طالب العلم والحياة (12) : أفيون أم سلوى 👇

43 دقيقة طالب العلم والحياة — 12

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداهما بعد. كثير من أدبيات الإسلام هذه الصوتية أنا أراها من أهم الصوتيات في طالب العلم والحياة. ووددت لو لو أفردها لكن سأجعلها كما هي. لأنه واضح أنه الناس ما عادت تتابع نفس أول.
0:29 وهذه هذه قصة معروفة في اي سوسر عادي انا معليش، إي. لكن بالله ركزوا في هذا المعاني، وأنا يسعدني حقيقة أنه أحيانا بعض المعاني ما ما نعطيها إلا اللي يستحقها، لكن لاحقا بإذن الله ستكون لعموم الناس إن شاء الله. هو هذا معناه تكلمت عنه مرارا ولكني سأصيغه اليوم بصياغة حقا متعلقة بطلاب العلم.
1:00 في عبارة عند الشيوعيين معروفة يقولون الدين افيون الشعوب تمام ويعنون بذلك وحتى مرة سمعت طارق السويدان يقولها الدين اللي افيون الشعوب هم متأثرين بأدبيات الشيوعيين هم ايش يقصدون؟ يقصدون انه الدين يخليك تترك واقعك ما تصلحه وتجلس هذا هذا نوع معين من الدين يعني
1:30 هم يقصدون نوع معين من الدين اللي يتركك ايش؟ اللي يتركك تجلس بس تتعبد وكذا والى اخره ومبتعد وما تصلح واقعك فانت كانك انسان متعاطي للمخدرات وغيره اللي الانسان ليش يتعاطى؟ عشان يريد ان ينعزل عن الواقع، يريد ان يرتاح. يكون عنده ضغط نفسي كذا فيبدا يتعاطى المخدرات.
1:59 فمن هذا الوجه. هذه التهمه اخذها جماعه من الاسلاميين وبداوا يحاربون الموضوع. بداوا يقولون لا وحنا عندنا مشكله وعندنا اصلاح وكذا وبدا الكلام دائما حديث انه اصلا الدين غير الدنيا والدين كذا وحنا ما نسكت، بعدين اخذها مجموعه من الشيوعيين وصار خلاص انت اذا اذا مثلا اذا ما تقبل معنا بثوراتنا وغيرها انت خلاص داخل قصه افيون افيون الشعوب. علما الاصلاح ما له طريق واحد، له طرق كثيره متعدده.
2:31 هذا الكلمة انطبعت في وجدان كثير من الناس، في ناس ممكن ما يقولها لك صراحة. في ناس يراك مثلا ممكن جالس في حلقة من حلق العلم، فيقول بينه وبين نفسه هذا انسان هارب. هذا هارب هذا ما عرف يشتغل على ها؟ ما عرف يشتغل على على الواقع الحقيقي فبدأ يهرب بالكلام هذا.
3:02 هذا الموضوع سبحان الله فتح لي حديث، على فكرة اللي افيون حقيقة واللي هو موضوع فعلا اقرب الى المخدرات العقلية الطوباوية هذه. ايش الطوباوي؟ الشيوعي يريد مجتمعا ما فيه ملكية ما فيه كذا. النسوية تريد مجتمعا فيه غنم دون غرم.
3:26 هذا هذا واقع الأمر يعني حتى كثير من المراهقات ليش كثير من المراهقات يتأثرن بهذا الفكر؟ هذا داعي إنه شيء جميل جدا كأنه رواية. ف جميل في في ذهنها يعني. حتى من تصوراتهم عن الرجال عن الزواج عن غيره كثير من الأحيان تصورات خارجة عن حد الواقعية.
3:49 وكذلك كذلك مجموعه من النماذج في اذهان الاسلاميين، هذه هي حقا هذه مرحله اصلا ما بعد الافيون. انه والله حياه كلنا مجتمعين وناسين العقيده وجالسين مع بعض والاشعري والمعتردي والصوفي والرافضي والكذا وكلنا نسينا عقائدنا وبدينا نجتمع في غايه موحده لاجل مش عارف كله كلام فاضي.
4:14 واحد راح واحد شيعي يدعم فلسطين ما يبي الدعوه المذهب ومثلا او غير ذلك او هذا هذا كلام هذا هذا هو فعلا هذا هو الافيون حقا. هذا هو الافيون حقا. ولا انكر ولا انكر وجود اناس فعلا ممكن يدخل في بعض امور العلم من باب رياضه الذهن ومن باب انه ينسى ومن باب انه كذا وكذا.
4:44 من باب أبدا هذا حقا هذا قد يقع. ما هو تخفيف النفس. في علم النفس أحيانا الإنسان يتعاطى عقار يكون مريضا. يتعاطى عقار معين هذا العقار ممنوع على غيره. لكن هو بالنسبة له خلاص بالنسبة له علاج بالنسبة لغيره بالنسبة بالنسبة لغيره مخدرات. مثل اللاريك وغيره ما خلاص. لكن هو بالنسبة له في حالته هي علاج. تصرف بقدر معين بكذا بكذا.
