كلمة أخوية ونفثة مصدور : أجور الممثلين والخطاب الجماهيري 👇

27 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هذه فضفضة وأنا شوية منفعل وأعلم أن هذه الكلمة قد تزعج عددا من الناس لا شك. ولكن الحق أحق أن يتبع وقل الحق وإن كان مرا وقد يتخلل الكلام ما فيه نظر فلا شك لا شك فصاحب الكلام ليس معصوما.
0:29 ولكن ربما تجد في هذا الكلام الفاتات تبين لك كثيرا مما كان خافيا عليك فارجو ان يسمع للنهايه ولا تحمل ولا يحملنك ان سمعت شيئا احفظك لمخالفته لما الفته ان تسمع فالله المستعان اليوم الملاحده الزنادقه ال ال يحظون بالكثير من المتابعين
0:59 من المسلمين ويسمعون لهم بحجه الاطلاع على ما يقول الاخر. فاعتبروني اخرا واسمعوني الى الاخير. كثير من الدعاة وطلبة العلم وعموم الناس يضعون قائمة باجور الممثلين في رمضان. والقائمة فيها مبالغ هائلة مرعبة مخيفة. ثم يقولون
1:29 الكلمة المعتادة لو صرفت الأموال التي توضع لأفلام أو مسلسلات تجسد الواقع على الواقع لأصلحت الواقع وأنا عندي مشكلة مع هذه الكلمة أولا الواقع لا يصلح بالمال فقط ما في لكن هؤلاء الذين أنفقوا هذه الأموال هل أنفقوها لوجه الله؟
1:56 او انفقوه حتى يعني ليوصلوا رسالتهم ام انهم واثقون انهم سيعوضونها ماديا صح هم واثقون تماما انهم لا يدفعون قرشا الا ويجدون مقابله عشره قروش وربما اكثر عشره قروش وربما اكثر لماذا هم واثقون من الربح؟ لان هناك مشاهدات
2:27 من الذي يشاهد؟ الذي يشاهد كثير من الفقراء الذين تباكى عليهم وعدد من الناس الذين يعظون في مواقع التواصل وينظرون الى اجور الممثلين. المقصود قبل ان يفهم الكلام خطا ان هناك خطابا جماهيريا هذا هكذا اسميه. هذا الخطاب
2:54 انتعش بعد ما يسمى بالربيع العربي. هذا الخطاب اربابه يتبنون نظرة الا وهي الحديث المستمر عن فساد السلطة وهذا في اكثره حق ثم الحديث عن فساد النخب ومشاكلهم
3:23 وهذا ايضا فيه حق وباطل. والحديث عن حقوق الشعوب المسلوبه وكيف ان حقوقهم قد سلبت وانهم وانهم وهذا ايضا فيه حق وباطل. ولكن يتم الغفله تماما عن كون هؤلاء الشعوب جزء كبير منهم هو جزء من المشكله.
3:50 وكون هؤلاء الشعوب كثير منهم بيده ان يفعل ولا يفعل سلبيه واتكالا على ان السلطه فاسده والنخب ويلقي بذنوبه على السلطه وعلى النخب ثم يقول انا ليس بيدي ان افعل شيئا وفي كل خطاب وفي كل شيء يتحدث عن اننا ما بيدنا شيئا
4:22 ثم تجده يقوم المشاريع الاصلاحيه ويفعل ما يفعل فتاتي بعض الخطابات بشكل مستمر على هذا النسق انه دائما القي باللائمه بعيدا عن الناس بعيدا عن الجماهير حقيقه الجماهير التي تتابع هذه المسلسلات وهذه الافلام وتنفق المليارات عليها بسببها وتربح المليارات بسببها عليها هي جماهير تستحق ما يحدث لها
4:51 إذا أخذ من مالها ومما في ليعطى لهؤلاء. وإذا تفسخ الناس أخلاقيا بسبب هذه المسلسلات حتى وصلوا إلى مستويات من عدم المراقبة والفساد الإداري وغيره وغيره. هذا ليس تبريرا للطرف الآخر، ولكن أقول أنت مشترك في أذية نفسك. أنت مشترك من حيث لا تشعر. علينا أن نكون صرحاء.
