مارتن لوثر وموضوع معاداة السامية ...

9 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مارتن لوثر هو مؤسس الحركة البروتستانتية، المذهب البروتستانتي النصارى كمجاميع في كل العالم ينقسمون إلى أرثوذكس وكاثوليك وبروتستانت. البروتستانت هذه ظهرت في القرن التاسع عشر أظن أو الثامن عشر في أوروبا
0:26 احتجاجا على عدد من ممارسات الكنيسه الكاثوليك الكاثوليكيه ولا يوجد في اوروبا تواجد الكنيسه الارثوذكسيه كثير من الممارسات الكهنوتيه التي انتقدها مارتن لوثر اليوم داخل المحيط الكاثوليكي تم التعديل عليها المهم هذا الرجل
0:48 أحدث أمورا كثيرة، حصل نقاشات، حصل تطورات داخل وداخل البروتستانت، حتى أن بروتستانت اليوم فرق كثيرة. هذا الرجل له رسالة يتحدث بها عن يهود أوروبا. وهذه الرسالة مترجمة للغة العربية. في هذه الرسالة شن هجوما شديدا على اليهود. واتهمهم بأمور كثيرة منها تحريف كتاب الله وأنهم
1:18 صاروا من اخس الشعوب ومن اقذرها و و ودعا لهدم معابدهم وطردهم من اوروبا وارجاعهم الى بيت المقدس من حيث جاؤوا. وكان يتعجب يقول من اين جاؤونا هؤلاء؟ وهذه الرساله مترجمه للغه العربيه من اراد الاطلاع عليها بامكانه ان يجدها في الشابكه هي موجوده حتى متاحه للتحميل.
1:48 وما انتقيته من الألفاظ كان أمرا يسيرا جدا، الرسالة كلها لغتها هجومية وعنيفة جدا. وأبطل أسطورة شعب الله المختار وإلى آخره. العجيب أنه في هذه الرسالة يدعو إلى مصادرة أموالهم وإعطائهم جزءا منها ردا على أخذهم الكثير من أموال النصارى بالربا.
2:15 وقال ان هذه الخطوه اخذتها اسبانيا واخذتها وذكر مجموعه من البلدان الاوروبيه هو الرجل كان يعيش في المانيا. ما الذي نفهمه من خلال هذه السياقات؟ ما الذي اريد ان ان ان اشير اليه؟ اول نقطه حين حدثت محرقه هتلر في المانيا لليهود لم يتكلم احد عن نيتشه
2:45 أو مارتن لوثر علما ولكنك تجدهم اليوم حين تحدث حوادث يسيرة من ها هنا أو ها هناك أو توجهات دائما يستحضر أحيانا يستحضر أبو بكر الصديق كما استحضر في حادثة الحرق برواية لا تصح أو يستحضر ابن تيمية أو يستحضر البخاري أو أو أو
3:10 الأمر الثاني العداء الأوروبي أو الاشمئزاز الأوروبي من اليهود هذا أصيل فيهم وقديم، الأمر لم يبدأ مع هتلر أو ينتهي مع هتلر، بل الأمر كان موجودا قبل هتلر وكثير من أنصار هتلر من النازيين خارج ألمانيا كانوا يفعلون الأفاعيل باليهود
3:40 والى اليوم مثلا تجد مثلا في فرنسا لما لما لما يغضبون من المسلمين احيانا يعتدون حتى على اليهود. ولهذا ذكر عبد الوهاب المسيري ان في معسكرات هتلر كانوا يسمون اليهود مسلمين. وحللها عبد الوهاب المسيري بانها قضيه متعلقه بان هؤلاء جميعا اعداؤنا، هؤلاء جميعا ليسوا نصارى.
