زواج النبي من عائشة شبهة أم مدعاة للإعجاب والاقتداء

15 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:01 من الوقاحة التي يمارسها بعض طارحي الشبهات أنه يختزل بعض المعطيات العظيمة اختزالا فيه درجة عالية من الإسفاف مثلا يتحدث عن زواج النبي صلى الله عليه وسلم بعائشة وهي صغيرة السن وهي طفلة طبعا حين تقول له كلمة طفلة تعال ما هي كلمة طفلة عندك؟ أنا لا أسلم لك أن هذه طفلة هي بالغة
0:33 هذا اصطلاحك أنت، ومن ناحية مادية ما لا يضر يجوز أن يُفعل، وهي لم تتضرر ولا هو تضرر، وهو تزوجها بإذن أهلها، والبلوغ يتفاوت من بلد إلى بلد، ذكر صاحب قصة الحضارة أن النساء المصريات في الحضارة الفرعونية كن يتزوجن بهذا السن، وكثير من ملوك بريطانيا كانت نساء متزوجة عمرها تسعة وعشر سنين، والأخوة يذكرون في هذا خصوصا هناك فيديوهات حسام عبد العزيز يعني في هذا الباب جيدة جدا.
1:07 ولكن أنا سأخذ البا الموضوع من منظور آخر. تعال إلى طبيعة النبي صلى الله عليه وسلم بعائشة رضي الله عنها. طبعاً. كيف كانت الحالة؟ أول شيء، النبي صلى الله عليه وسلم عائشة هي أقدم زوجاته هي وسودة بن سمعة. بعد خديجة أقدم اثنتين هاتين.
1:35 ثم كل زوجاته اللواتي بعدها كنا اقل منها مرتبه في نفس النبي صلى الله عليه وسلم، وشيء معروف. طيب انت يا جماعه تهمه الشهواني والكلام الفاضي هذا. انا انسان شهواني، كل يوم يرتفع ذوقي. تزوجت بكر فاحببتها، كل يوم اتزوج بكر جديده. هاتزوج سيبات.
2:03 ويتزوج منهن أجمل منها، ولا تقل لي إنه لم يجد منها هي أجمل منها، أو لم يجد بكرا، النبي صلى الله عليه وسلم يعني لما دخل مكة كان معه جيش عرمرم من مختلف القبائل، يعني هؤلاء جميعا ممكن إن يعني لا يوجد فيهم نهائي، يعني حتى الذين يتحدثون عن موضوع الصفية وأن النبي يعني النبي رفعها من سبيل أم المؤمنين.
2:33 منتهى النبل. يعني ما رضي لها ان تبقى في في في في في موطن ذل. يعني النبي صلى الله عليه وسلم قادر ان يذهب الى ابكار اليهود الفتيات الشابات، ما هي امراه تزوجت قبله مرتين. هذه هو النقطه، لكن لنتكلم على علاقه النبي صلى الله عليه وسلم بعائشه، لنحلل الموضوع.
3:02 الحديث سيكون ممتعا. أول شيء هل كان هناك محبة متبادلة؟ جدا. أم المؤمنين عائشة فعلت كل صور المحبة والإدلال التي تفعلها المرأة مع زوجها المحب. يعني وصل الإدلال إلى أنها تكسر آنية أمامه، آنية أهديت إليه. منتهى الإدلال. غيره يخرج تتبعه.
3:33 تخطط، تعمل مخططات وغير ذلك لكي تأتي به، تحفظ القصص الجميلة المسلية وتأتي وتحكيها له مثل قصة أم زرع.
