عجيبة ركعتي الفجر 👇

10 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ركعتين الفجر يعني الركعتين اللتين قبل صلاة الفجر، هكذا كانت تسمى في الأحاديث. ما العجيب ركعتان من النوافل تصليان هكذا، ما العجيب في الأمر، أنا أقول لك، ما العجيب في الأمر. أحد الأخوة الأفاضل كلما أردنا أن نبتدئ في مشروع ما عنده سياسة. يقول لي
0:28 خلينا نبدا بشيء يسير ننهيه فنشعر بالانجاز. ثم بعد ذلك نكمل العمل حتى نتدرج ونصل الى الاشياء العظيمه. وسبحان الله كلما سمعت كلامه لم اندم، فعلا وعامه مشاريعنا التي وصلنا فيها الى شيء عظيم كانت بدات باشياء يسيره كنا ننهيها شيئا فشيئا وكنا نشعر بالانجاز نضع لنفسنا هدفا يسيرا، هذا الهدف مجرد ما ننهيه نفرح
0:58 ثم بعد ذلك نضع هدفا اعلى فاعلى فاعلى فاعلى. وسبحان الله كنت اتعجب من من التوفيق الذي وفق الذي وفقه هذا الاخ، واقول من اين جاء بهذا المفهوم؟ من اين من اين عرف هذا؟ يعني هل هو مثلا قاس على التحميه في الرياضه؟ انه في الرياضه لما يحمون اراهم انا لا ليس لي في هذا الباب شيء كثير.
1:21 اراهم اذا حمى يحميه ويجعل ويقوم بحركات متباطئه ويسيره ثم بعد ذلك يدخل في في اللعبه ويكون ويؤدي اداء عظيما فيها. ومن اين جاء بها؟ سبحان الله اليوم وانا اقرا في بعض كتب السنه جاءتني مرت معي احاديث ركعتي الفجر. هناك حديث ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها
1:51 وأكثر الأحاديث تتكلم عن ركعتي الفجر روتها أم المؤمنين، لأن لأن الركعتان لأن لأن الركعتين النبي صلى الله عليه وسلم كان يصليهما في البيت. آمم آآ منها قول أم المؤمنين لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم آآآ أشد تعاهدا على شيء من النوافل آآآ لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم
2:20 على شيء من النوافل اشد تعاهدا منه على ركعتي الفجر، يعني يتعاهدا بشكل عظيم. وايضا هناك الاحاديث التي تتحدث عن تخفيف النبي صلى الله عليه وسلم لهاتين الركعتين جدا. حتى ام المؤمنين تقول يعني اقول قرأ ام لم يقرأ، فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يخففهما وكان يتعاهد عليهما جدا. لا يتركهما. حتى ورد في بعض الاخبار انه لم يكن يتركها لا في حضر ولا في سفر.
2:50 وايضا ورد في فضلها ان خير من الدنيا وما فيها، هي ركعتي الفجر في الغالب المقصود النافله وليس الفريضه. وكنت قديما وانا اقرا الاحاديث اتعجب لماذا النبي صلى الله عليه وسلم يخفف ركعتي الفجر؟ ما الحكمه؟ ما النكته في الامر؟ النكته عند عند العلماء النكته مو للضحك يعني لا النكته يعني الفائده الدقيقه. ما النكته في الامر؟ لماذا النبي صلى الله عليه وسلم كان يخفف ركعتي الفجر؟
3:20 سبحان الله. فثم بدا لي معنى في هذا لما قرأت الاحاديث اليوم وتذكرت قصه التدرج هذه التي يتكلم عنها الاخ. ركعتي الفجر النبي صلى الله عليه وسلم اراد ان يعلم الامه، في العاده النبي ياخذ يغفو غفوه. والناس في العاده اذا دخلوا اذا ارادوا ان يصلوا
3:46 الفجر يكون بعد النوم، لهذا حتى في الاذان يقال الصلاة خير من النوم. فهذه أول صلاة في اليوم. طيب، فهي أول صلاة، صلاة الفجر. النافلة التي قبلها هي أول صلاة يصليها الإنسان. بين يدي فريضة. بعد نومه، وفي العادة يكون نوم الليل عميقا عند عموم الناس. والصلاة ينبغي أن يؤديها الإنسان بأحسن حال.
