التجارة بأمراض الناس 👇

15 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هذه الصوتية أقرب إلى فضفضة أخوية، لكن فيها رصد للواقع وتسليط الضوء على مكان ربما جميعنا يلاحظه ولكن لا نسلط عليه الضوء كثيرا. هناك قصة مشهورة أنا أذكرها مرارا وهذه القصة مرتبطة في ذهني بحديث نبوي. وهي قصة بريطانيين لما دخلوا إلى الهند.
0:30 تأذوا من الحيايا الكوبرا بالذات. صارت تلدغهم ويموت من يموت من بريطانيين. لاحظ البريطانيون ان السكان الاصليين الهنود يستطيعون التعامل مع هذه الحيايا. فرصدوا مكافآت لكل من يأتي بحيتي كوبرا. يعني يصطادها ويأتي بها للبريطانيين، رصدوا لهم مكافآت.
0:59 الهنود ماذا صاروا يفعلون؟ صار الرجل منهم يربي الكوبرا في بيته حتى تنجب له افراخ افراخا من الكوبرا فكلما احتاج مالا ذهب الى البريطانيين وقال لهم هذه قد اصطدت هذه الحيه فاعطوني مالا. هذه صارت في في
1:26 عند الاجانب يسمونها كوبرا افكت، تأثير الكوبرا. ويطلقونها على الازمات المصطنعة. من يصطنع ازمة لكي يستفيد من هذه الازمة. هذه القصة مش ترتبط عندي بحديث نبوي، حديث لعن الله من خبب امرأة على زوجها. ايش علاقة هذا الحديث بهذه القصة؟
1:52 هذا الذي خبى امرأة على زوجها صنع أزمة ليستفيد منها حتى يتزوج هو هذه المرأة أليس دائما هذا ليس دائما قد يخبب من يريد أن يفرق بين المرأة والزوج لكن هذا الذي يخبب لكي يتزوجها هذا أيضا موجود ولهذا لاحظه الفقهاء يعني قالوا لو أن رجلا
2:15 خبب امراة على زوجها ليتزوجها ثم تزوجها بعدما تطلقت منه، تحل له ام لا؟ ابن تيميه اختار انها لا تحل له. هذا المخبب عام لكن في صنف من المخببين هو فعلا هذا صنع الازمه حتى يستفيد منها. طيب وقد تاتي امراه تريد الرجل فتخبب المراه على على الرجل فتتطلق ثم يخلو لها الرجل، هذا ايضا موجود.
2:43 لان من هذا اللفظ يعم الذكر والانثى يعم الجميع. نحن اليوم في زمان في الزمان الراسمالي وزمان مواقع التواصل الاجتماعي. صارت هناك فرصه كبيره جدا للتجاره بامراض الناس واحيانا صناعه هذه الامراض وتعزيزها واحيانا مقاومه علاج هذه الامراض.
3:15 على سبيل المثال محتوى مثل فضائح المشاهير. في محتوى هكذا مشهور في كثير من بلدان العالم له مجلات وله هذا المحتوى لماذا يتابعه الناس؟ مرض موجود في الناس في كثير من الناس مثل حسد هؤلاء المشاهير او الفضول الزائد يرى ان هذا المشهور افضل منه فيتطلب له عيوب وسوءات او ممكن هكذا من ناحية الفضول جاء مجموعة من الناس لاحظوا هذا المرض.
3:45 فقالوا لماذا نستفيد من هذا المرض ونصنع شيئا نكسب من من خلاله المال. الان مثل محتوى تجارب الشهوات. اليوم يوجد كثير من الشباب والشابات ما تاخر سن الزواج وغير ذلك، الشباب الذكور بالذات. ما تاخر سن الزواج وغير ذلك توجد محتويات كثيره على الانترنت تتاجر بشهواتهم.
4:15 كثير منهم عنده افراط في في النظر وغير ذلك فهذا المرض نستفيد منه نقتنصه نحصل منه مالا وهذا قد يكون يعني من اقرب الامثله اللي تخطر على البال في التجاره بهذه التجاره بامراض الناس لكن في امثله اخرى عميقه ومرعبه ومخيفه ولا تلاحظ حديث لعن الله من خبى امرأه على زوجها ليش جاء اللعن في هذا الحديث؟
4:44 لو تلاحظ أحاديث اللعن في أحاديث تلعن شيئا يعاقب عليه، وأحيانا يأتي اللعن للتنبيه على خطورة أمر هذا الأمر غالبا لا ترصده القوانين، ولا ترصده الأعراف بشكل دقيق. فمثل هذا التصرف تخبيب المرأة على زوجها هذا تصرف نادرا ما يرصد ويعاقب عليه. صعب إلا يعني إذا كانت يعني في حالات دقيقة مثلا يحصل زنا يحصل كذا.
