كشّاف أبي جعفر

من السؤال إلى موضع الجواب

تخطَّ إلى المحتوى
كشّاف أبي جعفر
البحث في الدروس

حرية بالإكراه 👇

9 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

  1. 0:01 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حرية بالإكراه. عموما الحرية وهم في واقعها عند كثير من الماديين، بل عند عامة الماديين. الداروينيين بالذات. يعتبرون أن الإرادة الحرة وهم، لأن الإنسان ما هو إلا آلة خاضعة لجيناتها. وهذا ما عبر به آآ دوكنز وهاوكينج أنه
  2. 0:31 الانسان البشر روبوتات او الات خرقاء بل هذا احد الاسس الذي يبنى عليها العلم المادي الحالي ان البشر مجرد الات ولهذا الف سام هاريس كتابه وهم الحريه واذا كان الامر كذلك فالبحث في كل حريه بعد ذلك لا معنى لها سواء حريه الكلمه والحريه الدينيه والحريه السياسيه
  3. 0:55 لانه قد اثبت لك بما يدعيه دليلا علميا انك لست محلا قابلا للحريه اصلا. انت كما ان الجدار غير قابل للكلام انت غير قابل للحريه لانك اصلا اله. لكن لناتي ونتكلم عن الحريه لنفرض وجودها. الحريه تاخذ مساحه كبيره في كثير من السجال السياسي والديني وغير ذلك.
  4. 1:26 لكن كثير من دعاة الحرية ممن لا يكلفون انفسهم ان يعرفوها اصلا تعريفا جامعا مانعا يغفلون عن شيء هام ان الحرية حق ويجوز للانسان ان يتنازل عن حقه قد شرحت هذه الفكرة في رمضان بطريقة اخرى ولكن لنتحدث الان في هذا السياق الان الحرية حق
  5. 1:53 ويجوز للانسان ان يتنازل عن حقه. مبنى القوانين ومواثيق حقوق الانسان وكلام كثير من ادعياء الحريه ان الانسان هو مركز الكون. وانه لا ينبغي ان نضع اعتبارا لشريعه او اله، الحريه لا سقف لها. سوى انك ما دمت انت حر ما لم تضر.
  6. 2:21 طيب هذه المقدمات كلها مبنيه على ايش؟ مبنيه على انك انت لست مخلوقا لاله. لانك لو كنت مخلوقا لاله فانك لابد ان تكون خاضعا لارادته، لانك مخلوق له. واحترامك لحقوق الاخرين كما يطرحه تعريفهم للحريه من باب اولى يكون احترامك للخالق ولامره ولنهيه. لان فضله عليك اعظم.
  7. 2:52 ولكن اي ولكن هناك مشكله اعظم الا وهي ان الانسان قد يتنازل عن حقه، انا انسان متدين مسلم او يهودي او او او او اؤمن بالشريعه تقيد حريتي. طيب انا مؤمن بهذا ومتنازل عن حقي بالحريه مقابل حقي الديني. لماذا تاتي بقوانين تفرضها علي فرضا تخالف اعتقادي الديني؟ انت تفرض علي حريه بالاكراه.
  8. 3:22 ولهذا مواثيق حقوق الانسان التي تضعها الامم المتحده وتفرضها على الدول ان يفعلوها كقوانين والدول خصوصا دولنا العربيه تاتي وتصدق وتبصم بالعشره على كثير من هذه القرارات هو اكراه يناقض جوهر الحريه. حقلي انا اريد ان اتنازل عنه. انا اريد ان اتنازل انا اريد ان اؤمن بالحدود. لماذا انت تريد ان تؤمن بالحدود؟
  9. 3:52 لأن هذا ديني. أنا ديني أستفيد منه فوائد كثيرة. يعطيني جواباً على الأسئلة الوجودية، علاقة بالله تبارك وتعالى، أتزوج من خلاله، أفرح في مناسباته، وآخِل كثير من الناس من خلاله، يكون لي الحقوق على أبنائي من خلاله، يكون لي حقوق على آخرين من خلاله، يكون مستفيد أموراً كثيرة.
  10. 4:19 طيب هناك رذائل نهاني عنها الدين حتى في فكركم المادي الانسان لا ينال شيئا بدون مقابل، طيب انا استفدت من الدين فوائد عظيمه جدا. فرضيت ايضا ان اتنازل عن شيء مما تدعونه حقا لاجل الله تبارك وتعالى ولاجل امره ونهيه سبحانه وتعالى ولاجل ايماني بالاخره. فعموم البشر لا يؤمنون انهم مركز اصلا ولا يؤمنون ان لهم حريه مطلقه خارجه عنها.
