مخدرات نفسية 👇

23 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:01 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. لماذا الناس يلجؤون إلى الخمر؟ ما فلسفة الخمر؟ لماذا سميت أم الخبائث؟ سميت أم الخبائث كما في أثر عبد الله بن عمرو بن العاص أو عثمان وروي مرفوعا ولا يصح والصواب وقفه. سميت أم الخبائث لأنها تحدث
0:29 الانسان نوعا من تغييب العقل والنشوه الذي يجعله يفعل الرذائل التي في العاده هو لا يفعلها لان عنده نوعا من الوازع الطبعي شيء في ضميره شيء في باطنه في فطرته يمنعه او يجعله يشعر بالذنب اذا ما الله المستعان
0:59 وقع في هذا فماذا يفعل؟ يشرب الخمر يميت هذا الاحساس يقتله كالرجل الذي قيل له ازني او اقتل او كذا فرفض فشرب الخمر ففعلها كلها وعلى فكره الغناء والموسيقى تفعل شيئا من هذا نوعا من النشوه
1:28 لهذا كانوا يسمونها خمر النفوس. ولهذا اذا اراد من جماعه ان يجتمعوا على الفاحشه فلا بد ان يوجد الامران. الخمر والنساء. عفوا، الخمر والغناء. لماذا الخمر والغناء؟ لان كلاهما يحدثان نوعا من من التخدير النفسي اي نوعا من تخدير الضمير.
1:57 الذي يجعلك تقدم على بعض الرذائل التي في العاده انت لا تقدم عليها الا وانت كاره لنفسك او فاقد لاحترامك لنفسك لما عندك من بقايا فطره وهذا يرجع الى المجتمع الذي نشات فيه فهناك مجتمعات تدعم الفطره وتقويها وهناك مجتمعات لا تحارب الفطره لا مشكله ولهذا مثلا الرقص لا يفعله
2:26 ااا يعني لا يفعله الناس في في الطبيعه الا اذا وجد نوع من الغناء والموسيقى التي تجعل الانسان يخ.. نفسه تخف يسمونها الفقهاء خفه النفس نفسه تخف فيقدم على هذا وتجد ضحكا
2:50 هذا الضحك ليس دائما يكون من منطلق المتعه وكذا، بل هو نوع من نوع الاحتيال النفسي، اي انني لست جادا، لست جادا حتى تتقبل نفسه مثل هذا الامر الذي هو في العاده يخجل منه لوازع نفسي. طيب، ما هي المخدرات النفسيه؟ هي مجموعه من الاحوال.
3:17 التي تنتشر بين الشباب خصوصا في سن الجامعه والثانويه العامه يعني من الثامنه عشر الى ال 25 تقريبا التي من خلالها يبررون لانفسهم الوقوع في بعض الامور بعض الانسياق وراء بعض الشهوات
3:45 التي يجدون في أنفسهم نوعا من النفرة الفطرية منها، ولكن لكي يبرروا وقوعهم فيها والاستجابة لداعي الشهوات، يقومون يقنعون أنفسهم ببعض ما أسميه المخدرات النفسية، حتى يقعوا في هذا وهم مرتاحون.
4:12 على الاقل فيما يظنون يعني والا الراحه لا يجدونها ابدا. طيب ما هي هذه المخدرات النفسيه؟ وما ال وما نتيجتها السلوكيه؟ وما سبب فشوها بين الشباب في سن ال ال الجامعه؟ طيب مثلا
4:42 في سن الجامعه بالذات في وقت الجامعه فعلا الشباب والشابات يقعون تحت ضغط نفسي شديد. وهذا الضغط النفسي الشديد سببه المجتمع، الاسره التي تحنو ولكن بطريقه مبالغ بها. ومستقبلك، مستقبلك، مستقبلك وهذا الكلام، وتجد مثلا الاطباء عفوا الدكاتره في الجامعات ايضا منهم من يساهم في هذه السياقات.
