آيات وأحاديث (29) 👇

52 دقيقة آيات وأحاديث — 29

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذا هو المجلس التاسع والعشرون قبل الاخير من مجالس آيات مجالس آيات وأحاديث نسأل الله تبارك وتعالى التوفيق والسداد في قول الله تبارك وتعالى تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير
0:29 نتذكر الاحاديث المرويه اصبحنا واصبح الملك لله وانسينا وامسى الملك لله بعدها يقول لك الذي خلق الموت والحياه وهذه ايضا ذكر الاستيقاظ عاد الحمد لله الذي احيانا بعدما اماتنا واليه النشور طيب ليب لوكم ايكم احسن عملا في العام الماضي تكلمنا عن تفاضل الاعمال الاخبار الوارده
0:59 في تفاضل الاعمال لما اي العمل افضل اي الرقاب احب الى الله تفاضل اهل الجنه في المراتب قول النبي صلى الله عليه وسلم ان من اهل الجنه اقوى قوم ان من اهل الجنه قوم يتراءى لهم الناس كما يتراءون الكوكب فقال الصحابه فالانبياء والرسل قال بلى هي لمن لاقوام امنوا بالله وصدقوا بالرسل وايضا هناك حديث ان ان رجلا
1:28 يشفع بأكثر من ربيعه ومضر، هذا ما عمله العظيم؟ هذا عمله عظيم جدا، عمله عظيم جدا، هو يشفع بهؤلاء فما فما أصابه هو من العمل والخير، أيضاً قول النبي صلى الله عليه وسلم لخالد في شأن عبد الرحمن بن عوف لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهباً ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه، فهذا كله هذا يدل على إيش؟ على على أمرين
1:55 على امر التفاضل، على امر التفاضل. نعم. ايضا تفاضلهم في الصراط، تفاضلهم في في الكسوة. فالناس يأتون عراة فيُكسون كل على حسب عمله. ايضا تفاضلهم في العرق، إذا اقتربت الشمس مقدار ميل، فمنهم من يكون العرق عند قدميه، منهم من كذا، منهم من يغطيه إلى غير ذلك.
2:24 فكل ذلك من فروع من فروع التفاضل في في الاعمال من فروع التفاضل في الاعمال. طيب. في قوله تعالى الذي خلق سبع سماوات طباقا ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت من تفاوت فارجع البصر هل ترى من فطور؟
2:51 اللهم رب السماوات السبع وما اقلت وما اضلت ورب الارضين السبع وما اقلت. كذا في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم. طيب. ايضا في قوله تعالى: ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين. نتذكر حديث ابن صياد لما قال له النبي صلى الله عليه وسلم: خبات لك خبيئه.
3:20 فماذا قال ابن صياد؟ قال الدخ هي الدخان لكن الشيطان اللي بلغه احترق قبل ان يقول له الكلمه كامله. احترق فكان يريد ان يقول له الدخان ها ولكنه احترق ورمي قبل ان يقول له الكلمه كامله. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: اخسأ فلن تعدو قدرك. اخسأ فلن تعدو قدرك.
3:58 إذا ألقوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور. ها حديث النار حين قالت أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفس في الصيف ونفس في الشتاء. نعم. قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذبنا.
4:25 وقلنا ما نزل الله من شيء ان انتم الا في ضلال كبير ما من رسول ارسل الا ها ومعه من الايات ما على مثله يوم بنو ادم ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفره واجر كبير بالغيب من الخشيه بالغيب الصلاه السريه
4:54 من الخشيه بالغيب الطهور شطر الايمان، لان الطهور اذا انتقض هذا غيب ما حد يعرفه، كثير من الناس ممكن ينتقض طهوره وانت ما تدري. لهذا مثلا حديث من من انهما لا يعذبان وما يعذب بكبير فان فاما احدهم فلا يستنزه من بوله. عدم الاستنزاف من البول هذا غيب لانه الناس بالعاده ما يرونك. فانت تطلع لهم متوضي ما يدرون، ما يدرون انك ما استنزهت من بولك ولا زال منه بقيه عليك.
5:27 ها ايضا من الخشيه بالغيب الرجل اللي يقول اني اخاف الله ورجل يتصدق بصدقه السر وغيرهم وغيرهم نعم. واسروا قولكم او اجهروا به ها؟ هذه كلها سبحان الله انا ذكرتها العام الماضي. واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم انه عليم بذات الصدور.
