مصارحة أخوية قد تكون جارحة حول طريقة التعامل مع الأحداث والرموز 👇

32 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. قبل الشروع في المقصود أحب أن أنوه أنني أحب وأوالي المسلمين في كل أقطار الأرض، وأي مسلم عندي وإن كان ظالما وإن كان فاسقا هو خير من كل الكفار. وكما أن أخي الذي بيني وبينه صلة دم، أخي من النسب، أنا ملزم به ولي ميل له.
0:30 وان وقع منه ما وقع وارى فيه ملامح وجهي شيء شيئا من ملامحي تجعلني ارق له كذلك بل من باب اولى انا كل مسلم يحمل التوحيد في قلبه ويظهره على لسانه ويظهر على جوارحه ولو بقدر الذي يبقيه داخل مسمى الاسلام هذا اخلي
1:00 واحبه وافرح لفرحه واحزن لحزنه. هذه مصارحه ومعاتبه قد تكون مؤلمه لبعض الاخوه او مزعجه في بعض معطياتها ولكن الامر ان شاء الله لا يخلو من فائده. قديما كنا نتكلم على وسائل الاعلام ونقول وسائل الاعلام تفعل وسائل الاعلام تفعل. مع الاسف
1:27 كثير منا صار كوسائل الاعلام في انتقائيته في الانتقاء في الاخبار. وان عندنا اهواء حقد على شعب معين حسد لشعب معين بغض لشعب معين كبر على شعب معين. ومن خلال هذه المعطيات نقرأ الاخبار ونجتزئها ونتعامل معها.
1:55 قديما قيل ان اهجى بيت قالته العرب بيت جرير فغض الطرف انك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلابا. قالوا ان امراه مرت على قوم من نمير نظروا اليها فقالت ما وعظكم قول الله في غض البصر ولا وعظكم قول الشاعر فغض الطرف انك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلابا. الشاهد ان قبيله نمير هذه اللي ينتمي لها شيخ الاسلام بن تيميه من من
2:25 أعلى قبائل العرب يسمونها جمرة من جمرات العرب انه من شدة قوتهم من شدة صلابتهم في الحرب ما اضطروا أن يتحالفوا مع أحد في حياتهم يسمونها جمرة من جمرات العرب بيت لشاعر في فجور أوقعهم في هذا الموقع لدرجة انه لم يعودوا ينتسبون كثيرا و وهذا دور الإعلام حتى قديما وحديثا
2:54 انت لو اردت ان تمجهر على السيئات في في سياق معين وتترك حسنات او او تفعل العكس يخرج لك واليوم هذا وضعنا مثلا مع الغرب نمجهر على امور معينه ومع اخواننا نمجهر على العكس. والله المستعان. مثلا الاحداث التي حصلت في المملكه.
3:23 هناك مجموعة من الأحداث التغير العظيم هذا الذي حصل الذي آلم القلوب حقيقة. هذا التغير الذي حصل والأمور التي حصلت كثير من الناس حقيقة أرى فيه نبرة الشماتة ما هي نبرة النصح. يعني كيف؟ يعني مثلا أنا إنسان مثلا مصدوم من هذا الذي يحصل فأقول الله أكبر.
3:51 يعني نحن كنا نتمنى من بلداننا ان نرى بلداننا وهي مقتدية ببلادكم في هذه المظاهر الطيبة فتأتي بلادكم لا حول ولا قوة الا بالله يعني كما كتب بعض الدعاة الكويتيين في موضوع قيادة المرأة للسيارة وقال لهم يعني انكم لا لا تكرروا الخطأ الذي وقعنا فيه وبدأ يتحدث عن التجربة اللي هي من 15 الى 20 عاما من انتشار مثل هذا الامر عندنا
4:21 وان كان إلى اليوم توجد كثير من النساء لا تقود السيارة لأنه المرأة يعني كثير منها ما ما تحب هذا ولا بعضهم حاولت مع أول حادث لا خافت وجلست وهكذا وطبيعة يعني ما هي ما هي مو غصبا عنه نقول لها استرجلي لا هي في طبيعة فيها. طيب لا الوضع يشبه إلى حد ما وعذرا من هذا التشبيه.
