سيرة ابن هشام ٥٥

43 دقيقة سيرة ابن هشام — 55

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذا مجلس جديد في التعليق على سيرة ابن هشام في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم رواية ابن هشام مما اخرجه على سيرة ابن اسحاق ابن اسحاق رحمهما الله تعالى. في المجلس الماضي ذكرنا قصة ابي سفيان وحين جاء الى المدينه مستنجدا
0:28 وسبحان الله جاء الى ابي بكر ثم ذهب الى عمر ثم ذهب الى علي لم يذهب الى عثمان. سبب عدم ذهابه الى عثمان والله اعلم انه يعلم ان عثمان حي ولا يمكن ان يكلم النبي صلى الله عليه وسلم مع انه هو الاقرب رحما من ابي سفيان. فهو اموي وابو سفيان اموي. الطريف ان ابا سفيان كان يريد الحسين ان يجير بين الناس.
0:53 هكذا ظن انه كالحسين فقالت له فاطمه ابني هذا لا يجير، سبحان الله كانت من نصيب الحسن لاحقا بعد 30 سنه او اكثر من هذا الموضوع حين ان ابني هذا سيد وعسى الله ان يصلح به بين فئتين من المسلمين عظيمتين. العجيب ان ابا سفيان هذا هو نفسه صاحب اعلى هبل اعلى هبل لما قراناه في احد لما انتصروا لما قتلوا حمزه هو الان ياتي مستجديا.
1:21 وعمر الذي كان يقول للنبي صلى الله عليه وسلم: لما نعطي الدنيه من ديننا؟ انظر كيف استحال الامر ان ابا سفيان ياتي ويترجاه سيد قريش وعمر يبكته. لاحظ هذه هذه هي ثمره اتباع السنه. كثير من الامور، كثير من السنن، كثير من السير على ما اراد الله عز وجل. هكذا رب العالمين يختبرنا. فيعطينا تشريعا ممكن ان نرى في ظاهره
1:50 ابي الشحن حكى هذه يا عبد الله ممكن نرى في ظاهره ذلا ممكن نرى في ظاهره ضعفا ممكن نرى في ظاهره تاخرا للنصر ولكن يكون في باطنه الخير لان الله العليم بكل شيء وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم فانظر كيف بعد الصلاح الحديبي كثر المسلمون عمر لا بفقه عمر هذا العبقري الذي في خلافته حصل ما لم يدرك هذا الان من يشك ان عمر رجل عبقري
2:20 لا أحد يشك يعني لا يعقل يعني حتى لو تأتي الرافض تقول له هذا الرجل غبي هذا الرجل ما يفهم هذا الرجل ما عنده بعد نظر يقول لك لا طبعا مو سهل هذا الرجل ومع ذلك ما أدرك هذا الأمر وما أدرك أن رب العالمين سييسر الأسباب ويسبب الأسباب حتى يأتي حتى يأتي أبو سفيان مستجديا يريد فقط أن يكلم الناس النبي صلى الله عليه وسلم لكي يتركوا
2:47 يعني لكي يكف عن غزوهم صلوات الله وسلامه عليهم. ايضا موقف الصديق لما سال عائشه. ايام الجهل ايام ما الواحد ما كان يعرف ولا زال لا يعرف على التفصيل. لكن المعرفه اللي تتناسب بقدر مع قدرنا مقام النبي صلى الله عليه وسلم. احيانا كنا نستغرب من التوقير العظيم الذي يصدر من الصحابه الكرام للنبي صلى الله عليه وسلم.
3:19 لكن انت حين تستحضر انهم يرون ان هذا الرجل هو خير خلق الله. الله الذي خلق كل شيء، الذي بيده ملكوت السماوات والارض. هذا الانسان هو احب الناس اليه. الخليقه خلقت لاجل عباده الله عز وجل، وهذا اعظم من حقق هذه العبوديه. فكانوا يراعون خاطرهم مراعاة عظيمه.
3:52 نبدأ اليوم نقرأ في خبر الفتح فتح مكة خروج رسول الرسول صلى الله عليه وسلم إلى مكة قال ابن إسحاق وحدثني محمد بن مسلم بن شهاب الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس قال ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم لسفره
4:23 واستخلف على المدينه ابا رهم كلثوم كلثوم بن حصين بن عتبه بن عتبه بن خلف الغفاري وخرج لعشر مضين من رمضان فصام رسول الله صلى الله عليه وسلم وصام الناس معه حتى اذا كان بالكديد بين عسفان وامج افطر قال ابن اسحاق ثم مضى حتى نزل مر الظهران في عشره الاف من المسلمين شوف الجيش عظيم جدا
4:54 يعني من كان يتخيل هذا يا اخوه الفارق بين احد وهذه الحادثه ثمان سنوات ترى ثمان سنوات في عام في عمر سبع سنوات تقريبا سبع سنوات في عمر الدنيا هذه ايش؟ شيء بسيط يعني بعثه النبي صلى الله عليه وسلم كلها 23 سنه 23 سنه يعني هذا اليوم اللي الولد اللي عمره 23 سنه احنا نشوفه توه يعني
5:26 يقول فسبعت سليم وبعضهم يقول الفت سليم. سبعه سبعت يعني منها 700 جندي. والفت مزينه. وفي كل القبائل عدد واسلام. واوعب مع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم المهاجرون والانصار. فلم يتخلف عنه منهم احد.