5:56 العبد اذا هم بحسنة كتبت له حسنة، واذا هم بسيئة فلم يعملها كتبت له حسنة. انما الدنيا لاربع ورجل اتاه الله اتاه الله مالا وعلما ويقول لو ان لي مثل مال فلان لا لعملت مثل عمله. نعم. ونية المؤمن خير من عمله وان كان الحديث هذا لا يصح. نعم. ايضا بارك الله فيكم
6:23 هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مراكبها وكلوا من رزقه واليه النشور واليه النشور. حديث ان النبي صلى الله عليه وسلم كانت تطوى له الارض. النبي زياده نعمه من خصائصه انه كانت تطوى له الارض.
6:49 أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض فإذا هي تمور أم أمنتم خسف الأرض حديث الرجل الذي كان يمشي متكبرا في جبته فكذا فخسف به من في السماء رب العالمين إلا إلا كان من في السماء ساخطا عليها ألا تأمنون وأنا أمين من في السماء
7:22 أولم يروا إلى الطير فوقهم صافات ويقبضن، نتذكر من نعيم أهل الجنة أن أن الطير يمر من فوق الرجل فيشتهيه فـ إيه فيقع، وأيضا الشهداء أرواحهم في حواصل طير تعلق من ثمر الجنة، يعني روحه تكون في حوصل الطير، فالطير كل ما يأكل من ثمر الجنة هو يتنعم، هو يتنعم.
7:51 امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع هذا الجد منك الجد. طيب قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافئده ذكرناها العام الماضي اللهم اجعل في سمعي نورا وفي بصري نورا.
8:18 ايضا سجد وجهي الذي خلقه وصوره وشق فيه سمعه وبصره تبارك الله احسن الخالقين حديث يقال في السجود فلما راوه زلفة سيئت وجوه الذين كفروا نتذكر الرؤيه التي تقع لاهل الايمان يتجلى لهم في الموقف يتجلى لهم الرحمن ايش؟ ضاحكا
8:48 فهؤلاء لا لا تساء وجوههم ويسجدون يكشف عن عن الساق طيب قل أرأيتم إن أصبح ماء ماؤكم غورًا فمن يأتيكم بماء معين قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورًا
9:14 إن الله يحيي ليرضى عن العبد يأكل الأكلة أو يشرب الشربه فيحمده والحمد لله تملأ الميزان فأنت تستحضر هذا المعنى سورة القلم سورة القلم نون والقلم أول ما خلق الله القلم فقال له اكتب قال ما اكتب قال اكتب ما هو كائن
9:42 الى يوم القيامه وانك لعلى خلق عظيم وانك لعلى خلق عظيم، كان حديث كان خلقه القران و صنف كثير من العلماء في الشماعه النبويه فكانوا يذكرون تواضع النبي صلى الله عليه وسلم لين جانبه صدقه طيب حسن صورته طيب معشره
10:10 الرجل الأعرابي كان يدخل فيقول أيكم محمد ما يعرف ما يتميز جاء أعرابي وسبقه في ناقته فشق ذلك على المسلمين فقال لهم ما لأن فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم صلوات الله والسلام عليه كان حقا على الله لا يرفع شيء من أمر الدنيا إلا وضعه إنما أنا ابن امرأة تأكل القديد أيضا لما جاءه
10:37 اعرابي واراد ان يقتضي منه فقام به الصحابه فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم هلا مع صاحب الحق كنتم وكان يرد الدين ويزيد. واحوال النبي صلى الله عليه وسلم في حسن خلقه ها قال والله ما كهرني ولا نهرني ما رايت معلما احسن منه ما ضرب امراه ولا خادما ها اي امرئ سببته او لعنته جعلها الله زكاه عليه.
11:06 نعم وغيرها من الأخبار أيضا كان يعطي عطاء من لا كان يعطي عطاء من لا يخشى الفقر طيب والأحاديث في ذلك كثيرة في حلمه وكرمه سخائه شجاعته
11:36 لما سمعوا صوتا ذهب النبي اخذ ركب النبي صلى الله عليه وسلم فرسا وذهب الى هذه الهيعه وثم قال في الفرس ان وجدناه لبحرا ان وجدناه لبحرا ايضا في كان اذا اشتد القتال احتمى به الصحابه الصحابه رضوان الله عليهم وحين قال انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب القصه المعروفه في حنين
12:07 ايضا عفوه اخ كريم وابن اخ كريم ولما ذاك اراد ان يغتاله وقال له من من يحميك مني قال الله فسق السيف فاخذ النبي صلى الله عليه وسلم السيف وعفى عنه الى غير ذلك من الاخبار التي لا تنحصر في شمائله الجليله وذلك من اعظم
12:31 دلائل نبوته صلى الله عليه وسلم، ولو كانت هذه الايه على غير الواقع لشك الناس. نعم. ولا تطع كل حلاف مهين من الثلاثه الذين لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم المنفق حلفه المنفق سلعته بالحلف الكاذب.
