تعليق على مطالب المجلس القومي للمرأة في مصر 👇

28 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مطالب المجلس القومي للمرأة بمصر في بشأن قانون الأحوال الشخصية. هناك مجموعة من المطالب نشرت للمجلس القومي للمرأة في مصر. وهذا مثال جيد سنقف معه لطريقة المنظمات الحقوقية وخصوصا التي تتبنى الأجندة النسوية وتتبنى مظلومية المرأة.
0:32 هذه المطالب أقرأها سردا ثم بعد ذلك أعلق عليها تعليقا فقرة فقرة. منح المرأة حق الزواج بدون ولي. تقييد تعدد الزوجات موافقة القاضي والزوجة الأولى. إلغاء أحكام الطاعة الزوجية. النص على حق الكد والسعاية. حصر الطلاق أمام القاضي وإلغاء الطلاق الشفوي. الخلع طلاق بائن وليس فسخا للزواج. المساواة بين شهادة ال- المرأة والرجل.
1:02 عدم اعتبار عمل المرأة سببًا في سقوط النفقة. زيادات سنوية للنفقات بنسبة مئوية. إجازة الكشف عن حسابات الزوج البنكية. أخذ موافقة الحاضنة في حال الاستضافة. هذه القوانين التي يطالبون بها. حين تقرأ مثل هذا، ربما تجد الكثير من النساء يتحمسن لبعض هذه الفقرات.
1:31 ويظننا أن هناك خيرا سيأتي من وراء هذا الأمر. أول سؤال نسأله ونقف معه، حين جاءت القوانين التي تزعم أنها ستنصف المرأة إلى بلداننا الإسلامية، ما الذي حصل؟ حالات الطلاق تقارب حالات الزواج في العدد وفي النسبة. بدأ يتقلص النمو المجتمعي.
1:59 الغرب يعانون من إشكالية اسمها شيخوخة الفرد. هذه الإشكالية جاءت من أن كل رجل <hesitation> أن أن المرأة بسبب خروجها للعمل وبسبب عدم الاستقرار الأسري بسبب نظام الدولة الحديث صار كل فرد <hesitation> كل زوجين ينجبان ولداً أو ولدين. فالمجتمع لا ينمو. وهذه الإشكالية الآن موجودة مثلاً في اليابان بكثرة، موجودة في في كوريا الجنوبية، موجودة في كثير من الدول الغربية.
2:30 مع مرور الوقت المجتمع سيتقلص او يكون عدد كبار السن فيه اكثر من الشباب الذين يحركون عجله الانتاج. لهذا المجتمعات الغربيه بدات تستقبل هجرات لتعويض هذا النقص وصارت الاشكاليه الكبيره بين اليمين واليسار. بين اليمين الذين يرون ان هؤلاء المهاجرين سينسخون الهويه الاصليه لاوروبا. وبداوا باعمال عدائيه تجاه هؤلاء المهاجرين.
3:01 وبين اليساريين او الليبراليين الذين يرون ان هؤلاء ضروره وانه لا توجد هويه لا لا توجد هويه لاوروبا وانما توجد هويه ليبراليه ممكن يدخل بها اي انسان. وايضا هؤلاء يحاربون العقائد الاساسيه لهؤلاء المهاجرين ولكن بطريقتهم الناعمه التي تختلف عن طريقه اليمينيين الخشنه. حين جاءت هذه القوانين
3:27 الذي حصل اننا بدانا نسير على طريق المجتمعات الغربيه، ولا زالت مجتمعاتنا الى اليوم هي المجتمعات الاكثر نموا. تنمو بشكل صحي الى حد كبير ولكن هذا بدا بدا يتناقص. ال الناس في في الغرب دائما يفكرون بطريقه دارونيه. عندهم ان ان غايه وجود البشر
3:56 التكاثر والانتشار وحفظ النوع. والمجتمعات الذي التي ينمو فيها عدد كبير من الناس التي يعني المجتمعات التي لا تسير الى الانقراض تبقى هذه مجتمعات ناجحه داروينيا. ولكن يقابل هذا النظر الى انه داخل النظريه نفسها توجد توجد نظره مالتوسيه الا وهي انه لابد من تقليص اعداد البشر.