5:19 هذا ال هذه القصة وجدتها بعضهم يصرح بها بلسان الحال، بعضهم بلسان المقال، يقول تدرس عقيدة أنت عايش في أنت عايش في عالم في الواقع أنا لست لا أعيش في عالم وهمي ولا هو فعلا في أنا حين حين أدرس في الاعتقاد أو أدعو للعقيدة فأنا أرجو أمرا أن يهتدي أن أثبت السني على اعتقاده
5:49 وأن يهتدي المبطل، وهذا يقع وهذا يقع. وأن يجرني الله عز وجل على ذلك، وهذا أمر الأنبياء. ووجود أصلاً وجود كفر وشرك، وكون إنسان ممكن يخرج من ملة الإسلام بإعتقاده، هذا أمر حقيقي. الهروب منه مثل هروب جماعة الأفيون اللي تعاطوا، في أحياناً في إرجاء وأقرب للأفيون.
6:13 فعلا افيون انك تجي وتقنع نفسك انه لا لا لا الحجه ما قامت، لا لا لا هو ما كذا، هو لا لا لا هذه تعيش نفسك هذا الوهم لا لا ولا خليه هو مسكين هو كذا هو كذا. مع انه حتى لو كان معذورا انت يجب عليك ان تبلغ حجه الله عز وجل. ولا ينبغي ان يتردد مسلم لحظه في ان هذا عمل من افضل الاعمال. ليس هو العمل الوحيد للاسلام.
6:40 الاسلام فيه عدة ابواب، فيه تعليم العلم، فيه فيه عبادة، فيه معاملات، فيه كذا، فيه كذا، فيه أمر معروف، فيه نهي عن المنكر، كله موجود في الاسلام، كله موجود في الدين. لكن لا ينبغي انك تأخذ شيئا من هذا لكي تحقر شيئا آخر. هذا هو. فموضوع الأفيون هذا هذا أفيون. عند عند بعض الناس. ها؟ وكذلك العلم الشرعي لا، العلم الشرعي اللي يأخذ على وجهه الذي يأخذه على وجهه
7:11 يأخذه لإصلاح العبادات والمعاملات وغير ذلك. بل تريد الصراحة؟ فكرة أن يأتيك مخلص من السماء أو يأتيك مخلص من رأس الهرم أو يأتي إنسان مثلاً يقيم ثورة مزلزلة وبعد ذلك من من على رأس الهرم يغير المجتمع من أعلاه إلى أسفله و الفكرة اللي حتى كانت في رؤوس بعض الأخوة في سوريا وغير ذلك هذه الفكرة بعيدة عن الواقعية.
7:42 ممكن تقع ممكن ممكن الله يمن علينا بشيء من هذا لكن بالظروف الموجوده فالله يبارك فيكم ويحفظكم هذا الامر بالعكس يعني هم هؤلاء هم متعاطون افيون لكن في شيء
8:09 حقا في احوال طلاب العلم هو قريب من من تحقيق السلوى بشيء شرعي ما هو افيون العلم الشرعي في كثير من الناس يقول لك العلم الشرعي لابد انه يكون ايش؟ لابد انه يكون في حاصفه ذهن تام وسرور وفي الواقع ان العلم هو علاج الحسن وعلاج الوحشه
8:41 هذا امر انا ما كنت افهمه مع اني كنت اعيشه لكن ما كنت افهمه جيدا ما استطيع اعبر عنه، مرات والله العالم الفلاني الف كتاب في السجن، يا حبيبي هو في السجن يتالف هو التاليف بالسجن يحلم ليش؟ لانه هذا موطن يحتاج فيه الانسان لسلوى لفؤاده يحتاج الى شيء يمضي به الوقت وهكذا، لكن هم هم ايش يقصدوا؟ يقصدوا انه حصل اتقان بدون توفر امور
9:10 بدون توفر مراجع وغير ذلك، واحيانا حاصف هذه لهذا انا صحيح البخاري يا اخوان، البخاري مر عليه ثلاث محن لما طرد من نيسابور وطرد من الري وطرد من بخارى ثلاث محن خمس سنوات عجاف مرت على على البخاري من سنه 250 الى ها 254 255 عجاف في هذا الوقت البخاري
9:38 صنف الصحيح ورتبه وأخرجه للناس أحسب أن الإمام البخاري جود الكتاب أشد التجويد لأنه كان مقبلا عليه بكليته وكان ينسى به همه وأذكر هنا أبيات ابن عبد البر لما أتكلم عن كتاب التمهيد أنه جلس فيه 30 سنة لما قال سمير فؤادي مو 30 حجة وصيقلوا ذهني
10:06 والمفرج عن همي، ركز على والمفرج عن همي. ابو عبيد القاسم السلام يقول اني لاجد الفائده واضعها في كتاب، كتاب الغريب. فابقى ليلي يعني لا انام مغتبطا، في واحد ما ينام من الفرح، في واحد ما ينام من الزعل، في واحد ما ينام من الفرحه. فيقول من الفرحه
10:31 واظن ان البخاري هذا الامر اللي هون عليه وحتى من شده النشاط الف خلق افعال العباد بعد من النشاط والى ان مات رحمه الله فهذا الموضوع وحتى اللي كان مثلا يحصل مع بن تيميه يحصل مع كذا يحصل فبالعكس وهذا
11:01 عقار او دواء شرعي مشروع النبي صلى الله عليه وسلم قال وجعلت قره عيني في الصلاه ها؟ والله عز وجل امره بالصلاه ويستعين قال واستعينوا بالصبر والصلاه استعان على ايش؟ على على ما يقوله اهل الاشراك
11:30 وعلى بلائهم. صح ولا لا؟ والصلاه هذه ايش فيها؟ الصلاه هذه فيها قراءه قران. وفيها تدبر. وهذه كانت علوم الاوائل. ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين.
