ما ينبغي أَن نفهمه من سورة عبس !👇

15 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السورة التي يحفظها الصغار والكبار. أو على الأقل يحفظون بداياتها، عبس وتولى أن جاءه الأعمى ومليك لعله يتزكى ويذكره فتنفعه الذكرى. قصة مشهورة جدا. قصة الأعمى الذي جاء للنبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه. يسأله بعض الأمور في الدين وكان النبي صلى الله عليه وسلم يكلم صناديد قريش.
0:30 فكانه اشغل النبي الكريم ف او النبي وجد من ذلك اشغالا فعبث صلوات الله وسلامه عليه فانزل الله عز وجل عتابا على النبي صلى الله عليه وسلم في هذا السياق. القصه مشهوره معروفه دائما تردد. ولكن ما ينبغي ان نقف عنده لماذا هذا العتاب؟
0:58 النبي صلى الله عليه وسلم له وجهه نظر من الحق انه الان هو مشغول بملاقاه صناديد قريش وهؤلاء اذا اسلم منهم احد فان اسلامه يكون فتحا عظيما على اهل الاسلام
1:26 وايضا موقف اخر فيه درجه من الحيره الذي هو الموقف الذي قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم ان كنت تريد ملكا ملكناك وان كان فيك الباءه نظرت الى اعجب نساء العرب اليك فزوجناكها لماذا لم يختار النبي صلوات الله والسلامه عليه ايضا ان يصلح من الاعلى بمعنى انه يقول طيب
1:54 ملكوني، وبعد ما يملك يبدأ يحارب قضية الأصنام شيئا فشيئا وبشكل تدريجي ولطيف. أليس المهم أن أن النبي صلى الله عليه وسلم يصل ويأمن، يا أخي على الأقل حتى يؤمن بعض يعني يؤمن بعض أصحابه. ونحن نجد في الحديبية النبي صلى الله عليه وسلم اختار تأمين الصحابة. وحديث الحديبية دائما يُذكر.
2:23 دائما يذكر دائما مثال على مراعاه المصالح والمفاسد. طيب لماذا لم تراعى هذه في قصه العهد المكي هذه لما حصلت هذه القصه. طيب وما علاقه هذه القصه الثانيه بقصه الاعمى؟ في الواقع العلاقه وطيده. النبي صلى الله عليه وسلم في مكه كان يؤسس كان يضع الاساسات. لو قبل صلوات الله وسلامه عليه، لو قبل ان يكون
2:53 مكان ان ان يظهر للقرشيين اني انا فعلا اريد حكما او انا اريد كذا او انا فان هذا سيضرب اساس التوحيد في قلوبهم، هو الان يريد ان يضع التوحيد في قلوبهم ويريد ان يبين لهم انها دعوه لعباده الله عز وجل وحده وانه لي وان الاصل فيها توحيد الله عز وجل هذا فوق كل شيء
3:27 وان المؤمن يختار التوحيد مع العسف على ان يسكت عن الشرك ها ولو يعني مع شيء من الاريحيه مع شيء من الاريحيه وقصه الاعمى ايش علاقتها بهذا السياق؟ هي ايضا كذلك لانها لها علاقه بشيء متعلق بالتاسيس ماذا اقصد بالتاسيس؟
3:55 لما يكون اثنان يريدان ان يبنيان بيتا. كل واحد يريد ان يبني بيت. احدهما الذي يهمه الان ان يرى هذا البيت فارعا ويراه الناس ويسكنه. الان في حياته. والاخر لا، يهمه ان يبقى البيت اطول مده ممكنه.