4:24 لكي تكفي الموارد هذه نظريه مالتوس. هذا الامر كان متروكا للانتخاب الطبيعي، الانتخاب الطبيعي يقضي على الاعراق الاقل هو لا يقضي هو لا يفعل هو الانتخاب الطبيعي مجرد وصف لعمليه وقعت. انه الكائنات الادنى تنقرض والكائنات الاعلى تبقى في صراع البقاء. ولكن الحاصل انه الكائنات الاعلى اللي هي الاوروبيه في نظرهم جالسه تتقلص.
4:54 والكائنات الادنى اللي هم الاعراق البشريه الاخرى جالسها تكثر فلا بد من حل هنا ولهذا جاءت المطالبات بتحديد النسل الى اخره المطالبات الموجود التي تطالب بها عدد من المنظمات الحقوقيه المجتمعات الاسلاميه الموجوده اليوم
5:15 سيكون فجا جدا ان نقول للناس عليكم ان تقللوا من الانجاب هذه دعوه لا يستجاب لها بسهوله ولكن سيكون من الجيد جدا ان نزرع بذور قوانين تزهد الناس بالحياه الزوجيه وبالتالي هذه المجتمعات ستتقلص
5:41 هناك واردان يقعان في النفس، نريد من هذه المجتمعات ان تنتج لنا موارد بشريه جديده تعرض مجتمعاتنا، ولكن في الوقت نفسه ان الموارد البشريه هذه لا تكون كثيره جدا حتى ان هذه المجتمعات يكون عندها ثروه بشريه. فاليوم لو سئلنا عن قوه الصين ما سببها؟ الموارد البشريه. مع ما عندهم من كذا، لكن عندهم موارد بشريه كبيره جدا. فاولا وضع قوانين اننا
6:09 لوحظ وجود علاقه طرديه بين القوانين الحقوقيه التي تزعم انها تنصر المراه، علاقه طرديه كبيره بين القوانين التي تزعم انها تنصر المراه وبين كثره حالات الطلاق وعدم الاستقرار الاسري والى اخره اللي سيؤدي الى قله حالات الانجاب وبالتالي سيكون جيدا جدا سيكون قد تم تحقيق مقصد تحديد النسل فلهذا تتم الزياده المستمره.
6:42 بعض هذه المطالبات محاوله الحث للنساء على الا يخترن خيار البقاء بصفه ربه المنزل فاذا كثرت حالات الطلاق وفي العاده تكون المراه مياله الى الخروج واذا كان واذا كان لا يوجد اي امتيازات لوجودها في البيت وتحقيقها الاستقرار الاسري فستكون مياله للخروج
7:09 وهذا ايضا يفيد المؤسسه الرأسماليه لأنه اذا كثرت الايدي العامله فانها سترخص وهذا يفيدهم جدا. هذا غير الاستهلاك في الكماليات وغيره وغيره وغيره، حتى نفهم الامور كيف تمشي. هذا ثاني نقطه. ثالث نقطه، هناك مؤسسات، ااا هناك المرض النفسي النسوي الذي يفكر بجنه في الارض.
7:38 يفكر بالحقوق دون الواجبات هذا النوع من البشر هو الاخطر على اي منظومه موجوده لانه الانسان اذا تشبع بهذه الافكار بالكمال فانه لا يمكن ان يتنعم باي نعمه هو يعيشها لانه لا ينظر الى من هو دونه دائما ينظر الى شيء فوق فوق فوق وهذا الذي فوق قد يكون مستحيلا رب العالمين قد جعل الناس ميزانا ميزانا في العلاقات
8:08 مثل ما عندك ميزان في الصحه لابد ان تنام عددا معينا من الساعات لابد ان تاكل اكلا معينا لابد ان تفعل كذا لابد ان تتحرك والا تمرض احببت لم تحب لابد لابد ان فلا يوجد انسان مثلا يكون دائما مسترخيا او ياكل كل ما يشتهي ها ويحظى بحاله صحيه جيده سيمرض
8:36 فلا بد من الالتزام بمجموعه من الامور، هذه طبيعه الابدان، هذه طبيعه الحاله الصحيه، وهذه طبيعه كل شيء في الدنيا. اذا اردت شيئا لابد ان تقدم شيئا. لكن دائما الان الحرص على جعل المنظومه الزوجيه الحرص على جعل المنظومه الزوجيه منظومه المراه لا تقدم فيها كبير شيء. عندنا قاعده الغم بالغم، والرجل
9:05 يقدم كل شيء ويزيد، رب العالمين جعل ميزانا. الرجل ليختلف عن الانثى. تمام؟ فعليه حقوق وواجبات تتناسب معه، وعلى المراه حقوق وواجبات تتناسب معها. انت اذا بدات تضع اذا بدات تش اسمه اذا بدات ترفع من كفه الرجل الحقوق وتزيد في كفه المراه حقوقا.