13:01 هماّات مشيان بنميمة لا يعذبان ما يعذبان بكبير أحدهما كان يمشي بالنميمة مناع للخير معتد أثيم نعم ها؟ إيه الأخبار واردة في وعيد مانع الزكاة طيب أن كان ذا مال وبنين يتبعه ثلاثة
13:31 ويرجع اثنان. طيب. نعم. فأصبحت كالصريم. هذه اللي ما أرادوا. وفي عكسه اتقوا النار ولو بشق تمرة. فما بالك بأمر الصدقة. ها؟ ويضاعف الله لمن يعطي الصدقة. وفيما سقت السماء العشر
13:59 الله عز وجل والمؤمن في ظل صدقته يوم القيامة أي ألا يدخلنها اليوم عليكم مسكين ألا يدخلنها اليوم عليكم مسكين أليس المسكين الذي ترده اللقمة واللقمتان أي نعم ما أطعمته إذ كان جائعا وما علمته إذ كان ما أطعم إذ كان جاهلا
14:29 من أطعم اليوم مسكينا من كذا أبو بكر يقول أنا أنا قال ما اجتمعت أحد إلا دخل الجنة. قالوا سبحان ربنا إنا كنا ظالمين. فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون. قالوا يا ويلنا إنا كنا
14:54 عسى ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الى ربنا راغبون، من ترك شيء لا عوضه خيرا منه التائب ان ذنبي كمن لا ذنب له كذلك العذاب ولعذاب الاخره اكبر لو كانوا يعلمون. الخبر الوارد في وعيد تارك الزكاه ان كانت دواب تطأه بحوافرها وان كان ذهبا وفضه يكوى تكوى عليه تحمى في النار ثم يكوى
15:34 افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون؟ حديث قبض الروح من البدايه تبدا عاد الروح روح المؤمن ياتي لها الملائكه بحنوط من الجنه والاخرين بحنوط من الجحيم ها هذا تخرج برشح الجبين هذا تخرج نزعا ونشطا وهكذا
15:57 يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون، انك لن تسجد لله سجدة الا رفعتك درجة وحطت عنك خطيئة، وفي الخبر ان اللي كانوا يسجدون في الارض نفاقا ها انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى، الذي كانوا يسجدون نفاقا يعود ظهرهم طبقة، واما الذين كانوا يسجدون تقوى لله عز وجل فهؤلاء يسجدون، واما اللي ما يسجد اصلا هذا ما هم الامه، العهد الذي بينهم وبينهم صلاة فمن تركها فقد كفر.
16:35 أم تسألهم أم تسألهم أجرا فهم من مغرم مثقلون، قلنا بالعكس النبي صلى الله عليه وسلم كان يعطي وكان يقول الخمس مردود فيكم. نعم. لولا أن تداركه نعمة من ربه لنبذ في البلعراء وهو مذموم.
17:04 فاجتباه ربه فجعله من الصالحين، نذكر حال الصحابة في بدر لما نزلت عليهم الآيات وبكوا وخشوا من عتاب الله عز وجل لهم في ذلك.
17:29 نعم. والنبي صلى الله عليه وسلم لما قيل له اطبق عليهم الاخشبين قال لا، وايضا لما قال له رجل ادعو على دوس فانهم قد كفروا، قال قال: اللهم اهدي دوسا واتي بهم. ها، هنا النبي صلى الله عليه وسلم؟ ها، فقال: اللهم اهدي دوسا واتي بهم. طيب الحاق، سورة الحاق.
18:04 سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية فهل ترى لهم فهل ترى لهم من باقية هم شوف على عظمتهم ونذكر حديث أنه يأتي الكافر العظيم يوم القيامة فلا يأتي عند الله جناح بعوضة
18:35 والملك على ارجائها ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانيه. نذكر حديث سبحان الله بحمد والحمد لله سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر له ندوي حول العرش ولا حول ولا قوه الا بالله كنز من تحت العرش. نعم. وايضا الملك العظيم. وهذا ذكرناها العام الماضي.
19:04 من حملة العرش ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة 700 عام. نعم. فأما من أوتي كتابه بيمينه كان يعجبه التيام في أمره كله. فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية. كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية. الأسلاف بإيش؟ بترك الغش.
