تقمص ابن تيمية 👇

22 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حقيقة بودي أن أقل من الصوتيات، ولكنني أعلم أيضا أن لها مستمعين يأنسون بها نوعا ما. ابن تيمية رحمه الله شيخ الإسلام شخصية مبهرة ومؤثرة من عدة جوانب. في ضخامة التراث، في تنوعه
0:30 فالرجل له ردود على الفلاسفه والمناطق، الرد على المنطقيين، درء التعارض، الصفديه، له ردود على الذين يتعلقون بالقبور، الاخنائيه، الردع البكري، اقتضاء الصراط، الجواب الباهر، غيره قاعده جليله، ردود كثيره على الاشاعره، منهاج السنه وغيره في الرد على الرافضه، الرد على اصحاب وحده الوجود،
0:59 النصارى الجواب الصحيح بيان التلبيس على الجهميه وغيره في القدر له التائيه المعروفه في القدر الى الى اخره ومع قوه مضامين هذا التراث ومع الموسوعيه المعرفيه في العلوم الشرعيه والاطلاع على مقالات المخالفين
1:27 يعني والنفسيه التي تقارب الاكاديميه العصريه، فمثلا ابن تيميه مره يذكر انه جلس مع رافضي فقال للرافضي انتم تقولون كذا وكذا وكذا وكذا وتستدلون بكذا وكذا وكذا، اليس كذلك؟ فقال له الرافضي لو انا لو كلفتني انا ان اذكر مذهبي فلن اعرضه باحسن ما عرضته، فقال له ابن تيميه طيب الان اسمع الرد.
1:57 ومع ما تحلى به من الشجاعه الادبيه حتى في مخالفه المشاهير وما تحلى به من الانصاف الشجاعه الادبيه حتى في الفقه ومخالفه بعض المسائل المشهوره وما عاناه من السجن والتهجير والضرب والسعي في قتله في عده مواطن يعني في حادثه النصراني الذي سب النبي ولد هو ابن تيميه في مصر ضرب
2:27 سجن عدة مرات وما تحلى به من اخلاق الفرسان في عفوه عن خصومه وايضا جهاده للتتر وللنصيريه ووقوفه امام السلاطين في عده مواقف معروفه ومشهوره ومشهوده وثباته واثماره من ناحيه انه له طلبه متميزين جدا
2:57 ومعرفته الواسعه في الفقه والحديث، وتاثيره على الاجيال من بعده، وما تحلى به من فصاحه، وسخاء علمي، بحيث انه اذا تكلم في موضوع يكون سخيا جدا ومتوسعا وذكاء سيال، فكان شخصيه مبهره من جوانب كثيره،
3:27 فلا يكاد احد يقرأ تاريخ الشيخ سيرة الشيخ خصوصا من الطلبة النابهين الا ويجد نفسه يحاول او يؤمل ان يحاكي الشيخ يتقمص الشيخ هل تجد في ذلك مشكلة؟
3:54 اقول بغير المتوقع نعم اجد مشكله نوعا ما بل اجد ان هناك مدخلا شيطانيا نوعا ما دخل على بعض الناس ابن تيميه رحمه الله كان واسع الاطلاع على مقالات المخالفين نعم وكان يطلع على كلامهم بشكل تفصيلي نعم
4:20 اليوم كثير من الناس اخذوا من ابن تيميه هذا الجانب فقط، وتركوا جوانب اخرى. ابن تيميه ما اطلع على تراث الاخرين او كلام الاخرين الا وهو اصالة متضلع من العلوم الشرعيه. فهو نفسه الذي يقول اقرا في كل ايه اكثر من 1000 تفسير.
