وقفة مع القول المشهور في السياق الثقافي الغربي : الله مع صاحب المدفع الأعظم 👇

17 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:01 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، لم تكن لي نية اليوم أن أسجل شيئاً ولكن هذا أمر اختلج في صدري وأردت طرحه، هناك عبارة مشهورة لنابليون أو شخص آخر حين سئل الله سيكون معنا أم مع الطرف الثاني؟ قال الله سيكون مع صاحب المدفع الأعظم. هذه العبارة مشهورة جداً في السياقات المادية يرمزون بها إلى أنه لا يوجد تدخل إلهي حقيقي في هذا الكون، وإنما الأمر
0:30 عائد الى <hesitation> الاسباب الماديه المتاحه عندك. طبعا هي كالعادة بحث من المنتصف، طيب المدفع الاعظم انت كيف وفقت له؟ الذي ابتكره كيف جاءته الفكرة؟ <hesitation> كيف استطاع ان يفعلها؟ لماذا لم يفشل؟ الى اخره، هذي كلها تلف تلف تلف تلف وترجع الى شيء لا تستطيع ان ان تحدده سوى بتوفيق الهي، اراده الهيه ولكن.
1:01 الامر اعمق من هذا بكثير. وحين نستقرئ التاريخ نقرا شيئا مختلفا عن مثل هذه السطحيه الماديه. نعم الله عز وجل خلق الاسباب وامر بالاخذ بها اصلا، قال واعدوا لهم ما استطعتم. بل الشريعه مبنيه على مراعاه الاسباب ومراعاه الامور و
1:27 و وطلب الرزق يعني مشروع وشرعت وشرعت امور كثيره، بل نهي عن امور كثيره لانها اسباب لامور اخرى. فلا توجد مثاليه لا من جهه العباده ولا من جهه حتى الاخذ بالاسباب. يعني مثل قصه المثاليه المطروحه اليوم لما يجلسون يقولون لك اجلس امراه بخلوه مع رجل ثم لن يحصل شيئا. هذا ترى مثل اللي يجلس يقول لك انا اجلس في البيت
1:57 ثم ياتيني الرزق دون ان اعمل لا هذا سفه وهذا سفه لانه في الحالين انت ما راعيت الاسباب والطبيعه ممكن يحصل هذا انك تجلس في البيت ياتيك مال ممكن وممكن ان يجلس رجل لكن ليس هذا هو الغالب وليس والشريعه مبنيه على مراعاه الغالب
2:25 فكما قال هذا الرئيس الامريكي معلقا عن حملات التحرش ترامب قال يعني رجل يخلو مع امرأة ماذا تنتظرون ان يحدث؟ يعني هذا الرجل بعقله المجرد ادرك حقيقة الحديث النبوي لا يجلس رجل وامرأة الا كان الشيطان لا يخلو من الرجل والمرأة الا كان الشيطان الثالث هما
2:44 وهذا اصلا يدركه اي انسان عاقل بعيدا عن الهوراء، يعني حتى من يتحدث بهذا الكلام تجده هو نفسه يريد ان يصل الى شيء، ولكن لنرجع لمثال المدفع الاكبر، المدفع الاكبر. طيب. نعم، الله عز وجل خلق الاسباب وامر بالاخذ بها. و فمثلا نهانا عن الزواج من الانسانه البغي
3:14 لأن هذا أنت هكذا لم تراعي أسباب طهر الفراش فحتى المسلمة الزانية ما تتزوجها أنت حتى تتوب بيد أن الكتابية المحصنة يعني العفيفة تتزوجها هذا فيه مراعاة الأسباب طيب حتى لما تحلف الإنسان إلى آخره
3:44 ولكن هل فهمنا للاسباب بالفهم السطحي الذي يفهمه كثير من الناس سبب مباشر كما يفهمه كثير من الماديين بالفهم الطفولي للدنيا هل فعلا دائما كان ينتصر في الحروب صاحب المدفع الاعظم في الواقع قراءة في سيرة الفتوحات الاسلامية تجد انه اصلا
4:04 فتوحات المسلمين لما اجتمعوا و وكسروا فارس والروم واخذوا مصر كل القوى الاخرى كانت اقوى منهم عسكريا ابتداء بدليل انهم كانوا مقهورين تحت القوى الاخرى. حتى اجتماعهم واتلاف قلوبهم ماذا قال رب العالمين للنبي صلى الله عليه وسلم مخاطبا؟ قال والف بين قلوبهم. لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم.