5:56 فلما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم مر الظهران وقد عمي عميت الاخبار عن قريش فلم ياتهم خبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يدرون ما هو فاعل وخرج في تلك الليالي ابو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام، حكيم بن حزام هذا سبحان الله صحابي رضوان الله عليه من مسلمة الفتح هذا سنه مثل سن النبي صلى الله عليه وسلم ولد في نفس العام اللي ولد فيه النبي والطريف انه ولد في جوف الكعبه.
6:25 وبديل بن ورقاء يتحسسون الاخبار وينظرون هل يجدون خبرا او يسمعون به وقد كان العباس بن عبد المطلب رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عفوا لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض الطريق قال ابن هشام لقيه بالجحفه مهاجرا بعياله وقد كان قبل ذلك مقيما بمكه على سقايته ورسول الله صلى الله عليه وسلم عنه راض فيما ذكر ابن شهاب قال ابن اسحاق
6:54 وقد كان ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب، لا تخلطون بين ابو سفيان بن الحارث وابو سفيان بن حرب. ابو سفيان بن الحارث هذا ولد عم النبي، وسفيان بن حرب هذا الاموي الشيخ الاموي. وعبد الله بن ابي اميه بن المغيره لقيا رسول الله صلى الله عليه وسلم ايضا بنيق العقاب فيما بين مكه والمدينه، فالتمس الدخول عليه، فكلمته ام سلمه فيهما، توسطت له ام سلمه.
7:24 فقالت يا رسول الله ابن عمك وابن عمتك وصهرك. طبعا ام سفيان في الحال هذا فعل فعيل مرت معنا هجائيات من المسلمين. قال لا حاجه لي بهما. اما ابن عمي فهتك عرضي. واما ابن عمتي وصهري فهو الذي قال لي بمكه ما قال. قال فلما خرج الخبر اليهما بذلك ومع ابي سفيان بني له.
7:53 فقال والله ليؤذنن لي او لآخذن بيدي بيدي بيد بنيي هذا ثم لنذهبن في الارض حتى نموت عطشا وجوعا. فلما بلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم رق لهما ثم اذن لهما فدخل عليه فاسلما. وانشد ابو سفيان بن الحارث قوله في اسلامه واعتذر اليه مما كان مضى منه فقال لعمرك اني احمل لعمرك اني يوم احمل رايه
8:24 لتغلب خيل اللات خيل محمد لك المدلج الحيران اظلم ليله فهذا اواني حين اهدي واهتدي المدلج اللي يمشي بالليل يقول كاني ماشي اللي بهيمه ظلمه رايح رايح هداني هاد غير نفسي ونالني مع الله من طردت كل مطردي
8:53 أصد وأن أجاهدا عن محمد وأدعى وإن لم انتسب من محمد وأدعى وإن لم انتسب من محمد هم ما هم من لم يقل بهواهم وإن كان ذا رأي يلمه ويفندي أريد لأرضيهم ولست بلائط مع القوم ما لم أهدي في كل مقعد فقل لثقيف لا أريد قتالها
9:23 وقل لثقيف غيري وقل لثقيف تلك غيري فاوعدي فما كنت في الجيش الذي نال عامرا وما كان عن جر لساني ولا يدي قبائل جاءت من بلاد بعيده نزائع جاءت من سهام وسرددي. قال ابن هشام ودلني ويروى ودلني على الحق من طردت كل مطردي
9:51 قالوا ابن اسحاق فزعموا انه حين انشد رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله ونالني مع الله من طردت كل مطردي ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدره وقال انت طردتني كل مطرد؟ فلما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم مر الظهران قال عباس بن عبد المطلب فقلت وا صباح قريش والله لئن دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكه عنوه
10:19 قبل ان ياتوه فيستامنوه انه لهلاك قريش الى اخر الدهر. قال فجلس قال فجلست على بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم البيضاء فخرجت عليها. قال حتى جئت الاراك فقلت لعلي اجد بعض الحطابه او صاحب لبن او ذا حاجة ياتي مكه فيخبرهم بمكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخرجوا اليه فيستامنوه قبل ان يدخل عليهم عنوه. قال فوالله اني لاسير عليها والتمس ما خرجت
10:47 اذ سمعت كلام ابي سفيان وبديل بن ورقاء وهما يتراجعان. وابو سفيان يقول: ما رايت كالليله نيرانا قط ولا عسكرها. قال يقول بديل هذه والله خزاعه حمشتها الحرب، يعني هيجتها الحرب. قال يقول ابو سفيان: خزاعه اذل واقل من ان تكون هذه نيران هو عسكرها. قال فعرفت صوته فقلت يا ابا حنظله فعرف صوتي فقال ابو الفضل: قال قلت نعم.