4:24 الاول الذي فقط يريد ان ان ان يكون البيت حاضرا في هذه اللحظه ماذا يفعل؟ الاساسات ستكون ضعيفه هو يريد ان يرى شيئا شاخصا امام عينه واما الثاني فسيطيل في بناء الاساسات وربما سيسخر منه الاول ويقول الى متى وانت جالس تقوي اساساتك
4:55 وكلاهما سيبني وكلاهما سيكون بناؤه شاخصا لكن من الاسرع؟ الاسرع الاول لكن هذا الاصل الضعيف اذا تاكل سيسقط البيت بسرعه واذا جاء انسان يريد ان يهدم البيت فمن السهل جدا ان يضعف الاساس الضعيف فيسقط البيت
5:17 أن الثاني الذي بنى أساساً قوياً ومتيناً هذا إذا جاءه من يريد أن يسقط البيت فإنه في العادة لن يذهب إلى الأساس القوي بل سيذهب إلى ما بني عليه الأساس ويزيل منه شيئاً كبيراً ولكن سيبقى الأساس وما قارب الأساس قوياً متيناً يساعد على البناء على إعادة البناء من جديد
5:49 هكذا بنيت هكذا بنيت الدولة الاسلامية قديما هكذا بناها النبي صلى الله عليه وسلم هكذا كانت طريقة الأنبياء، الأنبياء بدأوا مع الضعفاء وتجدون في القرآن أن أن الكفار كانوا يعيرون الأنبياء بهذا، أن أتباعكم الذين هم أراذلنا اليوم تجد مجموعة من يسمون بالمثقفين
6:16 وممن يسيطر على وممن طريقتهم في التفكير هي مسيطرة على كثير من العامة عندنا تجده يقضي عمره في هجاء الفاشية الدينية والفاشية العسكرية هذا طبعا إذا كان ليبرالي أما إذا كان إسلامي حركي فإنه سيهجو الجمود والتشدد الديني مكان الفاشية الدينية
6:45 وفي كثير من الاحيان يكون المؤدى متقارب. ويهجو الامبرياليه. ويهجو الراسماليه المتوحشه. يهجوها جميعا. إلى ماذا تدعو؟ أدعو إلى الحقوق. إلى الحقوقية المحضة. أهلا وسهلا.
7:13 هو يتصور ان هناك حقوقا او حقوقيه محضه بهذه الفكره الطوباويه التي عنده التي في عقله انها ستاتي ايضا بوسائله الحالمة الليبراليه الحالمة او من تاثر بهم من الاسلاميين هذه اول مشكله، المشكله الثانيه اللي لها علاقه بقصه الاعمى انه دائما ينظر الى راس الجليد
7:45 فدائما يريد أن يقفز لا يهتم بتأسيس القاعدة يريد أن يبني بأسرع وقت ممكن وإذا رأى إنسانا يؤسس القاعدة ويطيل في هذا ويتكلم عن بناء النفس ويتكلم عن التوحيد أو عن العقيدة يسخر منه
8:05 ومعلوم سخريتهم ممن يتحدث في بعض القضايا الفقهيه وغير ذلك، وهم يرون باعينهم ينتشر في المجتمع اشكاليات كثيره تتعلق بالاحكام مبنيه بالقادم عن الغرب، مبنيه على القادم من الغرب. لكن هم مشغولون براس الجليد عن القاعده. فتجده مثلا يتحدث لك عن الانظمه هذه، الفاشيه العسكريه، والفاشيه الدينيه، والديكتاتوريه، والكذا والكذا.
8:36 والامبرياليه والراسماليه المتوحشه وربما بعد بدرب هجاء الاشتراكيه لكن هو لا ينتبه الى القواعد التي بنيت عليها كل هذه، لهذا في نهايه عمره ماذا سيصبح؟ خصوصا بعد الثورات، سيصبح ماجورا لواحده من هذه التي هجاها ليثبت واحده ليهدم
9:00 المنافس الاخر فهو سيرى الاشد على نفسه منها ويهاجمها ويصطف مع الفاشيات الاخرى او مع الاشكاليات الاخرى. طريقتهم تشبه من دخل دوره في كره القدم مثلا مع فريق ضعيف. فخرج من الدوره مباشره لان فريقه ضعيف، الفرق الثانيه كلها اقوى منه. فعشان يحس نفسه بجو الدوره ايش يسوي؟ يتابع المباريات اللاحقه ويصير يشجع اقرب الفرق اليه.
9:32 لهذا كثير من هؤلاء المثقفين المؤثرين حتى على كثير من عوامنا حين يسمع له يطرب يكلمك عن سياساته ويكلمك عن مشاعره ويهجو هذا ويهجو هذا ويهجو هذا نعم لكن الواقع العملي ايش؟ الواقع العملي الدرويش اللي هو كان يسخر منك اسس بشكل كبير جدا الدرويش فاهم
9:58 انه ما في مشكله انه انا الذي هو يراه درويشا، انه ما في مشكله، انا ممكن اعلم انسان الان انت تزدريه عينك، واعلمه امورا انت تزدريها عينك، ولكن هذه تؤسس فيه من القيم ما لو ثبت وانتشر وقام سيؤسس بناء قويا اقوى من بنائك ما لو نجح، فضلا عن ان البناء الحقوقي هذا هذا بناء من غير اساسات اصلا، لهذا كل شيء في هذه الدنيا اقوى منه، هو يتخيل صوره انه والله دول اوروبا بالصوره الفلانيه.