9:34 وتزيد في كفه الرجل واجبات وتحذف من كفه المراه واجبات فسترجح الكفه وسيحصل اختلال هذا الاختلال سيؤدي الى ايش؟ هذا الاختلال سيؤدي الى انهيار لفسدت سيؤدي الى فساد فستهدم المنظومه الزوجيه اذا هدمت المنظومه الزوجيه وزهد بها بها الكثيرون من الخاسر الاكبر؟ الخاسر الاكبر انثى ليس الرجل عجيب
10:04 اي نعم. لاحظوا المطالبات الان المرأة تريد اشياء كثيرة جدا من الرجل، فهذا معناه ايش؟ معناها انها منتفعة. لن يعني لن نحدد للمرأة قوانين تخالف شرع الله عز وجل، ثم بعد ذلك نقول للنساء نقول للرجال انتم ملتزمون بشرع الله عز وجل. اذا هدمت لا شك نحن نخاطب كل طرف ان يلتزم بشرع الله عز وجل.
10:33 ولكن لن يلتزموا، لن يلتزم كثير منهم. وسيحصل كما هو الواقع في المجتمعات الغربيه. ما الواقع؟ الواقع انه العلاقات المحرمه هي السائده. والعلاقات المحرمه اقل ما ينوء بها الان انك تجد النساء الغربيات يحتفلن اذا ابيح لهن الاجهاض. يعني وصلن الى مرحله انهن يتحملن نتاج هذه العلاقات
11:01 إلى درجة أنها تقتل أولادها بدم بارد
11:05 تمام؟ نبدا نعلق على هذه القوانين. منح المراه حق الزواج بدون ولي. بعض الناس سيقول لك والله في مذهب فلاني في مذهب علاني هو في الواقع مساله حتى المذاهب التي اجازت وهو مذهب واحد مذهب اهل الراي الذي اجاز الزواج بدون ولي اشترط شروطا.
11:33 اشترط الشاهدين، اشترط الكفاءه في النسب، اشترط مهرا معينا، اشترط اشترط اشترط، لهذا قال بعض الفقهاء المتاخرين اننا لا نقول بهذا القول لانه في العاده النساء يفرقن في الشروط. المراه البكر اذنها صما صماتها، الحياء مطلوب. نزع الولي هذه خطوه رقم واحد لبدايه مشروع المساكنه.
12:01 لبدايه مشروع العقود العرفيه والتي بعد ذلك شويه شويه شويه ننتهي الى العلاقات العابره المفتوحه. العلاقات العابره المفتوحه اكثر من يستفيد منها الرجل الفاجر، ليس المراه. الرجل الفاجر. تمام؟ ناتي الى النقطه الثانيه، تقييد تعدد الزوجات وموافقه القاضي والزوجه الاولى، هي لا يكون عليها ولي، المراه.
12:34 الولي مشيطن أليس كذلك؟ لكن هو عليه وليان زوجته الأولى والقاضي طبعا لماذا لم يمنعوا الزواج الثاني؟ لأن الزواج الثاني راوا أنه ممكن يكون فيه فائدة أو مصلحة لنساء كثيرات كثير من النساء لا يتحقق لها الزواج لكن بهذا بهذا الشرط الشديد هنا نبصر قصة
13:03 تحديد النسل وتقليل الاولاد والى اخره. الزوج في بدايه العلاقه الزوجيه هو من طلب هو من دفع المهر هذا غرمه ونحن نلزمه بنفقات ونلزمه بكذا وكذا وكذا ونلزمه بالنفقه على الاولاد، فتزوج امراه اخرى ايضا هناك حقوق وواجبات عليه. له حقوق وعليه واجبات. عمليه الزواج الثاني ليست مجرد ليست رحله سهله ذهب اليها.