11:17 مالك؟ قال: مالك؟ فداك ابي وامي. قال: ويحك يا ابا سفيان هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس. وا صباح قريش والله قال: فما الحيلة؟ قال: فداك ابي وامي. قال: فما الحيلة فداك ابي وامي؟ قال: قلت والله لئن ظفر بك ليضربن ليضربن عنقك. فاركب في عجز هذه البغلة حتى اتي بك رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاستأمن فاستأمنه لك، فركب خلفي ورجع صاحباه.
11:47 قال فجئت به فكلما مررت بنار من نيران المسلمين. هذا الحين ابو سفيان بن حرب الثاني، هذا مو ابو الحارث. فاذا راوا بغله رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا عليها، قالوا عم رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يعني. اي فجئت فاذا راوا بغله رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا عليها، قالوا عم رسول الله صلى الله عليه وسلم. على بغلته حتى مررت، طبعا انت الان ابو سفيان والعباس.
12:17 هذا مشهد ياخذنا الى الى حال الخلافه لاحقا. يعني انت واحد من بني اميه الخلافه مسكوها ترى الامويين والعباسيين. يعني انت من كان يتخيل يعني هذول شوف هذا ابو سفيان والعباس رايحين راكبين على بغله رسول الله. ترى هذا مشهد كانه هالشكل رب العالمين يعطيك اشاره على بغله رسول الله يعني خلافه رسول الله كذا ترى في ظهر هذا الرجل وفي ظهر هذا الرجل. يعني هالشكل يعني كانك قاعد ترى رؤيه.
12:48 بس كان ابو جعفر حتى كان العباس كان يحب انه يعني ان الناس تجي تسلم وكذا طبعا هو هي هي هي الحميه النفسيه مالت العرب يعني حميتهم ترى اوصلوا الناس للرحم ففي النهايه يعني ممكن نقراها باخبار الرده لما ابو بكر ابو خالد ابو الوليد كان ماخذ واحد من من احد الاقوام المرتدين مسكه خالد ابو الوليد واسره فاكتشفوا انه مسلم اصلا يعني ما مو مع قومه
13:17 فخالد عاتبه قال له طيب ليش؟ يعني هذه من روايات التميمي، قال له طيب انت ليش وكذا؟ قال والله يعني غلبت على امري ولا انا رجل مسلم. فيوم خالد راح لهم فقال خالد يعني قال كلام يعني هذول باذن الله يعني نقضى عليهم وكذا، قالوا لا ما هم سهلين هذول كذا وكذا باذن الله فهو متحمس لقومه، فقال له خالد انت معانا ولا معاهم ولا ايش قصتك؟ قال هم نصيبي من الناس يعني. قال هم نصيبي من الناس، فالعربي هذه عقليته يعني.
13:45 هو ابو العباس الرحم اللي عنده هذا لو كان عند عياله الخلفاء ذوول كان احنا ارتحنا بس سبحان الله. ايه فيقول حتى امرته بنار عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال من هذا؟ وقام اليه فلما راى ابي سفيان على عجز دابته قال ابا سفيان عدو الله الحمد لله الذي امكن منك بغير عقد ولا عهد ثم خرج يشتد نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم وركضت البغله فسبقته بما تسبق الدابه البطيئه الرجل البطيء.
14:18 يعني شوفوا السباق عمر يبي يوصل وهو يبون يوصلون قبله. قال فاقتحم فاقتحمت عن البغلة فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل عمر. فقال يا رسول الله هذا هذا ابو سفيان قد امكن الله منه بغير عقد ولا عهد. فدعني فلا اضرب عنقه. قال قلت يا رسول الله اني اجرته. ثم جلست الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذت براسه. فقلت والله لا يناجيه الليل دوني رجل. جاي بيشاور الرسول.
14:48 فلما اكثر عمر في شأنه قال قلت مهلا يا عمر فوالله ان لو كان من رجال بني عدي بن كعب ما قلت هذا لانه انا ابو سفيان من بني عبد مناف في النهايه يلتق نسبه قريب من نسب النبي ومن نسب العباس بطبيعه الحال عمر ابعد نسبا منهم كلهم لهذا مثلا ايام الخلافه لما راحت لابو بكر الصديق ابو سفيان كان معترض جدا فكان يمسك علي وعثمان
15:17 ويقول لهم يعني انتم بنو بنو عود مناف تركتموها لابي بكر لبني تيم الله لاثرت الافكار القديمه في روسيا. فحتى قالوا له ابو بكر الصديق ولا ابنك يزيد فاستانس وارتاح قال له رحمه. هو اصلا كان حريص انه علي اللي يمسك، شايف ان علي انسب من عثمان هو ابو سفيان لانه يشوف ان علي يعني شخصيه انه عثمان رجل هادئ وامه علي فيها الصلابه اللي هم يحبونها في ايه ف
15:46 فالان يكلم بلغه العرب هذا هذا ولد عمنا يعني لو كان من بني عدي بن كعب كان لو واحد من عيال عمه كان القصه عندك يا عمر مختلفه لكن والله هو عشان ولد عمي جاي انت تشد عليه ولكنك قد عرفت انه من رجال بني عبد مناف بني عبد مناف هذا النسب قريب نسب النبي صلى الله عليه وسلم جد النبي الخامس هو ابو سفيان من هذا فقال مهلا يا عباس
16:15 فوالله لإسلامك يوم أسلمت كان أحب إلي من إسلام الخطاب يا أبي لو أسلم وما بي إلا أن عرفت أن إسلامك كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من إسلام الخطاب لو أسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اذهب به يا عباس إلى رحلك فإذا أصبحت فأتني به قال فذهبت به إلى رحلي فبات عندي
16:43 فلما اصبحت غدوت به الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما راه رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم ان لا اله الا الله انه لا اله الا الله. قال بابي انت وامي ما احلمك واكرمك وابصرك. والله لقد ظننت ان لو كان مع الله اله غيره لقد اغنى اغنى شيئا بعده.