5:12 كثرة الاختبارات، كثرة كذا، الحديث عن انه اذا لم تكن هكذا فان مستقبلك سيضيع والى اخر هذه العبارات التي ياتي التعليق عليها. حتى ان بعضهم لو قال للطلبه عندكم اختبار ماذا يفعل؟ يعني ممكن يلاحظها بعض الطلبه، بعض الدكاتره ماذا يفعل؟ ينهي ينفرد صدره، ينفرد صدره وكانه يريد ان يعطي التحيه العسكريه. فيقول عندكم امتحان.
5:42 هذا هذه كنايه عن الهيمنه عن السيطره طبعا وبعضهم ماذا يقول؟ يقول عندكم كويس يعني اختبار قصير وبعضهم يقول مد تيرم يعني على يعني بحيث انه يظهر انه يعني حين تسمع كلمه مد تيرم يعني تتصور انه صافط المكوك الفضائي برا الجمعيه برا الجامعه يعني يعني هذا التطور والتقدم ممكن اذا يعطيك ورقه الامتحان ثم يقول لك تيك يور تايم
6:11 لا انا متعطل عن نصيحتك فعلا يعني انا كنت ما كنت راح اخذ وقتي بس يوم انت قلت وبالانجليزي بعد فانا هنا اشعر اني في جامعه هنا اشعر اني ممكن انجز هنا اشعر انني بامكاني ان اخدم المجتمع. الله المستعان. لكن هذا الضغط ماذا يحصل؟ بعض الشباب والشابات يضخمونه. وهذه هي اولى المخدرات النفسيه.
6:40 تضخيم حالة طبيعية يمر بها عدد من الناس، أنت إنسان في سن حرج نوعا ما، هذا السن فيه نوع من الميل الشهواتي، الحماس، الميل للهو، ثم يأتيك نوع من الضغط والالتزام
6:59 هذا النوع من الضغط والالتزام يكون عليك ضغط انك لابد ان يعني يتم ايهامك ان مستقبلك سيضيع ان لم تفعل هذا، يكون هناك انظار متجهه لك من قبل الاسره، من قبل اداره الجامعه، من قبل الدكاتره، من قبل الزملاء. في داخل هذا الصراع
7:22 فلهذا كثير منهم ماذا يفعل؟ يذهب ويلجأ إلى مقاطع الضحك و و و اليوتيوبرز المضحكين وغير ذلك و يعني هذا شيء معروف مع الأسف يلجأ لهذا بدل من أن يلجأ لله عز وجل. فهو يبدأ يضخم هذا الأمر فتأتي تسمع الشاب وإذا به يتحدث وكأن خطوب الزمان كلها على ظهره ويبدأ يقول لك أنا هكذا أنا هكذا
7:52 بعد ذلك يبدا يسير طبعا وتبدا ايش؟ العلاقه يعني يبدا يفكر بالعلاقه بالجنس الاخر، عدد منهم يبدا يفكر بعلاقات محرمه، خصوصا بعض الفتيات. فبعض الفتيات الشباب والشابات يعني شاب لن يكلم شابا اخر. الى الان لم تصلنا هذه. ف ولكي يتخلص من ما نسميه وخز الضمير حتى الوازع الديني، الوازع
8:22 يبدأ يسكن نفسه بهذا انه بهذه المخدرات النفسيه انه انا انا تحت ضغط انا مش عارف ايش بعضهم يضحك على نفسه انا اعيش قصه حب انا كذا طبعا وهذه وهذه الصوره ايضا لها لها اسباب من اهم اسبابها
8:46 ان ان هنا طبعا وتكون نظره شهواتيه وعاده مثل هذه العلاقات لا تدوم لا تدوم نهائيا بل تفعل بل هي تنتهي ب بدمار دين بدمار دين واخلاق لاحد لكلا الطرفين خصوصا الطرف الانثوي طيب فسبحان الله
9:15 ويكون هناك ضخ اعلامي ااا والعلاقه تكون شهواتيه محضه يعني في غالبها شهواتيه شهواتي الى اقصى الدرجات، ثم يقنعون انفسهم ان هذا هو الحب، في الواقع انه انه علاقات الذكر بالانثى في على جميع الاصعده موضوع ال ال ال ال العلاقه الجسديه هذا جزء منها فحسب
9:43 وأما النظرة الأخرى فليست نظرة حيوانية بهيمية كما يقول البعض، لا حتى البهائم، البهائم مافي بهائم هكذا دائماً، بالعكس البهائم تعمل وكذا وتتراحم وإلى آخره، ثم هذا جزء من حياتها وجزء من قانون البقاء عندهم.
