ودوا لو أن الذي عندهم كقصة بني قريظة 👇

11 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. كثير ممن ادركوا الجدل مع المنصرين او مع الحداثيين او مع الملاحده يذكرون قصه شبهه بني قريظه وان النبي صلى الله عليه وسلم قتل مقاتلتهم بعدما غدروا صلوات الله والسلامه عليه وترك من من لم ينبت. ومع ذلك هذه كانت شبهه وتكلم كثيرون في الرد عليها والاجابه عليها.
0:29 أنا هنا سأتحدث عن جهة لم ينبه عليها كثيرون وهي وأنا لي مقالين تقريبا في أو ثلاثة في الموضوع وهي أن النصارى الذين يعيشون اليوم على النصرانية وهم كثير ليسوا قلة خصوصا في الولايات المتحدة الأمريكية عندهم شبهة متعلقة بإبادة الكنعانيين
0:58 لأن عبادة الكنعانيين في الكتاب المقدس أمر بقتلهم جميعا حتى أطفالهم. وهذه الشبهة تعرفون كم كتابا ألف فيها؟ ألف فيها الكثير من الكتب، سأستعرض تقريبا خمسة سأستعرض خمسة تقريبا. وهذه الكتب كلها أصحابها حاولوا الإجابة عن هذه الشبهة والدفاع عن الإيمان المسيحي. وأصحاب ومؤلفي هذه الكتب
1:27 ليسوا ليسوا قساوسه فقط بل بعضهم فلاسفه اخلاق وغير ذلك. ولا شك ان دفاعاتهم تنعكس من باب اقوى ردا على قصه بني قريضه. ثم ان النصارى عندهم عقليه مثاليه وهي الرحمه المطلقه الموجوده في العهد الجديد. لهذا هم يعيشون في ورطه اكثر منا. ماذا نعني بالمثاليه؟
1:52 القصد أنك يمكن أن تقاوم الشر بأن تدير خدك الأيسر إذا ضربك على خدك الأيمن. وهذا شيء غير واقعي وباطل ولا يمكن لأحد أن يطبقه. وانعدام الواقعية في النصرانية مما مهد للعلمانية في ديارهم. لكن نحن في العادة إذا إنسان أجنبي صنع شيئا نقدسه أو نظ نستهونه.
2:20 فاذا كان الغربيون الاكاديميين الغربيون يصنفون في الاجابه على شبهات من هذا عن شبهات من هذا النوع ويدفعونها وبعض هذه المؤلفات كانت الاكثر مبيعا بل اليوم مثلا يوجد في الولايات المتحده وغيرها اناس يقيمون دورات في مضامين هذه الكتب وهذه الدورات يدخلها اناس يدفعون لها المال
2:46 فمثلا عندنا كتاب الاله الذي لا افهمه تاملات في اسئله الايمان الصعبه لكريستوفر جي جي رايت وتكلم عن اربعه مسائل كبرى الشر والمعاناه واباده الكنعانيين ومعنى الصليب ونهايه العالم. وطبعا هو في هذا الكتاب رفض تبرير نصوص عباده عباده الكنعانيين ما انكرها لا يستطيع ان ينكرها.
3:15 ورفض استخدامها للحروب الدينية وقال انها خاصة في عصر معين وحاول توجيهها. وهناك كتاب اخر خاص في هذا الموضوع لتشارلي تريم. وهو كيف يمكن لاله صالح ان يامر اسرائيل بتدمير الكنعانيين لهم سكان فلسطين. وتعلمون اليوم كيف ان اليهود يقيمون العبادات الجماعية بدم بارد. طيب لماذا لا يربط هذا بكتابهم المقدس؟
3:45 وخصوصا ان دوله الكيان الصهيوني اسرائيل هي احدى اهم ما انتجته العلمانيه الحديثه. العلمانيه الغربيه من اهم ما انتجت هذه الدوله في الشرق الاوسط. نعم. وهذا وهذا يعني كتاب يحاول الرد على هذا. وايضا هناك كتاب فلود اند فيوري
4:14 اللي هو ايضا يتناول قصه الكنعاني غزو كنعان وغير ذلك لماثيو لينش اللي هو اللي هو ايضا في نفس السياق ويقول اننا ينبغي انه ان نوجد الحكمه لا نقول الله امر اذا انتهى النقاش ولاحظ ان عندنا في الاسلام لا تقتلوا طفلا، لا تقتلوا وليدا، لا تقتلوا امرأة
4:48 وأيضا يحاول كما حاول المؤلفون الآخرون أن يجعل هذه النصوص نصوصا خاصة بذلك الزمان لا يمكن أن يستنبط منها إذنا عاما يستخدم في أي وقت، ولكن هل هذا يصدقه عموم النصارى واليهود؟ في الواقع لا
5:05 وايضا هناك كتاب الصراع مع عنف الرب محاولة معالجة لمجموعة من المؤلفين منهم دانيال كارل وبلير وجلاس وهذا صدر سنة 2015 وتكلم ايضا عن العنف في سفر التثنية طيب و ايضا تعاطوا مع هذا ان
5:32 وخلاصه الكتاب ان نصوص العنف في العهد القديم لا ينبغي انكارها وتلطيفها بسرعه لكنها ايضا لا ينبغي ان تقرا بمعزل عن سياقها الادبي واللاهوتي. والكتاب من عنوانه يريد منك ان لا تهرب من هذه النصوص بل صارعها. صارعها محافظا على ايمانك.