5:13 لكن بمجرد الكلام والوسوسة فهذا صعب وكثير من الناس يقول ربما أنا نصحت فحسب أو أنا وضحت فحسب
5:23 في أشياء بمثل هذا الخفاء. في أشياء مثل هذا الخفاء مثل محيطنا الحاضر. على سبيل المثال محامي متخصص في قضايا الطلاق تراه يتحدث عن حقوق المرأة بشكل مستمر ويمارس تخبيبا خفيا ويقول مجتمع يظلم المرأة يظلم يظلم هو يعلم أن خطابه هذا سيزيد الزبائن عنده.
5:53 ومثله نفساني. أحيانا الإنسان يصنع أزمة، اليوم مو بس متزوجة، أحيانا تجد نساء في زماننا هذا كثير يخوضون تجارب عاطفية، وتكون عندها مشاكل عاطفية وغير ذلك. فتأتي في مواقع التواصل وتظهر بعض الممارسات السيئة. فهناك من الرجال من يشجعها حتى ينال شيئا. هذا الذي يشجعها حتى ينال شيئا هو من أخبث وأخس أصناف الرجال.
6:26 لانه لا يستطيع الحصول على امراض بطريقه شرعيه ويقرر ان يتخذ هذا السلوك السيء ان ياتي الى انسان مريض امامه يحتاج الى علاج وليس معنى حين اقول مريض او يحتاج الى علاج انه ضحيه دائما فكره الضحيه هذه ليست دائما عندي لكن في انسان يكون في مرض نفسي فيستفيد هو من هذا المرض النفسي لتحقيق مآرب معين هذا موجود هذا حاضر
6:57 فهذا انسان خسيس اليوم مع وجود مواقع التواصل الاجتماعي وجود المشاهدات وجود كذا كثير من الناس صاروا يفكرون كيف يكسبون المال، طبعا انت ممكن تكسب المال بطريقه جيده، ممكن تستفيد من امراض الناس بان تعالجها ان الطبيب كما ان الطبيب مثلا يعالج الناس لكن المصيبه او او او المعلم يعالج جهل الناس
7:25 لكن المصيبه من يقرر ان يتاجر بالمرض نفسه. الانسان الذي يقرر ان يتاجر بالمرض وتجاره المرض هذه مغريه. تجاره المرض يعني اضرب مثالا خياليا الى حد ما، يعني اليوم مثلا انت انسان عندك محل معين تبيع فيه الادوات ادوات التنظيف. واحسن زبون عندك انسان موسوس بالطهاره. وسبب وسواسها هذا
7:55 موصوص بالنظافة وسوى وسواسه هذا يشتري منك الكثير هل تحب له أن يتعالج؟ الآن هالصراحة تصير عندك أزمة أخلاقية هل ستحب له أن يتعالج ويصير إنسانا سويا؟ أم ستحب أن يبقى على وسواسه ويشتري منك؟
8:17 الآن الناس الذين يتاجرون بأدوات التجميل وغير ذلك وعمليات التجميل وملابس النساء الكاشفه وغير ذلك. هؤلاء هل سيحبون الحجاب؟ يعني واحد عنده زبونه دائما تشتري منه الماركات و طيب هذه بكره لو تحجبت مثلا وصارت لا تشتري منه، كم سيخسر؟
8:46 في حتى التجارة بسياق المعرفية يعني عامة التجارة بالمراهقين، اليوم المراهق ممكن ما يشتري منك لكن هو يصنع لك مشاهدات فصارت مراهقة في البيت عمرها 13، 12 سنة ممكن انسان يتاجر بها كيف هذا؟ قديما كانت مثل الاعلانات انه تجبر الاباء، لا اضع محتوى فعلى سبيل المثال الشباب
9:14 خصوصا الفتيات عندهم عقلية حالمة. انا اجي استخدم هذي العقلية الحالمة استفيد منها. فاصنع محتوى عن اسرة او عن علاقة بين شاب وفتاة فيها تتجسد فيها كل احلام الشباب والفتيات. وهذا المحتوى مشهور جدا في مواقع التواصل. وهو محتوى مزيف تماما. لكن هذا المحتوى يدمنه كثييير من الناس. وانا استفيد واصنع مشاهدات على حسهم.
