: القرآن كلام الله وليس مخلوق، ومن قال انه مخلوق فقد كفر، فالواقفه شر ممن يقول القرآن مخلوق، لان هؤلاء قد بان امرهم وهؤلاء يوهمون الناس، والاشاعره شر من هؤلاء جميعا، لانهم ايضا يوهمون الناس، ولا يأتون بالامر على وجهه.
16:12 قال اخبرنا عبد الله بن احمد بن حنبل، قال حدثنا عباس بن عبد العظيم بن اسماعيل بن توبه العنبري في سنه 26، قال سمعت سليمان بن حرب يقول القران كلام الله غير مخلوق، قال قلت يا ابا ايوب ما كنت تقول هذا فما بدالك؟ قال اني استخرجت من كتاب الله عز وجل، قال الله عز وجل الا له الخلق والامر، فاخبر ان الخلق غير الامر. وهذا صحيح لسليمان بن حرب امام نعمه الهدى.
16:42 قال حدثنا عبد الله قال حدثنا عباس قال سمعت ابا الوليد هشام بن عبد الملك وعلي بن المديني واسماعيل بن عرعر قاعدين معه وهو يقول القران كلام الله غير مخلوق فقال علي كيف قلت انما نتعلمه منك يا ابا الوليد اللي هو الطيالسي الذي كان احمد يسميه شيخ الاسلام
17:01 قال اخبرنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال سمعت موسى بن داوود قال حدثنا سعيد ابو عبد الرحمن قال اني قد رايت معبدا وكان معبد يقول بقول ابن ابي ليلى عن معاويه بن عمار الدهلي قال سالت جعفر بن محمد عن القران فقال ليس بخالق ولا مخلوق ولكنه كلام الله قال واخبرنا عبد الله قال حدثنا الحسين الحسن بن الصباح قال حدثنا معبد ابو عبد الرحمن عن معاويه بن عمار عن جعفر مثله
17:31 قال قال عبد الله حدثنا حدثني احمد بن ابراهيم قال حدثني يحيى بن يوسف الزمي قال حضرت عبد الله عبد عبد الله بن ادريس فقال له رجل يا ابا محمد ان قبلنا ناس يقولون القران مخلوق فقال من اليهود؟ قل قال لا قال من فمن النصارى؟ قال لا الذي ينبغي ان يكون قلت قلت قلت قلت لا قلت لا قال فمن المجوس؟ قال لا
18:00 قال فمن فمن قال من الموحدين، قال كذبوا ليس ليس هؤلاء بموحدين، هؤلاء زنادقه، وذكر ابن تيميه في بيان تلبسه الجهميه ان تسميه الجهميه لانفسهم بالموحدين تسميه مغلوطه مكذوبه. من زعم ان القران مخلوق فقد زعم ان الله تبارك وتعالى مخلوق، من زعم ان الله مخلوق فقد كفر. كثير من المتاخرين ياتي على مثل هذا يقول هذا التكفير باللازم هذا كذا، بل هذا حقيقه القول.
18:30 وهذا الذي قاله جميع السلف. قال وحدثني ابو الحسن احمد بن الحسن الترمذي، قال سمعت مليح بن وكيع يقول سمعت وكيعا يقول من زعم ان القران مخلوق فقد زعم انه محدث يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه، يعني يزعم ان رب العالمين محدث. قال حدثني ابو الحسن الميموني عبد الملك بن عبد الحميد، قال حدثني ابو اسحاق صاحب الاشجعي.
18:59 قال سمعت وكيعا يقول من قال ان القران مخلوق فهو كافر، حدثت بها ابا عبد الله احمد بن حنبل فقال لي ها هنا جماعه يروونه عن وكيع قلت لا يعني احمد يتطلب غيره يروي عن وكيع. طيب. قال حدثنا محمد بن اسماعيل قال سمعت شاذ بن يحيى واثنى عليه خيرا.