4:30 فعلا هذه الحرب والانطلاقيه والجهاد والتآلف اللي جعلهم قوه كانهم بنيان مرصوص جاء من ناحيه الفه حتى لما حصلت المشاكل بعد سنه 35 للهجره بعد قتل عثمان الانصار اللي وردت فيهم هذه الايه لم يكونوا تابعين لاي طرف من الاطراف. سبحان الله قلوبهم كانت متآلفه جدا ولم يشارك فيها الا قله من الصحابه. طيب هذا المعنى الان
4:58 فحتى القرطبي في كتابه الإعلام بما في دين النصارى من الأوهام تكلم عن فتح الأندلس فقال يعني هذا كانت آية معجزة قال لأنه الطرف الغازي كان أقل بكثير من الطرف المغزو ومع ذلك الله عز وجل أيده ونصره
5:17 وهذا وارد في القرآن وكم من فئة <hesitation> قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله حتى في تاريخنا المعاصر يعني أمريكا خرجت من فيتنام مهزومة مهزومة وأين فيتنام أين حتى دولة مثل دولة اسمها هايتي هذه الدولة العبيد الذين فيهم الذين استجلبوا من أفريقيا ثاروا على السادة البيض
5:46 بسبب معاملتهم الفجه وغلبوهم وطردوهم واراد البيض ان يستردوا البلد مره بعد اخرى وما استطاعوا والدوله الى الان دوله كل اهلها سود. وهي دوله في دول امريكا اللاتينيه. فليس الامر هكذا دائما بل حتى من المشهور في الامور الحربيه ان مجهودات الاف الشجعان والاف القاده ممكن يقتلها جاسوس واحد.
6:14 طيب هذا الجاسوس في العاده ما الذي جعله يتجسس؟ يعني هو في الاصل هو منكم، جعله يتجسس نفره قلبه منكم. فنفره قلبه هذه بيد من؟ وما الموقف الذي جعله ينفر؟ الى اخره الى اخره، تفهم انه سلسله الاسباب اوسع من ان يحيط بها بشر، واوسع من ان يتحكم بها اي بشر، بدليل ممالك كانت عظيمه وتحكم الدنيا
6:42 ثم بعد ذلك سقطت وضعفت وتاكلت فكونك انسانا يعني سواء عندك مال او عندك قوه، نحن نرى اليوم بعض الناس بعض كبار الاثرياء ابنه يصاب بمرض ثم بعد ذلك لا يستطيع ان ان ان ان يجهز على هذا المرض، كثير من البيوت المبنيه على الثراء بين اهلها تباغض ولا يحب احدهم الاخر.
7:12 قرأت في التاريخ قصة لطيفة يعني مصعب بن الزبير ابن العوام وهو هذا رجل لم يكن صالحا كأخيه وكأبيه لكنه كان رجل من عوام المسلمين يعني فمصعب بن الزبير كان إذا دعا عند الكعبة يدعو إن يجمع بين سكينة بنت الحسين وعائشة بن طلحة هاتين هاتان أجمل أجمل امرأتين في قريش كانتا يعني
7:38 سكينة بنت الحسين أخوالها من كلب اللي هم أخوال يزيد أيضا. وعائشة بن طلحة أمها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق. وتربت عند عائشة لها حديثين أو ثلاثة في السنة. طيب لما تزوج عائشة بن طلحة طبعا مشهورة عندنا في في مذهب الحنابلة مسألة الظاهرية، مسألة ظهار المرأة من الرجل إذا قالت له أنت عليك ظهر أبي.
8:07 فهذه عائشه بن طلحه قالت لو خطبني مصعفه عليك ظهر ابي، وتزوجت واحد قبله من من احفاد علي رضوان الله عليه. فبعدين اغراها اعطاها الف الف يعني مليون مهر. فراحت تسال عن كفاره، فقالوا لها يعني ككفاره ظهار الرجل. ايه واعتقت رقاب كثيره في هذا.