4:51 امرأة سمعتها سيئة. هذه المرأة ذات السمعة السيئة كانت هناك امرأة عفيفة، وطبعا أكثر ما يغيظ المرأة ذات السمعة السيئة أنها تشوف واحدة عفيفة وأن في ثنون على عفتها. فتنظر لهذه العفيفة بغيظ، فسبحان الله العفيفة هذه انزلغت قدمها. فصارت تأتي هذه الثانية
5:14 وتتحدث عن هذه العزيزه بشماته وتقول لها اصلا انت من زمان انت هكذا وانا وانا احسن منك من يوم يومي واترك الفضيله وها صرنا كلنا بل لا بل انت اسوء وانت كنت تدعين الفضيله وانت منافقه وانت دجاله وانا صريح مع نفسي من اول صراحه انا اشعر ان الوضع يشبه هذا
5:37 وهذا يظهر في طريقة نقل الأخبار. قبل مدة مثلا في السعودية بقضية الحفلات الغنائية وكذا قالوا انه ستأتي مطربة اسمها شيرين عبد الوهاب. فامتلأت الأخبار بالفيسبوك وممكن تويتر تويتر أنا ما أدخله فأنا أتكلم عن الفيسبوك إلا أدخله مجازما أما الثاني أتردد أنه هذه جاءت وبالنبرة الشامتة. ما هي نبرة المتألم.
6:07 هناك من يتكلم نبرة المتألم أو نبرة الناصح أو نبرة لا كثيرين كانوا يتكلمون حتى كثير من نحسبهم من أهل الصلاح هذا شيء مؤسف كان يتكلم شامت مع انه هو يعني بعضهم هي هذه من أي بلد جاءت لا حول ولا قوة إلا بالله فالشاهد فكان ألغي الحفل كثير منهم يعني يهتم بنقل كل صغيرة وكبيرة ما نقل خبر الإلغاء
6:38 لما حصل حفل ازياء في الرياض او مش عارف في الرياض ما ادري في منطقه من مناطق المملكه اظنها الرياض الان جده والرياض يعني هي فار التجارب لهذه الامور كلها ف في الرياض او اي منطقه ما اذكر حصل الحفل عوقب الرجل هذا لسبب او لاخر طبعا لا الاولى ولا الثانيه انا اظنها خوف من الله هي امر اخر
7:08 يعني لو ياتي انسان ويبحث ويضع نسبه وتناسب بين نسبه نشر خبر عرض الازياء ونسبه نشر خبر الثاني معاقبه الشخص ما يكاد يجد نسبه يمكن يلقاها واحد الى الف يعني مقابل كل الف انشرو واحد واحد طيب ليه؟ لما جت قضيه قياده المراه للسياره
7:39 وكان الموقف الصادم من بعض المشيخة اللي قال انه قديما يعني احنا حرمنا الاشياء والان توجد ضمانات، طبعا الضمانات ما ما بينت وقصة الضمانات يعني ما شاء الله قصة الابتعاث واضحة يعني قصة الابتعاث واضحة في موضوع ضمانات وضوابط لا لا لكن هناك مشايخ صمدوا على موقفهم كثير منهم لم يستطع ان يتكلم كثير منهم سجن
8:09 الناس يتكلمون وكانه لا يوجد اناس مسجونه او اناس كذا او اناس اصلا لهم مؤلفات في هذه الامور مثل عبد الرحمن الشيثري له كتاب جميل جدا وهو رجل ما غير موقفه لكن نسكت كتابه موجود وهو يعني لا زال على موقفه طيب جاء الشيخ عبد المحسن العباد اللي هو تقريبا من طبقه هيئه كبار العلماء من الطبقه نفسها بل هو اكبر سنا من المفتي بكثير
8:43 وانزل مقالا يؤكد فيه القول بالمنع ويعني ويشتد على مظاهر التغريب في البلاد. هذا المقال يعني واظن الشيخ عبد الرحمن البراك كان له نحو من هذا وبعض الكتاب غير. هذا المقال مع ان هذا شخصيه علميه مرموقه، هذا كان عميد الجامعه الاسلاميه. هذا المقال لم يكد يعني يجد اي رواج في المواقع
9:11 اللي يعني تنشر واحيانا يضعون اشياء على لسان الهيئه وغير ذلك ثم تكتشف انه غير صحيح. ممكن تقول لا والله انت عبد الله شاذ بما انه يعني الموضوع متعلق بمدرستك او بالقوم انا قلت مرارا وتكرارا انه انا عندي مشاكل علميه مع كثير من الاسماء المعاصره لكني انا اريد نقدا بناء.