19:25 قال حلف لي يزيد بن هارون في بيته هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهاده هو الرحمن الرحيم. من قال القران مخلوق فهو زنديق. قال وحدثني محمد بن سهل بن عسكر عندي سهيل وهو سهل. قال سمعت من ابي ابن ابي مريم يقول من من زعم ان القران مخلوق فهو كافر. قال وسمعت ابا عمرو بن الربيع بن طارق يقول القران كلام الله من زعم انه مخلوق فهو كافر.
19:51 قال وسمعت ابا الاسود النضر بن عبد الجبار يقول: القرآن كلام الله، من قال القرآن مخلوق فهو كافر، هذا كلام الزنادقه. قال وذكر ابو بكر الاعين، الزنادقه يزعمون انه افتراه بشر. فهذه حقيقه قولهم انه مخلوق، انه افتراه بشر. قال وذكر ابو بكر الاعين، قال سمعت محمد بن يوسف الفريابي يقول: من قال القرآن مخلوق فهو كافر.
20:17 قال: وحدثني محمد بن يعقوب الغساني الدمشقي، قال: سمعت أبا مسهر يقول: ما أدركت أحدا من أهل العلم إلا وهو يقول القرآن كلام الله غير مخلوق، وكان ينكر على من يقول مخلوق. هذا نقل إجماع. هذا جميل. قال: وحدثنا محمد بن إسحاق، قال: حدثنا العلاء بن عمر الحنفي، قال: حدثنا ابن أبي زائد عن مجارد عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله، قال: القرآن كلام الله، فمن رد منه شيئا فإنما يرد على الله.
20:50 ايش القرابة؟ اي قال وحدثني ابراهيم بن اسمه ايوه عندنا مجال بعد ابن اسماعيل بن ابي يحيى بن ابي سلم من كهيل حاتم كذاب اي قال حدثني ابي عن ابيه عن سلم من كهيل عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود
21:21 قال هذا أيضا ابن كهيل، أبناء كهيل هؤلاء عمتهم بوعفوان أبناء سلمة قال من كان يحب أن يعلم أنه يحب الله عز وجل فليعرض نفسه عن القرآن فإن أحب القرآن فإنه يحب الله فإنما القرآن كلام الله
21:47 قال وحدثني حسن بن حماد الوراق الكوفي، قال حدثنا محمد بن الحسن وابي يزيد هذا متروك. عن عمرو بن قيس عن عطيه هذا العوفي عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يقول الله تبارك وتعالى من شغله قراءه القران عن ذكري وعن مسالتي اعطيته افضل ثواب الشاكرين وفضل القران على سائر كلام كفضل الله عز وجل على خلقه. وذكر يوسف بن موسى قال حدثنا عمر بن عمران عن سعيد عن قتاد عن حويطب
22:16 عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان فضل القران على سارك لا كفضل عن حويطب عن شاهر بن حوشر ها سبحان الله عن شاهر بن حوشر ذكروه والله في المقدم في الحاشيه عن شاهر بن حوشر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان فضل القران على سارك لا كفضل الرحمن على خلقه بدا يتردد تحقيق جدا
22:44 قال وحدثني احمد بن احمد الخلال قال حدثنا ابو سعيد ها احمد بن خالد الخلال عفوا قال حدثنا ابو سعيد مولى بني هاشم عن نافع بن عمر عن ابن ابي مليكه قال كانت اسماء اذا سمعت القران جزعت وقالت كلام ربنا كلام ربنا هذا اسناد قوي اسماء بنت ابي بكر اخت عائشه زوج الزبير ام عبد الله
23:12 قال وحدثني محمد بن اسحاق قال حدثنا هارون بن حاتم الملاي قال حدثنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن بن ابي ذئب عن الزهري قال سالت علي بن الحسين عن القران قال كتاب الله وكلامه. قال وحدثني ابو بكر بن زنجوي قال حدثنا اسماعيل بن عبد الله بن زراره عن اسحاق الازرق عن اسحاق الازرق عن ابي بشر اظنه يعني والقاء عن مجاهد
23:41 لا يملكون منه خطابا قال كلام الله عز وجل. قال: وحدثني محمد بن اسحاق الصفغاني قال: سمعت اسحاق بن اسماعيل قال: سمعت سفيان بن عيينه يقول: لا نحسن غير هذا القرآن كلام الله فأجله حتى يسمع كلام الله ويريدون ان يبدلوا كلام الله.