12:01 ها سبح بحمد ربك وكن من الساجدين صلاة تدبر النبي صلى الله عليه وسلم اذا قرأ القرآن مثلي انا وانت ها؟ عموم وهذه وهذه وصيه لكل داعيه انت لما تروح تصلي الصلاه هذه ايش؟ يعني حتى مثلا الامام محمد صلي 300 ركعه 600 ركعه بعض الناس يقول يا اخي ومتى يطلب بعد؟ اذا كل هذا الوقت يصلي
12:29 صح ولا لا؟ ما هو لما لما يصلي يقرأ قرآن لما يقرأ قرآن ممكن يفتح عليه معاني هذه المعاني ما كانت هي المعاني اللي هذه معاني جديده تطلع معاه معاني ما كانت كانت محجوبه عنه من اول فتنكشف الستر
12:57 فبعض كثير من الناس يقول يا اخي العلماء مع محنهم يفعلون، احيانا المحن احيانا المحن والظروف الصعبه تحرك الانسان تجعله يعني يقول لك انا ابي اهرب انا ما الناس كثير منهم يبيعون، في انسان يهرب النموذج خيالي يجلس يحدث نفسه بخيالات وامور وكذا وكذا، وهذا ممكن الناس تضحك عليك، في ناس في ناس يعني منظرين
13:26 كثير منهم هو منظر نصاب لكن ما يدري بنفسه نصاب ممكن فيجلس احيانا يضيق صدرك يقول لك يا اخي في ظل كذا وكذا وكذا وكذا وانت عليك مسؤوليه فانت ما تعرف تقول طيب يا على قولة السوري ايدي بزنارك قل لي انا ما الذي يمكن ان افعل؟ يقول لك تعال هو يبدا يوجهك كما يريد
13:52 في مرات ثانية ينس يحدثك عن عن هذه القصة كما يعني يفعل مع الشيعة يعني يشحنون يشحنون شحنا عظيما مقتل الحسين والبكاء وكذا وظلم بعدين يقول لا في دولة الإمام المهدي وإيش دولة المهدي هذه؟ هذه فيها كل شيء جنة على الأرض فخلاص طيب إيش تسوي؟ الشيء الفلاني مُهد للمهدي، الشيء الفلاني مُهد للمهدي، الشيء الفلاني
14:22 لدرجة أن بعضهم لما تشبع بهذا وصل لمرحلة قتل نفسه في ناس والله يقتلون أنفسهم للظهور يقول لك هذه مهد للظهر ما تلاحظ الآن بعض الناس لما تضيق صدورهم بالأمور يجلس يتحدث المهدي الدجال المش عارف ايش الكذا الكذا
14:48 هذه وسيله للهروب، والان مثلا لما يظهر انسان الان هذا اللي طالع ترند، ما وراء الطبيعه وما هو الصراحه وكذا. هي الناس ليش تحب تسمع هذه الامور؟ في ناس تسمع تضحك. في ناس مع الضحك ودها تسمع شيء تصدقه. طيب مثل هذا الكلام ليش له جمهور؟ لماذا له جمهور؟ انا لي كان لي صديق وهو من يعني قريب من اخ
15:15 هذا مر بظروف صعبه راح السعوديه وبدا يمر بظروف صعبه. فصار يتابع قصه المهدي ومش عارف ايش. الناس ليش تقبل مثل هذا الامر؟ لماذا تقبل بهذا الامر؟ او لماذا مو تقبل لماذا تقبل على هذا الامر ولماذا تبحث؟ احيانا من القنوط من الياس.
15:41 وبعضهم احيانا يقبل بالواقع بكل حيثياته، في ناس منهزمه تلقى واحد حياته كلها جالس يبيع الاغاني. هي مسأله الاغاني والمعازف هذه مسأله وين ما تروح تسمع تسمع تسمع. فضاق به. ف في ناس يخضع انت لا تخضع وانت ايضا لا تتأمل ان يزول الباطل، في ناس خلاص يبي يقنع نفسه انه هذا اصلا مو باطل، هذا حاجه كويسه.
16:13 عشان يرتاح مثل في ناس مثلا كان يبكي على الام الامه يبكي يبكي يبكي بعدين من كثر ما بكوا ومل كفروا الامه صاروا مكفره شعوب عشان يريح نفسه. الدنيا هذه لا يمكن يكون فيها جنه ولا يمكن فيها هذه الراحه النهائيه ولا كذا لكن الدنيا هذه فيها ان اريد الا الاصلاح ما استطعت.