6:03 فيقول انك ينبغي ان تقرأها داخل قصه العهد والعداله وصراخ وصراخ المظلومين. يعني ان هؤلاء الذين استخدموا ودهم العنف هذا. وايضا هناك كتاب تصوير العنف في الكتاب العبري. وهذا كتاب مكرر لشخص يعني لاحد طيب. وهناك ايضا كتاب عن الدمويه
6:33 في الكتاب المقدس الجوردن كي ويليام جي ويب، وهذا صدر سنه 2019، موضوعه نصوص الحرب الصعبه في العهد القديم، قتل الكنعانيين، لغه الاباده، السبي، الحرق، العقوبات الجماعيه، التوتر بين هذه النصوص واخلاق المسيح في العهد الجديد.
6:58 والمؤلفان كالعاده يرفضان التعاطي السطحي مع النصوص ويبدأان من الاعتراف ويبدو ويقولون ويقولان انها فعلا داميه قاسيه وبربريه. لكنهم في النهايه ينتهون الى ان هذا كما نقول منسوخ او لوقته او غير ذلك. وعلى العموم ما دام
7:26 النصارى في الغرب يستطيعون تبرير هذه النصوص. فمن السهل جدا تبرير امور مثل جهاد الطلب والرق والرجم وغير ذلك، اذا فهمناها وفقا للتفسيرات الاسلاميه. ان مثلا العقوبات كفاره. ان العقوبات كفاره. وانها لصد الشر، هذا بالنسبه للحدود. وان واما الجهاد فهو لنشر توحيد الله تبارك وتعالى.
7:54 وهو اعظم من اي من اي معضله اخرى. ثم انه ايضا لنشر العدل ونشر الظلم الذي يترتب عن عن غياب ولدفع الظلم الذي يترتب عن غياب شريعه الله عز وجل عن هذه الارض. وان اصلا اهل الباطل لن يتركوا اهل الحق. فلو تركوا لذهبوا وابادوهم وفعلوا بهم الافاعيل. فخير وسيله للدفاع الهجوم.
8:21 هذه التفسيرات اقرب بكثير مما ذكره هؤلاء المؤلفون. هؤلاء المؤلفون جميعا جميعا كانوا يودون لو ان نصوص الكنعانيين نص اباده الكنعانيين كان فيها استثناءات. كالموجوده في نصوص الجهاد عندنا مثل لا تقتلوا امرأه لا تقتلوا وليدا او كذا والتفريق بين من انبت ومن لم ينبت او تكون هناك قصه واضحه لغدر قوم معينين هم ارادوا اباده اهل الاسلام او غير ذلك كانوا يودون ذلك.
8:49 واضح جدا من طريقه تعاطيهم انهم ودوا ذلك. نحن طوال المده الماضيه نجعل انفسنا دائما في قفص الاتهام وننظر للاخرين خصوصا الانسان الغربي على انه انسان منزه او على انه انسان اكاديمي وذكي ويزن الامور بميزان وانه لا يظهر منه اي تعصب ديني او عقائدي وهذا غير صحيح.
9:20 وطريقة تعاطينا مع القضايا العقديه اننا دائما ندافع وهذا خطا. الطرف الاخر هو مطالب بالدليل وبالبينه، قل هاتوا برهانكم. الكفار قديما في القران يقولون للنبي صلى الله عليه وسلم اتنا بايه، اتنا بايه، اتنا بايه، ثم ماذا يفعلون؟ ثم يتبعون ابائهم. وابائهم ما جاءهم بايه. ينكرون ان يكون مع الله نبي ان الله يرسل نبيا ويبدؤون ينظرون الى مواطن النقص في هذا النبي.
9:50 ثم يعبدون الهه مع الله ولا ينظرون الى مواطن النقص فيها. يقولون للنبي ما دليلك؟ ما بينتك؟ ثم هم يقولون اقوالا من عند انفسهم مثل الملائكه بنات الله بدون ادنى دليل او بينه. فجاءت النصوص الشرعيه تبين هذا وتبين انهم مطالبون بالبينه والامر نفسه يقع الى يومنا هذا. مع الاخرين، الان حين نحن نربي ابناءنا
10:17 ونوضح لهم الامور، ولاحظ ان الناس في الغرب لا مشكله. وحتى يقيمون الدورات كيف يمكن ان تحافظ على ايمانك المسيحي لان ايمانه المسيحي غالٍ عليه. ومع هذه النصوص يعني هي مجرد شبهات، مجرد اول مشكله يجاوب عليها. وينتهي الامر. حتى ان بعض هذه الكتب كانت الاكثر مبيعا في يوم من الايام. لفرحه المجتمع النصراني بها.
10:45 يا أخي فما بالك بك أنت أيها المسلم، والذي عندك أعظم مما عنده بكثير،