هل العالم يتطور فعلا ؟👇

17 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل العالم يتطور فعلا؟ يتطور بمعنى يتحسن، كثير مما نراه تطورا بمعنى تحسن، لو حاكمناه إلى معنى التحسن لوجدناه أنه ليس تحسنا مئة بالمئة، بل هو تحسن من وجه وسوء من وجه، يعني نأتي إلى إشكالية معينة فنعالجها، ثم نخترق إشكالية أخرى في نفس السياق.
0:30 حقيقة هناك الكثير من الأمثلة، مما نعتبره تطوراً أو تقدماً، وفي واقع الأمر هو تحسن من وجه وسوء من وجه آخر، مثلاً
0:45 مواقع التواصل الاجتماعي مواقع التواصل الاجتماعي سهلت تواص-التواصل مع الكثير من الناس. سهلت لنا الوصول للكثير من الناس الذين كنا لا نستطيع الوصول اليهم. هذا الجانب المشتق من الموضوع. ولكن الجانب المظلم انها سهلت ايضا للكثير من التافهين والفاجرين والجهلة ان ينشروا بزهم وبضاعتهم على الناس. بل وان يضطرونا في كثير من الاحيان الى ان نستمع الى هرائهم.
1:15 وكثير من الكلام التافه الذي لم لم يكن هناك مطبعه تحترم نفسها ممكن ان تنشره، او جامعه تحترم نفسها ممكن ان تتبناه، صار ينتشر انتشار النار في الهشيم بسبب مواقع التواصل الاجتماعي. حتى قديما حتى التلفزيونات المتعلمه كثير منها
1:37 كان يتجنب بعض البذاءات وبعض الامور في في الطرح العام في حتى في طرح التسليه. اليوم صار من المألوف جدا في مواقع التواصل الاجتماعي ان يكون هناك مثلا يوتيوبر له الملايين من المتابعين يتلفظ بالفحش والبذاء بكل يسر وله متابعون يتابعونه ويضحكون
2:03 وغيرها من العبارات التي كان قديما يرا يعني يقصها مقص الرقابه. ففي الواقع انه لم يكن هناك تحسن من كل وجه، وانما هو تحسن من وجه وسوء من وجه اخر. مثل قضيه قديما المخطوطات كانت تخط باليد. كتب كثيره كانت تخط باليد، وكان تداول النسخ صعبا. وجدت المطابع. وجدت المطابع.
2:32 فرأينا ان ذلك تحسن وامر يعني جميل ان ان الكتب التي قديما يجلس الانسان ينسخها اياما واسابيع واشهر صارت تطبع بسهوله وتنسخ نسخ كثيره جدا وتتداول بالاسواق بخلاف ما كان يحصل
2:58 فما الذي حصل؟ صار من استسهال الطباعة استسهال للتأليف أيضاً، واستسهال لطباعة أي شيء، فأدخم السوق، وغرق، وصارت البضاعة الجيدة يصعب عليها أن تفرض نفسها، وصار من التخوة ومن كثرة الكتب في المكتبات الناس لا تقرأ، كثير من الناس ما أكثر المكتبات الكبيرة والجميلة والتي يصور بعضهم أمامها.
3:25 ولكن في النهاية لا يكاد يقرأ، وانظروا إلى مستوى اطلاع الناس قديما في مجالس السماع الذين تربوا على مجالس السماع، يعني حين يقال ستقرأ سيقرأ الكتاب الفلاني على الشيخ الفلاني، تجد العشرات يحضرون، بعضهم يكون ما عنده نسخة، بس لكي يسمع الكتاب. أما اليوم فلا، فالأمر صار مزهودا فيه، حتى مثلا التعلم عن طريق مواقع التواصل.
3:51 قديما كان التعلم عند الشيوخ وكان يصعب على بعض الناس. يعني بعض الناس يحتاج ان يهاجر، بعض الناس يحتاج ان يسافر، بعض الناس يحتاج ان يفرغ وقته في ان يتفرغ في وقت عمل. فيعني رزقه ينوبه ما ينوبه بسبب تعلم، اما اليوم فتسهل هذا.