  11. 4:49 عن نطاق الايمان بالاله
  12. 4:52 والبشر في هذا على ضربين ضرب متسق مع نفسه يؤمن بدين ثم بعد ذلك يؤمن باوامر هذا الدين ونواهيه وحتى لو خالفها يخالفها على جهه التاثر ولا يعبد بشرا مثله يقدس بشرا يقول انا لا اضرك وانا اقيد حقوقي وحريتي من اجلك ثم يترك تقديس الاله نفسه الذي خلقه
  13. 5:22 وضرب اخر متناقض يؤمن بدين معين يذهب للكنيسه كل احد كذا كذا كذا ثم هو يقول يا رب انا اريد ان تحبني واحبك ولكن لا اريدك ان تفرض علي شيئا. هذا ضرب متناقض. لانه هو اصلا علاقته مع الناس لا يمكن ان يبنيها فقط على محبه فقط ولله المثل الاعلى، بل لابد ان تتجسد هذه المحبه بافعال. ولا يدعي انسان انه يحب
  14. 5:51 بدون ان تكون هناك افعال. اللطيف او المحزن الى حد كبير ان عامه العلمانيين في بلداننا يفرضون علينا هذه القوانين فرضا ويتعاملون معها على انها مطلقات وعلى انها حقائق غير قابله للنقد وينبغي ان يحمل عليها الوحي، علما انها
  15. 6:18 زبالات افكار بشر هي في النهايه كلام بشر وهؤلاء البشر هم معترفون لانفسهم بالنقص والوحي هو كلام الله هو جاء من الله والله عز وجل هو بكل شيء عليم لو لم يصف نفسه بذلك لاستنبطناه عقلا فكيف يقدم ما كتبه بشر ناقص معترف لنفسه بالنقص على الوحي
  16. 6:48 من انسان يؤمن بالوحي هذا امر عجيب وحتى ان لم يؤمن بالوحي طيب ما الذي يجعلني انا محمد صلى الله عليه وسلم العربي اترك اوامره ونواهيه واتبع اوامر ونواهي رجل فرنسي مستعمر يعني ما الفارق حقيقه؟ لا يوجد كبير فارق
  17. 7:16 وعلى العموم الحرية يعني الحرية اصلا مع وجود الرأسمالية لا حقيقة لها. لأنه حالتك المادية تقيد الكثير جدا من حريتك. والرأسمالية ربا تزيد الغني غنى والفقير فقرا والفقير فقرا. فلا حرية حقيقة. وهذه الحدود الموضوعة اين الحرية؟ والجوازات والذهب و و و. تجد وأنت ماشي في الشارع تجد إشارات مرورية وتجد قوانين لا تستطيع أن تمشي.
  18. 7:44 لماذا يقول لك الدنيا لا تمشي الا هكذا؟ لولا هذا لحصلت حوادث ومشاكل وبلايا و و و هذا هو الامر. فالله المستعان، يعني مثلا زيد من الناس ولد في بلد كبير شاسع وفيه طبيعه وفيه فيذهب ويصيف ويتحرك في داخل سياق بلده
  19. 8:11 حريته اوسع من حريتي لان بلده الذي ولد فيه اوسع من بلدي، اين المساواه؟ واما انا فبلدي ضيق ولا توجد فيه طبيعه والجو فيه كذا، واذا اردت ان اتحرك واذهب واتي تقيدني الحدود وتقيدني الاوراق وتقيدني كذا وتقيدني كذا. انا مثلا اذا كان علي شيء امنع من السفر وهو يمنع من السفر، لكنه هو ان منع من السفر
  20. 8:37 فهو عنده بلده هذه يجوبها واما انا اذا منعت في السفر فاحبس بهذا القفص. لا توجد مساواه. نخدع انفسنا، هذه كلها اوهام. لا توجد حريه ولا توجد مساواه ولا يجد شيء، ولا يجد شيء يستحق ان تترك دينك من اجله. واقعا
  21. 8:57 لو تاملت في كثير من احوالنا تجد ان الناس يعيشون في اوهام. والله الانسان كل ما يفكر ويتامل ويتعمق في هذه الامور يجد ان كثيرا ما يردده الناس صبيانيه فكريه لا اكثر ولا اقل. وفي الصوتيه القادمه ان شاء الله تحت عنوان اخر مزيد ايضاح لهذه الفكره.