19:34 ترك اكل الحرام، ترك اكل الربا يد بيد وغير ذلك، وترك شرب الخمر، من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة، ترك اكل الحرام، وأكله حرام، وطعمه حرام، وشربه حرام، طيب. إي. طيب، ما أغنى عني مالي. ما أغنى عني مالي، أما المؤمن فإيش؟
20:04 صدقة جارية تبقى له بعد وفاته. فماله يغني عنه. والمؤمن في ظل صدقته. ومن أقال مسلما أقال الله عثرته يوم القيامة. ها ورحم الله عبدا سمحا إذا باع سمحا إذا اشترى. وخبر الوقف إن شئت حبست أصلها. ها والصدقة تقع في كف الرحمن. واتقوا النار ولو بشق تمرة من الصدقة. فأهل الإيمان يختلفون.
20:34 هلك عني سلطانيه هلك عني سلطانيه يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار فيغمس في النار غمسه فيقول ها وكلكم رائع فيقول ما رأيتم من خيرا قط نعم إنه كان لا يؤمن بالله العظيم
21:02 ولا يحض على طعام المسكين قلنا هذا فيه تعليم الناس الخير وايضا حديث من سن في الاسلام سنة حسنة كيف سن؟ بانه اقبل قبل الاخرين فصار حاضا على وصار حاضا على طعام المسكين نعم صار حاضا على طعام المسكين
21:38 وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون. بين عيينه والاقرع يعني لما قال عكسها النبي قال بين الاقرع وعيينه ما ما يحسن الشعر صلوات الله وسلامه عليه. ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون. ولا بقول كاهن من اتى كاهنا وعرافا وصدقه بما يقول قد كفر وما انزل على محمد. ولو تقول علينا بعض الاقاويل من كذب علي متعمدا
22:06 فليتبوأ مقعده من النار فسبح باسم ربك العظيم هذا يجعلها في الركوع سبحان ربي العظيم المعالج سورة المعالج سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع
22:34 من الله ذي المعارج تعرج الملائكه والروح اليه في يوم كان مقدار 50 الف سنه. اخبار العروج اذا وجدوا مجلسا من مجالس العلم يصعدون للرحمن ولما يقول رب العالمين قد غفرت لهم هم القوم لاشقى بهم جليسهم. وايضا تعاقبهم في الفجر والعصر ويصعدون لله عز وجل ويقولون وجدناهم وهم يصلون وتركناهم وهم يصلون. فرب العالمين يثني عليهم في ذلك المقام. ومن ذكرني في منى ذكرته في منى خيرا منه.
23:04 فاصبر صبرا جميلا. لما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما كان الرفق في شيء الا زانه. والصبر الجميل هذا ها ايضا من الصبر الجميل صبر الانسان على اقربائه الذين وخير الصدقه على ذي الرحم الكاشح، هذا من ضمن الصبر. والرجل الذي قال له ان لي اقرباء اصلهم ويقطعونني. قال ان كان الامر كما تقول فكانما تسفهم المل.
23:37 إنهم يرونه بعيدا ونراه قريبا، بعثت أنا والساعة كهاتين، وأشار بالسبابة التي تليها وقربهما. اي. يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ من عذاب يومئذ ببنيه وصاحبته وأخيه. نتذكر عكس حال الشهيد اللي يشفع في أهله.
24:06 والمؤمن يشفع في اهله و والابناء يشفعون بابائهم وخصوصا الذين لم يبلغوا الحلم الافراط. نعم. الذين هم على صلاتهم دائم الذين هم على صلاتهم على صلاتهم دائمون على صلاتهم
24:36 دائمون الصلاه والى الصلاه كفاره لما بينهما لو كان بباب احدكم نهرا وكان يغتسل منه كل يوم خمس مرات هل يبقى من درنه شيء؟ قالوا لا كان كذلك الصلوات الخمس والذين في اموالهم حق معلوم للسائل والمحروم امر امر الزكاه وكل معروف صدقه
25:04 والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم ويصدقون بيوم الدين ترى التصديق يتفاضل اللي يصدق بالميزان ويصدق بالصراط ويصدق بالحوض ويصدق بتفاصيل نعيم اهل الجنه ويصدق بالشفاعه هذول اهل السنه هذول تصديقهم من نوع خاص تصديقهم عالي مثل ما في الصلاه في ناس محافظتهم على الصلاه عاليه
25:33 وفي ناس في اموالهم وكذلك نعم. والذين هم من عذاب ربهم مشفقون، كالصلاه تقول: اللهم انا اعوذ بك من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، وفتنه من يحيى ومات. ومن شر فتنه المسيح الدجال، فهذا هذه شفقه انك تكثر الاستعاذه من النار. ان عذاب ربهم غير مأمون.