4:09 هؤلاء جميعا توحيديون لهذا لا تفرح كثيرا حين تجدي اوروبيا يذم اليهودا لان لانه ينظر للمسلم ولليهودي هذه النظره بل حاذقيهم ينظرون مثل هذه النظره للارثوذكس ايضا انهم غير اوروبيين وان الثقافه والعقل و حتى ملاحدتهم طريقه نظرهم للامور السياسيه بالذات
4:38 قريبه جدا من نظره الكاثوليك والبروتستانت فيما يتعلق بالاخر لهذا تجد رجل مثل كريستوفر هيتشز كان من كبار المؤيدين لسياسات جورج دابلي بوش وجورج دابلي بوش رجل متدين وكريستوفر هيتشز احد الفرسان الالحاد الاربعه معروف
5:04 لهذا قانون معاداة الساميه في اوروبا هو يعني وضع للحد من هذا الامر لانه امر لا يمكن ان يلغى مثل عنصريه الا بقوانين قويه. طيب ارجاع اليهود الى بيت المقدس كما دعا اليه مارتن لوثر، اليس هو هذا ما حصل لاحقا؟
5:30 هل يمكن ان يحلل هذا الامر على ان مارتن لوثر دعا له بطريقه فجه وفي وصف السباب لليهود والاخرون غيروا السياق فقط وابقوا على الحقيقه والمعنى اننا لا نريدهم عندنا ليذهبوا الى تلك البلاد؟ علما ان اليهود لا زالوا مسيطرين بقوه من خلال مؤسساتهم البنكيه وغير ذلك على كثير من مفاصل القوى في تلك البلدان.
6:00 ومن اللطائف ان عبد الوهاب مسيري ادعى ان يهود امريكا اصلا لا علاقه لهم باسرائيل بدليل مقامهم في امريكا. وهذا تحليل ضعيف جدا لان بقائهم هو بقاء لخدمه مصالح اسرائيل بدليل ان طبعا عبد الوهاب مسيري ادعى هذا في موسوعته على اليهود بدليل ان منظمه الايباك اليهوديه حين يقف امامها الرئيس الامريكي او المرشح للرئاسه
6:27 إذا أراد أن يتملقهم ماذا يفعل؟ يتحدث بصورة إيجابية عن دولة اليهود إسرائيل، فاستبان من هذا أن هذا التحليل تحليل ضعيف
6:45 الاوروبي الساسه الاوروبيون لمصلحه راوا انه ينبغي ان يستفاد من اليهود وان وان تزال مساله معاداه الساميه وينظر اليها نظره اخرى وان كان يبقى في القلوب ما يبقى ولكن حصل نوع تقدم لكن ينبغي ان نفهم عقليه العقليه الاوروبيه
7:10 ينبغي ان نفهم كيف ان هذا الرجل الذي يعتبر اماما لفئه بروتستانت التي تشكل غالبيه نصارى امريكا. تكلم برساله واضحه بصوره سلبيه جدا عن اليهود. ولم يربط بين اسمه وبين اي ممارسه سيئه في البلدان التي فيها مذهبه تجاه اليهود. بيد اننا اليوم مثلا يحاكى بالتراث الاسلامي ويهاجم
7:40 في سياقات اخرى. يعني حتى الان مارتن لوثر حتى ادعياء التنوير عندنا مثلا عدنان ابراهيم يشبه نفسه بمارتن لوثر، ميزو يشبه نفسه بمارتن لوثر. علما مارتن لوثر لم يكن مثله. يعني حتى ان النظره الايجابيه في الغرب عن مارتن لوثر وانه مقاوم وانه وانه لم تجعل احدا يفكر ان يتهمه بانه راس في التطرف. وان فكره من الامور التي رسخت
8:12 للممارسه السلبيه من النازيين وان كانوا لم يعودوا نصارى بالمعنى بروتستانتي ولا حتى الكاثوليكي تجاه اليهود بل هو صار امر من صلب الثقافه الاوروبيه مثل ما انه لا احد يحاكم داروين على المعاملات السيئه تجاه الاعراق التي نظر اليها على انها ادنى من
8:42 ايه العرق الابيض ثم يؤتى مثلا علماء ويحاكمون على قتل معاهدين وهم لهم فتاوى واضحه في الموضوع على ممارسات معينه هم ما يعني حمل كلامهم ما لم يحتمل فتامل هذا وهذه الثنائيه انا دائما انبه عليها لانها ضروريه ان يفهمها الانسان في مخاطبه المشوشين سواء من نصارى سواء من ملاحده سواء من علمانيين سواء من ليبراليين
9:13 سواء من كتاب غربيين أو شرقيين والله أستعار