4:17 فالنبي صلى الله عليه وسلم سن لنا هذه السنه ان تكون ركعتي الفجر خفيفتين يعني تؤدي فيها الفرائض فقط الاصول الكبرى فيها وهذا امر يهمله كثير من الناس يصلي ركعتي الفجر كما يصلي لا لا النبي سن التخفيف فيهم لماذا؟ لكي يكون اقل الكمال هو بدايتك فتستطيع ان تنجزه باتقان وتكون القصه مثل التحميه
4:45 فيكون هذا هدف، ثم هذا يؤهلك للدخول في صلاة الفجر. ومع المداومة عليها، النبي كان يتعاهدها جدا، هذا التراكم أيضا يعطيك فكرة ألا وهو ألا وهي أن أنك لا تنظر للأمر على يسره الآن، بل انظر إلى على تراكمه على مر الأيام ومر السنين. وحقيقة لو تدبرت
5:11 لو تدبرت في عامة الناس الذين يبدأون في مشاريع خصوصا المشاريع العلمية أو حتى في التدين أو في غيرها الذين يبدأون في أمور ويفشلون يكون ينقصهم أمران يكون يكون منشأ الخطأ من أمرين الأمر الأول أنهم يكلفون نفسهم أعلى المراتب منذ البداية فيتسلل يأسهم إلى قلوبهم لأنهم لا يستطيعون أعلى المراتب منذ البداية وهذا الذي
5:42 يوحي لك به قصة ركعتي الفجر أنهما خفيفتين، أنهما خفيفتان، يعني لا لم لم يكلف المرء نفسه أعلى المراتب منذ البداية، النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم لم يكلف نفسه أعلى المراتب في هذه الصلاة الأولية، بل جعل لنفسه قدرا مستطاعا لعموم الناس، وخصوصا أنك قادم من النوم
6:08 وهذا كثير مثلا تجد بعض الناس قادم من انتكاسه او قادم من فسق او قادم من بعد عن العلم الشرعي او كذا ثم ياتي يدخل في الدقائق رأسا او يكلف نفسه ان يصلي كل النوافل ويحفظ القران ويحافظ على الاذكار 100% ويصلي صلاه خاشعه 100% وحتى ثم يدخل في الوسواس ان ها انا نقصت ها صلاتي بطوال وهكذا. والامر ليس كذلك.
6:38 على العموم حقيقة يعني اظن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بركعتي الفجر المخففة التي ام المؤمنين كانت تشك قرأ ام لم يقرأ اظن بعض الناس لو لو رآها سيوسوس يراها صحيحة ام لا علما ان النبي صلى الله عليه وسلم لا يفوت شرط الطمأنينة الطمأنينة حاضرة واقرأ يقرأ اصلا ورد انه قرأ لكن هذه ام المؤمنين تضرب مثالا ل من باب المبالغة في في وصف التخفيف
7:10 فهذا أول شيء أنه يبدأ يطلب أعلى الأشياء مبدئيا، ثاني شيء أنه لا يراعي أمر التراكم فيصاب باليأس فيستقل ما بين يديه ويستقل إنجازه وما يفعله يعني الآن لو إنسان يريد أن يحفظ القرآن مثلا فاليوم يحفظ آية وغدا يحفظ آية وبعد غد يحفظ آية فقط في الغالب
7:41 لو سار في هذا كثير من الناس سييأس يقول طيب آيه آيه آيه أبقى عامًا كاملًا في سورة البقرة مثلًا أو لا ما يصير ما ينفع ما ينفع مع أنه على فكرة لو لو فعل هذا ستجده في الغالب أنجز شيئًا عظيمًا على مر السنين بدلًا من أن يبقى عشر سنوات وهو لم يحفظ فكثير من الناس يدخله في اليأس
8:08 عدم مراعاة التراكمية، أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل. هذا كان تطبيق، لهذا قال خير من الدنيا وما فيها، يعني هذا القليل المتراكم. فسبحان الله أنا أخذت عبرة من هذا الموضوع، لأني دائما أجد الناس الذين يعني بدأوا بأمور ساروا في سياقات جليلة ثم تعثروا هذا الموضوع، وهم الكمال أنه لابد أن يكون الشيء على أعلى الكمال أو لا
8:37 وي ويكلف نفسه هذا وهو للتو قادم من النوم، عاد هذا النوم يعني هذا اضرب مثالا هذا النوم قد يكون جهلا، قد يكون فسقا، قد يكون كذا، قد يكون ها يكلف نفسه اعلى، ثاني شيء اذا دخل لا يراعي وهم الكمال ايضا يستمر معه بحيث انه لا يقدر ما بين يديه وما انجزه. ما انجزته قد لا يكون اعلى شيء او قد لا يكون الذي في ذهنك ولكنه قد يتراكم.
9:06 يتراكم اذا استمررت عليه لا تيأس وان كان شيئا مستقلا فكانت هذه رساله سبحان الله ترسل من النبي الكريم صلى الله عليه وسلم للناس ولارباب الاحوال في هذا الموضوع سبحان الله والله كنت اشعر بحيره شديده يعني اقول النبي للتو يقوم الليل قياما طويلا لماذا هذه الصلاه بالذات النبي يخففها يخففها هذا التخفيف الذي وصف في الاحاديث ثم هو يمدحها ثم هو يتعاهد
9:36 كانت المسألة والله في ذهني محل يعني لا أقول ليس إشكالا كبيرا ولكن سبحان الله محل غموض، يعني الحكمة أين؟ ما هي الحكمة؟ وأظن هذا بعض الحكمة وربما هناك أمور أخرى والله المستعان.