26:03 الأمن من مكر الله الأمن من مكر الله ها قال الذين الذين الذين يؤتون ما آتوا قلوبهم وجهله، ايش هم؟ اللي يعملون الحسنات ويخشون ألا تقبل. والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنه غير ملومين، ثلاثة كان حقا على الله أن يعينهم وناكح ليستعفف.
26:33 هذا يسعى ما استطاع منكم فليتزوج. فمن بتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون، لا يسعى انسان حين يزني وهو مؤمن والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون، آية المنافق ثلاثة. إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا أتون خان. عكس المؤمن. نعم. والذين هم بشها بشهاداتهم قائمون.
27:00 والذين هم على صلاتهم يحافظون، ذكر حديث اوقات الصلاة يكون عليك امراء يؤخرون الصلاة على وقتها يخسرون يؤخرون الصلاة عن وقتها قال وما نصنع يا رسول الله؟ قال أدوا الصلاة لوقتها واجعلوا صلاتكم معهم سبحة نعم أيطمع كل امرئ منهم أن يدخل جنة نعيم هذا الطمع يجي الدجال يلعب عليهم يعطيهم جنة ونار
27:33 خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون" النظر إلى موضوع السجود في الصلاة وغيره نعم. نجي بارك الله فيكم إلى سورة نوح. سورة نوح
27:57 قال أن أنذر قوم أن أنذر أن أنذر قومك من قبل أن يأتيهم عذاب أليم إن الله نظر إلى البشر هذا كان زمن فترة فمقتهم عربة وعجمهم. أن اعبدوا الله واتقوه وأطيعون يغفر لكم من ذنوبكم. يا ابن آدم لو لقيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني
28:23 لا تشرك بي فيها أتيتك بقرابها مغفرة من قال لا ، من أحق الناس بشفاعتك يا رسول الله قال من قال لا إله إلا الله خالص من قلبه هذا نوع مغفرة ما صلى عليه 40 يشهدون ألا إله إلا الله يعني شهادة قوية إلا شفعوا فيه
28:47 قال رب إني دعوت قومي ليلا ونهارا فيه الأمر والنهي من كفارات الذنوب كما في خبر معاذ خبر حذيفة وإني كلما دعوتهم لتغفر لهم نذكر عدم الصلاة على المنافق ها وعدم الاستغفار لأبوي لأمه لأنه ما ما يغفر لإنسان ما هو مؤمن
29:18 وايضا ابو طالب فقلت استغفروا ربكم في نوح يقول لك استغفروا استغفروا استغفروا فهذا الاستغفار ايش؟ استغفار يعني وحدوا اذا من لم يكن موحدا لن يغفر له هذه فائده فائده مهمه نعم يرسل السماء عليكم مدرارا هذه صلاه الاستسقاء
29:48 صلاة استسقاء. وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا. وَهَذَا مِنْ مِنْ الِامْتِحَانِ لَمّا مَا الدُّنْيَا مَا الفَقْرُ أَخْشَى عَلَيْكُمْ وَلَا كَانُ أَخْشَى أَنْ تُفْتِحَ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا فَتَنَافَسُوهَ كَمَا تَنَافَسُوهَ. حديث إن الشيطان قد إيس أن يعودهم يصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينكم.
30:21 واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا. وفي مؤمنين مالهم وولدهم يزيدهم فوزا يزيدهم فوزا ذهب اهل الدثور بالاجور. يعني يقولون يصلون كما يصلون يصلون كما يصلون ويصدقون انا ما اتصدق. هذا بدعاء ولدك لك. ربي اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات.
30:51 من استغفر المؤمنين والمؤمنات كتب له وله وكل مؤمن حسنه. أيضا من دعا لأخيه في ظهر الغيب قيل له ولك مثله. سورة الجن. سورة الجن. قل قل أوحي إلي انه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا. النهي عن الاستنجاب الرؤوس والعظم، والعظم طعام أهل الجن، والرؤوس طعام دواب بهم.
31:20 يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا، أمر السحرة والكهان
31:47 طيب وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا إنه لا يستغاث بي أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق. نعم. وأنا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهوة. حديث الكاهن ليكذب ألف كذبة. خبر الدخ ذكرناه خبر ابن الصياد.