5:21 ليقرب الموضوع من فهمك المنافقون حين كانوا يلمزون المتطوعين من المؤمنين بالصدقات اللي هم الصحابه الكرام كانوا يلمزونهم يلمزون الغني منهم اذا اعطى مالا كثيرا ماذا يقولون؟ يقولون مرائي ويلمزون من يعطي مالا قليلا فيقولون ما تغني هذه ما تغني هذه هذه اللفظه النفاقيه
5:49 هي مسألة متجذرة في الخطاب الجماهيري اليوم. ما تغني هذه. الصحابة الكرام فهموا أن الموضوع تعامل مع الله. اتقوا النار ولو بشق تمرة. أنا أسوي اللي علي مو ضروري أغني كل فقراء الدنيا، مو ضروري أنا أعمل اللي علي، يزيد عندي شوية أنا أذهب وأعطيها وأتصدق بها تعاملاً مع الله. أما النظرة اليوم
6:16 النظره الموجوده في الخطاب الجماهيري ان لا تكلموا الشعوب بشيء. الشعوب هذا ليس صريحا ولكن يحام حوله. لا تكلموا الشعوب بشيء، لا تكلموها الا بالاتيان بسلطه هي تقول للشيء كن فيكون. هذا فقط. اما الشعوب نفسها هي كلها اصلاح في الواقع لا، لا تكلموها بهذا. ما تغني
6:43 لكن الشعوب تستطيع ان تحول مجموعه من التافهين بالاثر التراكمي الى اصحاب ملايين المتابعات وملايين المشاهدات ويثرى منهم المرء بعد فقر ولا احد من متابعيه على مستواه من الغنى، ولكن عضدوه وبالاثر التراكمي فعلوا في هذا الانسان ما لا يمكن ان يفعله فيه
7:11 بعض القنوات الكبيرة، بعض الاثرياء الكبار. لماذا لا يترجم هذا على الواقع؟ بتطبيق اداب الاسلام؟ لا هذا ليس حاضرا. الناس اليوم في سياقات الخطاب الجماهيري يهابون الجماهير يخافونها. بل علموهم مجموعة من الحيل لمهاجمة اي خطاب يذكرهم بتقصيرهم.
7:42 وتلاحظ انحصار الخطاب الوعظي وسبه. الخطاب الوعظي على نوعين، خطاب صريح وواضح يضعك امام المراه. يبصرك بعيوبه كما ينبغي. هذا الخطاب اليوم مكروه وعامه اربابه لا يتابعهم كثيرون. ولكن الخطاب الوعظي المهدئ المثكن الذي يخاطب الناس
8:10 بالفضائل والرغائب هو المرغوب واذا ما جاء انسان وامر ونهى قالوا له الحيل المعتاده والسلطه لما تفعل كذا وكذا ومش عارف ايش وكذا ولما اعطى فلوس لترامب مش كذا وكذا وكانه خلاص ما دام في انسان في السلطه ادنى بذنبا معينا هو رفع عنه القلم احيانا حتى يكون كلام من يامر وينهى او من يبين حكما شرعيا
8:39 يكون كلاما عاما بحيث يشمل حتى الصوره التي يستدركها هذا المستدرك لكن لا انا اريدك ان تسميه وتخرجني منها كما تخرج الشعره من العجين كثر الله خير يا مسلم خلاص الخطاب الجماهيري اصاله اصاله حين يقدم اسلاما
9:04 او الجماهير عدد من الجماهير انا اقصد كل الجماهير انا اقصد نوع معين من الجماهير يوم لهم كثره ولهم تاثير يريدون اسلام محمد عبده مو اسلام محمد بن عبد الله محمد عبده لما راح لفرنسا قال رايت اسلاما بلا مسلمين خطيره جدا هذه الكلمه تعرف لماذا؟ لانك لو ترجع الى حديث جبريل الاسلام اركانه الخمسه شهادتين الصلاه الصيام الزكاه الحج اين هذا في فرنسا؟ لا وجود له
9:33 لا وجود لشيء من هذا، هو هذا. نريد الاسلام بشوارع نظيفه و و و ولكن الاسلام الاسلام الذي جاء به محمد بن عبد الله لا لا نريده. هذا نستفيد قدر المستطاع منه في تحقيق الاسلام محمد عبده. واي شيء منه نفهم نحن التعارض منه مع الاسلام محمد عبده نسخر منه وننفر منه وننفر من اهله.