17:14 شوفوا هم يعني شوفوا ابو سفيان من بدايات البعثه هو يثوب النبي صلى الله عليه وسلم تستحضر كلها كل الصحابه اللي قتلوا واللي عذبوا واللي واللي واللي شوفوا المشهد مختصر يعني ارجوك انت لا تفصل هذا عن السابق فاليوم نقول له ما احلمك ما اكرمك ما اوصاك يعني انت نسيت كل هذا والحين لهامك بس اني انا اقول الشهاده قال ويحك يا يا يا ابا سفيان
17:42 ألم ألم يعن لك أن تعلم أن أنه أني رسول الله أني رسول الله قال بأبي أنت وأمي ما أحلمك وأكرمك وأوصلك أما هذه فوالله إن في النفس منها حتى الآن شيئا فقال له العباس ويحك أسلم واشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله قبل أن تضرب عنقك قال فشهد شهادة الحق فأسلم قال العباس قلت يا رسول الله أن أبا سفيان رجل يحب الفخر
18:11 اجعل له شيئا، قال نعم من دخل دار ابي سفيان فهو امن، ومن اغلق عليه بابه فهو امن، ومن دخل المسجد فهو امن، ما دام رجع واسلم. عطني اياه كنكس. تعرفون الاشعث بن بن قيس الكندي. كم اللي ارتدوا؟ فبطبيعه الحال الله عز وجل سلط خالد عليهم. جابوا خالد مقيد لابو بكر الصديق. فامسكوا ابو بكر استتابه.
18:40 هذا سيد قومه، سيد كنده كلها. فتاب اعلن سلام، فمسكين انكسار جدا، يعني بعد ما جابه مرغ انفه بالتراب. فقال له بكرة تصدق تزوجني اختك؟ قال نعم، وراح اصدق صداق كبير. هذا هذا الرئاسات اللي تربوا على الرئاسة يحبون الفخر. فاذا اعطاك شيء انت ايش تسوي؟ يعني اذا هو جاء معاك
19:08 انك تحاول تعوضه نفسيا على عقله. يذكرون حتى عن الشيخ محمد عبد الوهاب انه اصلح بين قبيلتين. كان في مشكله بين قبيلتين فاصلح بينهم. هذا من ضمن امور السياسه الشرعيه لابد انها تراعي. بعض الناس يكون عنيف جدا فما يراعي مثل هذه الامور. اصلح بين قبيلتين فصلوا
19:33 ف شيخ احدى القبيلتين كان معاه دخان، كان معاه هذا الغليون ماله دخان. طبعا هذا قصه عندهم انذاك. فيوم يسجد طاح منه هذا الغليون. فصار يقولون للشيخ للامام يقولوا له اشرب المخزي يا شيخ اشرب المخزي. فالشيخ كان يقول ما شفنا شيء ما شفنا شيء. وابتعد. الشيخ
20:03 اوح انه الان احنا تونا اصلاحنا بين قبيلتين كان بينهما من الشر ما بينهم لو مسكنا هذا وعاقبناه او حتى قرعناه قدام الناس الثاني راح يستطيل عليه وهو راح تاخذ العزه بالاثم فراح تقبع مره ثانيه بيناتهم فلما ذهب لينصرف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عباس احبس بمضيق الوادي عند خطم الجبل حتى تمر جنود الله فيراها
20:35 قال فخرجت حتى حبسته بمضيق البوادي حيث امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احبسه. قاعد يوريه ابو سفيان رجل عاقل. يعني شوف هذه الجيوش، شوف هذه الناس اللي دخلت في الاسلام. ايش قد حاربنا الاسلام؟ كثر ماكرنا له يوم قتلنا حمزه ظنينا الموضوع خلاص خلاص ها؟ كيف كنا محاصرين النبي في الغار؟ يوم قتلنا خبيب بن عدي
21:06 يوم الاحزاب يوم اجتمعنا كيف ان الله عز وجل يعني ابو سفيان سيستحضر كل هذا لما حبسنا شو اسمه لما حبسنا بنو هاشم في الشعب يستحضر كل هذا مع كل هذه المحاولات كيف كيف انه هذه الجيوش كلها مع مع النبي صلى الله عليه وسلم مع محمد تأييد اله ما هو سهل
21:35 كيف انه مكروه صار كله الى زوال مع كل هذا هنا راح ينكسر نفسيا تماما وراح يدرك ان عمل الله عز وجل فوق كل شيء لهذا ابو سفيان في اليرموك يعني لما قاتل في اليرموك كان هو ماسك الرايه وكان حتى عينه رايحه كان يقول يا نصر الله اقترب خلاص هو صار عنده درس
22:04 هو صار عندنا درس انه القصه من الله هي مكر وراي ومش عارف ايش كلنا اجتمعنا على هذا الرجل بدهائنا بذكائنا بالعرب عن قوس واحده جت حتى الروم وغيره وغيره صار عنده فكره انه الموضوع لا بدهاء ولا بمكر ولا هي لما يعمل لما تعمل يد الله في الامر
22:34 الامر يختلف تماما، لهذا عمر لما جاء الهرموسه وقال له قال له يعني طيب شلون؟ يعني جاء بؤثر عند عمر، مو صدقوا طيب هذول العرب الاجلاف عشان تاثر جاي انا عندهم وراحت كل مملكتي، يعني قال له يعني سال عمر يعني هي شنو القصه؟ عندكم سحر عندكم نبي نفهم الموضوع شنو؟ فقال احنا كنا قال عمر كنا كفار وانتم كفار.