32:24 وإن وإنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع خبر الجن ثلاثة جن يحلون ويظعنون ومنهم دواب ومنهم طيارون وكذا منا نعم كذا أيضا الكلب الأسود شيطان وإنا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طرائق قددا حديث القرين أسلم حديث قرين النبي صلى الله عليه وسلم
33:05 وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا. حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "ليدعن قوما فخرهم، ليدعن أناسا فخرهم بقوام إنما هم من حصب جهنم أو ليكونن أهون عند على الله من الجعلان تدفع بأنفها النة. وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا". أمر الاستسقاء ودعاء النبي صلى الله عليه وسلم لما نزل المطر مرات وكرات.
33:35 لنفتنهم فيه. قول الصحابي بولينا بفتنة السراء بالضراء فصبرنا وبولينا فتنة السراء فلم فلم نصبر. هذا هذه الآيات إشارة إلى فتنة السراء. نعم. ومن يعص الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيها أبدا.
34:04 من كذب علي متعمدا من اطاعني دخل الجنه ومن عصاني دخل النار الى غير ذلك من الاخبار حتى اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا الملائكه الجهنم لها 70000 زمام مع كل زمام 70000 ملك هذا اول شيء يعني
34:32 وكل ملك عاد شوف كم آلاف البشر عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا هذا عاد الوحي والاخبار بالمغيبات وعندنا خبر وضع كفه بين يديه فعلمت ما بين السماء والأرض وهذا يعني في تلك اللحظة ولا يقال للنبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة
35:01 إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك. طيب سورة المزمل قم الليل إلا قليلا نصفه أو ينقص منه قليلا، فالسنة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم أكثر من نصف ينام الثلث يعني يقوم الثلثين.
35:27 وينعم الثلث وكان يقوم حتى تتفطر قدماه ويقول: ألا أفلا أكون عبدا شكورا؟ نعم. إن ناشئة الليل هي أشد وطئا وأقوم قيلا، من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين، من قام بماء كتب من القانتين، من قام بألف كتب من القمطرين، إن لك في النهار سبحا طويلا.
35:56 واذكر اسم ربك وتبتل اليه تبتيلا. الصلوات النهاريه وصلاه الضحى. نعم. ايضا حديث النزول ان الله يبسط يده بالليل يتوم مسيء النهار ويبسط يده بالنهار يتوم مسيء الليل.
36:30 إنا أرسلنا إليكم رسولا شاهدا عليكم كما أرسلنا إلى فرعون رسولا. فعصى فرعون الرسول الرسول فأخذناه أخذا وبيلا. ها حديث النبي صلى الله عليه وسلم، حديث الأريكة لا أرى أن أحدكم متكئا على أريكته يقول ما كان في كتاب الله حرمته وما كان في كتاب في كتاب الله حللته وحرمته، لا إنما حرم رسول الله مثل ما حرم الله. السماء منفطر به كان وعده مفعولا.
36:58 سبحان الله بحمده على خلق مرضى نفسه سنه عرشه ومداد كلماته وحسب وصفه يقول سق الرحمن سق الرحمن او مثقله به طيب واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله
37:24 لو أنكم توكلون على الله حق توكله لرزقكم كما ترزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا. وهذا من هذه نجي لسورة المدثر. قوم فأنذر بلغوا عني ولو آية. بلغوا عني ولو آية. وربك فكبر التكبير 33 حتى بعد الصلاة وقبل النوم.
37:57 وثيابك فطهر. الله نقني من الخطايا كما نقى الثوب الابيض من الدنس، نذكر حديث. نعم. ولربك فاصبر. عجبت لامر المؤمن فان امره كله له خير، ان اصابت السراء شكر فكان خيرا له، وان اصابت الضراء صبر فكان خيرا له.