10:02 ما في علاقات هكذا تدمير تدمر الذات، فقط علاقات محبة ويسمع أغاني ويسمع أشعار و و ويدمر ذاته، حتى البهائم تتنزه عن هذا السفه. وهو في داخله لا يحترمها، مو هي لا تح وهو وهي في الواقع أيضا لا تحترمه، بل في الواقع ليس فيهما من يحترم نفسه. وكل ما في الموضوع أنهم يستخدمون مخدرات نفسية.
10:27 أحيانا ممكن يضحكون على بعض يعني بعض العلاقات اللي مرت علي يعني كان فيها نوع من يعني اللي تم استشارتي في شأنها كان فيها نوع من الحيل الفظيعة جدا. من إيهام النفس بالزواج ومن إيهام النفس بكذا ومن إيهام النفس من التواصي على الحق. والأمر معروف والنهي عن المنكر. أستغفر الله. فهو هنا لكي يرتاح يبدأ يضخم هذا ويعيش في جو ظلامي وعدمي.
10:58 ثم يخدع نفسه ايضا بخدعه اخرى انه مستقبل غير مضمون وانه كذا وان الناس يضغطون علي وان الناس يلومونني وان الناس وان وفعلا بعض الاسر عندهم يعني بعض بعض الاباء عندهم معامله عسكريه انه امره امره واضغط عليه واضغط عليه يكون رجلا
11:24 وهناك من هم معاملتهم العكس، مرة واحدة فلتين القصة. ولا حول ولا قوة الا بالله. وان هذا يعني ان هذا حب وان هذا فتبدا هذه المخدرات النفسية تعمل. اول شيء في علاج هذه المخدرات النفسية ان يقال ما يلي. اولا
11:51 أنت لا تكتسب تقديرك من الناس أو من رأي الناس ورضا الناس ليس غاية لا تدرك بل هي ليست غاية نهائيا هذا كلام عبد الرحمن ذاك الهاشمي ليست غاية نهائيا وأن الناس عاد خذ هذه أصلا الناس لا ترتاح من ناحيتهم ومن جهتهم إلا إذا لم تحفل بهم وصرت فقط تريد طاعة الله عز وجل
12:20 واعلم يقول الشافعي واعلم انه ليس الى السلامه من الناس سبيل فانظر ما يرضي الله والزمه الناس لا يتفقون على شيء ولن ولن تنفك عن لائم لو كان المؤمن على خشبه في البحر لقيض الله له من يؤذيه لابد ان يكون لك عدو الانبياء كان لهم اعداء الى اخره
12:43 مساله اننا نتاثر بضغوطات اهلنا او ببعض الكلام او بعض الامور او حتى باي نقد او باي ضغط يجعل يعني يجعل احتماليه ان الناس سينظرون الينا بنظره فيها نوع في الواقع سببه اننا جعلنا ناصيتنا بايدي الناس. ثم بعد ذلك ماذا نفعل؟ نذهب نختبئ عنه ونخوض في في في امور غير لائقه كنوع من الانتقام النفسي من المجتمع وفي الواقع انت تنتقم من نفسك.
13:20 فأنت إذا لم تحفل بهم ينتهي الأمر إلا في حد ما أمرك الله عز وجل به فقط. وحتى ب حتى الوالدان هذا برهما. يعني البر ليس معناه أن يصير إلهان إلهين لا. البر معناه أن تحسن إليهما في حدود الشرع.
13:49 هذه أول نقطة، النقطة الثانية الرذيلة لا تبرر. الرذيلة لا تبرر بأي حال من الأحوال. وهذا سوء ظن بالله. يعني الله عز وجل قال الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله فلا بذكر الله تطمئن القلوب. تعرف طريق الله تبارك وتعالى وتمشي وراء طريق الشيطان وتريد راحة هو عدوك.