4:45 هو نفسه الفقيه المتوسع اقرأ الفروع لابن مفلح لا تكاد تجد مسألة إلا اختار الشيخ تقي الدين وقال الشيخ تقي الدين ورجح الشيخ تقي الدين وشرح العمدة وفتاويه في الفقه كثيرة جدا
5:01 هو نفسه محدث واسع الاطلاع حتى قال الذهبي الحديث الذي لا يعرفه ابن تيميه ليس بحديث وله دقائق في في العلل وغير ذلك معروفه وله شيوخ في السماع يفوقون 1000 شيخ يعني الرجل كان باستمرار يجلس ويسمع يحضر مجالس السماع ويسمع احاديث النبي صلوات الله والسلام عليه واله
5:23 حتى انا لما كانت لي تجربه في جمع اثار الصحابه والتابعين فكنا في فتره المراجعه على الاثار كثير من الاثار خصوصا اثار خلفاء الراشدين نجدها فقط في مصادرها الاصليه القديمه ثم اذا جئنا الى كتب المتاخرين نجدها في كتب ابن تيميه او كتب ابن تيميه وابن الرجل او ابن تيميه ابن القيم وابن الرجل فحسب
5:48 مما يدل على تميز هؤلاء الثلاثة في الاطلاع على الآثار بحيث أن أنهم كان عندهم اطلاع على الآثار من بئ مد من بين أقرانهم ظاهر التفوق فأين تلبيس الشيطان؟ تلبيس الشيطان أنه اذهب ووافرط في الاطلاع على المقالات الغربية على كلام المخالفين على
6:18 النقد الكتابي على العلم التجريبي والعلوم التجريبيه والفيزياء الكونيه ونظريه التطور والى اخره بحجه انه والله ابن تيميه كان يطلع على كلام المتاخرين، لكنك انت تاخذ نصف ابن تيميه فقط والنصف الاخر المتعلق بالشريعه ليس لست كذلك فممكن تكتب لي بحثا طويلا عريضا
6:44 في موضوع الغرب ونقد الدين عندهم ثم اذا جئت تبحث مسائل شرعيه تبحثها ابحاث هواة. طيب وحتى ابن تيميه رحمه الله لما كان يناقش اقوال المخالفين كان عنده مشروع اصلاحي شامل ما معنى مشروع اصلاحي شامل؟ انه يعرف مقالتهم من اين جاؤوا بها.
7:13 ثم من خلال من أين جاؤوا بها ولماذا قالوا بهذا وعلاقة هذا بأقوالهم الأخرى فيبدأ بمعالجة هذا ويضرب الأصول ولا يكثر الكلام في التفاصيل التي قد تشتت الناس
7:30 وانما يربطها بالاصول، يعني ليس من عاده ابن تيميه مثلا يقرا كتابا لرجل فيقلب يقلب يبحث عن اي سله ثم يذهب يختم فيها مثلا في مواقع التواصل فياتي اصحابه يصفقون له، لا الشك كان انضج من هذا بكثير. بل كان يضرب الاصول التي من خلالها يذهب كل شيء. لماذا؟ لانه اليوم كثير من المشاريع الاصلاحيه مشاريع تستهدف مخالفه فئه معينه فقط.
7:58 بخلاف ابن تيمية، كان مشروعه شاملاً. فكان يناقش الصوفية الفقراء، يناقش الرفاعية، يذهب إلى أتباع ابن 70 ويتناقش معهم، ويفتح لهم كتاب ابن 70، ويقول لهم ايش فيه من كفر، بعدين يبصخ في الكتاب من شدة الغضب، ويراسل أتباع الشيخ عدي بن مسافر، ويشرح لهم ويوضح لهم ويكتب على الرافضة، وهو الذي جاهد التتر.
