حادثة سوهاج والدعاة المحنكون 👇

17 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هذا الموضوع حقيقة ما كنت أنوي الحديث عنه صدقا. أولا لعدة أسباب أن كل ما ينبغي أن يقال قد قيل هكذا كنت أظن ولأنه موضوع محرج بما أنه يذكر محافظة وتذكر قضايا أعراض وأنا
0:21 أهل السوهاج لي علاقة مع كثير منهم هنا في الكويت سوهاج وأسيوط وقنا وأنا أحب الصعايدة لأهل قنا. لكن أيضاً أهل السوهاج لي أصدقاء كثير منهم من السوهاج ومن أسيوط. فالموضوع أنا أعرف الحساسية في الحديث في هذا. لهذا ما كنت أنوي الحديث.
0:48 فيه وايضا انا مستغرب ان الترندات كلها لها علاقه بالنساء. حادثه تحرش، حادثه خيانه، الفتاه الغير المحجبه اللي ساعدت الكذا كذا وهذا امر متكرر في عدد من البلدان انه كل الترندات تدور حول النساء، وهذه مساله لعلنا نقف معها في يوم من الايام ونبحث لما الامر كذلك. لكن لما تكلم بعض الدعاه بعض المتشرعين في الموضوع
1:16 بكلام سطحي فنحن مضطرون الى ان نتحدث مكره اخاك لا بط ما هي هذه الحادثه؟ الحادثه هذه فيما يزعم في الروايه المشهوره وهذه الروايه قد تكون غير صحيحه البت ان رجلا اكتشف ان زوجته تخونه مع شخص وان هذا الشخص اصلا ياتي بصديقه لها
1:44 وانه وصلته فيديوهات من جهه معينه هذا الشخص جاء من ليبيا ذهب الى زوجته قتلها ذهب الى هذا الرجل في محله قتله ذهب الى صاحبه فقتله ثم قال الله يبارك فيكم قال سلموني للشرطه انتشرت القصه
2:12 الآن هناك كلام كثير، هناك كلام لاولياء وغير ذلك وكلام لمحاميين انه لا توجد فيديوهات، انه هذا الامر غير مثبت. فهناك مجموعة من الدعاه بدأوا يتكلمون عن الحكم الشرعي، هذا قتل وهذا قتل لا يجوز، لا يجوز شرعا. هذا القتل لا يجوز شرعا. وبعضهم بدأ يفصل وبدأ يتحدث انه يعني لو وجدها معه فلا بد ان ان تكون عنده بينة، فان لم توجد عنده بينة فانه
2:43 لا لا يجوز ان يقتله خصوصا اذا قتله في مسكنه وهذا من الناحيه الفقهيه فيه السلامه انه ما ياتي شخص يقتل شخصا ثم يقول وجدته مع امراتي لابد من ادله وبينه ياتي شخص يقتل امراته ثم يقول وجدت معها رجلا لابد من بينات لابد من ادله طيب لكن السؤال ها هنا المجتمع الذي حصلت فيه هذه القصه
3:17 مثل مثل هذا الامر. لنفرض ان هذه الروايه صحيحه. ونحن الان نتكلم بالحكم الشرعي فقط في حادثه القتل. نريد ان نتحدث عما قبلها، عما بعدها. يعني اليوم الزوج الذي زوجته تخونه، هل الحقوق الشرعيه له مضمونه؟ طيب. سأتلو عليكم ايه من كتاب الله عز وجل. يا ايها الذين امنوا
3:46 لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن الا ان ياتين بفاحشه مبينه الا ان ياتين الا ان ياتين بفاحشه مبينه وعاشروهن بالمعروف تعرف ما تفسير هذه الايه؟ تفسير هذه الايه ان الرجل اذا علم من زوجته فاحشه فله ان يضارها حتى تتنازل عن حقوقها ويتركها
4:15 هذا الحكم اعلم ان معظم المستمعين لم يسمعوا به يوما. لانه المشايخ الذين اعتادوا على الخطاب للنساء خشيه ان يكفرن لا يذكرون مثل هذا، مع ان هذا هو حق الرجل. لهذا كثير من الرجال لا يعرفون هذا، بل لا يكاد احد يطبق هذه الايه. طيب هذا الانسان لو اراد ان يطبق هذه الايه.
