أتنكر منكرا أم تظهر حسدا 👇

16 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. لعل القدماء معي في القناة يعرفون أنني أكون صريحاً في بعض الأحيان صراحة جارحة لبعض الناس. ولكن يعلم الله أنني ما أريد إلا الخير. إن شاء الله فيما أزعم. نقرأ في القرآن في سورة يوسف أن أبناء نبي حسدوا أخاهم.
0:32 وقد قال الاولون: ما خلا جسد من حسد، ولكن اللئيم يبديه والكريم يخفيه. واليوم وفقا لتضخم الثقافه الراسماليه مع الاسف صارت العفيفه تحسد الفاجره على بعض متاع الدنيا. وصار الطيب الخير المصلي الصائم
1:04 يحسد العربيد على بعض متاع الدنيا لانهم وان تعبدوا ظاهرا الى ان حقيقه الاسلام المناقض للافراط في تعظيم هذه المظاهر ما بلغ بشاشه القلوب داعيه مصري
1:33 ليس من الدعاة الجدد وانما من الدعاة الجدد اس اثنين ان صح التعبير اللي هو معتز مسعود تزوج فنانة فنانة لها صور الله المستعان فنانة متبرجة ممثلة ومن قبله كان متزوجا لفتاة محجبة وهي ايضا حسناء محجبة هذا الحجاب الذي هو ليس شرعيا
2:02 وتضع مساحيق تجميل والى اخره. كثر التعليق على هذه الحادثه. مع ان هذا الرجل ظهر وهو يزعم انه داعي اسلامي. مع ان هذا الرجل ظهر وهو يعزف موسيقى. وظهر وقد كتب فيلما، وهذا الفيلم رُشِّح لجائزه في مهرجان كان وذهب وحضر مهرجان كان.
2:30 مع ممثلات وكان يقف جنبا الى جنب ممثل متبرج ولا مشكله وذهب وعمل لقاء مع ريتشارد دوكنز وكان يظهر التعظيم والتوقير جدا لريتشارد دوكنز وسبحان الله عامه الاخوه المهتمين بملف الالحاد لم يحفلوا بهذا اللقاء التافه. وهذا الرجل يعني معروف انه في درجه من الانحلال
3:01 وإن كان له أسلوب لطيف و حتى أنني مرة سمعته يتكلم يستدل بالاستدلال المعتاد يستدلون به أنه يعني لا لا تضخموا الخلافيات النبي قال لا يصلين أحدكم العصر إلا في بني قريظة والصحابة اختلفوا والنبي لم يثرب على أحد
3:24 وكنت مره قد اجبت احد الاخوه على هذا الامر، قلت النبي صلى الله عليه وسلم لم يسرب لان هذه حادثه لن تتكرر، حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يوضح منص مصيب بن المخطئ لانها حادثه لن تتكرر. ثانيا الصحابه هنا كان خلافهم خلافا عالا بمعنى انهم راوا تعارضا بين نصين. نص النبي صلى الله عليه وسلم الان حين قال لهم لا يصلي احدكم العصر الا في بني قريظه
3:55 ونص الحفاظ على الصلاة في وقتها. والحفاظ على الصلاة في وقتها من أعظم الأمور لدرجة أنه أبيح التيمم حتى تصلى في الوقت. وهذا من جنس خلافيات الفقهاء، ولكن أين هذا من خلاف تحليل حرام أو تحريم حلال؟ أين هذا من خلاف الصحابة مثلا مع مانعي الزكاة؟
4:22 إذا يقال الزكاة خاصة في حياة النبي الكريم صلوات الله والسلام عليه وآله ثم تذكر بني قريضة يعني غزوة بني قريضة أنت مقتنع فيها؟ مقتنع تماماً بالذي حصل لاحقاً سمرة بن جندب رضي الله عنه وأرضاه باع خمراً متأولاً للكفار قال كفار عليهم خمر فماذا قال عمر قاتل الله سمرة شوف الغضب
4:53 ألا يعلم ان الله إذا حرم شيئا حرم ثمنه؟ وحدث بحديث. رواه مسلم. يتكلم بالخلاف يقول الصحابة لا وانتم ليه احنا عاوزين نروح لبني قريضة يعني هكذا بطريقته، احنا عاوزين نروح لبني قريضة بتشغلنا لي العصر ولا ما طيب عفوا جزاك الله خيرا لكن أنت مؤمن بالجهاد؟
5:19 الظهور مع متبرجات هل هي مسألة خلافية أصلا ؟ هل اختلف فيها الفقهاء ؟
5:30 طيب وايضا من من عجائب هذا الانسان انه مقتنع بالنظره الداروين بالنظره الغربيه وهو رجل مهتوك غربيا الى حد كبير ان الشذوذ الجنسي شيء اجباري ولكنه مقتنع ان الشريعه تحرمه فعمل حلقه فيها وعظ دارويني ويقول ربنا ابتلاك وانت الحاجه مش بايدك انا عارف ولكن عشان ربنا يعني وهكذا يعني شيء ظاهر
6:00 يعني كان شيء يعني سبحان الله كان شيء سامد جدا. طيب. فهذا الشاب له مخازي كثيره. فكثير من التعليقات حقيقه ليست تعليقات منكره، منهم من يقول اه هؤلاء المشايخ الذين يامروننا ويامروننا. طيب هذا اصلا شذوذ. ثم هذا واقع لو بحثت لن تجد له اي محاضرات، هذا من انصار الاسلام الراسمالي اصلا.