23:57 قال: «وحدثني محمد بن الوزير الواسطي، قال: سمعت أبا بكر أحمد بن محمد العمري، يقول: سمعت ابن أبي أويس، يقول: سمعت خالي مالك بن أنس، وجماعة من علماء المدينة، من العلماء بالمدينة، وذكروا القرآن، فقالوا: كلام الله، وهم منه، وليس من الله شيء مخلوق.
24:14 قال: وحدثني أبو عبد الرحمن أحمد بن عبد الله بن شبويه، قال: حدثنا أبو بشر بن خالد، قال: أنبانا معمر بن بشر، قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، قال عفوا معمر بن بشر، قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، قال: من زعم أن القرآن مخلوق فقد افترى على الله. يعني الآن وصلنا قرأنا 2000 أثر من بداية الكتاب.
24:42 قال 195 أثر حتى ينتهي الكتاب في ترقيمه 196
24:57 قال وحدثني احمد بن ابراهيم قال حدثنا علي حدثني علي بن الربيع قال حدثني بشر بن حارث قال سالت عبد الله بن داوود هذا الخريبي عن القرآن فقال العزيز الجبار المتكبر يكون هذا مخلوقا قدمنا بحث استلزام ان تكون اسماء الله الحسنى مخلوقة اذا كان القرآن مخلوقا و وتصريح كثير من الجهمية بهذا
25:20 قال وحدثني عباس بن عبد العظيم العنبري، قال حدثني ابو الوليد هشام بن عبد الملك، قال قال ليحيى بن سعيد: كيف يصنعون بقل هو الله احد؟ كيف يصنعون باني باني باني انا الله يكون مخلوقا بهذه الايه اني انا الله يكون هذا مخلوقا؟ قال وحدثني محمد بن اسحاق الصغاني قال سمعت الحسن بن موسى الاشيب يقرا اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اياك نعبد واياك نستعين، فقال حسن: ومخلوق هذا؟
25:51 قال وحدثني محمد بن عبد الله قال سمعت ابا جعفر الشعبي؟ ما في الشعبي ابو جعفر بس يقول القران كلام الله فقلت ان عندنا قوما يقولون كلام الله ونقف فضرب احدى يديه على الاخرى وقال كذبوا اعداء الله القران كلام الله غير مخلوق قال وسمعت محمد بن سليمان لوينا يقول القران كلام الله غير مخلوق وما رايت احدا يقول القران مخلوق اعوذ بالله
26:17 وحدثني أبو الحسن بن العطار قال سمعت إبراهيم بن زياد سبلان قال يقول سمعت أبا معاوية الضرير يقول كلامه فيه بدعة وضلالة ما تكلم فيه النبي ولا الصحابة ولا التابعون ولا الصالحون يعني القرآن مخلوق. هذه منهجيتهم دائما يذكرون الصحابة والتابعين حتى هذا الرجل مرجع سبحان الله. قال وحدثني أبو الحسن بن العطار قال سمعت هارون بن موسى الفروي يقول سمعت عبد الملك الماجشون يقول من قال القرآن مخلوق فهو كافر.