14:19 فكيف يريحك؟ هو من من قبل اخرج ابويك من من الجنه. كيف يريحك؟ يعني كيف تتصور انه انت يعني ان هذا انت مثل اللي يتعاطى مخدرات تماما مثل اللي يتعاطى السم طعمه جيد. كما قلت لواحده كانت تكلم انسانا قلت لها انت كمن يطعمه سما طعمه لذيذ. وانت تاكلين من هذا السم ايضا الذي طعمه لذيذ.
14:49 منتحرة. الأمر الثالث الأرزاق بيد الله تبارك وتعالى. ولا يجد شيء توقيفي، ما في أحد مات من الجوع. يبي الله يوسف في مقاييسنا ماذا حصل؟ ألقي في الجب وغدر به إخوته، ذهبوا، قيل لأبيه أنه مات، في أعرافنا انتهى مستقبله، راح البيت راودته عن نفسه استعصم سجن. امم
15:18 أنت مستقبله، هكذا نحن نفهم، هكذا، هكذا، هكذا حتى كان ما كان حتى صار ملك مصر
15:26 ايه علينا ان نفهم ان بذلنا للاسباب لا مشكلة فيه، ولكن في النهاية الامر كله بيد الله، وقد يقدر الله عز وجل لنا تقديرات نراها ابتلاءات وتكون هي هي هي المنجية، وهي باب الفرج، والله يعلم وانتم لا تعلمون.
15:51 فعلينا أن نخفف وتيرة التشنج التي نتعامل فيها مع السياقات الدراسية وغير ذلك. بالعكس نمضي، نعلم أيضاً أن من استعجل الشيء قبل أوانه عوقب بحرمانه. هذا الذي تفعله الآن سيؤذيك في حياتك لاحقاً. في حياتك الزوجية، في حياتك كذا، والله بدايات أيام بدايات الالتزام. لما كان الواحد يعني ينتقل من إلى
16:19 فعلا فعلا كنا نجد لذه للمباحات عجيبه. يعني الانسان كان حريص على ترك المحرمات ويجاهد نفسه فسبحان الله كنا نجد لذه للمباحات لا نجد مثلها. في مستوى من المخدرات اعلى المخدرات النفسيه. اللي هو ايش؟ اللي هو ابدا افكر بالطعن في الدين والالحاد.
16:43 والتفسير الذكوري للاسلام وتحرير المراه ومش عارف ايش وهذه كلها اني انا فقدت احتراما لنفسي لاني وقعت في بعض الامور ثم بعد ذلك اريد ان اريح نفسي اريد ان ابرر لنفسي اريد ان اقول لست انا السيء الوحيد ها هنا الكل سيئون فافعل هذا
17:08 انظر إلى طريقة النسويات والنسويين الداعرين حين يتحدثون عن الجوهرة المكنونة، الجوهرة المكنونة بنوع من السخرية، خصوصا النساء، تتحدث جوهرة تسخر، وهي في نفسها تعتصر ألما، أنه ليتني كنت كذلك، ليتني لم أفقد ما فقدت، في النهاية
17:37 تحت اي عرف، تحت اي دين، انت ساقطة فقط. مرة كنت امشي مع مع عبد الله في ال في الممشى عبد الله التميمي. فمرت واحدة سبحان الله فتاة صغيرة وقد وضعت على وجهها بلا أصباغا تبدو كأنها مهرج وهي تظن انها فتنة للناظرين. فسبحان الذي وراء
18:07 وهي صغيرة فكان منظرها يعني فكان شكلها مزعجا لنفسي فقال لي عبد الله التميمي مواسيا قال يبدو لعلها للتو بلغت فخرجت لتري الناس فقلت له انا لا استغرب فعلا كلامك صحيح انا لا استبعده بعد ما رايته في مواقع التواصل الاجتماعي انا لا استبعد ما تقول ولكني قلت في نفسي ماذا تعرضين؟ هي بضاعة رخيصة
18:37 هي بضاعة رخيصة لأنها معروضة ومتوفرة بشكل يسير وعليها خصومات ومو بلاك فرايدي مو جمعة سوداء الا أسبوع كله أسود ومسخر بسخام وحقيقة أنا أقدر الحالة التي تعيشها بعضهن حين تتكلم بنقمة عن العفة والعفيفات
19:08 يعني أنا أقدر ليس معنى أني أبرر لكن حقيقة أشعر أكاد يعني ممكن أشعر بمستوى الألم. أنا بين مدة ومدة يعني كل كم سنة أذهب إلى المكان الذي التزمت فيه إلى المسجد اللي التزمت فيه وكنت أصلي فيه وهو المسجد إلى الآن اللي عند بيتي.