13:37 وما اكثر الان ما اكثر المخادنة اللهم استعان مزوجين ومع ذلك الان حق من حقوقه الشرعية حرم منه اللي هو حق التعدد حدثنا هذا مع انه هو شايل واجباته كما هي حق اخر الغاء احكام الطاعة الزوجية احكام الطاعة الزوجية هو الان يعطيها نفقات ولكن لا تطيعه في اي شيء لا في فراش ولا في غيره هذا الذي يريدونه
14:08 إذا هو ما الذي استفاده من هذه العلاقة؟ الآن هو الآن ما الذي استفاده؟ ذهب إلى الأمراء وكذا ودفع شقاء عمره وكذا، هو الآن ما الذي استفاده؟ ترى لا لم يستفد شيئا. بالعكس الطاعة طبعا بالمعروف بالمقدور عليه ما في أي طاعة. النص على حق الكد والسعاية. طيب هو إذا ما تطيعه بشيء، فإذا هي لا تعينه ضرورةً.
14:32 حق قد وسعاي على أي أساس ولو على المعنى المحرف اللي تكلم به شيخ فيه به شيخ الأزهر وعلقنا عليه. يقول حصر الطلاق أمام القاضي وإلغاء الطلاق الشفوي. على فكرة الطلاق الشفوي من فوائده أنه في كثير من الأحيان يوقف الطرف الآخر عن التجاوز الشديد خوفاً من أن تطلق كلمة الطلاق.
15:02 في كثير من الأحيان إذا مثلا إذا تم استفزاز الرجل أو غير ذلك في العادة الفكرة اللي تشبع بها الكثير من النسوة من النسويات أنه الرجال هؤلاء شياطين أي حق له سيستخدمه بشكل سيء والنساء ملائكة الحق اللي لها لن تستخدمه بأي بأي شكل سلبي تمام الرجل هو من البداية أقدم
15:31 هو اكثر انسان متخسر ماديا من هذا فلما يوضع الامر بيده تجده دائما خائفا عليه. الدليل والبرهان انه اليوم لما القوانين الوضعيه اتاحت للنساء الطلاق بسهوله كثر الطلاق جدا. اذا كان من قبلها. اكثر مما كان في الزمن الماضي مع انه في الزمن الماضي يعني كان
15:59 كان الطلاق حاضرا له حضور وايسر وكان حتى الطلاق ثلاثا يعتبر ثلاثه ومع ذلك الاسر قديما كانت اكثر استقرارا بكثير من الاسر اليوم فهذا يدل اننا لا نحتاج الى منظومه فقهيه جديده ولا منظومه قضائيه جديده وانما نحتاج الى تعديل اخلاقي.
16:26 ها يقول لك الخلع طلاق بائن وليس فسخا للزواج، هذه هذه شويه فقهيه. في الخلع المراه تخلع الرجل لانها لا تنقم عليه شيئا في دينه او خلقه. هذا الخلع. فتعيد له مهره. الرجل بدل ما يتزوج وحده ثانيه تزوجها. فجاءه وكان معاها محترم. ودفع تكاليف كثيره جدا. اليوم
16:56 لو ترجع له مهره كما هو يبقى خاسرا لانه تكاليف العرس والنفقات والاجارات وال وال وال هذه من يعيدها له؟ غير الهدايا و و و من يعيدها له؟ فهنا عاد الذكاء لكي لا يقولوا ان المراه تعيد للرجل مهره المقبوض المؤخر ما لنا دخل فيه
17:25 لكي لا يقال انها تعيد مهرها المقبوض اليوم في حيلة على الموضوع الخلع معروف انه يوضع مؤخر اكثر من المهر نفسه فاذا جاءت تخلعه يلا جيب المؤخر عشان نعطيك سبحان الله حاجه غريبه يعني فت يسقط هذا بذاك ويبقى ويبقى المؤخر ايضا فيه وقصه القائمه ايضا وكذا الشاهد
17:52 فقولهم الخلع طلاق بائن يعني انه المراه تخلع تطلق الرجل والرجل يدفع نفقات ايضا. يدفع على الاقل متعه. حتى يسقط عن المراه يعني المراه متى ما ارادت ان تتخلص من الرجل تتخلص بدون اي تكاليف، وهو اذا اراد ان يتخلص ما يتخلص، لازم القاضي هو اللي يقرر الطلاق. ليش؟ الرجال شياطين والنساء ملائكه. هكذا
18:23 طيب ما هو اللي بادر؟ ما ما لنا علاقه. طيب قد المراه تستخدم هذا استخداما سيئا؟ لا، بس الرجل يستخدم الامر استخداما سيئا. فالخل اللي هو حكم الله عز وجل بالقران لا نخليه طلاق. عشان ايضا هي تستفيد من غير خسائر او يقول لك طلاق رجعي، بالطلاق الرجعي في نفقات؟ لا نخليه الطلاق بائن. لكن في الطلاق البائن ايضا اذا كان في اولاد ولا غيره ايضا ياخذون منه نفقات.