26:43 قال وحدثني أبو عمران موسى بن عبد الله بن عبد الرحمن السلمي صاحب السلعة قال حدثنا عمر بن سعيد الأشج عن سعيد بن أبي الأبح ها هو الأبح وهو الأبح متروك هذا عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الأ عن الأشعث الأعمى عن الأشعث ها عندي ابن الأشعث عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل القرآن على ما سواه من الكلام كفضل الرحمن على خلقه
27:13 وحدثني عندي عندي الاعمى بن غزالي نشأة الاعمى الاعمى نعم هو الاعمى وحدثني ابي قال حدثنا هاشم بن قاسم قال حدثنا ابو عقيل عبد الله بن عقيل الثقفي ثقة حدثنا مجالد عن عمير بن شهر الهمداني وكان وافد همدان الى النبي صلى الله عليه وسلم يقول انظروا قريشا اسمعوا من قولهم ودعوا فعلهم هذا هذا حديث له طرق صححوا بعضها
27:44 قال: وكنت عند النجاشي فاتاه بنون له غلمان بالواح يقرؤون عليه الانجيل، فقرا ابن له ايه فضحكت فقال له النجاشي: تضحك من كلام الله؟ قال: لا ولكن اضحك عجبا مما قال غلامك. ما عندي اهتمام حقي مسكت. قال: حدثنا عبد الله وحدثني محمد بن منصور الطوسي، قال: حدثني علي بن مظعم مولا لخالد، قال حدثنا هشام بن بهرام.
28:13 قال سمعت معافى بن عمران يقول: القرآن كلام الله غير مخلوق، قال هشام وأنا أقول كما قال المعافى. قال: وحدثني محمد بن منصور، قال: حدثنا علي بن مضضى، قال: سمعت سألت عتاب بن بشير عن القرآن. قال: ها؟ قال: عتاب بن بشير. لا، بشير.
28:43 لا المرة هذي انا صح. سألت أخو صيفا وهم كلاهما ضعيف عن القرآن فقال القرآن كلام الله وليس بمخلوق من بشير ها؟ قلت أي شيء تقول أنت؟ قال أقول كما قال. هما ضعيفان نعم ولكنهما عابدان ومعروفان بالسنة. قال حدثني محمد بن منصور قال حدثنا علي قال سألت محمد بن سلمة الحراني فقال القرآن كلام الله وليس بمخلوق.
29:13 قال: أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم إمام مسجد طرسوس، قال: حدثنا عبد الرحمن محمد بن سلام
29:31 حدثنا علي بن ابراهيم ابو عبد الرحمن المروزي قال حدثنا ابن مبارك قال انبانا معتمد عن علي بن بذيمه الحراني عند نديمه وبذيمه انه حدثه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قدم على عمر بن الخطاب رحمه الله رجل فجعل عمر يساله عن الناس فقال يا امير المؤمنين قرا منهم القران كذا وكذا فقال ابن عباس والله ما احب ان يتسارعوا يومهم هذا بالقران هذه المسارعه احمد ذكره بسند اخر احمد يرويه
29:59 من طريق عبد الرزاق عن معمر عن يزيد الاصم عن ابن عباس. فزبرني عمر ثم قال لي مه فانطلقت الى منزلي مكتئبا حزينا فقلت قد كنت نزلت نزلت من هذا الرجل ما ارى الا ان الا اني قد سقطت من نفسه. يعني عمر. قال فرجعت الى منزلي فاضطجعت على فراشي حتى عادني نسوة اهلي وما بي من وجع.
30:30 يعني سبحان الله النساء لما يعني يجبن عليه من العطف والحنان يزرنه وهو ليس به وجع. وما هو الا الذي ثقلني به عمر فبينا انا كذلك جاء رجل فقال اجب امير المؤمنين فخرجت فاذا هو قائم ينتظرني فاخذ بيدي ثم خلى بي. عجيب والله ابن عباس يعني ذلك الوقت لما مات النبي صلى الله عليه وسلم كان عمر عبد الله 15 عاما.
31:01 عمر مات سنة 23 يعني بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ب 12 عاما. يعني على أقصى حد ابن عباس في السابعة والعشرين. وعمر في الثالثة والستين. فقال ما كرهت مما قال الرجل؟ فقال فقلت يا أمير المؤمنين كنت أسأل فأستغفر الله وأتوب إليه وأنزل حيث أحببت.