4:14 فرأينا ان هذا تحسن هو تحسن من وجه ولكن من وجه اخر غير ليس تحسنا لانه لم يصل يتلقى من الشيخ بشكل مباشر ويؤخذ ويأخذ ويعطي معه ويعرض فهمه عليه واهم من ذلك ان يتأدب بأدبه فظهر عندنا كثير من الناس اصحاب معلومات الى حد كبير ولكنهم اخلاقهم اخلاق عوام وحتى تأثر بهم حتى كثير من طلبة العلم حتى نحن انفسنا
4:44 يعني كثير ما تربينا عليه فقدناه مع الأسف مع مرور الوقت والإحتكاك بهؤلاء بهذه الأشكال وقح ويحتاج الإنسان إلى أن يتدارك نفسه بين الفينة والأخرى والله المستعان على أن بركة تلك المجالس أثالت باقية إن شاء الله تبارك وتعالى
5:10 ايضا الله يبارك فيكم مثلا قديما كان الناس ينتقلون على الحيوانات على الجمال والخيل وغير ذلك، جاءت السيارات. فرأينا ان هذا تطورا ولكنه تحسن من وجه وسوء من وجه. فنعم حصل درجه كبيره من
5:37 بتيسير المعاملات بأن الناس صاروا يصلون إلى أماكن كانوا يصلونها بشق الأنفس الآن صاروا يصلونها بسرعة ولكن ما الذي حصل؟ حصل وجود كثير من الحوادث القاتلة والدامية وحصل تلويث للجو
5:57 حصل انظروا الرعونات وانظروا الناس كيف انهم وهم يتنقلون على هذه الامور هذا يسب هذا وهذا يشتم هذا انظروا مثلا ظواهر مثل التفحيط وغيرها وغيرها وغيرها ما لم يكن ممكنا انذاك على الخيل وعلى طيب غير النفقات الكبيره على مثل هذه الامور طيب وقديما يعني كان المرء يحتاج وكانت رياضه حتى انه
6:25 قديما كان الانسان يكون وزنه يعني ما شاء الله حسنا بسبب هذه الرياضه رياضة ركوب الخيل ورياضة وجسمه جيد اما اليوم فالذين يموتون من السمنه اكثر من الذين يموتون من التدخين ومن السرطان طيب والله المستعان ف ايش عندهم الشرطين ايه عموما
6:55 ف وصار هناك شرطة مرور انا رايت شرطيا امامي فتذكرت وصارت هناك رخص قياده وصارت هناك تعقيدات لم تكن موجوده في الزمن القديم فهناك تحسن من وجه وهناك سوء من وجه اخر شوف هذا سبحان الله صار حادث قدامي ففي واقع الامر لم ليس تحسن من كل وجه
7:24 ولكن خلاص الانسان يحاول ان يستفيد من الامر قدر المستطاع. خاتون هنا يمك شوفي ويقولون خلوا النساء تقود يبغى من غير مسويات مشاكل لها اول مانع تعرف الشوارع. عموما. فالله المستعان. ايضا مما ينظر اليه
7:48 قصة موضوع المرأة مثلا في في عند المجتمعات، وكثير من الناس ينظر نظرة سطحية، ينظر مثلا المرأة الغربية خرجت وصارت تعمل، انتهى الموضوع. لا يا أخي. هذا ممكن أنت تراه تطورا، لكن ماذا في المقابل؟ في المقابل المرأة بعد سن 18 سنة لا يوجد أب ينفق، لا يوجد أخ ينفق، لا يوجد إنسان يعين. وتبقى في يعني بحار الحياة هذه.
8:16 وتبقى انثى فيها شيء من الضعف ومحاوله استغلال، اصلا من الامور التي سهلت التحرش في الغرب واكثرت حوادث الاغتصاب ان المراه ماها ظهر ماها سند. يعني الرجل يكون طامعا بها، يعني ايش وراءها؟ يعني اخرها ممكن تشتكي عليه قانونيا ولتثبت. اما اليوم الان في بعض المجتمعات ذات الطابع العشائري او غير ذلك.
8:43 الذين ممكن عندهم عادات جاهليه مثل جرائم الشرف وغيرها ما يرتضيها الشرع. طيب ولكن تجد ان المراه ايضا في الوقت نفسه تحظى بدرجه من الحمايه بحيث انه ما يستطيع انسان انه يقترب منها ويمد يده عليها او او كذا او كذا الا وتستطيع ان تاخذ بثارها حتى لو تحرش بها لفظيا.