16:40 تحاول قدر المستطاع، نعم صدقا صدقا في طلاب علم ممكن يروح ويجلس ويخوض في معالم رسوميه ويخوض في امور في امور خاصه وعلميه ودقيقه ويطمس راسه فيها حتى يهرب من من من من المجتمع العامه اللي مضيق صدره ما يريد يصح شيئا.
17:07 بعضهم يستهين بالوعظ، والله هو الواعظ في نفسه اكبر، ليش؟ لان الواعظ الواعظ يتعاطى مع واقع، الواعظ يتعاطى انه في مدمن مخدرات وفي كذا وفي كذا وفي كذا وفي بعض طلاب العلم تاتيه تراه لوذعيا في في في في دقائق العلم. لكن ممكن ترى ترى منكرات عظيمه حوله يستطيع تجده ما ما يفعل، كان في ايامنا كان عندنا عاده
17:35 وهذه تركناها بعد التعمق العلمي كان الانسان الملتزم فينا لما يشوف واحد بالاشاره مشغل اغاني يروح ينزل ويطق عليه الدريشه طق طق طق طق السلام عليكم صوت الاغاني قصه صوت الاغاني عندي شلة قرآن خذها وهكذا كان هذا امر عادي مسألة انه الواحد ينصح ويروح ويكلم انسان كنا ننصح لدرجة انه خلاص العامة صار ما يدخن قدامك
18:05 وكان هذا امر واقع وسبحان الله تصرفات يسيره كانت تصنع خيرا عظيما جدا. حتى انا مره رايت الرجل اللي قتل فرج فوده. قال انا ندمت يعني على فلفت نظري كلمته قال والله لو قال طيب ايش سبب ندمه؟
18:28 ما قال والله ندمش عشان، قال يا قالت شفت اننا قادرين على التاثير على الشارع، يعني هو ايش اللي حمل على على مثل هذا التصرف؟ انه راح وباشر قتل هذا الرجل المساله اللي هم استفادوا منها اصلا. انه شعر باليأس، وهذه ترى مساله كثير من العلمانيين والنسويات بالذات يحاولوا يوصلونك لهذا المستوى. انه الدنيا منتهيه خربانه.
18:52 مع انه هو بينه وبين نفسه يقول والله ملينا منهم، لا يزال مجتمع فيه تدين، لا يزال يجيهم هم طوعوا وكذا، اسوي قصه، ما عسى مطوع يطلع راسه للناس الا جوه بالعشرات، يا شيخ يا شيخ يا شيخ ومقهور تلقاه، وتلقى المطوع الملتزم متضايق، يا اخي والله مصيبه مشكله، ما عسى يجيبون مطرب ولا يجيبون، شوف الناس بالالاف، ترى المجتمع فيه هذا وفيه هذا. وممكن في ناس وهكذا وهكذا.
19:20 والمجتمعات لا يمكن ان تصل على الاقل بالعهد القريب على ما يريده المتدين المتدين في ذهنه بالصوره اللي هو يتمناها 100% ولا على الصوره حتى اللي يتمناها العلماني وكلاهما لكن انت ترجو من الله ما لا يرجو هذا الكلب. هذا ترجو من الله ما لا يرجو، هذا ترجو الاصلاح ما استطعت. انا حتى في كثير من الاحيان اشوف بعض اللي يردون علينا
19:49 اقول يا جماعه ترى شوف شوف نفسياتهم الرد النهائي الضربه القاضيه القضاء على مش عارف ايش تدمير كذا مسكين عايش اوهام انه ممكن هالشكل يكبس زر يختفون ترى لو اختفيت انا بيجي غيري ما دام في فكره ما دام في لهذا تجي يستهدفك بشكل شخصي
20:10 يحاول يطلعك انت كذا كذا يعني نظام حرب اسقاط الرموز. يا رجل يروح رمز يجي رمز ثاني يعني يجي واحد ياخذ الافكار ويرتبها بشكل افضل ويعرضها بشكل افضل وكذا خلاص اذا انت ما تضرب الحجه نفسها الشخص هذا عادي يروح ويختفي ويجي غيره. المساله بسيطه جدا.
20:34 لكن الانسان اللي عزاء الاجر وهنا ياتي دور حديث ياتي النبي وليس معه احد وياتي مع الواحد هذا العزاء. العزاء الاخلاص ان الانسان يستمر. العزاء الاخلاص وان الانسان يستمر لانه هو اجر يعني الان انا قاعد اسجل كلمه الكلمه هذه كم راح يسمعها؟ 100 200 ما تدري بس انت ايش تريد؟ هذول الناس حياتك كلها ما تلتقي بهم.
21:03 وكان كثير منهم ما يحبك، وكان منهم من لا كذا ما ما دخل بجيبي فلوس الحمد لله، مو داخل بجيبي فلوس، طيب ايش اللي في بالي؟ اللي في بالي اني ارجو من الله عز وجل هذا اللي ينبغي ان يكون في بالي، انا ما ادري ما ازكي نفسي اقول والله اللي في بالي كذا، لكن اقول اللي ينبغي انه والله عسى الله عز وجل ان ياجرني على هذا، وان في واحد يسمع الكلام فيتبع احسنه وممكن ياخذ الفكره
21:31 ويصيغه صياغه اطيب ممكن يطلع منها امور، ممكن كذا فتكون فتكون الانسان صدقه جاريه ان شاء الله. وكل انسان له خير، هذا اللي في بالك. انا ما اريسك ما اقنطك، انا اقول لك ممكن كثير من الدعوات ممكن تغير وجه الدنيا. ممكن تصنع شيئا عظيما. ما اقنطك.