10:29 انها حقوق محظى وانها وانها وانها فيتخيل هذا الخيال البائس انها فيها حقوق محظى ثم يحلم ان يوجد هذا عنده واحيانا لا يرى هذا في دول اوروبا او يرى ان عنده عداله داخليه على الاقل دون العداله الخارجيه هذا احسنهم طريقته
10:49 ثم هو يؤسلم هذا الخيار ان كان اسلاميا او يحاول ان يعرب هذا الخيار ان كان ليبراليا دون ان يفهم انه نظرته للسياق الاوروبي نظره متاثره باحلام اليقظه التي يعيش فيها بشكل مستمر ولهذا اذا هو لا يدرك عيوب هذا النظام
11:15 ولا يدرك الحقيقة الكبيرة جدا أن هذه الأنظمة التي أخذت لبه وجودها مبني بشكل جوهري أساسي على وجود بعض الفاشيات الدينية وبعض الفاشيات العسكرية
11:31 وبعض وبعض الانظمه الاشتراكيه القمعيه مثل الصين، وعلى استعباد البشر في افريقيا وفي الهند وفي الصين، وعلى انظمه دكتاتوريه، دكتاتوريينها ياخذون اموال الشعوب ويحطونها في بنوك الغربيين عشان يثبتونهم، وعلى بيع السلاح على هذه الانظمه وتجاره الازمات، وبعد هذا كله نقدر نسوي لنا شويه حقوق ونجيب رئيس وزراء راكب قاري ولا يوقف ولا يحاسب
11:58 ولا عفوا يوقف ويحاسب او يوقف بطابور مش عارف ايش وتسلب لبك هذه الافكار افتهمت؟ فهي هذه القصه انه اصلا هذه احلام يقظه فظل هجائياتك انت في النهايه ماجور لاحدها او مرمي ولا تفعل شيئا وذاك الدرويش اللي قاعد بالمسجد تضحك عليه قاعد يسوي شيء عملي اكثر منك على الاقل هو يلعب على المضمون
12:28 يلعب على اجر الله عز وجل. يلعب على الاخره. على على على الاصل الكبير. يلعب على استمداد المدد الالهي اللي هو مسبب الاسباب سبحانه وتعالى. وهو تكلم بوعيك خلك بالوعي اللي حاجه كبيره. هي الاشكاليه ان هذه هذه فكره كانت مشهوره عند ذوول المساكين المساكين المثقفين هؤلاء المثقفين المثاليين.
12:57 اللي عندنا تاثر بهم كثير من من ابناء التيار الاسلامي في سياق ايش؟ في سياق محاربه في في سياق شو اسمه هذه الحرب اللي هم يتحدثون عنها يسمونها الوعي وغير ذلك والى اخره وانت كل ما تجي تبي توعي تلقى نفسك قاعد تقترب مما كنت تظنه دروشه قديمه.
13:24 تبدا بموضوع الوعي وتلقى نفسك بوقت من الاوقات اكثر واكثر تقترب تقترب تقترب تقترب من انك تركز في تفاصيل التفاصيل لان تفاصيل التفاصيل هذه متصله بامور اكبر وتفاصيل التفاصيل هي تمظهرات العقائد عميقه داخله في قلوب الناس
13:51 فلا تجرد، لا تقعد تقول لي المس على الخفين بس ولا مش عارف ايش ولا تسخر من الاحكام الشرعيه. الاحكام الشرعيه هذه تمظهرات لعقيده عامه والبعد عنها واستبدالها بعدد من الاشكال غير، لهذا اليوم احد الافاضل قاعد يكلمني بقضيه اللحيه. فقلت له شوف البحث الساذج بقضيه اللحيه هذا يعني ينبغي ان نتسامع عليه. اللي يحلق اللحيه اليوم
14:22 خل اختيار متاخرين الشافعية اللي يحلق اللحية اليوم ويصر على ذلك ويستمر هل يحلقها استقذاراً للحية؟ وتشبهاً بالكفار؟ واعتقاد أن هم المظهر الأعلى للنظافة؟ وصورة الإنسان الحديث الراقي؟
14:54 فتركنا من النظر التجريدي هذا، والله فلان كذا، لا لا، المسألة لابد أن يبحث بها من كل حيثياتها، بارك الله فيكم