10:05 لاننا نريد فردوسا ارضيا ولا ينالونه على فكره انتبه ما ينالون شيئا هؤلاء عامتهم مضيعين الدنيا والاخره حدثهم بالاموال بالاقتصاد بكذا يصغون اليك وينسوا جراحات المسلمين لكن متى تذكر جراحات المسلمين لما تقول له صلاتك صيامك كذا كذا
10:35 ويضعوا فصاما نكدا بين النهضة والتقوى وكذا والحديث بهذه الامور هذه الامور اصل الاسلام تجي قبل النهضة واثناء النهضة وبعد النهضة والنهضة اصلا عشان تثبتها بدرجة اساسية ورئيسية لكي تثبت هذه الامور
10:53 فاليوم بعض ارباب الخطاب الجماهيري يوصل للناس رساله خفيه هكذا من تحت لتحت انه انت السلطه مذنبه في حقك وهذا حق لكن هل هو ليس مذنبا في حق السلطه في سكوت على باطل او في تاييد ضمني
11:22 لبعض الباطل او لمنهجية فاسدة يشترك هو السلطة بها الا وهو اتباع السلطة الغالبة وترك ما امر الله به هذا انساه وانا لا اقول كل الجماهير هكذا ولكن جزء كبير والنخب مخطئون في حقك او عدد منهم والمشايخ حرموا عليك امورا كثيرة حلال
11:52 وأنت مسكين أنت في هذه الأرض الكل يظلمك مجلودة مطرودة من كل مملوك ومالك خطية عمت عيني عليك و الله المستعان شنو عندك أنت بالله شنو عندك بماذا أذنبت شوية ربا تاكله شوية دياثة لسانك فالت ما تغض بصرك عن الحرام
12:18 من على الله عز وجل بصلاتك وصيامك بنزينهن عاد الحين كل ما حد حكى قال لك اصلي واصوم. وشويه موبقات هالشكل شنو هذا؟ على اي اساس يجي واحد يخاطبك بالوعظ؟ يعني منو هذا المو محترم اللي يخاطبك بالوعظ يوعظك على شنو؟ انت مو مقصر شنو عندك؟ وعاد نبدا نشتغل احنا النمص والمدري شنو وال وال وال وهي في هذا السياق.
12:51 وفي اطواق امنيه معروفه. انت لما تخاطب الناس بمشاكلهم وتقول لهم انتم لماذا تفعلون كذا؟ انتم اولا في امور كثيره السلطه لم تجبركم عليها على انها سلطه فاسده. السلطه لم تجبركم عليها، لستم مضطرين عليها، وانتم عندكم المقدره على العمل. ثم نرى منكم تقصيرا واضحا.
13:19 طبعا الخطاب الجماهيري مع مع الشعوب جبري، الشعوب مساكين ما بيدهم حيله. هم ما بيدهم اي حيله. ثم يطالب باتيان بالصو يعني بانهم يغيرون السلطه، طبعا ما يغيرونها الا باحتجاجات وكذا. ويفرحون اذا في نموذج انه بس بشويه صراخ تم تغيير السلطه. يعني وما في تدخلات خارجيه ولا في اي شيء. ففي شويه اطواق امنيه معروفه.
