النسويات بين المنظمات الحقوقية وابن تيمية ! 👇

12 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حصل عندنا في الكويت قبل أيام <hesitation> جريمة قتل قام رجل بقتل امرأة لأسباب <hesitation> إلى الآن لا يوجد فيها شيء قطعي أمر القتل عظيم لا شك وخصوصا في هذا الشهر الفضيل وقد ورد في الحديث لا يزال المرء في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما.
0:27 غير ان اللافت للنظر ان النسويات والليبراليين ثارت ثائرتهم وقرروا ان يجيروا هذه الحادثه على انها من ضمن المظلوميه التي لها الاف السنين تجاه المراه تجاه الظلم المجتمعي الذي له الاف السنين تجاه المراه وان يحسبوها جريمه كراهيه تجاه المراه
0:54 وقد كان بودهم لو كان هناك مدخل للشرف في هذه الجريمه حتى يجيروا الامر للدفاع عن العهر. ولكن الحمد لله لا يوجد اي مدخل لموضوع الشرف وجرائم الشرف في هذا السياق. اعيد واكرر الجريمه فاجعه ولكني اريد التعليق على هذا المعنى فقط.
1:18 وعلى طريقة تعاطيهم، ورفعوا عدة أوسمة بين قوسين هاشتاجات في تويتر يطالبون بإعدام القاتل. وحقيقة أنا استغربت من هذا. قد حصلت عدة جرائم قتل في الأشهر الماضية، من أشهرها قضية قتل غريبة عجيبة حين استدعي إنسان إلى ديوان معين واجتمع عليه مجموعة من أصدقائه القدامى وقاموا بضربه حتى قتلوه.
1:47 هذه الجريمة حركت الشارع رفع فيها وسم في في تويتر وطالب مجموعة من الناس بتطبيق اقصى العقوبات على الجنات ولكن لم يحصل هذا الزخم بل ولم يرفع هاشتاج خاص نطالب بإعدام قاتلي فلان فلان لم لم يفعل هذا ولو فعل فسنقول إذا خلاص الناس أصلا مت يعني ما عندهم مشكلة سواء كان مقتول ذكرا أو أنثى.
2:17 هنا هم لا يريدون المساواة، في الواقع هم يريدون التمييز الإيجابي، يريدون المظلومية، يريدون الحديث عن أي جريمة أي شيء يحصل تجاه المرأة، هذه الجريمة لابد أن تعد ظمن قضيتهم، يجيرونها ظمن قضيتهم، العجيب أنهم يطالبون بالإعدام. المنظمات الحقوقية التي تمد هؤلاء أصلا بالطاقة وبالقوة هي ضد الإعدام. من ضمن توصيات منظمة حقوق الإنسان.
2:46 الغاء عقوبة الإعدام وهذه توصية معممة على على جميع الدول مثل ما تعمم عليهم توصيات في المساواة بين الذكر والانثى وعن الأقليات الدينية وعن تطبيق النظرية الجندرية التي توصي بجعل الذكور في أماكن الإناث وجعل الإناث في أماكن الذكور حتى يظهر أن موضوع الذكور والأنوثة ليست مواضيع فطرية وإنما هي
3:12 عادات اجتماعية ممكن تغييرها، وممكن تحقيق المساواة التامة بين الجنسين.
3:32 هذه المنظمة هذه المنظمات توصي بإلغاء عقوبة الإعدام، وهذا مطبق في عامة دول أوروبا والكثير من الولايات <hesitation> والكثير من الولايات الأمريكية عقوبة الإعدام ملغاة تماما، وأي دولة تطبق عقوبة ال-الإعدام ينزل تصنيفها في باب حقوق الإنسان عندهم، أي دولة تطبق عقوبة الإعدام ينزل تصنيفها في باب حقوق الإنسان عندهم.