8:23 وهو نفسه اللي ناصح التتريين المسلمين مثل ابو سعيد وغيره وهو نفسه الذي لما تكلم عن ما فعله التتر في المقدسيات لما هم يدعون الاسلام واغتصبوا المسلمات في بيت المقدس هو نفسه تكلم عن هذا وهيج المسلمين على قتالهم وهو نفسه هو نفسه الذي كتب درء التعارض لم يكن يجد تعارضا بين هذا وذاك
8:54 كان ينبه العوام على مشاكلهم وينبه الولاة على مشاكلهم وينبه الفرق كلها على مشاكلهم وينبه حتى اهل الحديث هو نفسه انتقد ابا يعلى وقال انه اورد احاديث موضوعه وقال ان هناك اناس من اهل الحديث فعلا عندهم حشو يريدون احاديث منكره وموضوعه ويضعونها جانبا الى جانب الصحيح لكن بعد ذلك ذكر قاعده كليه قال ولكن كل عيب في اهل الحديث وفي غيرهم اعظم
9:24 فالمتكلمون يذكرون عقليات فاسده كثيره يحشون فيها الكلام يعني تكون الاحاديث الموضوعه التي يوجد في الشريعه شيء من جنسها سماء اما اليوم ما الذي نجده؟ لكي تتصنع الانصاف لابد ان تنقد اهل الحق اكثر ما تنقد اهل الباطل تاتي الى اناس قريبين من الشريعه فتسبهم وتذب وتمدح البعيدين
9:49 لماذا؟ لأن مشروعك مركز على اصلاح فئة معينة فقط ولا تنظر إلى جميع الفئات، فأنت في النهاية لم تتقمص ابن تيمية بشكل جيد. ابن تيمية رحمه الله أحيانا كان يقول لك في بعض المواطن أنه أنا يا أخي الكريم أعيش ظرفا خاصا. كما نبه في التسعينية.
10:09 قال القوم يعني لهم سطوه علينا، لهم قوه، فالمؤمن مضطر الى مجاراتهم احيانا، علما انه في بدايه الكتاب يذكر انه قال لهم يا كفار يا مرت الدين يا زنادقه. بعض الناس ياتي بنصيحه ابن تيميه لنصر المنبجي في في في ابن عربي، وانه كلمه بلطف في بدايتها. نعم الرجل يناصحه، لكن بعد ذلك لما لم ينتصح نصر المنبجي ماذا قال في ابن تيميه؟ اغلظ فيه المقال ودعا عليه وعلى بيبرس.
10:37 وكما ذكر من كثير في البداية والنهاية قال: أزال الله ملكه على بيبرس، يعني كان يدعو عليه لأن بيبرس رباه نصر المنبجي، ونصر المنبجي كان من أعظم أنصار ابن عربي
10:50 فابن تيمية لما يذكر لك هذا رحمه الله انه انا احيانا اعيش ظرفا استثنائيا فاحيانا اضطر ان اتكلم بكلام من باب تالف الطرف الاخر لا تاتي بهذا الكلام وتجعله قاعدة لهذا بعض الناس اذا يقول لك محمد عبد الوهاب بن تيمية انا انظر الاسلوب هنا انظر الاسلوب هناك في الواقع انه لا خلاف
11:15 حتى الشيخ محمد وهاب لما اتوا له بكلام لابن تيميه في قضايا التكفير قال هذا لو طبقناه لكفرنا كثيرا من المشاهير انظر ماذا يقول الشيخ الحجه الرساليه الحجه قال الحجه هذه بلغت كثيرين يا اخي وقامت عليهم خصوصا من المشاهير لكن هناك فرق بين انسان عنده دوله وعنده جيش وحتى الشيخ محمد وهاب نفسه له كلام في التالف ورسالته الى الشريف مع عبد العزيز بن محمد بن سعود كانت رساله فيها
11:45 تالف كبير حتى ان المجدد يعني لما سالوه عن عاده كانت عند الاشراف في الحجاز انهم يلبسون العمامه الخضراء يتميزون بها عن الناس. فهو تالف الاشراف قال ليلبسوها حتى يعرف الناس قدرهم، هذه الان في العراق الى اليوم السيد يلبس شماغ اخضر. طيب فمن باب التالف
12:13 حتى له فتوى معروفه حتى كثير من ائمه الدعوه اعترض عليها لاحقا ان في من في من سافر الى بلاد المشركين ولم وجلس هناك ولم ينكر الى اخر ذلك فكاف قال الشيخ قال لا لا تهجره الالين معه يعني هذا في ظرف معين ففي بعض المواطن كان يكتب هكذا بعض المواطن كان لانها سياسه شرعيه يعني
12:40 لكن لا لا يجد تنازل عن عن قول كلمه الحق في قدرها الادنى. طيب. احيانا يكون هناك تقمص، يعني ابن تيميه لما راسل ملك الروم سيرجون راسله من مكانته هو ابن تيميه اللي كان يعني لما قتل التتر كان هو المفتي العام. راسله من ضمن مكانته، قديما كان العالم لما يتكلم الناس كلها تتحرك. كان يؤثر.