19:33 أصلي فيها الفجر وأجلس في المكان اللي أنا كنت أجلس فيه قبل أكثر من 15 سنة وأمسك المصحف وأنظر فيه كما كنت أفعل في بدايات الالتزام ويقع في نفسي كم شبهة مرت، كم شهوة عارت، كم محنة ألمت الحمد لله ما أصابت مقتلا ولا زلت ها هنا
20:01 حقيقة لذة عظيمة جدا، خصوصا إذا بقي من لذة الطاعة بقايا. شيء عظيم، شيء حقيقة لا أجد في الدنيا مثله. فأتصور أن هذه قد فقدت لذة الطهر. لذة الطهر. ولا يمكنها أن تعيش
20:27 الحالة التي اعيشها داخل السياق الايماني ويقول ابن عمر الحياء والايمان قرينان اذا رفع رفع احدهما ومن هذا الباب مدة الزانية لو ان كل النساء كن ثواني حتى تتساور الرؤوس حتى لا تشعر بهذه حتى لا تشعر انها ناقصة حتى لا تشعر انها رخيصة والله المستعان عموما هذا مختصر في قضايا المخدرات النفسية وهذا باب يحتاج الى بحث اكثر ادركتنا صلاة العشاء والله المستعان
20:57 تنبيه اخير فاتني كثير من النساء التي اللواتي يصلن الى حالة او الرجال الذين يصلون الى حالة المخدرات النفسية الثقيلة وهي في النساء اعظم لانها ينظر لها في المجتمع على انها كيت وكيد هي هذا ناشئ عن التعلق بالناس هي لتعلم انه مهما نظر الناس لها فان الله غفور رحيم وان الله عز وجل يغفر كل الذنوب
21:27 وأن الأصل هو العلاقة بالله، وأن المصير بيد الله، وأنا لله وأنا إليه راجعون. سواء رضي الناس أو لم يرضوا، لكنها لأنها متعلقة تعلقا مرضيا بالناس، فلما تغير رأيهم فيها أو لأن المجتمع ينظر إليها نظرة معينة بسبب أنها فعلت الفعل الفلاني، وكثير من المجتمعات لا تسامح ولا تغفر، صارت
21:56 اختارت طريقة المخدرات النفسية الثقيلة ومحاولة الانتقام من المجتمع والتي لا تغني عنها شيئا حقيقة لانها على كل الاصعدة هي لا زالت تلك النظرة لاصقة بها حتى عند اقرب المقربين وهذا يفسر لك حالة الاحتقان الشديد التي التي تجدها في حوار الكثير منهن تجدها محتقنة وشديدة وفاقدة للمنطق
22:26 لانها تشعر حالة الازمة عاطفية، وجالسة تحقن نفسها بهذه المخدرات، وهذه المخدرات قاتلة للسعادة وللطمانينة النفسية، للتصالح مع النفس. ولأساس ذلك كله العلاقة مع الله. هي تعيش في وحشة من نفسها. ولهذا تجد في الغرب عدد منهن بدأن بدأن ينتحرن، لماذا تنتحر؟ هي أصلاً ما تبنت هذا الفكر إلا كحالة من حالات
22:54 الدفاع... حيلة من حيل الدفاع النفسي... مخدرات نفسية... لتعلم أن الله غفور رحيم... ينتهي الأمر.