4:01 فالآن هم خالفوا مشهور المذهب عندهم في احتقان آني لا يستوعبون ولا يفهمون ما الذي يفعلونه في ضمن المنظمة الحقوقية الحديثة الوحيد الذي قتلهم واحد طفل الجنين في الوطن هذا هو الذي قتلهم واحد هذا الذي يقتل ولا يعد إنسانا أما الجاني القاتل فقتله محرم ولا يجوز
4:31 فضلا عن القتل بجنايات اخرى مثل الذي عندنا في الاسلام مثل الزاني والمحصن وغيره والمرتد مرفوض هذا ولو كانت القضيه معكوسه مراه قتلت رجلا لطالوا بالرأفه فهذه الدول الغربيه التي تقلدونها في كل شيء في الملبس في المأكل في المشرب
4:56 يتكلم احدكم بين عرب ويقحم الكلمات الانجليزيه اقحاما في حديثه بل بل كثير منهم يحب ان يذهب الى تلك الديار ليصيف وعلى فكره لا غالبا لا يجدون متعه كبيره وينفقون اموالا كثيره جدا المتعه هي مساله عقده بني الاصفر لكي يقول انا ذهبت الى البلد الفلاني
5:18 المتعة بعد ان يرجع، بعد ان ترجع وتفاخر صديقاتها، وبعد ان يرجع ويفاخر وكنا في البلد الفلاني ورأينا كذا وكذا هنا تبدأ المتعة. أما هناك لا، لا تكون هناك متعة. فهذه البلدان التي تتحدثون عنها ما فيها عقوبات إعدام. البلدان المتقدمة التي دائما تضربون بها مثلا، ما فيها عقوبات إعدام. فهذا المطلب وفقا لأصولكم مطلب متخلف وفقا لأصولكم.
5:45 وفقا لمذهب المنظمات الحقوقيه هذا مرفوض تماما وهذه من الرجعيه والتخلف. ننظر في المذاهب الفقهيه. معظم المذاهب الفقهيه جريمه القتل لا تقتلوا بها مباشره. لا يقتلونها مباشره. وانما يجعل الامر الاولياء. ان شاءوا عفوا وان شاءوا اقاموا القصاص. اظن هذا لا يناسب المطالبات، نطالب باعدام القاتل، يريدون اعدامه مباشره.
6:19 هناك مذهب ممكن ان ينقذه نوعا ما، بحيث من خلاله نقتل القاتل مباشرة، بشرط ان نثبت انه قاتل غيلة، قتل الغيلة انه يأتي القاتل للمقتول من جانب يأمنه، ثم يغدر به ويقتله. قتل الغيلة هذا في مذهب الامام مالك رحمه الله، انه لا يشترط فيه اذن للأولياء، ويستدلون بحديث اليهودية، اليهودي اللي رفض رأس جارية من الأنصار بين حجرين
6:49 فالنبي صلى الله عليه وسلم قتله ولم يستاذن الاولياء. طيب. وهذا اختيار شيخ الاسلام ابن تيميه، عندنا قتل ثلاث انواع، قتل جنائي وقتل حرابه وقتل غيله. هذا قتل غيله، هذا اختيار شيخ الاسلام ابن تيميه، فان ثبت ان هذا قتل غيله وانا ما عندي فكره عن التفاصيل. فتقريبا ما عندنا الا مذهب مالك او او واللي اختاره شيخ الاسلام ابن تيميه.
7:18 فكانت هنا المفارقة المضحكة بالنسبة لي أنهم يطالبون بشيء أشبه ما يكون بكلام ابن تيمية وهو يخالف منظماتهم الحقوقية التي يقدسون مواثيقها تقديسا عظيما هم بطبيعة الحال ما عندهم مشكلة أصلا يعني ابن تيمية ممكن نستفيد منه بالطلاق لكن نكاح التهليل ما نريده <hesitation> الشيوعية ممكن نستفيد منها في مكان الرأسمالية نستفيد منها في مكان المادية المثالية ال
7:48 المذاهب الفقهية، أي مذهب، أي مذهب كلامي، فلسفي، كذا، يحقق الهوى في حادثة العين، نتبناه. وبعدها نتركه. مذهب اجتزائي، انتقائي، سفسطائي، مزاجي، عجيب جدا. مذهب النسويات هذا اليوم. وكيف جيرنا القضية؟ على أنها قضية يعني.