9:38 يريد نقدا محترما، ما اريد سفالة ليبراليين أو سفالة أوظن، ولا اللي سلسلة تقويم معاصرين اللي يقرأها يعرف أنا إيش أكثر من 1000 صفحة، إيش كثر قعدت فيها؟ وعدل فيها صار لي سنة سنتين ثلاثة تقريبا، طيب، نفس القصة مثلا لما نروح لمصر.
10:06 مصر مثلا في مجموعه من الاسماء مثل مصطفى العدوي، انا اريد هذا الاسم بالذات. اللي انا نفسي لي تعقيبات عليه حديثيه وفقهيه في بعض الامور وحتى احيانا بعض مسائل العقيده. لكن هذا الرجل من ايام يعني لما خرج اخرجوه على قناه العربيه يعلق على ثوره يناير قال نريد من الرئيس ان يحكم الشريعه. طيب. وهذا الرجل
10:29 ما لا يعني طلع على قناه الرحمه بعد نجاح ثوره يناير وقال هذه الثوره لم يرفع فيها شعارات اسلاميه او كذا او كذا ولا اثم على من لم يخرج فيها ولا اثم ومن خرج لدفع المظالم او كذا فنرجو له هكذا هذا موقفه منذ البدايه هذا الرجل
10:50 بعد ما عاد الحكم في مصر عسكريا او عسكريا بذلت المدنيه الرجل عاد الى نشاطه القديم اللي ايام دعوه حسني مبارك دوله حسني مبارك عاد الى ذلك النشاط يصنف شيخ مؤيد للسيسي شيخ مؤيد للسيسي ليش ما ادري يعني حتى مذيع الجزيره مع برنامج فوق السلطه انت يعني نسب له هذا ثم بعد ذاك لما راى له فتاوي تدل على عدم صحه هذا الامر
11:21 قدم له اعتذارا شجاعا يعني نوعا ما. هذا من رجل اعلامي. لما ظهرت قصه سائق التيك توك في مصر اللي صارت ضجه و الرجل علق تعليقا الرجل علق تعليقا التعليق لم يكن له علاقه بانه ما في مظلمه يعني ان هذا كلام فاضي وقضيه مصر مصر وهذه جاهليه. هو كان يحوم حول هذا انه
11:47 لنبتعد عن هذا النبت نبت نحن مصر وام الدنيا ووالرجل يعني هذا هو هذه هذا ما يدعو اليه هذه دعوته هذه عقيدته حتى انه لا يكاد يتحدث بالعاميه يعني الوحيد من الدعاه المصريين الشاهد
12:08 ردود وتجدها في صفحات بعض الباحثين والذكاء من سامي عامر وغيره وغيره ردود عليه بقضيه سياقه التيك توك ومش عارف ايش و والشيخ مصطفى وليش وانت مش عارف وانت ما راعيت عقول الناس هو فعلا ممكن يكون من هذه الناحيه فعلا انه ما راعى عقول الناس لكن كان ينبغي انتم كطلبه علم توضحون للناس و الشاهد دعنا من هذا الموقف بعد الردود و و و والرجل والكلام الذي عليه هذا الرجل نفسه
12:39 لما حصلت حادثة إغلاق الأقصى وقف على المنبر وقال كلاماً عن الأقصى منع عن الخطابة بسببه أنا ما أكلمك على وسائل الإعلام الفاجرة اللي هي أصلاً فاجرة ولا أنا ولا أكلمك على الباحثين وطلبة العلم اللي أقسم بالله العلي العظيم لو لو مصطفى العدل أخطأ خطأ عقدي ما كثير منهم لا يهتم بالرد عليه
13:07 لماذا لم تنشروا هذا الامر؟ هذا الخبر لا ينشر الا في صفحات بعض تلاميذه وخبر تم عليه التعتيم يعني وين قصه الحسنات والسيئات والنظر في في في الموازنات وغيره ان هذه القواعد وضعت فقط للدفاع يعني عن بعض شو اسمه الله المستعان عن بعض
13:36 رموز الجماعات، رموز الجماعة اللي تقع منهم سقطت. فـ فهذا يعني الرجل ظلم والله المستعان. الأمر نفسه لما يتعلق بلاعب كرة قدم، الآن مثل هذا لاعب كرة القدم الآن هذا محمد صلاح. يذهب إلى قصر آآآ شو اسمه؟ الرئيس الذي والذين يرون الرئيس دكتاتور يثنون عليه.