8:34 وبعض الشعراء هجم مصعب بن الزبير مع ان والده الزبير مات مديونا هو بعد ذلك لعله جمع له الناس جمعوا لهم ايتام الزبير ايتام الزبير ثم بعد ذلك تكونت عندهم ثروه سبحان الله ويبدو انهم استثمروها وغير ذلك فحتى هجاه بعض قال بضع الفتاه بألف ألف حاضرا وتموت مش عارف ايش اساد شيوخ القوفى الشاهد
9:02 مما لا يختلف فيه المؤرخون أن علاقتهما كانت سيئة. يعني مصعب وعائشة أنه العلاقة كانت سيئة يعني في الغالب. أنه كان باستمرار هي المرأة يعني تغايظه أو كذا أو كذا يعني رغم هذا المال كله. إلى أنه طبعا لا شك أنه علاقة فيها أخذ جذب ورد ما طلقها ولا الحمد لله يعني توفي هو قتل.
9:31 رحمه الله عليه، ثم بعد ذلك هي بقيت. مصعب بن الزبير كان فارس كبير يعني كان من كبار الفرسان يعني رجل كان بطل. لكنه لم يكن من الرجال الصالحين او ثقات الحديث او او لكنه كان رجل من هؤلاء الفرسان الذين يعني لهم مقام وهيبة. طيب سبحان الله عائشه بن طلحه تزوجت رجلا من بني تيم الله من ابناء عمومتها بعده. وهذا الرجل له
10:00 اصلا جاي يعني في بعض الروايات انه جاي يخطبها لواحد قالت له طيب انت ولد عمي يعني ليش تخطبني شخص غريب؟ انت تزوجني. فالشاهد ان هذا الرجل ان هذا الرجل يعني لا هو فقيه، ولا هو شاعر، ولا هو عفوا لا هو فقيه، ولا هو محدث، ولا هو زاهد، ولا اي شيء، ولا هو فارس مثل مصعب بن الزبير. ولا دفع المهر اللي دفعه مصعب بن الزبير. ولكن سبحان الله قالوا كان احب ازواجها اليها.
10:29 وهي يعني مع جمالها الرائع يعني الذي يجعلها تتيه كانت يعني معه على حال طيبه جدا. طبعا هناك عوامل مثل عامل انها كبرت يعني لما تزوجته فغير لما كانت شابه في القدم. لكن الشاهد ايش؟ الشاهد
10:51 الشاهد ان الله عز وجل اودع في القلب محبه لهذا الرجل اللي ما بذل ذاك الذي بذله الثاني يعني ما اشترى ما استطاع بالمال انه يشتري كل هذا لا وحتى بعد المال يعني اصلا الرجل كان يدفع اموال هائله يعني حتى بعد زواجه بها وهذا امر نشاهده اليوم نشاهد انه سبحان الله ممكن انسان ثري يذهب يتزوج اي امراه يريد
11:21 لكن سبحان الله ممكن رب العالمين يفقهه لخضراء الدمن، انسانه سيئه وممكن حتى بعيده عن العفه. لكن يعجبه شكلها فيلحق ف ف او انسانه ممكن تكون صالحه لكن رب العالمين يوقع في في قلبها بغضاءه فما يستقران. او تكون انسانه ضعيفه عقل مثلا او هو ضعيف عقل. فما يستقيمان.
11:47 ورجل اخر فقير فقير مثلا او كذا وبالصعوبه تزوج وبالمال الحلال وبركه المال الحلال يرزقه الله تبارك وتعالى امراه في قلبها يعني اقبال عليه وتالف وكذا ويرزقهم الله ذريه طيبه وذريه يعني اليوم من يستطيع ان يمنع ان ان يولد عندك ولد مثلا باعاقه عقليه ترى هذا امر ما هو بيدك يعني في كثير من الاحيان يقول لك الولد طيب ثم بعد ذلك يحصل له اي شيء ثم بعد ذلك يصاب باعاقه
12:17 وغير ذلك وتجلس تتعذب وانت ترى ولدك هكذا. يعني اليوم عامه حوادث السيارات التي نراها حين نخرج صباحا او مساء او في اي عامه من يقود عنده رخصه قياده اصلا. يعني هو يحسن القياده. وسياراتهم فارهه يعني و ولكن سبحان الله يغفل غفله ينظر
12:45 ايش اللي ايش اللي نسميه هذا؟ نسميه انعدام توفيق، واحيانا بعض الناس يكون بينه، كل من يقود السياره يعرف هذه، في كثير من الاحيان يكون بينك وبين الحادث شعره، ثم تنتبه فجأه، ما تعرف من نبهك، فلا فلا فلا يحصل هذا الحادث. ولو كان يعني انتباهك تأخر ثانيتين، ممكن انت الآن في خبر كان. طيب هذا كله يعني دائرة الأسباب الدنيوية،
13:12 دائرة معقدة ومشربكة الى حد فظيع، لا يمكن ان يربطها انسان بقوة مادية او قوة عسكرية او اي قوة من القوى. ولا يظن انسان انه بمجرد المال او بمجرد الذكاء او بمجرد وجود قوة وعزوة له انه يستطيع ان يحصل كل شيء وكل ما اراد من امر الدنيا، هذا الصعب.
