سورتي الجمعة والمنافقون وبيان السنة 👇

8 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هناك علم انتشر عند المتأخرين اسمه علم المناسبات بين الآيات والسور. يعني لماذا هذه السورة جاءت قبل هذه السورة؟ لماذا هذه الآية جاءت قبل هذه الآية؟ والعلاقة في ذلك؟ وقد صنفت في ذلك مصنفات وقد انتقد جماعة من أهل العلم ما رأوه تكلفا في سلوك عدد من المصنفين في هذا الباب.
0:29 غير أن المرأة حقا في العديد من الأحيان يلاحظ اتفاقا في مواضيع السور المتوالية أو تكميلا للمواضيع هذه تكمل هذه تكمل موضوع هذه مثلا سورة الفيل وسورة إيلاف قريش إيلافهم سورة الفيل تتكلم عن الأمن الذي لحق قريشا
0:52 في هذا الحرم، ثم السورة التي تليها ايضا تذكر امر قريش وامنهم خارج خارج الحرم حتى. الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف. فالعلاقة بين السورتين مبينة واضحة وكل واحدة تكمل موضوع الاخرى. لاحظت في سورتي بما ان غدا يوم الجمعة، لاحظت في سورة الجمعة وسورة المنافقين
1:19 علاقه بين عدد من المواضيع التي طرقت هنا وطرقت هناك في هذه السوره وفي هذه السوره. ثم ان هذا الامر يتضح اذا نظرنا في الاحاديث النبويه. وفي كثير من الاحيان نجد ان بيان السنه يفقهنا بمقاصد القران كما ينبغي، وهذا امر مهمل، فمن الناس من يذهب ويتطلب فهم القران من خلال النظر في كلام الشعراء، من خلال النظر في كلام البلغاء.
1:48 من خلال النظر في كلام المتكلمين والفلاسفه ويهمل الذي ويهمل كلام الذي انزل عليه القران وهو النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. خذ مثلا ما ورد في سوره المنافقين في سوره المنافقون في قوله تعالى ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون. فطبع على قلوبهم هذا اللفظ له علاقه بصلاه الجمعه.
2:18 هذه العلاقة تبينها لك السنة في حديث النبي صلى الله عليه وسلم حين قال: من ترك ثلاثة جمع متواليات من غير عذر طبع على قلبه. فلاحظ سورة المنافقين التي جاءت بعد سورة الجمعة في القرآن وذكر النبي صلى الله عليه وسلم للفظ الطبع فيبين لك ان من علامات المنافقين التأخر عن الجمعات. فالمنافقون في القرآن مطبوع على قلوبهم.
2:46 والذي يترك الجمعة دون عذر مطبوع على قلبه. وأيضا علاقة الصلاة فاسعوا إلى ذكر الله، علاقة الصلاة ب والسعي إليها بأمر النفاق. فإن المنافقين بنص القرآن وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى. والمحثوث عليه في صلاة في سورة الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله هذا نقيض سبيل المنافقين.
3:11 ويقول عبد الله بن مسعود ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها يعني صلاة الفجر إلا منافق معلوم النفاق ولقد كان يؤتى بالرجل ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين رجلين حتى يقام في الصف، أنت فما بالك بصلاة الجمعة وأمرها آكد وأقوى. فيلاحظ من هذا اتصال المواضيع علاقة الذهاب إلى الصلاة، شهودها في جماعة، التبكير إليها
3:41 بامر المنافقين، الان الفضائل التي وردت في الجمعه ان من من جاء اول في اول ساعه كان له من الاجر كذا وكذا وفي ثاني ساعه، هذا خلاف سلوك اهل النفاق الذين لا يزالون يؤخرهم حتى يؤخرهم الله، هذا فساق المسلمين، اما المنافقون فاذا قاموا الى الصلاه قاموا كسالى. تلاحظ علاقه الامور ببعضها ببعض، ايضا قول الله عز وجل في سوره الجمعه مثل الذين حملوا التوراه ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا.
4:11 هذا المثل له علاقه بالمنافقين في الصوره التي تليها. كيف؟ المنافقون يشبهون اليهود في امر اظهار اظهار المخالفه على علم. غير المغضوب عليهم، من فسد من علمائنا شابه اليهود. وفي الحديث اكثر منافقي امتي قراؤها يعني القراء الفاسدين. هؤلاء يظهرون الالتزام والنسك وكذا وبواطنهم فاسده، فهؤلاء اشبه الناس باليهود.
4:43 اشبه الناس بالذين حملوا التوراه ثم لم يحملوها وقد وجد هذا في امتنا وناس حملوا القران ثم لم يحملوه. من الناس من يحفظ القران ثم ثم يصبح يتكلم بخرافات الطاقه ومشركياتها. فهذا فيه شبه باليهود الذين اعطاهم الله عز وجل القران ثم بعد ذلك حرفوه اعطاهم التوراه عفوا ثم بعد ذلك حرفوها.
5:11 والمنافقين في أهل الأهواء كثير الذين لا يستطيعون تحريف القرآن ولكن يحرفون معانيه
5:18 في سورة الجمعة فإذا قضيت الصلاة وانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون. المنافقون لا يذكرون الله إلا قليلا. وقد أمر الله عز وجل أن نبتغي من فضل الله، ثم هذا الفضل إذا ابتغيناه في البيع والشراء ما الذي نفعل به؟ وأنفقوا مما رزقكم الله، هذا في سورة المنافقون، من قبل أن يأتي أحدكم الموت. طيب. أيضاً قول الله عز وجل فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع في سورة الجمعة.
5:46 ونجد في سورة المنافقون يا أيها الذين آمنوا لا تلهيكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله، المعنى متقارب. أيضاً نجد في سورة الجمعة قول الله عز وجل وإذا رأوا تجارة أولاه انفضوا إليها وتركوك قائماً. فالنبي صلى الله عليه وسلم عتبت الأمة في تركه قائماً. ثم بعد ذلك
6:14 كان قد ورد في حديث وفي صحته الكلام انه اكثروا عليه من الصلاه يوم الجمعه. فهذا كانه تعويض للامه انهم يعملون يكفرون عن مساله الانفضاض بانهم يصلون على النبي صلى الله عليه وسلم كل يوم جمعه. طيب يصلون على النبي صلى الله عليه وسلم كل يوم جمعه.
6:48 ايضا ورد في سوره المنافقين في سوره المنافقون قول سوء ادب المنافقين مع النبي صلى الله عليه وسلم، واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رؤوسهم ورأيتهم يصدون وهم مستكبرون. ورأيتهم يصدون وهم مستكبرون. واستغفار النبي صلى الله عليه وسلم فيه ايش؟ فيه تكفير الذنوب، اليس كذلك؟
7:16 طيب الذين لم يدركوا النبي صلى الله عليه وسلم ولم يستغفر لهم يصلون عليه. وقد حثنا رب العالمين على ذلك. فقال سبحانه وتعالى: ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. وقال في آية اخرى: هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات الى النور وكان بالمؤمنين رحيما.
7:37 فيخرجنا من الظلمات الى النور، وكان بالمؤمنين رحيما سبحانه وتعالى فمعناه ان الصلاه ان ان ان صلاته علينا فيها معنى المغفره وفيها معنى الرحمه. وهذا يؤيده بيان السنه الوارد ان من صلى على النبي صلى الله عليه وسلم صلاه كتب له بها عشر حسنات وحط عنه عشر سيئات.
8:02 والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم طلبًا للمغفرة من الله عز وجل نقيض سلوك المنافقين، وهذا من أعمال يوم الجمعة، والحمد لله والله المستعان