4:05 تقول له عبارات منتهى في اللطف يعني لما قال لها انا اعرف غضبك من رضاك فقالت حين تقول حين تقولين ورب ابراهيم فانت علي غضبان فقالت لا اهجر الا اسمك عباره منتهى في اللطف والرشاقه
4:33 أنا لا أستطيع أن أهجرك نهائياً أهجر اسمك فقط، لما هجرها النبي صلى الله عليه وسلم 29 يوماً وجاءها فقالت له قد حلفت على شهر قال نعم قال فاتق فقالت له أعدها بالأيام والليالي يعني يعني النبي هجرها قالت له أهجركن شهراً حلف على هذا ترك ذهب
4:59 إلى صومعته يتعبد، فجلست أم المؤمنين من شدة الشوق تعد الأيام، تقول له: أعدها في الأيام والليالي،
5:19 من الادلال انه يقول وراساه يتوجه فتقول بل انا عفوا هي تقول وراساه وهي لم يكن تقول وما كان بي من وجع ولكن اردت ان اعرف يعني قدري عنده او يعني دلال منها رضي الله عنها
5:58 وهو صلى الله عليه وسلم كان يمارس معها ايضا ما يدل على المحبه الشديده بينهما انسجام عجيب كان بين ام المؤمنين وبين النبي صلى الله عليه وسلم ثم نشا عن ذلك تربيه ام المؤمنين كثير من الناس لا يقرا عن سيرتها بعد وفاه النبي صلى الله عليه وسلم كانت اعجوبه
6:27 كان الصحابه يعطونها مالا كثيرا فتتصدق به كله وتلبس درعا مرقوعا لا يكون عندها ما ترقع به درعها، زهد. كان فيها سلام الصدر ولطافه لدرجه انها تحدث بفضائل ضرائرها، يعني حتى ضرتها التي غارت منها خديجه يعني من شده محبتها للنبي صلى الله عليه وسلم غارت من الميته.
6:55 ولما رد عليه النبي صلى الله عليه وسلم ذلك الرد قال لها والله ما ابدلني الله خيرا منها، من الذي حدث بها الحديث؟ عائشه نفسها. وقالت عن ميمونه وكانت اوصلنا للرحم. وقالت عن حمله بن جعش بن جحش عفوا وقالت عن سعد بن عباده اللي اللي دافع عن المنافق اللي قذفها وكان رجلا صالحا ولكن اخذته الحميه.
7:25 ودافعت عن زينب بن جحش وقالت عصمها الله بالورع. وحدثت بفضل الجويريه. بل كثير من الناس يذكر انها كان في قلبها على علي. لما قاتل علي الخوارج هي حدثت بفضل علي بفضل من قاتل الخوارج بل هي في صحيح مسلم تسال عن مسعى الخفين فتقول سلوا عليا فانه كان
7:55 أصحب الناس إلى النبي صلى الله عليه وسلم في أسفاره، يعني من الأحياء الموجودين. كان أبو بكر مات، عمر مات، فهي تقول لهم: سلوا عليا. من شدة المحبة تحفظ أحاديث النبي صـ حدثت عن النبي صلى الله عليه وسلم قيل أن عائشة رويت روت ربع الشريعة أو ثلث الشريعة. يعني هذا من شدة المحبة.
8:27 حلفت ان لا تكلم وابن اخيها عبد الله بن الزبير فلما دخل عليها واستسمح منها اعتقد في يمينها 40 او 50 رقبه لا اذكر، عدد هائل من الورع والتدين تشتري وتعتخ، تشتري وتعتخ، تشتري وتعتخ. هذه النفس الزكيه
9:00 هذه هذا الصدر السليم تربية من؟ هذه الهيئة في العبادة، هذه البلاغة، الفصاحة، فأنت بارك الله فيك
9:32 يعني لما تسمع شبهة مثل هذه انت تضحك. زواج قبل 1400 سنة عظيم. أكثر زواج مثمر في تاريخ البشرية أصلاً. لأنه أثمر لنا علم إلى اليوم نقرأ فيه. حالة من الانسجام رائعة رائعة جداً. درجة أن يدخل أبو بكر الصديق عليها وهي تتشاجر مع النبي صلى الله عليه وسلم.
10:02 فالنبي يريد ان يحكم ابا بكر انظر فابو بكر ما يطيق ان يرى ان النبي صلى الله عليه وسلم يعني فيما يرى هو انه لا يحترم احترامه الذي يعني ينبغي فياتي يريد ان يضرب عائشه فعائشه تختبئ وراء النبي صلى الله عليه وسلم يسير الصديق يمضي فيقول النبي صلى الله عليه وسلم ارايت كيف حميتك من الرجل فياتي الصديق مره اخرى يجد ما تصالح عاده الازواج
10:32 فيقول النبي فيقول ابو بكر ادخلاني في صبحكما كما ادخلتماني في حربكما. انظر الى قولها لما النبي صلى الله عليه وسلم حبس بسبب البحث عن عقدها. فياتي ابو بكر الصديق غاضب. يقول وقالت لي ما شاء الله ان يقول.