21:57 ولكن يبقى في شر ومجال للشر لابد ورانا الدجال ترى اي والله ورانا الدجال ورانا بعدين عيسى بن مريم راح يجي يعني دائما في تنفيسات هذه امور كثيره لا والله عز وجل يقبض ويبسط في اوقات فترات في اوقات صحوات لنقل كله موجود
22:35 بالعكس احيانا اوقات يعني سبحان الله الله لا يخلق الشر المحض واحسن تكرهوا شيء وهو خير لكم. والله مره سمعت سمعت الالباني يقول وهذا يعني شوف كلهم ضرب مثل كان قال سجني ونفي، مره سمعت بشريط ويقول والله هذه الامور كلها كنت اظنها شر ظهر انه خير. لان هو حصلت عليه عده امور يعني
23:03 طلع من سوريا، بعدين راح الاردن، بعدين اقام جبريل، بعد كان راح راح السعوديه وطرد باحداث بجه جهيمان او بعده والله ما اذكر. وحصلت عليه امور كثيره، هذه الامور الكثيره اللي حصلت يقول لما آلت وانتهت واذا بها خير. خير بالنسبه لي في السياق العلمي، هو هكذا هو يقول. وممكن انت في سياقات معينه تكون خير.
23:37 تكون في مشكلة معينة في كذا في كذا يعني سبحان الله اقول لك الامور عندي سبحان الله يعني مرة كنت اقول لاحد الاخوة كنت اقول له فتنة الزنادقة اللي طلعت هذه والشبهات قلت والله صار فيها خير كثير قال لي كيف؟ قلت له والله يا شيخ صرنا لما نقرأ القرآن في مواطن كثيرة كنا نمر عليها ما نعرف
24:06 يعني ما نقف عندها كثيرا، الان صار فيها فائده فيها رد على شبهه فيها كذا فيها كذا. يعني فهمنا شيء وسبحان الله كتبت امور وحصلت امور وبحثنا بامور وكتبنا وكذا وكثير من الاحيان اعوذ بالله يجي شيطان ولا زنديق ويتكلم كلام خبيث. هذا الكلام سبحان الله يقيض الله عز وجل له من اهل الحق من من يرده من يدفعه. فيعرف هذا الانسان انت ما تدري
24:37 ممكن والله زنديق يقول كلمه فانت فانت ترد عليه مثل ما قال فلان قام مقام الانبياء لما مدحوه واحد قال كلمه على خليفه قال واتيناه الحكم الصوفيه فقام وزعل قال لا ما تنقال الا على يحيى واللي يقول على غير يحيى يكفر وكذا وكذا فاثنوا عليه العلماء في هذا المقام ممكن هذا الكلمه يدخل فيها يعني ممكن ابد يعني انت ممكن موقف من هذه المواقف خلاص صير لك موقف
25:06 في العلم والخير مثل ما قصه الشاذكوني لما جته ليله مطيره وحمل كتب فرأوه في المنام بعد وفاته قال قال هذه الليله اللي حصل فيها هذه القصه انا الله عز وجل غفر لي بها انه حمل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فيا اخوان وكثير جدا من الشر وكذا هو استثمار لك خير لك انك تنكر المنكر انك تبتعد عن المنكر انك
25:35 تتوب مثل ما كثير من السلف يقول مرات يقول رب ذنب اورث ندما طويلا ف يعني كان خيرا من حسنه تورث كبرا. لكن والله العلم في كثير من الاحيان بعض الناس يقول والله كيف يا اخي انت بظروفك هذه قبل ايام يعني حصلت قصه قبل عده اشهر فكلمني اخ شنقيطي قال لي يا
26:04 قال كيف انت الحين تكتب وكذا معك المشكله اللي صايره عليك وقصه صايره وكذا. يعني قال كيف؟ فما ادري ايش قلت له لكن الان انا اجيبه ما اذكر ايش قلت والله نسيت انا اذكر سؤال ما اذكر انا ايش اجبته. لكن انا اقول والله في كثير من الاحيان انه هو هو هذا ها وصيقل ذهني والمفرج عن همي. احيانا تفريج الهم
26:34 ما في بالقراءة بقراءة الحديث قراءة كتاب الله عز وجل بالفاء والله تجيك فائدة علمية تقراها تحصل لك فائدة تحصل لك خاطرة تحصل لك كذا لأنك تسعد ها يعني ترى أنا نصحوني كثير من الناس كانوا يشوفوني إذا جاوبوا على الأسئلة وكذا مرة تتعصب وكذا كثير كثير من المقربين ونصح قالوا ابعد عن التليفون ابعد
27:03 سبحان الله مرات تجيني لحظة شكل واحد يسألني بموضوع ويكون عندي مثلا في مقال، فاستأنس يعني يكون عندي فرحة. مرات لا اتضايق انه اشوف انه اشوف الناس محصورين بمساحة معينة. ها؟ فـ سبحان الله. فمرات يعني هذا العلم
27:32 يعني حتى خير بن احمد الفراهيدي يقول يقول يعني اسعدني العلم مرتين، مره حين تعلمته ومره حين علمته. وسبحان الله فلا شك والله سلوى عن الهم، وهذا هذا احسن من يزعم ان هذا افيون، لا بالله ما هو افيون، هذا هذا طب.