6:32 اجلها في محاضرات قضيه الزهد وغيرها. وبعضهم بدأ يظهر حسده شيئا فشيئا بأن يضع صور ازواجه ويقول هذا ينتقل من حسناء الى حسناء ثم هذا الخبث كيف يخفف؟ خبث النفس هذا كانك تشرب كانك تعطي للناس شرابا ثقيلا. فاليوم كيف يفعلون؟ يخففونه بماء، ما هو هذا الماء؟ الكوميديا، الضحك.
7:03 حقيقة كثير من المنكرات التي تنكر حتى على بعض كبار الفسقة مغلفة بباب الحسد. مع الأسف. وإن لا تنكر منكرا أنكره عامًا لا داعي أن تضع صوره وصور زوجته أو أو أو تضرب المؤسسة الدعوية كلها وأنت تعرف أن هذا الرجل شذوذ. ثم ما الذي أسكتك عن كل مخالفاته وفقط لما تزوج فتاة حسناء جئت تتحدث وتسب وتشتم.
7:36 الان يتكلمون عن هذا الرجل متزوج امرأه متبرجه صح لكن نريد ان نتكلم ايضا عن المحجبات او عن الرجال الذين في حفل زفافهم ترقص ازواجهم امام المع امام المحزومين وهو يرقص مع زوجته
7:59 وتكون يعني وهناك يعني هناك مناظر غبيه، يعني تكون تلف راسها بشيء يعني بعضهم يعني انها محجبه، ثم هي يعني تلبس ضيقا ووجهها مليء بمساحيق التجميل ثم ترقص. حتى عندنا الان هنا في الخليج في بعض الاماكن يدخل الرجل على الصاله وفي نساء ترقص احيانا. مظهر بشع. ثم تجد هذه المراه في الخارج
8:28 تنتقم او طيب ما الذي اباح ذلك في هذه الليله؟ طيب ثم ما هذه النفسيه التي تجعلك تحسد رجلا ان تزوج امراه في عفتها نقص وانت ربما عندك امراه
8:58 يعني آلية العفة جدا يعني على الاقل على الاقل ما صاحبت فساقا داعرين في اعماق وما خلت بهم حقيقة نحن يعني مثلا تجد انسان يضع صورة لداعية امامه طعام فعلا منظر لا يليق امامه طعام فيه اسراف وكان هؤلاء ثم تجد وهذا حق لكن تجدنا نحن انفسنا
9:29 في حفلات الزفاف في مناسبات القبائل وشيوخ القبائل نسرف حقا ثم نتكلم عن الكرم والمراجل والاخوه والمرجله والقبيله و و ويكون هناك اناس محتاجين وربما تكون لنا جاره محتاجه وربما شيخ قبيله يعمل وليمه يظهر فيها امام الناس ويكون فيها من السرف الشيء الكثير
9:55 ثم تجد جارته امرأه محتاجه ما يروح يسأل عنها. لا نلاحظ هذا ونلاحظ الشيء الآخر، لماذا؟ لأنه حنا عندنا مشكله الآن، انت مطوع ومحترم، الناس تحترمك وزياده على ذلك تتنعم بالدنيا أيضا.
10:21 علما ان كثيرا منهم لو قلت له انا اريد ان اتنعم مثل تنعم الكاس يقول لك لا مشكله لكن اترك الحرام. على اننا لا نؤيد موضوع السرف ولا نؤيد لكن نريد ان نتفق. فهنا نسال انفسنا في كثير من المنكرات انا لا اقول لا لا تنكر لكن اقول سائل نفسك سائل نيتك وكن وكن صادقا. وانكر عموم المنكرات.