31:27 قال لتحدثني ما كرهت مما قال الرجل، فقال فقلت يا امير المؤمنين متى تسارعوا هذه المساله يحتقوا متى يحتقوا يختصموا متى ما يختصموا يختلفوا ومتى ما يختلفوا يقتتلوا هذا اللي حصل في الامه سبحان الله، فقال لله ابوك والله لقد كنت كاتمها الناس حتى جئت بها. قال اخبرنا عبد الرحمن ان
31:53 عبد الرحمن بن محمد بن سلام حدثهم قال حدثنا حجاج الازرق عن عبد الله بن وهب عن ابي صخر عن معاوية البجلي عن معاوية البجلي عن سعيد بن جبير معاوية هذا المطعون في سماع من سعيد فقال بين انا ومجاهد ابو الحجاج جالسين عند ابن عباس في دار الشرف التي هي من حجاره فقال ابن عباس الا احدثكم عن عمر بن الخطاب بينما انا عنده جالس يوما اذ جاءه رجال من اهل العراق
32:21 فقالوا يا امير المؤمنين لنا البشرى، فقال نعم قبلت، قالوا خرجنا من مصرنا هذا وقد تركنا وراءنا سبعين رجلا قد قرأوا القران عن ظهر قلوبهم. فالتفت الى المغيرة بن شعبة، فالتفتت الى المغيرة بن شعبة فقلت اقتتل القوم. فلما قمنا نماها المغيرة بن شعبة الى عمر. فلما جئت الى البيت فما وضعت ردائي حتى اتاني رسوله. فقال اجب عمر.
32:51 اذهب اذهب فقل له لم اجده فقال لا والله لا ارجع اليه بكذبه ما حييت فلما رايت ان لابد من الذهاب اليه اخذت بثوبي فدخلت عليه وانا متخوف وكنا نبصبص من عمر بصبصه فلما رايته سلمت عليه ولم ارى في وجهه غضبا فقال ما الحديث الذي قلت يا ابن عباس انفا حين جاءني البشير
33:19 والله ما كنت اظن ان القران يفاسد بين الناس ولكن كنت ارجو ان يصلح بين الناس فقلت يا امير المؤمنين ارايت ان ان كانت كلمه زالت عن لساني لم اجد لها قرارا اخذتني انت بها فقال ما هذا حين انفلات لتخرجن مما قلت قال والله قال والله ولا يقول ابن عباس كلمه الا قال وكنا نبصبص من عمر بصبصه فقلت يا امير المؤمنين انه سياتي
33:50 زمن يقوم ناس يتكلمون عن المنابر يخالف كلامهم عملهم ويقال ويقول لهم ناس من اهل القران اتقوا يا هؤلاء ما احسن قولكم واقبح عملكم ما لقولكم ما لقولكم لا يوافق اعمالكم فيقولون كنا رؤوسكم وكنا قادتكم فلم تنكرون علينا
34:18 خذوا هذا، اجلدوا هذا. فقال ناس من اهل الصلاح: سبحان الله امروا بالمعروف ونهوا عن المنكر فما ذنبهم؟ قال فاختلفوا في ذلك فاقتتلوا. فقال هذا قولك بلسانك فان القران فقلت: ومن الناس من يعجبك قوله في الحياه الدنيا الى قوله لا يحب الفساد واذا قيل له اتق الله اخذته العزه بالاثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد. قال هذا الصنف الذي قلت فان الاخر
34:48 قلت ومن الناس من يشفي نفسه ابتغاء مرضاه الله والله رؤوف بالعباد فحرك يده ثم قال: بارك الله فيك اوف غواص مرارا عندي عطف يا ليتني حي لقومي يومئذ اما ان الفاروق لو كان حيا لما حصل شيء اصلا هذه روايه فيها ضعف فيها زيادات على الروايات الاخرى
35:17 قال اخبرنا احمد بن حماد القرشي، قال حدثنا محمد بن اسحاق الصيني ما سمعت زكريا بن عدي يقول سمعت ابو بكر بن عياش وحفص بن غياث وابن ادريس الاودي وكعب بن الجراح يقول: القرآن كلهم يقول: القرآن كلام الله غير مخلوق ومن قال مخلوق فهو كافر، قال ابن ادريس يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه. اخبرنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن الاسود القرشي الكوفي.