28:00 هذا دواء وشفاء وسلوى. خير من الافيون حقا، احنا نجلس اجلس اقول لك اقول لك تعال خلي احدثك الاحداث العالميه ترى راح تصير حرب وراح يصير كذا وراح يصير، وف وبعدها راح يصير كذا وكذا وكذا، في ناس تبيع مخدرات بهالطريقه، وراح يصير وتجلى الامور وتقوم الكذا وتقوم تقول الله وتعيش احلام.
28:29 وهذا كذا مرة كثير ترى حتى في ديار الغرب في كثير من هذا. والله وفي سنة 2000 ومش عارف ايش راح يصير كذا. وفي سنة كذا راح يصير كذا. وفي كذا راح يصير كذا. كثير من الناس. في كثير من الناس صيغة اذهانهم بهذه الطريقة. اللي هو يبحث عن عن حدث مزلزل ومخلص. صيغة اذهانهم هكذا.
29:02 وهو في انتظار هذا يعني حتى الشيعه عندهم هذه قصه الانتظار للامام معصوم. فطلع عندهم مجموعه من المفكرين يقسمون الانتظار الى انتظارين، انتظار سلبي وانتظار ايجابي. انتظار سلبي انك تنظر للامام معصوم ما عاد تسوي شيء. وفي انتظار ايجابي. ايش الانتظار الايجابي؟ انك تمهد للقائم.
29:32 في ناس هكذا وفي ناس هكذا، طبعا احنا ما عندنا قصه، لكن احنا عندنا قصه انك تغرس لاخرتك. طبعا كثير من الناس يسمع كلامي هذا، اه يا شيخ يعني خلاص نترك الواقع، اقول لك طلب العلم، طلب العلم عمل ودعوه وامر بالمعروف ونهي عن المنكر. واذا في شيء يغير الواقع فهو العلم، هما ليسا قسيمين.
29:57 والاعتقاد الصحيح هذا راس كل شيء، انت تظن انه والله واحد اعتقاده صحيح وواحد ثاني اعتقاده فاسد راح تكون تصوراتهم في عموم القضايا شيء واحد، لقد اسات الظن بالله وما اجهلك بالله. الا وان في الجسد مضغه اذا صلحت صلح الجسد كله. من الصلاح صلاح الاعتقاد وسدا وهذا مجال لسداد الراي.
30:29 ومع ذلك العقيده ما تحتاج الى ما يزكيها اصلا. ما تحتاج الى ما يزكيها، العقيده هي تزكي الامور هي تزكي الامور. لكن كثير من الناس اللي قلوبهم متعلقه، والله احد اخواننا تكلم عن شموليه الدين فقال له واحد في ناس يهتمون بالاسماء والصفات وما يهتمون بتحكيم الشريعه، اي واحد يقول هذا كذاب فاجر. ما في احد ما يهتم بتحكيم الشريعه، في احد يقول والله اللي
30:57 يعني في الاسماء والصفات اللي يقول ظواهر النصوص تشبيه. وانا اقدم عقلي على النقل. هذا ينقال متأول، مجتهد، مأجور، كل شيء ينقال فيه. لو يجي واحد يقول الشريعه وحشيه كل الناس يقولون عنه يقولون عنه كافر. عشان ابين لك ان الطرف الثاني هو الموجود اللي هو يستهين بمبحث الاسماء والصفات ويعظم ولا تحكي مش
31:25 وتحكيم الشريعه مو لازم اني انضم لتيار معين او اتخذ خطوات معينه او اجلس ارفع شعارات معينه ما دمت انا ادعو بكل قوتي للتمسك بدين الله عز وجل صغيره وكبيره لكن سبحان الله بعض الناس عندهم يعني القيام بقضايا الامه وهموم الامه يكون بالكذب على عباد الله
31:59 وشفت الجماعة اللي يقول لك افيون وما افيون؟ والله احيانا يكون الافيون هو اصلا يقول لك يا اخي اشغلتهم الامة، هو مشغل نفسه فيك. هو مشغل نفسه فيك. حسن انك تتكلم عن قضايا المسلمين، عن كذا عن كذا، انك تدعو لامر معين وكذا، هذا حسن. لكن ما لك حق انك انك تستخدم وهذه الاشكالية الموجودة في زمان.
32:28 انك تستخدم الام المسلمين وقضايا المسلمين والامور هذه لكي تهون من شان الاعتقاد الاعتقاد الصحيح والعلم الشرعي وكذا وكذا وكل الناس محتاجين لهذا سواء اللي يقصف واللي ما يقصف كلهم محتاجين لهذا وايضا في مئات ملايين المسلمين ما عليهم قصف ولا عليهم كذا عليهم قصف عقائدي وعندهم قصف اخلاقي وعندهم كذا
32:54 الان اي انسان يجلس ويقول يا جماعه الخير تراني مفتي والناس يثقون فيي لو لو لو الله عز وجل يعطيه طاقه وما ينام ممكن ويقول انا فاتح الاتصالات ممكن تظل الاتصالات عليه اربع وعشرين ساعه متواصله من كثره حاجه الناس الى من يعلمهم امر دينهم. واحنا نحاول ونسد باللي نقدر عليه.