14:07 ويقولون ويثنون على مجهوداته في كونه ساهم في تاهل القوم الى كاس العالم ولما ياتي يتحدث مثلا عن عن داعيه او غير ذلك مجرد سكوته مجرد سكوته او حتى نقده للظلم بدون تصريح جارح يعتبر جرح في حقه ولما يتكلمون عن ممثلين وممثلات يفرزون يقول الممثل هذا لما مات بعض الممثلين مثل هذا
14:35 ممثل في مصر كبير لما مات وذا يترحمون عليه وهذا محترم وهذا ما صدر منه كذا وهذا ما صدر منه كذا وهذا وحتى عندنا هنا في الكويت لما مات بعض الممثلين بدا الناس يذكرون محاسنه ومناقبهم و و و الى اخره علما انه انت مثل ما تعتذر للاعب الكره اصاله اللي هو اصلا عايش برا ويقدر يعارض ويقدر يسوي اللي يسويه.
15:03 ايضا اعترض اعتذر للرجل اللي اللي اولاده وبناته ووو تحت السلطان شخص معين يعني وان الناس لا يرغبون الا ولا ذمه اذا اردت ان تقول له انت عليك ان تقول كلمه الحق بالصوره الصادعه حقيقه انا اريد ان انبه على قصه كلمه الحق هذه كلمه الحق يطلب وفعلا كثير منهم مقصر
15:32 كلمة الحق دائما يطلب ان تكون صادعه اذا تعلق الامر بحقوق الشعوب لا بحق الله. بحق الله لا خل اسلوبك لين. داعيه يعني كان مجرد انه كان معارض لبعض الحكومات ترى انها ظالمه وراح لجأ له لدوله خليجيه له جمهور و و ثم الان لما صار يدعو للشرك والتجهم الناس
15:58 ترد عليه باسلوب لين مراعاة لهذا المعنى انه معارض. طيب لو كانت معكوسة، لو كان يدعو للتوحيد لحق الله تبارك وتعالى ولكنه ليس معارضا يسلخ بالسنة الحداد. طاغوتية. طاغوتية حقيقة، يعني ناس يرون انفسهم فوق حق الله. نحن نطالب بحق بحق الناس لان الله امر به. للمعلومية يعني.
16:25 وأي داعية وأي مصلح ما ينظر لطاغوتية الجماهير هذه ويبدأ يتعامل معها بجدية ممكن يصل إلى مرحلة من مراحل النفاق ولا يظن نفسه على منهاج الأنبياء
16:38 لا يظن نفسه على منهاج الانبياء ما لم يعالج هذه الطاغوتيه. يعني سبحان الله مثلا تجد في بعض القنوات مثل هذا مكملين وغيرها وغيرها تجد مثلا عصام كليمن يعتذر لليهود والنصارى ولا يعتذر مثلا للمخالفين له بالتوجه السياسي. طيب يعني اليهود والنصارى لهم عذر والمخالف لك بالتوجه السياسي ما له عذر؟ هي هذه هذه شعبه من الطاغوتيين.