23:03 ودهم يعني اقوى مننا ما هي ما هي سهله فعلا هو يقول لكن يقول لما صار يقول لكن لما صار الله معنا يعني من يغلبه بس انتهى بس بسيطه هذا بس من ضمن الامور سبحان الله اللي هو يعتبر يعني الان بالامور العامه الحاليه او المعاصره انه لو جاء واحد من القوم الثانيين اللي هو يعتبر كبير
23:30 ممكن الجماعه هذه ما ترحم ممكن تبطش فيه مباشره يعني لا لازم ايه يعني الهدف ان انت اصلا تقاتل ليش؟ لا لا هو هذا بس من اجل قتل لا لا هو هو شوف شوف شوف نفسية شوف نفسية البطش هذه قصه هم مرات يقول لك خل ياتي تائبا مرات لا انت انت وصل طريق التوبه لانه الناس الاحسان يعني سفيان الثور له كلمه يقول اني لا القى الرجل وابغضه فياتيه فيقول له كيف اصبحت؟
24:00 فتقع في قلبي مودته. او فيذهب ما في قلبي عليه. فانت حاول انت لا تكون ساذج وماكر هذه هذه مساله اصليه. لا تكون ساذج لكنك انت حاول بالناس انت خذ قلوبهم، النبي صلى الله عليه وسلم مو بقوه لما الالاف هذه، احنا الان مرت معانا انه بعد الحديبيه الناس عامه تاثمت. رضا. يقول ومرت القبائل على راياتها.
24:29 كلما مرت قبيله قال يا عباس من هذه؟ يقول فأقول سليم. والسلام ورحمه الله وبركاته. فيقول ما لي ولسليم. ثم تمر قبيله تمر القبيله فيقول يا عباس من هؤلاء؟ فأقول مزينه فيقول ما لي ولمزينه حتى نفذت القبائل.
24:56 ما تمر قبيله الا يسالني عنها فاذا اخبرته بهم قال ما لي ولبيلي فلان حتى مر رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتيبته الخضراء. قال ابن هشام وانما قيل لها الخضراء لكثره الحديد وظهوره فيها. قال الحارث بن حنثه اليشكري هذا شاعر جاهلي عنده قصيده عنده ديوان هو
25:24 كان عنده مشكلة مع بني تغلب مع التغالبي وهو اصلا حتى له علاقة مشكلة تغليبية تغليبية اصلا هو تغلبي فله قصيدة هجائية مشهورة يقول ثم هجرا اعني ابن ام قطامي وله فارسية خضراء خضراء يعني الكتيبة وهذا البيت في قصيدة له وقال حسان بن ثابت الانصاري لما رأى بدرا تسيل جلاهه بكتيبة خضراء من بالخزرج
25:51 وهذه في ابيات له قد كتبناها في اشعار يوم بدر. قال ابن اسحاق فيها المهاجرون والانصار، شوف النبي صلى الله عليه وسلم دائما المهاجرون والانصار لهم وضعهم الخاص عنده. رضي الله عنهم لا يرى منهم الا الحدق من الحديد. متترسين تماما، هذا طبعا موضوع العمل بالاسباب. موضوع العمل بالاسباب واعدوا لهم ما استطعتم. هذا تطبيق قول الله عز وجل.
26:22 فقال سبحان الله يا يا عباس من هؤلاء؟ قال قلت هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المهاجرين والانصار قال ما لي احد بهؤلاء قبل ولا طاق. والله يا ابا يا ابا الفضل لقد اصبح ملك ابن اخيك الغداة عظيما. قال قلت يا ابا يا ابا سفيان انها النبوه. قال فنعم اذا. قال قلت النجاه الى قومك.