13:08 يعني انظروا الى الكلام في جنازه ابن تيميه. انظروا الله يبارك فيكم ابن رجب في ذي طبقات الحنابله ذكر انه صلي عليه في الصين قال الصلاه على ترجمان القران. من ذلك الوقت كان الصين فيها اسلام. ومعروف ترون الرسائل التي تاتيه من كل مكان. حتى مثلا الامام احمد رحمه الله لما جاءت اخبار انه قتل العوام احتملوا ان احمد يسجن عاد.
13:37 يعني احتملوها هذه لدنياهم، لكن لما قيل لهم ان احمد قتل من التعذيب احاط بقصر المعتصم حتى خاف المعتصم واخرج لهم عم احمد بن حنبل وقال لهم ها هذا هو، وعم احمد كان يشبه احمد، فالعوام صدقوا وانفضوا، يعني المعتصم هذا اللي كانت له شعبيه كبيره هذا الرجل ازال اربع فتن اربع تمردات على الدوله العباسيه كانت تزيلها
14:03 رجل كان امبراطورا يعني كان يحكم هذه المباراه ما كان يحكم حظيره صغيره فقديما العوام لهم ثقل يعني العالم له ثقل ما هو اليوم يجلسون يقول العالم قل كلمه الحق قل كلمه الحق قل كلمه الحق بعدين اذا قالها وانسجن قالوا قرعته ارتحنا لا يعني وبعدين راحوا هم يعني يتابعون كوره ولا غيره ولا ما حد يسال عن عائلته
14:32 فاليوم انا ما يصير اني انا اتقمص شخصيه ابن تيميه وادلس رساله لترامب. او ادلس رساله لبوش، ولا لكلينتون، ولا لغيره. لانه المقام لم يعد هو المقام. ما اصلا ما عندي والي يعاديه اصلا. انا عندي والي يواليه يخاف منه. فانا واحد من الرعيه هو راح ياخذ كلامي على محمل الجد.
15:00 فلا بد ان يكون هناك درجه من الواقعيه يا اخوان. فالشيخ كان يقاوم المشاكل الموجوده كلها في المجتمع. و مشروع اصلاحي عام كما قلت وتحليلي.
15:23 ويكتب وليس ولا يقول والله نحن ننشغل بكذا عن كذا او بكذا او هذا الان ليس وقته، لا لا لا. كل فتنه كان يعالجها بحسبه. لانه مؤمن ان القران والسنه اللذان هو عالم فيهما قادران على معالجه كل المشاكل بالتزامن ولكن
15:50 وهذا لا ينافي نهائيا التؤدة والسكينة وأن أن يقدم أحيانا شيء على شيء أو أن هذا يقوم بهذا وهذا يقوم بهذا ويكون هناك دور تكاملي. اليوم لا لا يوجد أحد منا يستطيع أن يكون ابن تيمية. بل لابد من التكاملية.
16:13 الرجل استثناء انا اقول حتى تلميذه ابن القيم لم يستطع ان يصل الى الى مرحلته. وكما ومن احسن ما قال بعض المشايخ انه ابن تيميه علمه كرامه. طيب فنحن يكون عندنا دور تكاملي لكن اي انسان يتكلم باسم الشرع
16:39 لابد ان يكون عنده معرفه بالعلوم الشرعيه وتوسع فيها وقراءه فيها بشكل مستمر. اليوم ظاهره التخصص بعلوم الاخرين او بكلام الاخرين وان يكون عندك قدر قليل جدا من العلوم الشرعيه ثم بعد ذلك انت لا تتورع عن الكلام في العلوم الشرعيه حتى لا تتورع عن نقد بعض اقحاح العلماء.
17:05 المتضلعين في العلوم الشرعيه مثل ما حصل بعض الناس لما جاء ينقد بعض مقالات ابن تيميه، هذا اليوم اشكال. اليوم يؤسفني اني اقرا رسائل لبعض الناس ينقل عن الباحث الغربي الفلاني والكذا الفلاني والكذا الفلاني وكذا ولما ياتي يستشهد ولما ياتي يستحضر استدلالات شرعيه تجده فقيرا.