38:37 قال ثم أدبر واستكبر لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر لا تبقي ولا تذر قال قال حديث أنت أنت عذابي أدخلك قال تحاج الجنة والنار فتقول النار يدخلها الجبارون والمتكبرون
39:08 اي ماذا اراد الله بهذا مثلا النبي صلى الله عليه وسلم لما تحدث عن الذئب تكلم فقال ولكني اصدق به ابو بكر وعمر ما في ما ما يترددون ذولا والصبح اذا اسفر اصبحنا واصبحنا نقول لله والحمد لله ولا اله الا الله
39:38 كل نفس بما كسبت رهينه الا اصحاب اليمين يدخلون الجنه في 70000 يدخلون بالجنه بغير حساب ولا عذاب من غير حساب فهذا بما كسبت رهينه الا اصحاب اليمين في جنات يتسالون عن المجرمين قال من ساكنكم في قال لم نكن مصلين العهد الذي بينه وبينهم الصلاه فمن تركها فقد كفر اخبار الصلاه الصلاه الى الصلاه كفرت لما بينهما ولم نكن نطعم المسكين الله اكبر
40:11 ولم نكن نطعن المسكين، عاد الاخبار كثيره في هذا ذكرناها مرارا، وكنا نخوض مع الخائضين وكنا نكذب بيوم الدين، ها قال بلى لمن امن بالله وصدق بالرسل حتى اتانا اليقين. فما تنفعهم شفاعه الشافعيين، اذا الطرف الاخر تنفعه اللي ما كفر اللي يصلي وما كذب يوم الدين، يقول المؤمنين يقول كانوا يصلون معنا يخرج الله اقواما لم يعملوا خيرا قط، من غير عمل عملوه ولا خيرا قدموه.
40:43 قالوا ما نفعتكم عبادتكم التي كنتم تعبدون. نعم. فما لهم عن التذكره معرضين كانهم حولهم مستنفرا، قال اما هذا فاقبل فاقبل فاقبل الله عليه. هم القوم لا يشقى بهم جليسهم، هو هذا مقبل ما هو معرض. نعم. سورة القيامة.
41:13 سورة سورة القيامة لا أقسم يوم القيامة ولا أقسم بالنفس اللوامة ولا أقسم بالنفس اللوامة طيب الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد لما بعد موته
41:42 هذا من ضمن النفس اللوامة. ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر، بما قدم وأخر. ذكرنا العام الماضي أيكم أحب إلى ماله أحب إليه من مال وارثه فإن ماله ما قدم ومال وارثه ما أخر. وأيضاً ما أخر دعاء ولده له والصدقه الجارية وال هذا مع
42:15 لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه. حديث جبريل، مذاكرة جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم كل رمضان. فإذا قرأناه فاتبع قرآنه ثم إن علينا بيانه. بلغ عني ولو آية نظر الله بريأن سمع مقالتي هذه فأداها. نعم. لهذا قال وجوه يومئذ ناظرة إلى ربها ناظرة. قال نظر الله بريأن، يعني رزقه الله رؤية الله.
42:47 وسبحان الله من اللي دائما يتكلمون برؤيه الله اهل الحديث ترى على مر التاريخ هم اهل الحديث وهم اللي دعا لهم النبي صلى الله عليه وسلم لما قال نضر الله من ان سمع مقالتي هذه فاداها فوعاها فبلغها ولهذا نرجو ان ان يصيبنا بركه هذا الدعاء في هذا المجلس اللي نراجع فيه القران ونبلغ فيه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
43:25 ما بقى معنا شيء كثير. أيحسبون الإنسان أن يطا كسدا لم يكن نطفة من مني يمنى، من حديث ابن مسعود وحديث ابن أسيد أنه من كان مضغة ثم علقة ثم كذا يذكر إيش عمله وأجله ورزقه من الأول من البداية من بداية الأمر والموضوع معاك.
43:52 الأجزاء هذه سبحان الله السنة اللي فاتت ما أعطيته حقه، لهذا الاستدراكات كثيرة. نجي لسورة الإنسان في السورة قبل الأخيرة. معنا. إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا، أيضا حديث ابن مسعود وحديث حذيفة بن أسيد اللي يذكر أنه من من هو في بطن أمه يذكر هذا
44:22 عمله واجله وشقي ام سعيد. انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا. سعيد من سعي في بطن امه وشقي من شقي في بطن امه. فابواه يهودانه ويوجسانه ونصرانه. نعم. ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا. عيني يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا.