26:50 حتى إذا جاءهم صرخ بأعلى صوته أبو سفيان يا معشر قريش هذا محمد قد جاءكم بما لا قبل لكم به فمن دخل دار أبي سفيان فهو آمن فقامت إليه هند بنت عتبة فأخذت بشاربه فقالت اقتلوا الحميت الدسم الأحمس يعني شديد اللحم الكثير الودق الدهن الدسم معروف
27:22 قبح من طليعه قومه قالوا ويلكم لا تغرنكم هذه من انفسكم فانه قد جاءكم ما لا قبل لكم به فمن دخل دار ابي سفيان فهو امن قالوا قاتلك الله وما تغني عنا دارك قالوا من اغلق عليه بابه فهو امن يعني ما عاد تكفينا كلنا ومن دخل المسجد فهو امن فتفرقوا الى دورهم والى المسجد
27:49 قال ابن اسحاق: وحدثني عبد الله بن ابي بكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما انتهى الى ذي طوى وقف على راحلته معتجرا بشق حبرة حمراء وان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليضع راسه تواضعا لله حين راى ما اكرمه الله به من الفتح حتى ان ثعنونه ليكاد يمس واسطة الرحل
28:22 قالوا ابن اسحاق. وحدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عن جدته اسماء بنت ابي بكر. قالت لما وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم بذي طوى قال ابو قحافه لابنه من اصغر ولده: اي بنيه اظهري بي على ابي قبيس الجبل جبل ابو قبيس.
28:47 ولو ضربه بأبا قبيس، منه هذه الكلمة المشهورة عن أبي حنيفة إمام أهل الرأي، ليستدلوا فيها على أنه ما يعرف نحو، وأنه يلحن، وخرجها له أبو علي الفارسي وغيره، قال قالت وقد كفه وصره قال فأشرفت به عليه، قال يا بني ماذا ماذا ترين؟ قالت أرى سوادا مجتمعا، قال تلك الخيل، قالت وأرى رجلا يسعى بين يدي ذلك السواد مقبلا أو مدبرا
29:17 قال يا بني ذاك ذلك الواسع اي الذي يامر الخيل ويتقدم اليها ثم قالت وقد والله انتشر السواد قال قالت فقال قد والله اذا اندفعت الخيل فاسرعي بي الى بيتي فانحطت به وتلقاه الخيل قبل ان يصل الى بيته قال وفي عنق الجاريه طوق من ورق فتلقاها رجل فيقتطعه من عنقها فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكه ودخل المسجد اتى ابو بكر
29:47 بأبيه يقوده فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: هلا تركت الشيخ في بيتي حتى انا آتيه فيه؟ طبعا هذا من شده توقير الصديق للنبي صلى الله عليه وسلم، وتذكرون حادثة الصديق لما هاجر وما ترك لأهله مالا، لما جابوا قحافة وقال أراه لقد فجعكم بماله كما فجعكم بنفسه. الآن قد عاد الصديق في هذا الجيش العظيم مع النبي صلى الله عليه وسلم.
30:17 قال ابو بكر يا رسول الله هو احق ان يمشى اليك من ان تمشي ما هو ان يمشي اليك من ان تمشي اليه. قالت فاجلسه بين يديه ثم مسح صدره ثم قال اسلم فاسلم. فقال فدخل ابو بكر وكان راسه ثغامه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل به ابو بكر وكان راسه ثغامه يعني من البياض.
30:44 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غيروا هذا من شعره ثم قام ابو بكر فاخذ بيد اخته وقال انشد الله والاسلام طوق اخته فلم يجبه احد فقالت فقالت فقال اي اخي احتسبي طوقك فوالله ان الامانه في الناس اليوم لقليله. قال ابن اسحاق وحدثني عبد الله بن ابي نجيح
31:15 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين فرق جيشه من ذي طوى أمر الزبير بن العوام أن يدخل في بعض الناس من كدى أو كدي وكان الزبير على المجنبة اليسرى وأمر سعد بن عبادة أن يدخل الناس في بع أن يدخل في بعض الناس من كدى قال ابن إسحاق
31:36 فزعم بعض اهل العلم ان سعدا حين وجه داخلا قال اليوم يوم الملحمه اليوم تستحل الحرمه فسمعها رجل من المهاجرين قال ابن هشام وهو عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله اسمع ما قال سعد بن عباده ما نامن ان يكون له في قريش صوله فقال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي بن ابي طالب ادركه فخذ الرايه منه فكن انت الذي تدخل بها.
32:04 قال ابن إسحاق: وحدثني عبد الله بن أبي نجيح في حديثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر خالد بن الوليد فدخل من الليط أسفل مكة في بعض الناس، وكان خالد على المجنبة اليمنى، وفيها أسلم وسليم وغفار ومزينة وجهينة وقبائل من قبائل العرب
32:22 وأقبل أبو عبيد بن الجراح بالصف من المسلمين ينصب لمكة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم من أذاخر حتى نزل بأعلى مكة ضربت له هنالك قبته. اللي هي الخيمة يعني. قال ابن إسحاق وحدثني عبد الله بن أبي نجيح وعبد الله بن أبي بكر أن صفوان بن أمية وعكرة بن أبي جهل وسهيل بن عمرو كانوا قد جمعوا ناسا بالخندمة ليقاتلوا.