17:37 يعني ابن تيميه لما كان يصغر علماء الكلام ويحقرهم ويسخفهم ويظهر تناقضاتهم كان اذا جاء وسرد اسماء علماء الحديث وسرد مناقبهم يسردها سرد عالم اليوم اقصى ما تكون انك تعرف قد تعرف مثالب القوم قد تعرف تناقضاتهم قد تعرف ولكن حين تدعو الى ما عندك واذا بك مادتك فقيره
18:06 لماذا تدرسون كذا ويدرسون كذا؟ ادرس كذا لكي الزم الاخرين، لكي ابين التناقض. طيب هذه مرحله هذه نقطه مرحليه فقط. لكن الاساس راس المال دينك، قران، السنه، السلف الصالح. اين انت من هذا؟ اين انت من هذا؟
18:43 مع الأسف والذي يحصل لكثير من الشباب في الحديث عن والله ابن تيمية أطلع على كلام وانتم ليش تحجلون علينا ولا يعني الشيخ يعني حتى من ضمن ما قيل لي مثلا في نقد الذهبي مثلا لاشتغال ابن تيمية بعلم الكلام فقلت يعني قلت أن هذا غريب من رجل مثل الذهبي
19:11 قل لي لماذا؟ فقلت اصلا ابن تيميه اوعلى للعلوم الشرعيه من الذهبي. اين اختيارات الذهبي في التفسير؟ لا تكاد تجد. لا تكاد تجد كم من شيء. اين كلام الذهبي في الفقه؟ هل الذهبي من اصحاب الوجوه في فقه الشافعي؟ لا. ابن تيميه من اصحاب الوجوه في مذهب احمد. الذهبي في كثير من العلوم الشرعيه لما جاء يتكلم اختصر كتب ابن تيميه، مثلا اختصر منهاج السنه وغير ذلك.
19:44 الذهبي عد الغزالي من المجددين والغزالي مشتغل بعلوم الكلام والمنطق بتوسع ولا يذمها ذم ابن تيميه ابن تيميه لما نظر في الكلام نظر نظره الناقد الذي يريد ان يبين تناقض القول يعني الغزالي معروف انه لا يفرق بين الحديث الصحيح والضعيف والمكذوب
20:08 وجمعوا الكثير من الاحاديث التي لا اصل لها في الاحياء، واما ابن تيميه فعلى النقيض من ذلك، كان رجلا كما يقول عنه الذهبي الحديث الذي لا يعرف ابن تيميه ليس بحديث، يستحضر الاحاديث بتخريجها بعللها برجالها، طيب هذا مجددي وهذا الثاني انت تنتقده؟ يعني هذا شيء عجيب بل يعني نقل
20:33 نقل انه نقل المناوي عنه في فيض القدير انه عد الرازي من المجددين. والرازي ابعد وابعد وابعد عن العنايه بالعلوم الشرعيه ككل. الرازي في تفسيره ياتي الى احاديث الصحيحين ويعزوها للاربعين لابي اسماعيل الهروي من شده ضعفه بعلم الحديث. فيعني فارق. وهذا للنقد.
21:03 ولبيان التناقض. والله المستعان. يعني حتى في الزهد والاعمال القلبيه كلام الشيخ معروف وله مؤلفات وله وله وكما قال السخاوي لو لم يكن له حسن الا ابن القيم الذي كتبه مرغوب من كل الطوائف لكفى. طيب هذا انتج واثمر مثل هذه الثمره العظيمه اذا
21:29 وكتب القيم إلى اليوم إلى اليوم الكثير من العوام فضلا عن الخواص ينتفعون بها نفعا عظيما. طيب. هذه فقط إشارة وأنا لا أقصد أحدا بعينه بل أقصد توجها عاما. وأقصد مجموعة من الأعيان أيضا. يعني توجها عاما وأقصد مجموعة من الأعيان. طيب. إيه. كم واحد فيهم دكتور عقيدة؟ يمكن اثنين أو ثلاثة. طيب إيه.
21:59 فقط هذا، هذا وصلى الله عليه وسلم