4:40 عرف هذا الامر واراد ان يطبقه، هل يمكن يطبقها في ظل القوانين الموجوده؟ في ظل قائمه المنقولات في ظل انها تستطيع ان تسجن الرجل بلحظه حتى لو اكتشف خيانتها ها؟ في ظل منظومه قانونيه تصطف معها 100%؟
5:06 في ظل فتاوى عجيبة غريبة تقول أن أولاد الزنا لو ثبت أنهم أولاد زنا فالولد الفراش حتى لو ثبت بالأدلة العلمية القطعية هذه أول نقطة، النقطة الثانية لو ثبت على امرأة الخيانة الزوجية، على الرجل يطبق على امرأة وعلى رجل إذا ثبت عليهم الخيانة الزوجية بالجماع الصريح هل الحد يطبق؟
5:39 يعني اليوم تأتي تقول انت ان هناك قصاص ويأتون بأثر علي في الموضوع لما حصلت القصه حصلت عند معاويه ومعاويه ما عرف ايش يعمل فيها فرفع فأرسل الى علي وهم كان بينهم مشاكل مشاكل معروفه ارسل الى علي ان ارسل الى موسى ان يسأل عليا في الموضوع لان عليا عنده علم بالقضاء اكثر من معاويه
6:06 فيستدلون بهذا الاثر انه لابد ان ياتي بشهداء، لابد ان ياتي ببينه، لابد ان ياتي. طيب لو هذا الرجل الان حكم عليه بالقتل انه قتل ثلاث انفس فيقتل، صح؟ طيب نحن نتكلم بالحكم الشرعي. طيب لو فرضنا ان امرأة غيرها زوجها ما قتلها، لكن اكتشف هذا الامر. ما الحكم الشرعي؟ الرجل.
6:36 طيب نحن نعرف من الشرع فقط القصاص ولا نعرف منه الرجم؟ لا ما نحن محاكمنا قررت ان تسير على ما يريده الغرب منهم فيلغون الرجم. طيب ما الغرب ايضا يريدون الغاء الاعدام. المعلوميه يعني مشيتوا مع الغرب بس فقط في هذه؟ على فكره يعني في الغرب في معظم دول الغرب معظم دول الغرب لو رجل يقتل زوجته لانها خائنه ما يقتل
7:06 لو لو يصدر في حقه حكم إعدام المنظمات الحقوقيه تقلب عليهم الدنيا لأن عندهم عقوبه الإعدام عقوبه غير إنسانيه هذه أيضا نقطه انتقائي الأمر اللي بعده الله يبارك فيكم
7:29 طبعا كثير من النساء جايات يدافعن من غير شيء وهذه من غرائب الامور يعني هذه امراه لو ثبت. الامر اللي بعده مفهوم البينه الشرعي. الان الرجل لو معه فعلا معه فيديوهات. وهذه الفيديوهات ثبت انها صحيحه. هل تدخل في مفهوم البينه الشرعيه ام لا تدخل؟ هذه مساله نازله يعني لابد ان يتعامل معها الفقهاء. يعني اليوم مثلا احنا عندنا حاجه اسمها بيع السلم في الفقه.
7:58 فبيع السلم اني انا اعطيك مالاً، وهذا المال انت تشتري لي به سلعه بعد شهر، شهرين تأتيني بسلعه، مقابل هذا المال، هذا العقد صحيح بشرط ان تكون هذه السلعه منضبطه بوصف في كيل معلوم ووزن معلوم، اليوم في زماننا استحدث في السلم شيء، يعني ممكن انا اريك صوره الشيء.
8:27 فهناك اشياء كان الفقهاء يقولون عنها انها لا تنضبط. في زمانهم لا تنضبط. لما؟ لانها لو ولو وصفت الوصف لا يضبط الامر 100%. لا يضبط الثمنيه 100%. فيحدث تخالف كثير. اذا جينا للتسليم يقول لا هذه لست هذه التي اردتها وانت تقول لا هذه هي التي انت اردتها. لكن لو كان في صوره
8:57 شيء صوره صوره ان اتيك بمثل ما في هذه الصوره قد ياتي فقيه معاصر يقول هذه بالصوره ابد الصوره مثل مثل الوصف المنضبط والقاضي يستطيع ان يحكم بناء عليها اليوم بالنسبه لموضوع التصوير هذا والفيديوهات ان ان صحت ان وجدت هذه تقوم مقام البينه
9:28 يعني لو رجل وجد فيديوهات لزوجته بعد ما انتهت العلاقه، لكن وجد فيديوهات هل من الممكن ان نعامله معامله من وجد رجلا مع امراته في البيت واحضر شهودا ها على الموضوع وقتلهم؟ هذا الفقهاء ما عندهم مشكله اذا ثبت بالشهود
9:56 أنهم فعلوا الزنا وهذا في زماننا يسهل تحديده بالطب الشرعي، يسهل جدا كشف ما إذا هذا فعله، طيب، هذه نقطة ثانية
10:13 النقطة الثالثة وهذا اللي ذكرتها قديما ذكر لي قصة شخص شرطي قال لي ان شخصا شك في زوجته انها قد تكون تخونه فذهب الى الشرطة وقال لهم انا اشك في زوجتي فقال له الشرطي قال انا اعطيك اجهزة تجسس من اجهزتنا وانت ضعها في المنزل واذا
10:40 سمعت شيئا مريبا خبرنا ونحن ندخل عليهم نجدهم. فيقول هذا الشرطي فعلا حصل وظهر لزوجه خائنه اصلا. يقول فدخلنا لما دخلنا المراه رمت نفسها من الشباك وتكسرت. نحن راينا الرجل والمراه في السرير. هو يقول لي هذا الشرطي يستفتيني.