17:09 هذه شعوب من الطاغوتية. انظر كيف يتكلم الناس عن النصارى. والله ما رايت قوما يعني خصوصا نصارى مصر، والله كانهم هم الاغلبيه المسلمين الاقليه. تلقى المسلم يرتجف اذا تعلق الامر بهؤلاء. عدد من المسلمين، كثير منهم لا والله احيانا بعضهم يحط يقل ادبه بالكلام، لكن ويكون اسلوبه ما هو دعوه نهائيا، لكن فيه
17:36 عدد هائل يعني لما يجي يكلمك عن احكام الذمه عدد لا يكلمك بذل والله العظيم الذل اللي يتكلم فيه محزن يتحدث بذل امام الكفر وجالس يبي يقول لك يا جماعه الخير يعني هذا نعم كفر وكثير منهم يجي يكلمك ليش يروح النار ليش كذا ليش لانه رب العالمين
18:07 عنده متهم مع الاسف انه لا شرعي لا يرى ان الشرع واضح ويحسن الظن بالانسان جدا وهؤلاء اللي يعني اصلا فاعلين افاعيل في مره مجموعه من القساوسه وضعوا لهم مقاطع يسبون الاسلام عشرات التعليقات هذه فتنه هذه فتنه هذه فتنه لا تسببوا فتنه بين الناس في مصر والله ناس يسبون النبي صلى الله عليه وسلم
18:37 قصة الرجل اللي مات قبل مده اللي مات وكان عنده ولقوا عنده شو اسمه نصراني فوجدوا في اغراضه انه مسلم وانه موصي انه يدفن في مقابل المسلمين طيب مسلم مستخفي باسلامه في بلاد غالبيه اهلها مسلمين الا يوجد خلل في هذا؟ يعني لا المسلمين لا حكومه ولا شعبا ولا مؤسسه دينيه اشكبرها كل شوي طالعين واحد لابس ازرق باحمر
19:06 تستطيع ان ان توفر لهذا الرجل ان يعلن اسلامه براحه كما توفر الدول الاوروبيه اعلان الشذوذ والدعاره والعهر لكل من يريده والله ظنتي لو اراد شخص ان يتنصر في الجزائر تنصر رجل قدام كل الناس وسهل القصه
19:34 ممكن هذا الرجل من ضعف فيه ما أراد أن يبتعد عن أولاده ممكن لكن واقع الأمر أننا بعد ما رأينا عشرات الفتيات اللي تطلع هربانة وتطلع تستنجد أنها كانت محبوسة في الدير
19:52 فهمنا الامر على وجهه. والله المستعان، على فكرة المواد الصوتية هذه ثقيلة على جهاز الكمبيوتر، على جهاز الايفون او او الجلاكسي او ما ادري ايش تستخدمه. فاذا وجدتها ثقيلة تروح للاعدادات وادخل بيان وتخزين وادخل على التخزين وامسح.
20:16 الذاكره المخزنه عندك الماده ستبقى امامك ماثله ولكنها ستمسح من الذاكره وهذا سيخفف على الجهاز. يعني هذه بالمره ايضا من ضمن النقاط حادثه الرجل المصري اللي ضرب عندنا هنا في الكويت قبل ان اتحدث انا اقول النظام في الكويت طاغوتي
20:46 وان هناك ظلم يقع على الوافدين، لكن اكثر فئه تظلم حقيقه الهنود البنغلاديشيين. اما الفئه من الاخوه المصريين والسوريين مثلا فهؤلاء منهم مظلوم ومنهم ظالم. يعني بس عشان نكون صرحاء. لما حصلت هذه الحادثه جاء قامت النائبه صفاء الهاشم وتكلمت.
21:15 وهي فعلا نائبه نائبه هي فتكلمت فالناس ركزوا على الكلام الذي قالته انها قضيه جنائيه وانها وانها وهي سبحان الله من مسك ترامب وهي انطبعت الطبعه العنصريه عندها سبحان الله هذول يتخلقون بالغرب بطريقه عجيبه طيب ف فهناك وزيره اسمها هند الصبيح
21:42 ذهبت للرجل المصري وتكفلت بعلاجه وتكفلت بمصاريف اسرته. 99.9 والمستثنى انا ما شفت من الاخوه اللي نشروا الخبر في الفيسبوك وغير المصريين لم يذكروا موقف هند الصريح مع انه موقف معلن. طبعا غير موقف الداخليه وغير ذلك والى اخره. طيب ليش؟
22:10 يعني حتى كلام اللي اسمه صفاء الهاشمي عن موضوع الضرائب على الوافدين. وان كنت انا ارى ان هذا ما ينبغي وان الله المستعان يعني بالنهايه المسلم في ديار الاسلام لازم ينعز والكافر يتالف يا اخي. لكن حقيقه كثير من هؤلاء لا ينظر لك على انك مسلم.