13:47 مثل بعض التيارات الاسلاميه اذا انتقدته قال لك انت هكذا تقوي العلمانيه. مع انك انت تنتقد العلمنه التي عنده التي هي فعلا تقوي العلمانيه. او بعض المتبرجات اذا انتقدتها عندها طوق امني، انت هكذا تبرر التحرش. مع انني ما انتقدت الا ما يشجع المتحرش. هؤلاء نفس القصه، قد يقول لك انت هنا تبرر للسلطه فسادها.
14:16 في الواقع أنا أنتقد ما هو فعلا يبرر السلطة فسادا. خذوا مثالا عندنا في الكويت وريدنا نتكلم بالصراحة. سلطة فاسدة خلاص ها؟ قلتها ما عاد أحد يقول تبرر تنشب وتسكت. ها؟ سلطة فاسدة معروفة لكن في فساد شعبي في فساد داخل الشعب وفساد إداري منظم مثل موضوع البطالة المقنعة. آلاف يقبضون الرواتب.
14:46 الكثيرة بدون اي عمل يبصم ويمشي 80 موظف يوظفون بمكتب صغير وغير مسألة هذا التوطين ان يفرضون على الشركات ان يأتوا بمواطن فيأتون بشخص يعطونه مالا فقط لكي يضع اسمه هذا حتى موجودة في دول مجاورة هذا النوع من الفساد الاداري
15:13 مسكوت عنه، حتى من يسمون باعضاء مجلس الامه ومعارضه وكذا يسكتون عنه، لماذا؟ لان هذا هوى الشعوب فيه هوى الناس فيه. مع انه مشكله فساد، بس هوى الناس فيه. انا اتكلم على فساد السلطه، عندي جماهير تعضدني. لكن حين اتكلم على فساد الجماهير ساخسرها. على فساد عدد من الجماهير ساخسرها. انا كان عندي دكتور في الكليه. هذا الدكتور
15:40 كانت محاضرته ما تتجاوز العشر دقائق. الله لا يكذبني ممكن مرات ربع ساعه. والله هكذا. هذا الرجل كان ياتي ومقسمه لمجموعتين. اكتبوا البحث الفلاني، اكتبوا البحث الفلاني، ونجي وتعطوني البحث، ياخذوا الابحاث ويرجع وهكذا، بعدين اختبرنا بالابحاث اللي احنا كتبناها. بس. هذا دكتور يقبض راتب لا
16:07 وراتب عالي جداً يعني ما نريد نذكر أخاف الناس بعد واحد يمدحوا عين
16:13 يعني ما كان شايف شغله لم يكن يعمل كما ينبغي ما استفدنا شيئا من مادته سوى اننا بحثنا بعض الابحاث وقسمنا مجموعتين يعني حتى اريح يعني تلقى واحد يشتغل بالمجموعه والباقي يحطون اساميهم معه وكنت انا كبش الفداء ف الله يبارك فيكم وجدته خارجا في المظاهرات انا رايته في مظاهرات عندنا خارج يتكلم عن الفساد
16:44 هو عايش حالة فساد منظمة. طيب موضوع القروض القروض الربوية والان ممكن الناس ترى الهاشتاج في تويتر اسقاط القروض. نعم قروض ربوية، ظلم، جور، لكن الناس ذهبوا بأرجلهم. وأنا أعرف نماذج نماذج أنا أعرفها أخذ القروض اللي يبى ليش ما أخذ قرض؟ والله أريد أن أشتري بيتا. والله أريد
17:14 أن أعمل مشروعاً. بعدين بعد مدة اشترى سيارة جات له المدام خلينا نروح سويسرا راح سويسرا. عشان يصورون السناب. كذا كذا والفلوس راحت. ها راحت راحت وصار كل يوم داش الهاشتاج اسقطوا القروض اتقوا الله اسقطوا القروض.