44:52 يوفون بالنذر خبر عمر لما قال اني نذرت في الجاهليه نذرا فقال اوفي بنذرك ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ها ويتيما ويتيما واسيرا انا وكافر اليتيم كهاتين انا وكافر اليتيم كهاتين ايضا حديث تصدقوا على اهل الكتاب وعلى الكفار ايضا ما قالوا ما كان واسراهم قال انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا وهذا ياخذنا الى
45:22 زكاة السر إلى إلى صدقة السر ها فهذه أولى ألا يكون فيها طلب وتطفي غضب الرب قال إنا نخاف من يوم من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نظرة وسرورا نظر الله امرئا سمع مقالتي هذه فوعاها فأداها كما سمعها رب مبلغ أوعى من السامع
45:53 وجساهم بما صبروا جنة وحرير حديث الارواح الحديث حرمة الحرير حرمة الحرير موجودة في السنة فكانها إشارة لنظر الله بين السماء من مقالته هذه من مقالته هذه متكئين فيها على الأرائك لا يرون فيها شمسا ولا سما حريرا في الدنيا النار ايش وضعها؟ أكلت بعضها بعضا فاستأذنت الله عز وجل بنفسين نفس أشد شيء النفس اللي
46:22 في في الصيف هذا اشد الحر. والنفس وابرد ما يجد الناس في الشتاء هذا النفس. اهل الجنه اللي اللي صلوا وكذا وراعوا الامور وشده الحر من فيح جهنم ايش ايش كان وضعهم؟ ما وضعهم؟ وضعهم انهم يدخلون الجنه فهذا الامر ما يصيبهم يعني يكون ابعد ما يكونون عن بقيه النار. ودانيه عليهم
46:49 ظلالها وذللت قطوفها تذليلا ذكر حديث اقتراب الشمس و وسبعه يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله والمؤمن في ظل صدقته يوم القيامه. نعم. ويطاف عليهم بآنية من فضة وأكواب كانت قواريرا لا تأكلوا في آنية الذهب والفضة ولا تشربوا في صحافهما فإنها لهم في الدنيا ولنا في الآخرة.
47:22 ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا ذكر حديث اللي يعتقون يعتقون خدمهم يعتق الخدم الخادم اللي في الدنيا يعتقه ليش؟ يعتقه الله من النار فيجد خادما في الجنه بدلا منه
47:50 فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم آثما أو كفورا. وعدم الطاعة لا يكل طعامك الا تقي. ها؟ الأرواح جنود مجندة. المرء مع من أحب. واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا. عادها صلوات الفجر والضحى والعصر والظهر. ومن الليل فاسجد له وسبح وليلا طويلا. حديث النسول ينزل ربنا. يقول من يستغفر له فاغفر له.
48:19 إن هؤلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا إن الله يبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل. إيه. يدخل من يشاء في رحمته. إنه ليدخل أحد منكم الجنة بعمله. قال ولا أنت يا رسول الله، قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمته. سورة المرسلات آخر سورة معنا في هذا الجزء.
48:51 آخر سورة معنا في هذا الجزء. نعم. فالملقيات ذكرى عذرًا أو نذرًا. فعذرًا أو نذرًا قال لا أحد أحب إليه العذر من الله لأجل ذلك بعث الرسل مبشرين ومنذرين.
49:19 ايضا لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ قال اسال الله الجنه واستعيذ من النار قال حولها ندندن نعم واذا الرسل أُقتت لأي يوم أُجلت ليوم الفصل انتم وفون كذا وكذا أمه اهل الجنه 120 صفا 80 من هذه الامه
49:57 ألم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين إلى قدر معلوم. حياة خبر مسعود وحذيفة بن أسيد. ألم نجعل الأرض كفاتا أحياء وأمواتا. ها أحاديث أحاديث الدفن. اللحد لنا والشق لغيرنا.
50:27 انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالة صفر، الكافر ها ضرسه كانه احد في الجنه يعظم ويعظم عليه العذاب. هذا يوم لا ينطقون ولا يؤذن له فيعتذرون. نعم. فهذا اليوم لا يعتذرون له، قبلها
50:52 الاعتذار جائز والانسان ما اعتذر بمعنى انه سال الله عز وجل مغفره لهذا الحديث انه لم يقل يوما ربي اغفر لي هذا اعتذارنا ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون الظلال ذكرنا يوم لا ظل الا ظله المؤمن في ظل صدقته يوم القيامه
51:22 ها؟ وامر العيون أفضل الصدقة سقي الماء، فعاد هذا اللي يسقي يسقى، ها؟ وفواكه مما يشتهون، عاد أنت الصدقة يقول تصدق ولو بشق تمرة، فأنت شق تمرة تواخذ لك النار، فشق التمرة ها تجي تجي مكانها فواكه وأمور وكذا، رد السائل ولو بظلف محرق، الظلف المحرق هذا شو يصير بالدنيا؟ يصير لحم طير ويصير كذا.
51:52 إنا كذلك نجزي المحسنين كلوا وتمتعوا قليلا إنكم مجرمون الكافر يأكل بسبعة أمعاء والمؤمن يأكل بمعين واحد الكافر يطعم بحسناته في الدنيا ويأتي يوم القيامة مفلسا نعم هكذا بهذا نكون أنهينا هذا الجزء وما بقي معنا
52:21 إلا مجلس واحد هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم