حلق العلم والأدب الذي لا يستغنى عنه ...

8 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 بعض الناس يكون في سياق حزبي معين يكون تابع لجماعه معينه ويحصل له معهم نزاعات فيتركهم ويعمد الى مجتمع العوام فيجد في مجتمع العوام للوهله الاولى انسا وراحه وشيء من الانسياق شيء من يعني
0:31 من الراحه النفسيه وال والعفويه التي كان يفتقدها في السياق القديم. وايضا يجد احتراما ويبدأ يشيد بهذا ويكتب ثم اذا تعمق في مجتمع العوام يجد امراضا هي افتك واعظم من الامراض القديمه التي ذهب عنها ويجد ان الاحترام هذا
1:00 هو بقايا هيبة السمت الظاهر التي تتلاشى شيئا فشيئا وهو احد المساهمين في ازالتها. ما الفرق بين انسان تربى على دروس اليوتيوب او انسان تربى في حلق العلم؟ السياقات الحزبيه المعاصره فيها مجموعه من المشاكل بسبب الاحوال التي المحدثه ولكن هم ايضا
1:31 عندهم أحوال طيبة ورثوها عن السلف لها إيجابية عظيمة على سبيل المثال الذي يجلس في حلق العلم يختلف عن الذي يتربى على مواقع التواصل أو اليوتيوب أو غير ذلك أنه يتعلم الصبر والأدب وأن يحترم الإنسان المعلم جالس
1:58 أول شيء جلوسه هذا فيه صبر صابر أما في الجالس على اليوتيوب لا إنسان يسكت المتكلم متى ما شاء وربما يقول له كلمة اخرس لا مشكلة لا يتأدب في الجلسة بالضرورة لا تجده جالس لا يجد عناءً تعب في الذهاب إلى مجلس العلم لا هي المعلومة جاهزة أتت وجاهزة
2:31 لا يتكلف ان يشكر الذي علمه لا يتكلف التواضع الان انا لما اتابع فيديو لك انا اصلا من اين لك انني تابعت الفيديو؟ ممكن اخذ الماده واستفي ثم اقول لك انا ما ما انا هذه ماده اعرفها اخذتها كابرا عن كاب لكن لما اذهب واجلس في مجلس العلم
2:58 خلاص اعتراف اني جالس اتعلم انا. هذا هذه الاخلاق لما يتربى عليها الانسان تثمر معه في بقيه حياته. ما الفرق بين العلم الشرعي والعلوم الاخرى؟ الفيزياء، الكيمياء، الاحياء. العلم الشرعي تطبيق حياه. هذه الامور في باب معين في المختبر، في كذا، في المعمل، في في، اما هذا حياه في كل مكان.
3:29 حين تتعلم كيف تنظر إلى من هو أعلم منك أو من هو أقل منك الإنسان المعلم الواعي ينظر إذا فلان نابه وينظر أيضا وإذا أخو فلان كأن في قلبه شيئا عليه يبدأ يعالج هذا الأمر معالجة الأب الحاني فتجد ف
3:58 يعلمه لا اخوك لا تفرح اذا اذا اظهر الله الحق على لسانه تفرح اخوك والله يا اخوه راينا في السياقات السياقات العوام لما دخلنا مواقع التواصل شيء عجيب من تقديس الغرب ومن بغض الناس لبعضهم البعض تجد الكردي يبغض العربي تماما الغير الخليجي يبغض الخليجي
4:28 كثير هذا في كثير من الناس. أو يستكبر أو إذا تحدث عنه يتحدث بانتقاص والخليج نفس القصة مع الناس الثانية. في السياقات الدعوية والجماعية وغير ذلك الأمر ينصهر إلى حد كبير. هناك تحذبات من نوع آخر تحتاج إلى علاج. لكن هذا منصهر منتهي. الناس لا.
4:57 ياتينا الشخص من بلد اخر هي ممكن افقر من بلدنا ممكن كذا لا مشكله نجلس تحت قدميه نتعلم لا مشكله عندنا المهم عنده علم يفيدنا اهلا وسهلا شيخنا هذا ونفخر به ونحبه ونكرمه
5:23 وعندنا هذا بمسواكه وإزاره بهؤلاء الشقر كلهم إلا
5:32 إلا من كان منهم على توحيد وسنة. في هذه السياقات تجد إعانة على الخير. مراقبة. يأتيك أخ من إخوتك، أخي أنا أفقدك. في الصلاة الفلانية. أنا كذا. أنت في تسميع القرآن بدأت تتأخر.
6:01 والله انا حصل لي كذا وكذا وتجد واذا باخيك معين لك مع الاسف هذا هذا البستان الجميل الذي اصوره دخل عليه افه التحذب التي حولت كل شيء جميل اكلته المحدث والتي تحتاج الى علاج
6:30 ولكن اليوم كثير من الشباب ينشا على بوستات الفيسبوك وعلى تعلم جوجل واذا به تجده ياتي يتعلم ما عنده تواضع المتعلمين حتى لما يسال يسال بكبر لما يتعاشر تجد عنده معلومات لما يتعاشر واذا به ليس باهل للعشره سبحان الله
6:56 يعني قديما نحن كنا ناخذ على موضوع التربيه هذه ان فيها قيودا زائده نوعا ما او بعض التشديدات التربيه الجمعيه هذه ولكنها اليوم بعض الناس عالجوها بنسفها تماما، نسفها تماما صار فيه ضرر اكثر من الاضرار التي كانت مترتبه عليه على بعض التضييقات الزائده الموجوده.
7:26 وسبحان الله يخرج من سياق حزبي ليدخل في سياق حزبي اخر. قديما يراعي جماعته واليوم يراعي جماهيره. اختلفت كثيرا. سوى بالناتج. وكان ينبغي ان يراقب الله في الجميع. وان ينصح للجميع. وان يبقي على ما استطاع ان يبقي عليه من اواصر الاخوه. وان يصلح في المنظومه التي فيها اخطاء بدلا من ان يسعى في نسفها.
7:57 والله المستعان