17:38 ويتكلم وممكن هم يجيب لك مالة الفقراء وإعطاء الفقراء ومش عارف لما كان عندك فلوس انت ما أعطيت فقراء. إن كان لها طيب ولا يقبل إلا طيب. راحت سويسرا. أنا لا أقول أن هذا يعني أمر جيد من البنوك عشان بس نفهم لأن الناس اليوم عندهم ثنائيات غريبة. ولا أمر جيد من السلطة، لكن ولا هو أمر جيد منك أنت.
18:06 فاليوم هذا فاسد وهذا فاسد واسكت عني واسكت عنك واذا تكلم ثم ياتي بعض ارباب الخطاب الجماهيري وطبعا من ضمن اركان خطاب الجماهير يمدح اي شيء برا توه احدهم احد المساكين اللي لا فهم ولا علم ولا دنيا ولا دين خارج مع واحد هم ثاني مهتلف
18:34 وقاعدين جالسين يتكلمون يعني عن يعني هموم الامه وكذا فهو والكلام فيه من من الكلام المنحرف عقائديا الشيء العظيم. فيريد يضرب مثالا للتعايش فضرب مثال والتجانس بين الشعوب المختلفه ضرب مثالا بروسيا. ما لقيت الا روسيا مغربل. مره احد الاخوه يعني في الشيشان بس اللي هي اصلا غالب غالبيه اسلاميه يعني قاد روف طاغيه معروف.
19:03 على كل التيارات الاسلاميه، يقول هو الوهابيه حتى الذين يطيعون ولي الامر انا يحلف بالله ثلاثه ايمان ان يقتله. مره احد الاخوه في روسيا ارسل لي صوره واحد يعانق ابنه الصغير. هو يبكي وابنه يبكي. قلت هذه ايش قصته؟ قال هذا رايح السجن. 15 سنه، قلت ايش تهمته؟ قال وجدوا معه اوراق دعويه. قال عندنا الان قانون محاربه الارهاب. والله لو يلقون معك لو تبلغ عليك يلقون معك اوراق
19:33 تبع جماعة التبليغ. جماعة التبليغ ها؟ ما هو تيار آخر ممكن يضربك حكم من 15 سنة فما سند. يحدثني الأخوة في بعض الأقاليم الروسية يقول يجيني بالشارع يشوف لحيتي يشوف كذا يمسكني. يقعدني، إيش تقول بيب بوتين؟ الشرطي، إيش تقول بكذا، إيش تقول بكذا؟ وعاد يعني إن إن إن قال كلام ما يعجبه. لا ليل وليل ولا نهار ونهار.
20:01 يجي واحد طبعا هو ندري احنا ليش يمدح روسيا، هو احنا فاهمين ايش مستوى التعايش الذي يريده. ليش روسيا بالذات؟ الحريه ان تقول المراه ان تجهر المراه باسم من تحب ولا تخشى شيئا. هو ابو عقليه هذه من يجيب روسيا معروف هو رشيد بروسيا. معروف هو العقل الباطن من ينقال روسيا ايش يجيب له بالضبط؟
20:28 مثل اللي يشوفون افلام هنديه ويصدقون، يقولون تتكلم يقول يا اخي الهند متعايشين وكذا. يا اخي اللي صاير بكشمير حتى مجلس الرعب الدولي ادان واصدر قرار بادانه الهند. المسلمين اللي يفترض انهم اخوانك يعني. الشاهد ان اليوم الكثير من النخب يخافون ان يصرحوا للجماهير بالاخطاء الجمعيه.