11:08 يقول لي القاضي كان يقول لنا هل رأيتم الميل في المكحلة؟ ها هل رأيتم الميل في المكحلة؟ فرميت كلمة أنا على هذا القاضي كلمة قوية قلت يا أنت هل سترجمها حتى تقول لي ميل بالمكحلة؟ قديما كانوا يقولون ميل بالمكحلة حتى يرجم أما أقصى ما ستفعله أنك ستسقط حقوق الرجل المالية ها ولن تحكم لهذه المرأة بحضانة هذا الذي يفترض
11:37 ولا بغيرها من الاحكام. هذا الامر هذه الاحكام تثبت بيدنا سبب. لو تدخل رجل الى البيت بدون اذن زوجها ممكن تسقط انت عنها كل كل الحقوق. ما تجدها وجاءت المراه جاءت اقول جت مكسره وايدها معلقه وكذا واعترفت. قالوا القاضي كان ماسكنا نميل بالمكحله.
12:06 فهذه الممارسه التي مارسها هذا القاضي. هذه الممارسه ممارسه عجيبه. يعني هو اخذ من الشريعه فقط انه لابد الاستيقان وان يكون الميل بالمكحله ونسي الحكم الشرعي نفسه الذي هو الجلد او الرجل. الرجل طبعا هذا متزوج. رجل وقد يجمع بينهما. الامر هنا اننا نقف نقول حادثه قتل.
12:39 ونترك بقيه الامور، طيب مثل هذه الحادثه لما حصلت؟ كيف يمكن ان نوقفها؟ يعني هناك معضله الزوج الذي يسافر ليعمل ويشقى ويبتعد عن زوجته. حتى رايت تعليق لبعضهم تقول يا الرجل له ان يتزوج على امراته والمراه تجلس لوحدها ما هو اصلا يصرف عليها. ولو تزوج وحده ثانيه راح يصرف على الثانيه. بينما هذه المراه
13:08 إن صح الأمر، أنا لا أتهم هذه المقتولة، لأن قد تكون القصة مختلفة تماما. لكن نحن نقول إن حصل. هذه المرأة إن ثبت ذلك. هي كانت تأخذ أموال من هذا الرجل. ولها علاقة. المسألة لما نأتي إلى حوادث زنا وغير ذلك.
13:34 مسألة السفر والغربة وترك الزوجة وقت طويل هذه مسألة أعرف أنها حساسة لكن هذه مسألة تحتاج إلى مراجعة جادة وأنا تكلمت عنها في القناة قديما سهولة الاختلاط كثرة خروج النساء وإتيانهن فهذه فتن شيطان يلعب سبحان الله يلعب بالناس إذا فتحنا له الذرائع
14:11 كثير من الناس الاحتقان شديد يعني كثير منهم يضع نفسه مكانه بعض الدعاه هذا قاتل هذا كذا هذا كذا الناس اليوم في حاله احتقان شديد عليك ان تضبط الامر يعني لا تهجو القاتل فقط وتترك الخائن انصحنا ها ورجل هو سوي اصلا تترك كذا وتترك كذا فقط لي
14:38 يعني مثلا ترضي تيار معين او الترس معين وعلى العموم الالترس النساء هذا لا تابه له هذا هذا الترس اصلا لا يشعر بشيء لا يشعر لا بالذنب ولا بالامتنان ولا ولم يتعود النقد ولم يتعود يعني من المسائل التي قد لا يعرفها كثير من الناس انه الرجال ان الرجال يوضعون تحت مطرقه النقد كثيرا بخلاف النساء النساء يشبهن
15:08 في حياه في وطننا العربي بالذات يشبهنا الانسان الطفل الذي ياتي لاصحابه الذين يتعلمون السباحه ويقول انا ساسبح معكم ثم ينزل معهم بعوامه هم كلهم يجاهدون ويتعبون وكذا هو بعوامه ولا طيب اسبح مثل انا يقول لا انا ما استطيع الا بعوامه المراه عندنا في عالمنا العربي والاسلامي تخرج وهي
15:33 مستفيده من نظره المجتمع العامه، من نظره التقليديه ان هذه امراه لا ينبغي، هذه امراه كسيره، هذه امراه ضعيفه، هذه امراه لا ينبغي ان تصان، هذه امراه وفي الوقت نفسه هي هي كالرجل ولها نفس الواجب لها نفس الحقوق وليس عليها نفس الواجبات. كما يقول بعضهم سترونج اندبندنت قاروره يعني جمع بين الامرين.
16:01 وترى دفاعا في كل موضوع الله اعلم بحقيقه الامر لكن مثل هذه القضايا حساسه جدا ولهذا الكلام عنها لا يكون بالطريقه السطحيه التي يتكلم بها بعض وخصوصا خصوصا من يزعمون بانهم على طريقه ابن تيميه والقيم ابن تيميه والقيم يوسعون في مفهوم البينه جدا في مفهوم البينه وهذا عاد الامر خلاص متروك للقضاء وينظر فيه
16:30 لكن ايضا المستهز الاستخدام الانتقائي للاحكام الشرعيه. الاستخدام الانتقائي للاحكام الشرعيه، هذا مشكل. يعني حتى مثلا مفهوم الستر، مفهوم الستر تحول الى مفهوم خاص بالنساء، ترى كل المسلمين ينبغي ان نستر عليهم في محل الستر. رجلا كان امراه.