10:50 يعني أنت غاضب أو أنت غاضبة من إنسان يتزوج ممثلة ممتاز أو داعية يتزوج ممثلة طيب لماذا أنت تدخل هذا الممثل الممثلة إلى بيتك؟ وتجعله يساهم في تربية أولادك لماذا مشاهدة حلقات المسلسلات تصل إلى ملايين؟ في اليوتيوب وغيرها؟ إذا أنت عارف أن هذا وسط سيء
11:21 وإن هذا وصف لا يليق بداعية. لماذا كثير من المعلومات التي نصححها للناس تكون مأخوذة من الإعلام؟ مع أن الناس تجدهم يذمون الحكومات، ثم يتابعون الإعلام الحكومي ويأخذون منه كل شيء. انظر إلى هذه الثنائية العجيبة. ما أسهل أن تشككه في دينه. ما أسهل أن تشككه في الصحيحين. أصعب شوية أنك تشككه بالقرآن. لكن تشكيكه
11:51 بمواد وخاها الاعلام في عقله مرارا وتكرارا صعب جدا. هلا كنا صادقين مع انفسنا؟ انا مع ان ينكر هذا المنكر لكن بدون منكرات ايضا، يعني بعضهم ينكر يقول يتزوج هذه ثم يضع صورتها. طيب كل من سيرى الصوره لا ويختار لها صوره يعني من ادعر ما يكون ويضعها
12:19 يعني انت الان تنكر منكرا وتكسب اثاما ايضا. انت غاضب. اول ما تاتون وتتزوجون ماذا تقولون؟ نقرا الفاتحه. ويرفعون ايديهم طبعا هذا امر محدث يقرؤون الفاتحه يعني يبدونها قران يريدون توفيق من رب العالمين. ثم الجماعه اللي قرات الفاتحه هؤلاء هم انفسهم من ياتون بالراقصه نصف العاريه.
12:49 ويدفعون لها مالا اكثر لكي تتعرى وترقص امام الناس جماعه الفاتحه. انتم ايضا تعيشون متناقضات مثل ما هذا الانسان يعيش متناقضات وان كانت متناقضاته اشد. اصدقوا مع انفسكم وانظروا في تناقضاتكم ايضا كما تنظروا في تناقضات هذا وذاك.
13:22 ولا تحسدوا الرجل على مجرد الصوره او على غير ذلك. يقول احد ائمه السلف كانه يونس بن عبيد قال ما حسدت احدا قط ان كان من اهل الجنه فما يدخره الله له اعظم وان كان من اهل النار فعلاما احسده على شيء هو مرديه الى النار.
13:49 اعيد واكرر الاعراض اهم يعني انا الان انسان شخص يرتبط بانسانه الارتباط بها ضرب من الدياثه فيجعل عرضه دون بحيث ان زوجته من شاء ان يراها على هيئه مثيره راها ومن شاء ان يراها وهي في احوال
14:17 مقدمات غراميه مع رجال اخرين رآها هذا احسده ام اشفق عليه؟ هذا موضوع العرض عنده نزل ما ينفعه المال ما تنفعه المتعه وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم فان ما عند امرأته عندها بالضبط وكما يقول وكما قال اخذ الرمه له لما كان عاشقا امراه قال ما الغيمه اشبه بالغيم من المرأه بالمرأه ترى متشابهات
14:47 لكن الشيطان يوهم واختم بطرفه كلمني رجل قبل مده من كردستان فقال لي ان عاشق امراه ومتفق معها انه ما يتزوج والان يعني تجاوز كان الرابع والثلاثين ما تزوج الا هي وهناك مشكله بين القبيلتين وما عاد احد يزوج الثاني فقلت له انت مجنون رحت تزوج وكلمته
15:18 قلت له اقسم بالله استغفر الله يعني ما حلفت لكن قلت له شوف ترى صدقني لو يجيها خاطب جيد يعني راح راح تفوتك شلاغي وتتزوجه وتزعم انها مجبوره فانت لا تشدد حيل يعني واجواء مجنون ليله ومش عارف ايش هذه خليها عنك الله المستعان
15:46 طبعا أنا اعتبرتها طرفة ممكن بعض الناس يعتبرها أمرا ثقيلا يعني وقصص عاشقين وكذا الله يعين لكن حقيقة ترى كثير من هذه الأمور إيهام للنفس ولا حول ولا قوة إلا بالله