20:59 وانا كان في نفسي ان اقول كلاما اشد لولا ان احدهم افترى علي انني ان تكلمت عن اهل الخليج اخفف اللهجه وان تكلمت عن شعوب اخرى اشدد. مع انه هذا انسان هو معتزل كتابه بس انه صراحه فانا كنت ما ابي اظهر لي انه اظهر لي اني تجاوبت معه بس. لكن يا اخوه اخواني الكرام والله فعلا
21:29 هذا الخطاب اللي دائما الناس كانهم كائنات مسلوبه الاراده ونفهمهم ان الامر اما كبسه زر او من اعلى الهرم او ياتي سوبر مان او ياتي شخصيه خارقه يغير كل شيء بلحظات او انهم هم لا يمكنهم ان ايش؟ ان يعملوا بالذي يقدرون عليه اتقوا الله ما استطعتم ما استطعتم خلاص هذا النص ولا حول ولا قوه الا بالله
21:56 على ذكر اسلام بلا مسلمين للتو اخ من المانيا ارسل لي ان هناك نائبه في المانيا تريد ان تصدر قانونا واظنه سيعمم على عموم اوروبا ان صدر انه لا يصح للعائله ان تجبر الفتاه على الحجاب حتى سن الثامنه عشره. الكلام
22:26 الحريه كثير في سياقات سواء في سياقات الجماهيريين او في سياقات العلمانيين او في سياقات في الغرب ولكن الان تم التحكم بلباس النساء وبطبيعه الحال بثقافه الاطفال وحين تكبر وانت تعمل الليل مع النهار
22:58 وإذا أردت أن تحصل شيئا ذا بال تأخذ قرضا يقصم ظهرك وإذا كبرت عسى اسأل الله عز وجل اسأل الله عز وجل أن يكون في في أولادك بقية رحم وعدم تأثر بالمجتمع الذي هم فيه وإلا يلقونك في دار المسنين
23:25 ويمرون عليك بين مده ومده ويعط.. يعني ينظرون ما شئونه ما شانك ولا تحلم بحال ابيك او جدك معك او مع والدك هذا هو الواقع لكن هذا كثير من الناس عايشه بعالم سمسم لا شان لنا بالمضطر
23:55 لا شان لنا بمن يعني الجاته الخطوب نحن نتحدث عن المختار نحن نتحدث عمن يروج للامر طالما هو هنا في هذه البلدان لا يريد لاحد ان يقول له شيئا ولا ان يخاطبه بخطاب وعظي ولو متزن حتى فضلا عن خطاب عقائدي
24:25 ثم يذهب هناك ونرى ما يحصل لهم. ليس كلهم انا اؤكد لانه دائما الناس يحولون الخطاب. اليوم تاثير الاسره السلبي على كثير من الابناء
24:59 وغيري جنى وانا المعذب فيكم وكانني سبابة المتندم وبس حنا قاعدين يبا لا تلحد يبا لا تنتحرين يبا لا تكتئب يبا بطلي اباحية يبا اترك الدبر اللي انت تسويها يبا يبا
25:28 يعلم الله اني لما اجي افتح الجهاز الجهاز يكون مغلق فاجي افتحه ابتهل الى الله اقول يا رب يا رب اليوم الغله خفيفه يا رب الغله خفيفه على فكره حتى الفكر اللي طلع يكفر الشعوب الان يعني يقول الشعوب كلها كافر هذا الفكر هو نتيجه طبيعيه للجفاء السابق
25:57 الجبريه تجاه النظرة للشعوب. ما أطاع فعاكس هؤلاء ما عنده حالة وسيطية أنه ناس مقصرين، أنه ناس عندهم، أنه ناس يحتاجون إلى خطاب معين. لا. انتقل من إلى من الجبرية في النظرة للشعوب إلى الحكم بكفرهم.
26:25 خروجه من المله بالاصل حتى يثبت عندي العكس. يتشهد، يصلي، ما يصلي، ما لي علاقه. ما ينفع. حتى يثبت لي انه على مذهبي تفصيلا، وحتى كان مذهبه تكفير الشعوب ايضا.