22:37 بل ينظر لك انا كثير رايت كلامهم كل شويه يجلس ويتحدث عن عن البدو عن اهل المعيز عن عن اهل يعني يقول كلام يقوله المفروض انسان كافر مستعمر عن الجزيره التي التي يعني ولد فيها رسول الله وهو المهاجرون الانصار اما انسان يدعي انه مسلم يتكلم بهذه الطريقه شيء مؤسف، علما انه في مغالطه تاريخيه اصلا
23:04 لانه اصلا مو عامة اهل اهلها بدو او كذا او غير ذلك، وانت جزء كبير من شعبك فلاحين وراء الجواميس، غير الصعايد، الفلاح غير الصعيدي. يعني اللي وراء الجواميس ما في مشكلة، واللي وراء الإبل في مشكلة. يعني حتى ليتك مثلا تجيب الحديث الفخر والخلاف في اهل الإبل، والسكينة والوقار في اهل الغنم. الله اكبر، يعني نقول شيء
23:30 مع أنت حتى أهل الغنم تسخر منهم تقول المعيشة ومش عارف ايش. الله المستعان. وإن كان هناك الكثير جدا من الإخوة المصريين الفضلاء جدا واللي الإنسان يستفيد منهم يتعلم منهم ويحرجون الإنسان بأخلاقه. يعني بس عشان، لكن أنا الشاهد الآن أنا أريد أن ألزم إلزاماً هي هي تضرب مثال بالدول الغربية، تقول الدول الغربية حتى المواطن فيها
23:58 لو عنده تامين صحي، التامين الصحي ما يغطي كل شيء. طيب حنا وافد ليش يتعالج ببلاش؟ انا والله ما كنت ادري سالت الاخوه المصريين قلت يعني انتم العلاج يعني فظهر انه العلاج علاج تقفيل لدرجه ان ولاده المراه ولاده المراه يعني السنوات الاخيره العشرين الماضيه تقريبا ولاده المراه تولد تجي الوافد زوجته يولدها ببلاش يدخلها المستشفى يطلعها يمكن رسم دينار يمكن او او شيء.
24:27 فهي تقترح رفع هذه الرسوم اسوة بالدول الغربية، طيب انتم مو كل قصة والثانية قلتوا لنا عاوزين نبقى زي بع انا اتحدث عن من هذه عقليته لا اتحدث عن الاخرين وكيف تتكلم عن دول الغرب هي هذه الانسانة وعلى فكرة يعني ينبغي ان ينتبه الى ان الطاقم التعليمي في دول الخليج في معظمهم من الاخوة المصريين وقبل الغزو كانوا كان كثير منهم من الفلسطينيين فهو اصلا اصلا كثير من الناس عندنا
24:57 متاثرين بافكار وفدت من من هنالك والافكار في النهايه بعضها حتى افكار حتى قاسم امين ولا افكار محمد عبده ما وجدت اسلام بلا مسلمين وغيره. نحن اول مدرسه عندنا في الكويت عبد العزيز الرشيد بانيها له شرح العقيده الواسطيه كانت تدرس هذا المؤتمر. راحت العقيده الواسطيه وراح كتاب التوحيد وصارت تجينا الكتب هذه الغريبه العجيبه اللغه العربيه قصائد سعاد الصباح هذه تذرف الشبت
25:25 ومالت غازي قصيبي احد اعمده الفساد في في في الوطن العربي في الخليج بالذات. نعم حصل تعديلات في السنوات الاخيره على المناهج وادخل توحيد وادخل ما لكن هذا فايضا ينبغي ان تنظر ان هذا الناس اصلا نتاجك كثير ما يقال هو جزء منه انت تاثرت فيه باعلامك وتعليمك.
25:52 فلا تنظر له على أنه جزء مباين عنك، الله المستعان، يعني خلاصة الفكرة، أن ينظر الإنسان يتحرر الإنصاف، ولا يصير عنده
26:07 ولا يصير عنده فكرة انه ينظر بطريقة سلبية جدا جدا متحاملة على اخواننا المسلمين. يعني يا اخوانا ساعطي معلومة. يوجد في الكويت جمعيات خيرية. هذه الجمعيات الخيرية مهتمة بكفالة اليتامى وكذا في الوطن العربي. لجنة زكاة سلوى فقط سلوى تكفل قراء أكثر من خمسة آلاف يتيم.
26:36 في الوطن العربي فقط غير اللي برا. اكثر من 5000 يتيم. يدفعون لهم رواتب شهريه. وفي مصر والاردن الحكومه تجمرك تاخذ مكوس على اموال اليتيم. خذ مني. لجنه زكاه العثمان 3300 داخل الوطن العربي. طبعا هذه المعلومه ما يعرفها كثيرين. وكلها جالسه تكلمنا عن انجلينا جولي وغيرها وجمعيات خيريه اسلاميه.