18:54 المساواة بين شهادة المرأة والرجل، على فكرة يكثرون عليك طلبات عشان أنت يعني تتمسك بطلب أو طلبين وتمشي لهم الباقي. ها، وشوف هذه عاد حلوة. عدم اعتبار عمل المرأة سبب في سقوط النفقة. يعني المرأة مو يقولون المرأة تعتمد على نفسها؟ المرأة مستقلة؟
19:22 المرأة كذا الآن احنا انا دولة هذه الدولة جاءت جاء اقليم من عندي واستقل وقال نحن سنغير العلم واقمنا دولة و و و ثم بعد ذلك يقولون لي ادفع رواتب الموظفين عندنا اقول لا ادفع رواتب الموظفين انت استقللت كذلك هذه المرأة المستقلة المرأة استقلت خرجت من بيتها توظفت لما تتوظف إذا قرارها في البيت
19:50 فائدة بيت الزوجية، بيت الزوجية سيتأثر، هي ذاهبة تخرج تعمل لمن؟ لمصلحة نفسها. ما في قانون يلزمها بأي نفقة تجاه زوجها. أو تجاه أولادها حتى. أو تجاه البيت. ومع ذلك النفقات هي هي. طيب الآن هذا عدل؟ طيب الآن المرأة التي اختارت أن تجلس في البيت، ألا تستحق امتيازا؟ المرأة التي اختارت أن تجلس في البيت لزوجها وأولادها، ألا تستحق امتيازا؟
20:18 لا، فهذا الآن إغراء للنساء بالخروج. عشان عشان امتيازات المرأة القارة في البيت تذهب فتذهب فخلاص تقول نسائه متساوية. ولاحظ الآن النفقات بقيت عليه كما هي ولكن لا يستطيع أن يمنعها من العمل ولا تطيعه في أي شيء لا في فراش زوجي ولا في غيره، طيب هو ما الذي استفاده من العقد من البداية؟ لماذا دفع المهر؟ والله يعيش ويقضي وطره، طيب الوطر هو يقضيه وهي تقضيه.
20:48 وهو اصلا لا يستطيع بغير الفتوى يعني انه يلزمها بشيء. زياده سنويه للنفقات بنسبه مئويه. الان الان يعتبر الزواج كانه شركه كانه وظيفه بيع وشراء. لكن مع امتيازات. انا الان لو اذهب لاي شركه لابد ان يلزموني مجموعه من الامور حتى يعطوني راتبا.
21:15 المؤسسه الزوجيه هنا بحسب هذه المطالبات مؤسسه تدخل المراه فقط الى البيت بارادتها فقط، تعيش معه تحت سقف واحد فقط، ولا تبقى معه دائما لا، بتخرج كما شاءت، تاتي كما شاءت، ولا يلزمها اي شيء، لان سقطت الطاعه الزوجيه ومع ذلك هي لها راتب. والراتب فيه زياده سنويه. طبعا هذا احيانا يكون نوع من التعجيز حتى يمرر قانون اخر.