9:07 قد حصلت حوادث امامنا هكذا بعض البلدان عندهم تسمع في قضيه التحرش اللفظي، لا هناك بلدان لا التحرش بها لفظيا تذهب تبلغ والدها تبلغ بعض بعض الناس ممكن يعني يقارب ان يفقد حياته في مثل هذه الحوادث. طيب فتجد اليوم هناك عقوق للاباء فظيع، يعني الاب يعطي عافيه عمره لابنته ثم بعد ذلك تكتب كلاما فاجرا عن ذكور وعن كذا تنسى ان لها ابا. يعني اعطاها عافيه عمره.
9:37 أنفق عليها ورباها وتعب عليها و و و حتى بعض الصور الآن حتى مثلا موضوع الولي والأسرة ونمط الزواج الموجود عندنا مثلا لما ترك في الغرب المرأة في الغرب من تغضب من زوجها وين تروح؟ أين تذهب؟ يعني هل هل يعني هل تظنون أن البيت الذي أخرجها بعد ما كان عمرها 18 سنة سيستقبلها والله ومع أبنائها وغير ذلك كما يحصل عندنا في بلداننا؟
10:05 وتذهب غضبة ثم يأتي الرجل ويراضيها وغير ذلك ويطلب والدها وإذا كان مخطئا والدها يطلب عليه الرضاوة في مجتمعاتنا مبلغ مالي لكي ترضى أو غير ذلك
10:23 يعني احد الاخوه يحدث ان ان جاء صباحا وقال لزوجته انا حلمت اني تزوجت اني تزوجت طيب فهي حدت له الفطور وكذا وذهبت الى وظيفتها ومن الوظيفه الى بيت اهلها رأسا وقامت الدنيا يعني وهذا يحلم انه يتزوج هو رأى في المنام انه تزوج
10:48 فاتصل على والده ويضحك يقول له معقوله يا عمي يعني انا هذا حلم قال حلم والله راكبه راسها خلاص قالت عشان هو يتعلم يحلم مره ثانيه انه متزوج وبقيت واصرت على رايها ودفع 1000 دينار يعني انت احلم وانت ساكت يعني شوف هذا حلم كلفك 1000 دينار 3000 دولار يعني مصيبه والله ف فالله يبارك فيك هذه هذا امر
11:18 أنت ترى نفسك تقدمت من وجه ولكنك ترى تأخرت من وجه آخر. ترى نفسك حتى موضوع الرقيق مثلاً. موضوع الرقيق اليوم يوجد الكثير من الناس الفقراء والذين فقرهم يقيدهم تقييداً لم يقيد به الرقيق آنذاك، وفي مجاعات وهناك وهناك. الرق قديماً كان الإنسان اليوم كثير من الفقراء يشتغل خادم ويشتغل كذا ومنهم من باع أرضه ومنهم من أليس كذلك؟
11:51 قديما الرق القديم، الرقي كثير منهم يعيش في بيت الاسياد، يأكل من طعامهم، ويلبس من لباسهم، ويفعل ويعيش حياة يعني فيها نوع من الراحة. طيب، يعني حتى مثلا داخل الرق الاسلامي الذي هو رق اخلاقي جدا، المماليك يوم من الايام حكموا، حكموا قرونا، اسمهم مماليك، هم اصلا ارق ارقاء. طيب. يعني حتى نظام الولاء الموجود في الاسلام.
12:19 سعي لدمجه داخل المجتمع، يصير جزء من القبيله، جزء من فيصير بالديه يدفعون معه، بالميراث كذا، بال خلاص يصير جزء مثلا الان يقول في البخاري مولى الجعفيين، ما معنى مولى الجعفيين؟ مولى الجعفيين معناه انه مثلا لو لو تحصل عليه ديه يقوم الجعفيون كلهم ويدفعون معه. خلاص تصير لحمه واحده. فصار درجه عاليه من الاندماج. هذا اليوم ليس موجودا؟
12:50 والعنصرية لا زالت موجودة، والرق الابيض لا زال موجود، والاسترقاق في المصانع لا زال موجودا، وكثير من الفقراء اصلا يتمنى ان يعيش رقيقا بمعنى انه يوفر طعامه وطعام ابنائه. هذا لو قارناه بالرق القديم ما هو في الرق، فنحن اصلحنا لا الرق الاسلامي هذا درجة عالية، فنحن في النهاية اصلحنا من جانب وافسدنا من جانب اخر.