8:12 على انها قضية متعلقة بالعقلية الشرقية وبعقلية احتقار المرأة وبعقلية كذا وكذا، والمرأة المظلومة والمرأة اللي تقتل بالسلاح يقتل الرجل والمرأة، ايش القصة؟ وجعلوها لأنها أنثى قتلت، مو لأنها ممكن في أسباب أخرى، وهو لأنه ينظر لها على أنها أنثى قتلها، مو لأنه ممكن أسباب أخرى، نرى رجالا يقتلون رجالا.
8:42 وحتى نرى اناسا يقتلون رجالا لا مشكله. لكن الغالب الرجال وهذه المطالبات والعيش في دور المظلوميه هذا يدل على عدم وجود المساواه اصلا. لهذا اليوم حقيقه ذاك قبل مده ارسلوا لي كلام واحده نسويه تقول لا النسويه الصحيحه مو المساواه خطا. النسويه الصحيحه مراعاه راحه المراه. يعني باختصار انه يصير هي ال
9:12 يعني التمييز الايجابي، تصير تصير هي الكعبة التي يدور حولها كل شيء. وفي الواقع انه لا راحت مرأة ولا راحت رجل. لا كلاهما له دور يعبد الله عز وجل، يوحده، يتعبد لله عز وجل من خلال التعامل مع الاخر. والمرأة لها لها عدة اعتبارات، لها اعتبار زوجة، لها اعتبار أم، لها اعتبار ابنة، لها اعتبار معلمة، لها اعتبار متعلمة، لها اعتبار
9:41 سيده لها اعتبار خادمه لها اعتبار هكذا يعني الان هناك حديث مروي اني احرج حق الضعيفين المراه والخادم طيب الخادمه احيانا تظلم المراه نفسها صح؟ لانه مستضعف فهكذا فهي لها عده اعتبارات وصفتها الاخص دينها انها مسلمه انها موحده وصفتها الاخص انها انثى
10:07 لكن لا شك ان الانوثه تفرض مجموعه من الاحكام، فاذا قلنا ان هي اضعف وان هي كذا وان هي لازم تراعى راحتها. فاذا هي ليست مساويه مع الطرف الاخر، فالطرف الاخر راح يصير عليه مسؤوليات اكبر، اليس كذلك؟ لانه سيعمل على راحتها كما نقول ها؟ طيب ما دام سيعمل على راحتها وعليه مسؤوليات اكبر لابد ان نقدم له بعض الاشياء. يعني انا الان لما ازيد المسؤوليات على الانسان، ماذا افعل؟ ازيد راتبه، ازيد كذا، ازيد امتيازاته، اليس كذلك؟
10:36 ايه طيب هذه الامتيازات اسمها القوامة، وتصير له طاعة، وتصير له كذا، وتصير له كذا، وهذه الأمور الأحكام اللي دايما يسألون ليش الرجل كذا؟ ليش الرجل كذا؟ إيه هو لأن الرجل يعني مختلف، فقط لأن الرجل مختلف، ولأنه مختلف وعليه مسؤوليات مختلفة، وهذه المسؤوليات تتطلب أيضا الغنم بالغرم، يعني تتطلب أن يكون له أشياء، كما أن المرأة أيضا في سياق لها كذلك.
11:05 تجد مثلا ما في مشكلة أنا ولا مرة جاءني رجل قال والله أنا عندي شبهة ليش النبي يقول أمك ثم أمك ثم أمك ثم أبوك يعني ايش دعوة أنا الرجل ما فعل شيء في حياته الرجل ما أدى الرجل ما سوى الرجال أيضا يروح يربي وكذا وكذا ما أحد ما أحد دخل بهذا سياق المظلومية هذا نهائيا نهائيا لماذا؟ لأنه أصلا ما في عقلية مظلومية ولا هو يعرف وأخوي والله صحيح أمه حمالات وغم وغرم وكذا ما أمر ظاهر
11:35 لكن اليوم هذا أمر يغذى يتم إقناعك أنت تراك مظلوم مظلوم مظلوم، لا تصدق مظلوم أخليني كذا، الله المستعان، وأنا لا أظن أنه مر عليه مر على الإناث في التاريخ وقت أتعس من هذا الوقت، والله العظيم كثرة الاكتئاب والشكاية التي نراها في كل مكان غير طبيعية تعكس حالة من التعاسة الكارثية، الله المستعان.