27:06 وعندنا مثلا هنا في الكويت يعني زياده على مساله التسهيل قبل اقتراحات صفاء الهاشمي اللي هي ممكن تكون مدفوعه من الحكومه اصاله يوجد صندوق اسمه صندوق اعانه المرضى اقامه مجموعه من الاطباء المتدينين ومعظم من ينتفع به الوافدون انه يعين المريض يعطيه مالا اذا مثلا طلب عليه سرير طبي او عدسه او غير ذلك وهذه المؤسسه لو كانت موجود
27:34 شبهها او جزء مثلها في السويد ولا في المانيا ولا في كندا لما وجدت واحدا لا لا للمؤسسه علم بها حتى العجائز. حتى العجائز. لكن بما انها مؤسسه في بلدان اهل المعيز والغنم ومش عارف ايش واهل
28:03 فما احد يعتذر. طيب الله اكبر. ولا تقول هذا واجبهم، لا ما هو واجبهم. ما هو واجبهم. ما هو واجبه ان ان يدفع اليتيم في بلد فيه ناس كثيرين اثرياء. في قضاة، فيه شرطة، في ممثلين، في لاعبين كورة. يقدرون ويعظمون. ولو كل هؤلاء وفي اثرياء، في اثرياء يدفعون ويتصدقون واهل خير ويبنون مستشفيات ويسوون
28:33 طبعا غير لكن لو يعني انفق المال بشكل جيد او تصدق هؤلاء لحلت الكثير من الاسر. طيب فلا تقول وانا ما احدثك انا ما ماني دافع شيء عشان تقول تمون انا ما امن انا اكلمك كطرف ثالث اخ مسلم يكلمك عن مسلم ومسلم. اقول لك طيب هذا الان ما هو مثل الكافر اللي يبيع عليك بعض الامور يسويها ويبيعها عليك وانت تراه له منه عليك.
29:02 وهو قبل استعمرك وكذا وجاب لك بلاوي سوداء. لا هذا يعطيك من حرم ماله يعطي اخيك اليتيم اللي لجنه زكاه سلوى 300 مسكن سوت الناس فقراء وكل مره يعني هذه مشاريع انا اللي اكلمك عليها كل كم شهر تصير. وانا اكلمك عن لجنتين انا ما اكلمك عن الجمعيات الكبيره احياء التراث والاصلاح الاجتماعي، مع ان هذه الجمعيات عندي مشاكل معاها علميا. حتى في ممارساتها في السياق الخيري.
29:32 لكن انا الان احدثك عن هذا، لماذا لا يعني لماذا لا اجد اي شكر لهذه المجهودات؟ ليه؟ عشان ملتحين يعني؟ ليش ما حد يتكلم عن انسانيتهم؟ عن جهودهم؟ ليه؟ دولة غربية تست..
29:58 يعني دولة غربية تستقبل لاجئ تجيبه وبعدين تخليه يشتغل، المانيا الافغان لما ما قدروا يشتغلون رجعوهم لافغانستان مع انهم هم مشاركين في غزو افغانستان. وهذا خبر ما يعرفه كثيرين. الافغان اللي هجروا في جزء منهم موجود وفي جزء ما هو موجود، طيب كلكم تتحدثون عنها وقصه، ليش ما نتكلم عنها؟
30:25 يعني بس جاي تركز على على الجانب السلبي، انا اقول لك مجتمعنا فيه كبر وفي بلاوي سوداء. المجتمع دخل عليه تغريب ودخل عليه كثير وعليه عليه امور خطيره يعني. يعني انت صفاء الهاشم هذا لبسها لبس جدتها هذا ولا لبس الممثلات المصريات؟ هو خلع الحجاب منين جاء؟
30:49 مو غير جزء من تعظيم الغرب وفكره اننا الغرب لازم نقلدهم كل شيء والدول متقدمه وجدت اسلاما بلا مسلمين الفكر العنصري هذا يعني شنو صفه هذه؟ يمين متطرف حالها حال اليمين المتطرف في كل بلدان الدنيا انت تراها امر صحي ما دام موجود بامريكا يمين متطرف موجود بالمانيا يمين متطرف موجود بفرنسا يمين متطرف عندنا يصير يمين متطرف خلاص مو كل شيء احنا نبي نصير مثلهم؟ خلاص كل واحد يقول رايه ايش رايك؟
31:21 قواعد لا تطرد، هجوم وإجحاف فظيعين، ولا حول ولا قوة إلا بالله