13:18 هذا الذي يحصل، ويسمى تقدم وتطور و و و وكل شيء. يعني حتى مثلا في مسألة السلاح والحرب، قديما كانت تقوم حروب كثيرة ويكون الضحايا المدنيين قلة. إلا يعني بعض الناس اللي يكونوا مفاجرين جدا يعني. اليوم بسبب الأسلحة الحديثة التي هي مكلفة جدا أكثر من الأسلحة القديمة. بحيث أنه أي دولة عندها تسليح عسكري هذا لابد أن ينعكس على معيشة الفرد.
13:54 الاصل في الحروب ان الضحايا المدنيين تقريبا يكونون اكثر من الضحايا العسكريين. في حروب الضحايا المدنيين يصيرون اكثر من الضحايا العسكريين، بسبب طبيعه اسلحه العصر الحديث. فنحن نصلح يعني حصل تقدم من جانب، حصل تاخر من جانب اخر. مثل موضوع الحدود، موضوع الحدود مثلا ممكن يكون منع من اعتداء دوله على اخرى. ولكنه في الوقت نفسه منع من نصره مظلوم.
14:19 منع من حرية التحرك لمن يريد أن يطلب الرزق. منع من من من هروب لاجئ بطريقة مريحة من حرب أو أو معضلة أو إشكال. فنحن أصلحنا من جانب أسدنا من جانب آخر. حتى كثير من دعاوي الحريات هي هكذا. اليوم مثلاً مثلاً ممكن يحدثك بعض الناس عن تقدم الطب.
14:49 ممكن اقول لك اليوم مثلا نحن في في في طب القلب تقدمنا اكثر من الازمنه الماضيه، والطب يتقدم، وتقدمنا في في في في علاج السمنه اكثر من، طبعا سبب هذا التقدم ان نمط المعيشه المعاصر ياتي بالامراض اكثر من نمط المعيشه السابق، فالدهون والطعام وقله الحركه.
15:17 والتدخين وغيرها صار ياتي بمشاكل كثيره في واقع الامر نحن لا نحن لا نتقدم نحن نصلح من جانب نفس المنشأه يعني اليوم مثلا حتى عمليه التمثيل السياسي والديمقراطيه وغير ذلك اليوم انا اعطيكم مثال عن هذا بلدنا الكويت المعارضه والموافقه لا يرضون ان يتحدثوا عن فساد الشعب هو في فساد الحكومه صح؟
15:47 وهناك فساد داخل الشعب، سلوكيات فاسدة داخل الشعب، مثل الفرعيات، مثلا انتخابات الفرعيات أو غيرها وغيرها، واستقطاب القبائل. مثل البطالة المقنعة. كثير من الكويتيين يتوظف بوظيفة هو لا ينتج فيها، وأحياناً لا يذهب ويأخذ راتباً، وأحياناً يستلم درع على التفانين في العمل، والله جاءتنا أمثلة عن هذه، سنتين يقول ما دامت إلا مرة مرتين، وأصلاً مديري يقول لي لا أريدك، لا أحتاجك.
16:15 طيب هذا ايش؟ وهذا شيء مكلف للدوله. ومكلف للدوله ايضا انها يعني تعطيه علاجا مجانيا ودراسه مجانيه وغير ذلك. لكن لا المعارضه ولا الموافقه، لماذا؟ لانهم يريدون اصوات الناس. فهم يسيرون في اهواء الدهماء. فنحن في واقع الامر نعم صرنا نصيح على ظلم الحكومه ونسكت عن نوع اخر من الظلم، اصلحنا من جانب، اسدنا من جانب، نحن في واقع الامر لا نتقدم.
16:43 لهذا تجد بعض الناس بعد مدة من الزمان يتباكى على الدولة العثمانية، أو يتباكى على المملكة في مصر، أو غير ذلك؛ لأنه لاحظ الجانب الذي فسد مما كان صالحًا، ونسي الجانب الذي أصلح مما كان فاسدًا