21:43 طيب ما تبون تعطون هذا اعطونا القانون الثاني اعطونا تقاسم الاملاك بعد الزواج تعال الى اي شركه في الدنيا وقل لها موظفون عندك يدخلون متى شاءوا ويخرجون متى شاءوا لا تلزمونهم باي شيء وتعطونهم رواتب لا وليس رواتب فقط بل مكافاه نهايه خدمه وزياده على ذلك يلزمون بزياده السنويه يقول لك انا ساخسر انا ما الذي ساستفيده منهم هو هذا المطلوب
22:14 القوانين الموجوده الان في امر الحضانه، في امر النفقات يزعم انها ظالمه. فما الذي سيحصل مع هذه الزيادات؟ سيعزف الكثير من الرجال عن الزواج لانه صار مشروعا خاسرا ولا توجد اي ضمانات. بعدها ما الذي سيحصل؟
22:41 زيادة في نسبة العنوسة كما نسمع مثلا في تونس البلد اللي فيها قانون تجريم الزواج بالثانية وكذا شوف نسبة العنوسة لا ما لها علاقة طيب يلا إذا قوانين تتعلق بالزواج ما لها علاقة بزيادة نسبة العنوسة إذا ما الذي له علاقة؟ حالة الطقس فيروس كورونا ما الذي من الذي له علاقة؟
23:12 من الذي سيحصل؟ افتح باب الفواحش. خصوصا مع التهييج اللي حاصل في الاعلام. وفي كل سياق. العلاقات العابرة. من الذي سيستفيد منها؟ انا اقول لك من يستفيد منها. يستفيد منها مطربين الاغاني الحزينة. راح تصير على اغانيهم ترندات. والله صحيح. ويستفيد الاطباء النفسانيين.
23:43 احصيل الناس طوابير طوابير عندهم. ويستفيد المشعوذين. السحره مالين الابراج ومالين كذا والى اخره. مو صدقني؟ روح شوف اي اي صفحه ابراج في اي موقع من مواقع التواصل وشوف الجمهور اللي عندهم. وشوف الاسئله طبيعتها عن ايش؟ وما الذي سيستفيد؟ عيادات التجميل.
24:11 من الذي سيستفيد؟ مصر رأسمالية ككل. ومن الذي سيستفيد أيضا؟ من؟ آه أظن القطط ستستفيد. تجي حنانا كبيرا وكذا. من الذي سيستفيد أيضا؟
24:36 وناس كثير غير إلا من وضعت هذه القوانين لمصلحتها على أساسها على أساس المرأة وأيضا سيستفيد الرجل الفاجر اللي راح يمارس تعدد وراح يمارس كل شيء وراح يعني من يلقي شباكه سيعلق بهذه الشباك الكثير من الصيد ولا تقول لي هذا مو مشاهد في عدد من البلدان على الأقل
25:08 الشيء اذا زاد عن حده ينقلب الى ضده والله يعلم وانتم لا تعلمون في هونج كونج البلد اللي هو منشق عن الصين وهو تبع بريطانيا هو صيني اصلا لكنه استعمر بريطانيا وتغذى بالثقافه البريطانيه ولهذا حتى العلم يشبه علم بريطانيا
25:34 هذا البلد مع ان في مقومات التقدم المزعومه كلها تقدم بال الى انه نسبه الفقر 25%. كل خطط الحكومات ونسبه الفساد ما هي كبيره لكن قالوا ايش نسوي؟ اذا المجتمع اكثر شيوخ فما الذي نستطيع ان نفعل؟ اذا نسبه الشيخوخه كبيره جدا
26:03 ما الذي يمكن ان نفعله؟ مهما فعلنا ما نستطيع اننا نغالب لا نحن سيهاجر لنا كما يهاجر لبريطانيا ولا وقد اكلتنا العادات الغربيه. يعني الناس اللي يحسنون الانجليزيه بامكانهم ان يبحثوا ويجدوا تقارير في هذا الامر. اه وتذكرت تجار الممنوعات ايضا سيستفيدون كثيرا.
26:34 هذه أمور مدمرة بحجة الحقوق والحقوق والحقوق هذا مثل مريض السكر اللي تجي تعطيه سكر سكر سكر يموت هو ياكل شغلة حلوة لكن في النهاية هذا أمر يضره ما هو زين انه ياخذ هذا كله هل ياخذ قدر معين وكذا
27:03 وبعد هذا كله سنقف بين يدي الله عز وجل وسنسال عن شرعه. تماما هذا مثل شجره ادم. الشيطان خدع الابوين بهذا ان شجره الخلد وملك لا يبلى وكذا راحوا اكلوا منها نزلوا من الجنه. ما سنؤول اليه سيكون ما كنا فيه ما نحن فيه الان جنه بالنسبه
27:31 لما سؤال إليه .. اللهم استعان