33:26 وأي إنسان في خير لأمة الإسلام بأي وجه من الوجوه والله يدنا معك. أي واحد به يعني يخرج والله رجل يا جماعة الخير أنا أريد أن أحارب الإباحية أقول له أهلاً وسهلاً تفضل. والله يا إخوان أنا أريد أن أدعو للزواج المبكر أهلاً وسهلاً تفضل. والله يا جماعة الخير أنا بدعو لغض البصر أهلاً وسهلاً تفضل.
33:51 والله يا اخوان انا اريد ان اتحدث عن الاسرة وتنظيمها وحال الافكار النسوية وكذا اهلا وسهلا تفضل. والله يا جماعة الخير انا ادعو لعلم نفس وبس يكون ملتزم بالشريعة وتنقيته من مشاكل الكفار وكذا وكذا اهلا وسهلا تفضل. والله يا جماعة الخير انا بتكلم عن حقوق المظلومين والمستضعفين وكذا اهلا وسهلا تفضل. والله يا جماعة الخير انا ابي ارد على شبهات المنصرين والكذا وكذا اهلا وسهلا تفضل.
34:20 والله يا جماعة الخير نريد أن نعلم الناس الفقه والأحكام وكذا وكذا الناس عندهم نقص في العبادة أهلاً وسهلاً تفضل. ما صغرنا من أحد، والله يا جماعة الخير خطر الشيعي عظيم وأنا كذا وكذا، أهلاً وسهلاً تفضل. والله يا إخوان طلع عندنا مناصب وكذا وكذا ونريد نرد عليهم بالعلم أهلاً وسهلاً تفضل.
34:47 والله يا جماعة الخير في إلحاد منتشر وكذا وأنا أبي أشوفه وفي علم أهلاً وسهلاً تفضل لكن كل هذا بعلم وبتقوى وبشمولية وادخلوا في السلم كاف لا أن تضخم شيئاً زائداً على ضخم أمراً على ضخم أمراً أكثر مما هو في الشريعة ولا أن تختزل الدين فيه ولا أن تستخدمه
35:14 للتحقير من امور اخرى في الشريعه لها اهميتها ولها عظمتها ولها جلالتها. يعني راينا راينا واحد يتكلم بالاقتصاد الاسلامي وكذا يلا بعدين يقول لك لا انا مالي في العقيده والكفار اذا جيت تدعوهم تقول لهم سينفرون انا اتيهم بنموذج معمار اسلامي. طيب انت ادعو لما عندك لا تحقر ما العقيده.
35:38 واحد يجي يرد على النصارى ومش عارف ايش يجي يقول لك يا اخي لا الموضوع ذبحونا اشاعر والله له كم يا اخي ما رد على النصارى وانت ساكت انت ايش تبي خلاص هذا على ثغر انت على ثغر واحد يرد على الرافض راح ميحوا الاشاعر واحد مش عارف يا اخي خلاص انت على ثغر وهذا على ثغر واحد يقول لك والله انا مصلح ومربي ومش عارف ايش وكذا وكذا وكذا
36:03 بعدين يجيك يصغر بعضهم يصغر الردود، واحد والله عنده شويه مجهود واموره طيب يعني ها امور جميله وكذا، يروح يهدي واحد يحقق كتب العقيده والله عشان مو عاجبه بعض الامور وينسفه نسف، ولا واحد واحد ثاني يدرس الاعتقاد ينسفه نسف، واحد ثالث ما يصلح. ترى هذا الاشكال اليوم، وكثير من الناس مو فاهم ويقول لك والله انت ما انت عندك، انت ما انت منصف انت، انت لا تقدم حلولا، منو عنده حلول؟
36:32 أنت تزايد أنا ما زايدت على أحد اللي اللي عنده خير يقدمه لكن لكن اللي يبيع عليك مخدرات أنا أقول لك ترى ويستخدم هذه المخدرات عشان يبعدك عن الشر ويبعدك عن عن الحق اللي اللي عنده شيء هذا الميدان يا حميدان وإشغال الناس عن الأهم هم همهم في مشكلة
36:59 الحين ما يصير مثلا واحد والله ناس جالسه 24 ساعه بس تتكلم مواضيع النساء والرجال والاسره ومش عارف ايش وشلون التعامل ويا المراه وشلون كذا وشلون كذا لحد بعض الناس زودوها علينا والله ارفع قيمتك السوقيه والفا وبيتا المراه قيمه ثابته وانت تتمركز حولها انت تدور حولها صارت هي الشمس على على على النظريه وانت تدور طيب هو هو هو الرجل اللي يرفع قيمته وهي ما ترفع قيمتها هي قيمتها هم تنزل وتنقفل
37:28 ويجيك واحد شوارب داش بحلقه وبس ما يسولف غير هذا، يسولف بعقيده، يسولف شيء، لا والله انا اسولف بعضهم يسولف طاعه ولي امر، اسولف يبى عقيده في عقيده. في جهميه، في اسماء وصفات، في توحيد، في طلب علم، في شيء، في كذا في دين الله عز وجل هذا اوسع. هذا امر واسع جدا. دين الله تبارك وتعالى هذا واسع.