9:46 هذه تقريبا جريمه ليش؟ لانك انت تعزز امرا ليس واقعيا في نفوس الناس. فالناس بكره لو عاشوا الواقع لن يستطيعوا ان يرتاحوا معه. لانه في صوره في خيالهم انت عززتها. وهذه الصوره ليست حقيقيه، والمشكله ترى الانسان اللي يعيش في الخيال اللي يعيش في الوهم هذا مصيبته مصيبه.
10:12 هذا لو جئت انت اذا اردت ان توقظه وتعطيه جرع من الواقعيه والواقعيه انفع له وتحدثه يعني حتى ولو بخطاب شرعي طبعا الخطاب الشرعي الواقعي ايضا ستكون مشكله تصير عنده مشكله مع الدين لو اردت ان توقظه غالبا سيؤذيك لان لان لانك لانه يراك تؤذيه بهذا الامر حين توقظه من حلمه
10:40 حتى في الخطاب الشرعي هناك خطابات حالمه. هذه الخطابات الحالمه بعض اصحابها تجار. عاد هم يتاجرون ليجمعوا اتباعا ام ليجمعوا اتباعا وامرا زائدا، الله اعلم. وقد يكون انسان نيته صالحه، وانسان هو طيب. ولكن مشكلته انه يعيش في الحلم. هذه الحالميه حاله من حالات المرض.
11:10 المتاجره بالحسد، بالحالميه، بالشهوات. المتاجره بالكبر، احيانا المتاجره بمرض حقيقي وازمه حقيقيه، ولكن هذا المرض الحقيقي والازمه الحقيقيه انا اضخمها جدا. اضخم هذه هذه المساله حتى اظهر للناس انكم بحاجه كبيره لما معي. اليوم
11:41 كثير من توجهات الناس صارت مرهونةً بعدّاد المتابعين لا بالقناعات ولا بإعتقاد أن أن هذا ينفع الناس أو يضرهم نعم هذا أحد العوامل هذا ينفع الناس لكن هذا يجلب مشاهدات وهنا إشكالية الضمير عاد الإنسان يكون صح مبدأ حقيقي إذا كان إذا اهتم
12:10 بما ينفع الناس اكثر مما يجلب مشاهدات، طبعا انا اقول انه في انسان لا يهتم بامر المشاهدات بالكليه هذا احسبه كذبا. او احسبه حاله من المثاليه. في الغالب ممن دخل في هذه المواقع اصيب بلزمه بمتلازمه متابعه ال
12:34 متابعة الأعداد ومتابعة المتابعين وكم عددهم وكم يزيد وكم لايك وكم تعليق وكم كذا وكم كذا. لكن على الإنسان أن لا يشغل باله في بهذا الأمر. فهناك مبدأ كما يقال أو يقال أو باللغة الشرعية يوجد تقوى لله عز وجل وعقيدة. اليوم حتى كثير من الناس يفرضون عليك ما يريدون، يعني أنت الآن لو أعطيتهم شيئاً لا يحبونه
13:02 غالبا سيقولون لك ما نريد هذا نريد هذا بعضهم هذا مثل الطفل اللي تعطيه اكل مفيد يقول لك انا ما ابي هذا الاكل تعطيه اكل مفيد يقول ما اريد هذا الاكل اريد الاكل الاخر الذي يكون الف ولكن اقل فائده في انسان يتاجر بامراض الناس في انسان يعزز امراض الناس كما قلت يعني في نفس استحقاقي يزيده
13:33 في فئة معينة حتى يستطيع التحكم بها. كمن يزعم مثلا انه يسوق لكتاب وكذا ولكنه يتكلم بلغة انبطاحية جدا لفئة معينة. فهو يزيد البلاء، لماذا يزيد البلاء؟ حتى يستفيد من ذلك ماديا. في ناس اذا كان متخصصا بمجال يربط به كل خير كل الخيرات من باب من باب الكوبرا افكت.
14:04 من باب الكوبرا افكت. ولا مشكلة. التخصص أمره جيد ويعني التخصص بأمر مباح شرعاً أو مستحب شرعاً أو حتى واجب شرعاً. لكن تقيد لكن تعرف حجمك. تعرف حجمك. وتعطي مجالاً لغيرك. وعاد هذا من مسألة التنافس والتحاسد وكذا. في اليوم اللي حاصل خطير جدا.
14:34 لأن في ناس تجار شهوات بشكل صريح جداً وفي ناس لأ تجار وعي على أساس ولكنهم مع دعواهم أنهم يتاجرون بالوعي هم في الواقع إما يعززون أمراضاً أو يضخمون أوهاماً أو يعززون حالمية