10:55 والنبي نائم على حجرها وجلس ينخس في خاص ينخس في خاصرتي ولا ولا يجعلني اتحرك سوى مكان النبي صلى الله عليه وسلم مني. يعني انظر المحبه والحنان. يعني هي تتألم ولكن تكون باقيه حتى لا النبي صلى الله عليه وسلم يتأذى في نغمتها. يعني وانظر الى كون النبي صلى الله عليه وسلم ينام في حجرها، يعني منتهى الـ
11:24 المحبة والانسجام، مات بين سحرها ونحلها، مات في هذا المكان. ويأتي انسان يعني يجلس يتكلم ليش والله تزوجها بالسن الفلاني؟ اخلص. ويأتي بعض الناس يحاول ان يرد ويجعلها تشوفها، اخلص اخلص. ما شأنك انت؟
11:49 يعني أنت إذا كنت تقول أن زواج رجل بهذا السن من فتاة بهذه السن حالة غير طبيعية إذن ينبغي أن تعتبر أن حال النبي وعائشة معجزة
12:00 يعني حتى لاحظ مثلا انه حين ترى هي رقص الاحباش وياتي وهو النبي صلى الله عليه وسلم يعينها لكي ترى هذا الامر وغير ذلك ثم هي تقول فاقدروا للجاريه صغيره السن قدرها يعني يفعلوا كالنبي صلى الله عليه وسلم امراه تحب اللهو تحب الكذا هناك حديث مسابقه النبي لعائشه معروف
12:27 والحديث فيه عله اسناديه نبه عليها ابو زرعه في العلل ولكن يبقى حديثا محتملا وين ضعه سنده يعني وجلبه لها في اسفاره حتى انها يعني من الادلال ومن المحبه ومن الاحترام المتبادل بين الطرفين تشاركه في اقضيته يعني تبدا يكون هو جالس يسمع استفتاءات تبدا هي تشارك
12:56 خصوصا اذا كان الموضوع متعلق بالنساء. لما جاءت امراه رفاعه قال لعلك تريدين ان ترجعي الى رفاعه، عائشه كانت جالسه وبدات تقول يا رسول الله الا تراها؟ الا تريها؟ ثم هي تعلق تقول والنساء يذب بعضهن عن بعض. لما جاءت تلك المراه وتسال النبي صلى الله عليه وسلم عن امره في الحيض، قال لها تطهري. فقالت كيف تطهر؟ قال لها سبحان الله استحيا. صلى الله عليه وسلم.
13:26 يقول فعائشه فأخذتها ويعني وعلمتها كيف كيف تفعل هذا. يعني حتى كانت جالسه مع النبي صلى الله عليه وسلم يعني اذا جاءت امرأه تستفتي فإذا سألت هذه المرأه تحدثه مثلا جاءتها يهوديه قالت لها اعاذك الله من عذاب القبر تذهب للنبي صلى الله عليه وسلم وتقول له يهوديه قالت لي كيت وكيت ايش رأيك؟
13:55 يعني ما ما تقول؟ النبي يحدثها بالامر. تحدث النبي صلى الله عليه وسلم بالمراه التي يعني تصدقت عليه عائشه بتمر بتمرات فقسمت التمره بين ابنتيها يعني. فقال النبي صلى الله عليه وسلم من ابتلي بشيء من هؤلاء البنات وصبر عليهن كن له سترا من النار.
14:25 ورجل مثلا له زوجة مثلا جميلة وحلوة وملاحة وطيبة اللسان وطيبة المعشر وغير ذلك، يعني أصلا كونه مثلا له زوجات أخر مثلا هن أقل رتبة منها عنده، هذا أمر أصلا في كثير من الأحيان يكون فيه ثقل على النفس، لا يكون فيه راحة.
14:55 يعني مثلا هو يحب ان يكون عندها ومع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان يعدل ويذهب لزوجاته واحده تلو الاخرى. فانت عن ماذا تتحدث؟ الله المستعان.