32:47 وكان وقد كان حماس حماس بن قيس بن خالد اخو بني ابي بني بكر يعد سلاحا قبل دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم ويصلح منهم، فقالت له امراته لماذا تعد ما ارى؟ قال لمحمد واصحابه لمحمد واصحابه قالت والله ما اراه يقوم لمحمد واصحابه شيء، قال والله اني لارجو ان اخدمك بعضهم ثم قال ان يقبل اليوم فما لي علة
33:17 هذا سلاح كامل والة وذو غرارين سريع السله. ثم شهد الخندق مع صفوان وسهيل وعكرمه فلما لقيهم المسلمون من اصحاب خالد بن الوليد ناوشوهم شيئا من القتال فقتل كرز بن جابر احد بني محارب بن فهر وخنيس بن خالد بن ربيعه بن اصرم حليف بني منقذ وكان في خيل خالد بن الوليد فشذا عنه فسلك طريقا غير طريقه
33:45 فقتل جميعا قتل قتل خنيس بن خالد قبل كرز بن جابر فجعله كرز بن جابر بين رجليه ثم قاتل حتى قتل وهو يرتجز قد علم الصفراء من بني فهر نقية الوجه نقية الصدر لاضربن اليوم عن ابي صخر قال ابن هشام وكان خنيس يكنى ابا صخر فقال ابن هشام خنيس بن خالد من خزاعه
34:10 قال ابن اسحاق حدثني عبد الله بن ابي نجيح وعبد الله بن ابي بكر قالا: واصيب من جهينه سلم بن الميلاء من خيل خالد بن الوليد واصيب المشركين ناس قريب من 12 رجلا او 13 رجلا ثم انهزموا فخرج حماس منهزما حتى دخل بيته ثم قال لامراته اغلقي علي بابي فقالت فاين ما كنت تقول فقال انك لو شهدت يوم الخندمه اذ فر صفوان وفر عكرمه وابو يزيد قام كالمؤتمى
34:40 واستقبلتهم بالسيوف المسلمة يقطعن كل ساعد وجمجمة ضربًا فلا يسمع إلا غمغمة
34:49 لهم نهيب خلفنا وهمهمه لم تنطقي في اللوم ادنى كلمه. هذا جاهز ارجوسته جاهزه هو هو كاسر مكسور مهوس ارجوسته جاهزه ابد وهو وهو فازع وهو شاد عليهم يرتجز وهو شارد يرتجز. هو راجع هو يفكر بالوقت جاهز سالفته.
35:17 أقول لك الحين همهم الحمد لله ما اشتغل علينا وأكثر ولا الشعر ينكرونه قال هشام أنشدني بعض أهل العلم بالشعر قوله كالموتمة وتروى للرعاش الهذلي وكان شعار أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة وحنين والطائف شعار المهاجرين يا بني عبد الرحمن وشعار الخزرج يا بني عبد الله وشعار الأوسي يا بني عبيد الله قال ابن إسحاق
35:44 وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عهد الى امرائه من المسلمين حين حين امرهم ان يدخلوا مكه ان لا يقاتلوا الا من قاتلهم. الا انه قد عهد في نفر سماهم امر بقتلهم ان وجدوا تحت وان وجدوا تحت استار الكعبه، منهم عبد الله بن سعد اخو بني عامر بن لؤي. وانما امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتله لانه كان قد اسلم.
36:12 وكان يكتب الوحي فارتد مشركا ففر الى عثمان بن عفان وكان اخاه للرضاعه فغيبه حتى اتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما اطمأن الناس واهل مكه فاستامن له فزعموا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صمت صمت طويلا ثم قال نعم فلما انصرف عنه عثمان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن حوله من اصحابه لقد صمت
36:35 لقد صمت ليوم ليقوم اليه بعضكم فيضرب عنقه فقال رجل من الانصار فهلا اومات الي رسول الله قال ان ان النبي لا يقتل بالاشاره. قال ثم اسلم بعد فولاه عمر بن الخطاب بعض اعماله ثم ولاه عثمان بن عفان بعده. قال ابن اسحاق وعبد الله بن خطر رجل من بني تيمة بن غالب وانما امر بقتله
37:00 أنه كان مسلما فبعث رسول فبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم مصدقا طبعا هذه ترى فيها حجة لحد الردة وبعث معه رجلا من الأنصار وكان معه مولى له ليخدمه وكان مسلما فنزل منزلا وأمر المولى أن يذبح له تيسر فيصنع له طعاما فنام فاستيقظ ولم يصنع له شيئا فعدى عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكان له قينتان ايش عندكم؟ صاحبتان
37:30 فارتنى وصاحبتها وكانتا تغنيان بهجار رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتلهما معه. وهذا فيه حجة على مذهب أهل الرايين ما قتل المرأة المرتدة أو حتى السابة لأن يقول لك غير محاربة. هما لا هم يتناقضون، المرتدة ما يقتلونه يقولون غير محاربة والثانية شو اسمه؟ والثانية السابة يقتلونه.