13:39 هذا صعب ان يحصل لك سلطان على كل شيء، والله اعرف صاحبا لي من اثرى الناس من يعني سبحان الله رجل ثري ثري جدا وباستمرار باستمرار يشكو من انه لا لا يستطيع التفاهم مع زوجته وانها يعني انسانه يعني لدرجه انه تهاجر معها ويتباعد مرات وكرات
14:08 وسبحان الباري لما كانت حالته الماديه ها يعني شيء متوسط وعادي قبل ان يفحش ثراؤه كان الامر بينهما على وئام عظيم. يا الله. يعني حتى اذكر انه مره كنا جالسين مع الشباب خرجنا في مكان معين من الاماكن اللي نلتقيه نجلس فيها وفي العاده تكون اماكن يوجد فيها شويه كلاب ضاله.
14:36 عشان يعني نضمن عدم وجود النساء. الكلاب الضاله ما شاء الله يعني وجودها يضمن خلو المكان من الفتن. فكنا جالسين و يعني نطعم وكذا واذا برجل جاءنا وكانت رائحته غريبه وجلس عندنا. قال شفتكم مطاوعه جاي بجلس عندكم.
15:01 فا استغربت تفضل واذا برجل يعني وضعه ما هو مريح واذا به ثمل سكران فجلس يتحدث عن نفسه طبعا السكران بعضهم اذا سكرت تصير معه عشق بعضهم كذا هذا يسكر تمسك معه يصير مطوع على العموم هذا هذا الرجل جلس يتحدث واذا به رجل ثري جدا فاحش الثراء
15:28 ولكن ما الذي حصل؟ الذي حصل أنه في غزو العراق للكويت توفي والده ووالدته معا في القصف، جاءته تعويضات كثيرة من الدولة، ولكن ما الذي يعوضك عن والدك أو والدتك؟
15:46 وحتى اخوة ما عنده كان هو الوحيد يعني كان للتو والده كان امام مسجد ولهذا بقي في نفسه محبة لاي انسان ملتزم مع انه انحرف ودخل في هذه قصة الخمر والمخدرات وغيرها وغيرها لكي ينسى
16:02 فجلس يتك اذا ذكر والده ووالدته الى اليوم يعني هذا بعد الغزو سنوات طويله يبكي يبكي يبكي يبكي يبكي وسبحان الله الرجل يعني اثر بنا جدا فقلت في نفسي فقلت في نفسي قول لهم صوت طلال فقلت في نفسي يعني لا اله الا الله يعني هذا امر كل الاموال التي عنده وعنده فيلا ممكن تساوي ملايين
16:30 ما أغنت عنه شيئا من من الدفء الأسري الذي فقده، والأمر ما كان له فيه يد ولا طبعا هو أصلا حتى في الخطأ يعني ما أقبل على الله وذهب كون أسرة وعوض هذا، لا ذهب إلى الطريق الثاني الشر، وهذا من السفه يعني ومن ومن رفقة السوء والله المستعان، ولا كان ممكن أنك تتزوجه وكذا وتعوض الدفء هذا الذي ذهب عنك
16:58 الشاهد احنا ان الامر حتى نظرنا للنعمه وللمال مبالغ به، نظرتنا للاسباب مبالغ بها. حتى في سياق الاسباب الدنيويه، انا الان لا احدثك عن العلاقه مع الله وانما احدثك عما تريد ان تحصله من الدنيا حقيقه سلسله الاسباب متشربكه جدا لا تنضبط ولابد انك لو تفكرت فيها وفهمتها انك تقبل على الله عز وجل وتقول يا رب توفيقك.