35:47 قال حدثنا ابراهيم بن قتيبة المسلم الانصاري قال حدثنا حسن بن الربيع قال لما ان دار الناس لما ان دار في الناس ووقع فيهم ذكر القرآن مضيت مضيت انا وحسن الحلبدي وكان من افاضل المسلمين الى ابي بكر بن عياش فقلنا يا ابا بكر ما ترى ما قد دار في الناس وقع فيهم قال وما هو؟ قال قلنا يقولون قرآن مخلوق قال ولم جئتموني ولم اخبرتموني بهذا؟
36:15 من قال هذا فهو كافر بالله. قال ثم مضينا من عنده فاتينا وكيع بن الجراح فقلنا يا ابا سفيان ما ترى ما قد دار في الناس ووقع فيهم؟ قال وما هو؟ قال فقلنا يقال القران مخلوق. قال ولم جئتموني؟ ولم القيتم هذا في خلدي؟ من قال بهذا فهو كافر بالله. فمضينا من عنده واتينا حفص بن غياث.
36:42 وكان جالسا على دكان، فقلنا يا ابا عمر ما ترى ما قد دار في الناس ووقع فيهم؟ فقال وما هذا؟ وما هو؟ قال قلنا قوم يقولون القران مخلوق، قال فشمر ثيابه وقال ما اراكم الا رسل الشيطان، من قال هذا فهو كافر بالله، قال فمضينا من عنده فاتينا عبد الله بن ادريس وصعدنا اليه الى مسجده وكان رجلا مهيبا، فقلنا يا ابا محمد ما ترى ما قد دار في الناس ووقع فيهم؟ قال وما هو؟
37:10 قال قوم يقولون القران مخلوق، قال ولم جئتموني ولم اخبرتموني ولم القيتم هذا في قلبي؟ من قال هذا فهو كافر بالله العظيم ولا اعلم الا قال قوموا. وما تاب من الزفات اللي طافت كلها في الجو سبحان الله. قال واخبرني ابو بكر المروذي قال حدثنا محمد بن عباس صاحب الشام.
37:35 قال حدثني اسحاق بن اسماعيل قال حدثنا احمد بن يونس قال سمعت الفضيل بن عياض يقول من قال قران مخلوق فهو كافر. واخبرنا ابو بكر المروذي قال حدثنا عاصم الواسطي قال سمعت اخبرني سمعت اخي عمر بن عثمان قال سالت هشيما وجريرا والمعتمر ومرحوما وعمي علي بن عاصم وابا بكر بن عياش وابا معاويه وسفيان والمطلب بن زياد ووكيل عني.
38:01 عمن قال القرآن مخلوق فقالوا زنادقه، قال ابو بكر زنادقه يقتلون، قال قلت ليزيد بن هارون يقتلون يا ابا خالد بالسيف؟ قال بالسيف، هذا تقريبا نقل اجماع سبحان الله، قال هم الاعيان. فقال واخبرني ابو بكر قال حدثني محمد بن عباس صاحب الشام، قال قلت لابي بكر لابي زكريا الذمي سالت احدا عن القرآن فقال قلت لعبد الله بن ادريس ان قوما يقولون القرآن مخلوق فقال يهود فقلت لا، قال فنصارى، قلت لا.
38:31 فمجوس؟ قلت لا. فقال: معاذ الله ما هؤلاء بمسلمون، هؤلاء كفرة ولاد. من زعم ان القران مخلوق فهو يزعم ان الله مخلوق، ومن قال بسم الله الرحمن الرحيم مخلوق، فهو يقول ان الله عز وجل مخلوق. اخبرنا ابو بكر حدثنا سعيد بن احمد قال حدثنا ابراهيم بن شماس قال سمعت سفيان بن عيينه يقول: القران كلام الله عز وجل غير مخلوق.
38:57 ومن قال هو مخلوق فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم، نقف عند هذا الحد لأن أدركتنا الصلاة، هذا وصلى الله عليه وسلم