38:00 فحتى قياسهم اصلا هم نفسهم يخالفونه. والحويرث بن نقيض بن وهب بن عبد بن القصي وكان من يؤذيه بمكه. قال من هشام وكان العباس بن عبد المطلب حمل فاطمه وام كلثوم ابنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكه يريد بهما المدينه فنخس بهما الحويرث بن نقيض فرمى بهما الى الارض. قال من اسحاق بن مقيس بن صبابه
38:24 انما امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتله لقتل الانصاري الذي كان قتل اخاه خطا ورجوعه الى قريش مشركا وساره مولاه لبعض بني المطلب وعكر من الرجال وكان ساره من يؤذيه مكه فاما عكرم فهرب الى اليمن واسلمت امراته ام حكيم بنت الحارث بن هشام فاستامنت له من رسول الله صلى الله عليه وسلم
38:46 فأمن فخرجت في طلبه الى اليمن حتى اتت به رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلم، واما عبد الله بن خطل فقتله سعيد بن حريث المخزومي وبرزه الاسلمي اشتركا في دمه واما مقيس بن صبابه فقتله نميله بن عبد الله رجل من قومه، فقالت اخت مقيس في قتله: لعمري لقد اخزل نميله رهطه، وفجع اضياف الشتاء بمقيس، فلله عينا من راى مثل مقيس اذ النفساء واصبحت لم تخرس.
39:16 اي لم تصنع طعاما عند ولادتها. يعني انه كريم وكذا، قاعد كريم ولا بكيفكم. واما قينتا بنت خطل فقتلت احداهما وهربت الاخرى حتى استؤمن لها استأمن استؤمن لها رسول الله صلى الله عليه وسلم واما فامنها واما ساره فاستؤمن لها فامنها ثم بقيت حتى اوطاها رجل من الناس فرسا في زمن عمر بن الخطاب بالابطح فقتلها واما الحويرث
39:46 ابن قيس فقتله علي بن ابي طالب. وحدث قال ابن اسحاق وحدثني سعيد بن ابي هند عن ابي مره مولى عقيل بن ابي طالب ان مهانه بنت ابي طالب قالت لما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم على مكه فر الي رجلان من احمائي من بني مخزوم وكانت عند هبيره ابن ابي وهب المخزومي فدخل علي علي بن ابي طالب اخي فقال والله لاقتلنهما.
40:14 فاغلق فاغلقت عليهما باب بيتي، ثم جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بأعلى مكه، وجدته يغتسل من جفنه ان فيها لاثر العجيب، وفاطمه ابنته تستره بثوبه، فلما اغتسل اخذ بثوبه فتوشح به، ثم صلى ثمان ركعات من الضحى ثم انصرف، فقال مرحبا واهلا يا ام هانئ ما جاء بك؟ فاخبرته خبر الرجلين وخبر علي، فقال قد اجرنا من اجرت وامنا من امنت فلا يقتلهما
40:44 قال ابن هشام هما الحارث بن هشام وسهير بن ابي اميه ابن المغيره. هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. هذا نسختك كم جلد؟ واحد. واحد واجزاء. ما شاء الله هذا في ختامها. ايه. ما شاء الله. مشينا هذا شوف هذا باقي بس هذه. اللهم بارك. احنا لو نمشي بدروس سبحان الله ظروف والله شو نسوي؟
41:15 ان شاء الله ان شاء الله نمد يعني ناخذ لنا اسبوع شكل كل ما نلقى لنا فضوة ناخذ لنا درس. لأن دروس السيرة عليها إقبال سبحان الله. زين يا شيخ. إيه. والله يا أخي أنا اللي وقع في نفسي أنا من زمان يعني ودي أرجع أقرأ سيرة النبي صلى الله عليه وسلم، من زمان أذكر واحد شافوي وكنت أقرأ كتب السيرة وكذا. بس سبحان الله كنت أحس الموضوع كبير جدا.
41:44 يعني صعبه عليك، صعبه عليك حيل صعبه عليك انك انك توفي هذا المقام حقه، ترى بنقدر نقرا السيره قراءه ثانيه وراح تلقاها مختلفه واحلى وتعطيك افاق مختلفه، يعني سبحان الله. يمكن عقبها تاخذ الكتب اللي في شمال عندنا. يعني احنا يوم خذينا يوم درسنا يوم كنا نقرا البخاري يا اخي شنو راح؟ يعني ايام ما كان سبحان الله الوقت كان يعني كان علينا شده.
42:13 لكن سبحان الله والله الواحد كان يشعر بنشوة وفعلا فعلا يعني وقع في نفسي شيء من الدروس ما كانت تسجل. وواحد شنو كان يرتاح ونعمة من الله والله يعلم الله، يعني نعمة ونعمة عظيمة جدا. تحس صدرك هالشكل قافل تجي تقرا تنفتح هالشكل. إي والله. فمن زمان كان ودي أرجع لشيء له علاقة بالنبي صلى الله عليه وسلم بشكل مباشر.
42:43 فلهذا أول ما اقترحوا علي قلت السيرة، وسيرة ابن هشام لأن يعني يوم قراها على التليفون كانت قصة، حتى قلت دائما أنسخ من الشباب، نسخت وأعطيها وأرسل للشباب. فسبحان الله يعني كتاب نفيس جدا، يعني حتى كتب الشمائل ما توفي المقام مثل ما كتب السيرة، كتب السيرة عجيبة.