37:53 فما يحصل بعضهم يقول لك لا والله انا اتخصص بامر بعضهم ما يظل يتكلم في هذه الامور ويكثر فيها يكثر على غير داعي ما ادري ايش الاكثار. ثم لا يسكت على الامور التي يجهل فيها هم يتكلم هم يتكلم ويتكلم كلاما يعني شين وفيه تفاشه وفيه قله معرفه وقله درايه. ها هذه هذا الان هذا الاربعه يعني اقولها لك.
38:20 تكلم في اي موضوع، تريد ان تتخصص في الموضوع على عيني وراسي، لكن التالي خذ التالي. لا تضخم الامر اكثر مما من واقعه في الشريعه، لا تختزل الدين فيه، لا تستخدمه لاحتقار امور اخرى، لا تستخدم احسانك فيه لان تخوض في امور اخرى لا لا معرفه لك فيها. هذا هذه المشكله هذه.
38:49 هذه هي المشكلة. ولا والله ما عندنا مشكلة وعادي وكل واحد واحد والله واحد انا شغلي اعلامي اعلامي اسلامي ويدخلوا بخلافيات طلاب علم ويسولف ويقعد وينظم وكذا. طيب يا جماعة الخير انت شغلك اعلامي. خليك في شغلك. لا وانا استغل الشهرة اللي جمعتها من هذا الموضوع عشان شوف.
39:18 وهذا امر يعني حصل لي انه كذا واحد يعني في ناس فضلاء كانوا يتواصلون معي وعندهم معرفة تخصصاتهم ما هي شرعية وعندهم معرفة وكذا ثم وعادي وعنده ثقافة ويجي يخوض معك ويخوض ويطول وكذا وكذا تشوف ما عنده اصول بس انه مشهور وموضوع ثاني فيتعبك على العموم هذه بس هذه هي هذا الامر هذا المطلوب صعبة ما هي صعبة
39:50 والله ما هي صعبه. اما تتكلم بدليل في اي موضوع على عيني وراسي. تتكلم بارهاب وكذا ما هذا تكلم في هذا. اما فيما يتعلق بارك الله فيكم في فيما يقولون افيون ومش عارف ايش والله اليوم كثير من الناس
40:13 هم فعلا تحت تاثير العلمانيين والليبراليين ذوول اصلا هم اصلا يحبون الامور اللي تغيب العقل والامور كذا. العلمانيين والليبراليين ذوول العلمانيين والليبراليين والشيوعيين والكذا والكذا والرافعي هذول كلهم كلهم عندهم يبحثون عن عالم حالم في اذهانهم وكثير منهم هرب من الدين لاجل هذا العالم الحالم وهذا ما يلقاه. لهذا الالم الداخلي اللي عنده من هذا الموضوع
40:42 يفرغه بايش؟ يفرغه بمناكفه ومكايده الاسلاميين عشان يقنع نفسه انه بسبب وجود هؤلاء في مشكله، مثل المراه اللي ضيعت نفسها اتباع لنماذج معينه، بعدين تبي تلقي اللوم على الاخرين فتبدا تكايدهم وتناكفهم. هذا شيء موجود. في اسلاميين كثير
41:07 مع الأسف عندهم مشكلة مقاربة، أنه قاعد يحلم بنماذج هذه النماذج ما تقع، مثل ما قلنا حنا طوباوية ومدينة فاضلة وكذا، ويبي يقنع نفسه أنه الموقف لهذه النماذج فلان وفلان وفلان، مثل اللي قال لك لا مكان للحدادية السلفية والأشعرية والماتريدية يد واحدة، هذا خيال، هذا خيال يعني، هذا كلام ما يصير، ممكن يتجاملون بمكان معين، بموطن معين،
41:36 اصلا ما تدري لا يمكن ان تقول الطرق الصوفيه يد واحده، لا يمكن. هم راح تجدهم محلات معينه راح تلقاهم متزاعلوا واحد بده يطق الثاني. السماء تقول التيارات السلفيه يد واحده، والله لو تموت. والله لو تموت ما تصيرون يد واحده. هذا خيال. لكن ممكن تصلح ما استطعت، تؤلف القلوب قدر المستطاع، ممكن عاد. ها؟ قدر المستطاع. لكن الصوره هذه
42:05 هذا خيال، هذه الإشكالية، الكثير ممن يخوض ويعطي وكذا، هو يعيش يعيش إشكالية ذهنية عنده. يعيش إشكالية. هذه الإشكالية في في الممكن والمقدور والمتاح وكذا.
42:36 في تحديد الهدف، في تعيين الهدف، في تعيين العائق. تكون هذه المنظومه عنده كلها مضروبه. ومع كون هذه المنظومه كلها مضروبه صاحبنا قاعد يبني على هذه المنظومه المضروبه وهو في الاساس يطارد السراء. وبعدين يقول لك دروس العقيده ابيض. الله المستعان.