سيرة ابن هشام ٧٩

24 دقيقة سيرة ابن هشام — 79

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:01 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذا هو المجلس التاسع والسبعون في السيرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم رواية ابن هشام فيما خرجه على سيرة على سيرة ابن إسحاق رحمهم الله تعالى من المشهور أن أن كلمة غزوة
0:26 تطلق على غزا على ما خرج به النبي صلى الله عليه وسلم، وما سواه يسمى سريه، ولكن في الواقع هناك غزوات مثل غزوة ذات السلاسل مثلا لم يخرج فيها النبي صلى الله عليه وسلم. فالغزوة تطلق على الشيء الضخم والسريه تطلق على ذهاب مجموعه قليله. طيب. قال ابو محمد ذكر جمله غزوات الغزوات، بسم الله الرحمن الرحيم، هذا تلخيص الان. ثم بعد ذلك يذكر الغزوات الكبيره للصحابه.
0:55 قال حدثنا ابو عبد الملك ابو محمد عبد الملك بن هشام هذا راوي الكتاب يقول حدثنا زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن اسحاق المطلبي وكان جميع ما غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه 27 غزوه منها غزوه بودان وغزوه الابواء ثم غزوه بواط من ناحيه رضوى ثم غزوه العشير من بطن ينبع ثم غزوه بدر الاولى
1:18 يطلب كرة بن جابر، ثم غزوة بدر الكبرى التي قتل الله فيها صناديد قريش، ثم غزوة بني سليم حتى بلغ الكدر، ثم غزوة السويق يطلب أبا سفيان بن حرب
1:31 ثم غزوة قطفان وهي غزوة ذي أمر ثم غزوة بحران معدن بالحجاز ثم غزوة أحد ثم غزوة حمراء الأسد ثم غزوة بني النضير ثم غزوة ذات الرقاع من نخل ثم غزوة بدر الآخرة ثم غزوة دومة الجندل ثم غزوة الخندق ثم غزوة بني قريضة ثم غزوة بني لحيان من هذيل
1:51 ثم غزوة ذي قرد، ثم غزوة بني المصطلق من خزاع، ثم غزوة الحديبية لا يريد قتالا فصده المشركون، ثم غزوة خيبر ثم عمرة القضاء، ثم غزوة الفتح، ثم غزوة حنين، ثم غزوة الطائف، ثم غزوة تبوك، قاتل منها في تسع غزوات بدر وأحد والخندق وقريضة والمصطلق وخيبر والفتح وحنين والطائف، أما البقية فلم يحصل قتال. هذا مرة برنامج تنصيري ويتكلمون كيف الإسلام دين دموي وكيف كذا.
2:20 ويقولون شوفوا غزوات محمد صلى الله عليه وسلم من رغمت انوفهم ويعدون ويعدون غزوات كثير منها ما حصل فيها قتال وكل هذا قتل للناس طبعا وهو يصور لك ماذا يصور لك ان الاخرين هؤلاء مساكين يعني ما لم يفعلوا شيئا علما انه هذا تكلمنا عليه مرارا وتكرارا علما ان هذه الحروب لولاها لضاعت الدنيا اليوم يا اخوه كثير من الناس عندهم تصورات خياليه
2:50 عاطفية ما نبي نجاهد، ما نبي نقاتل الاعداء، ما نريد اهم شيء الاقتناع واهم شيء كذا او نريد التعايش هو العدو لن يتركك، سيفسد عقيدتك حتى لو تركت الرد عليه او تركت حتى القتال لن يتركك. اليوم ممكن ممكن انت لا تقاتل لكن هناك حرب على عقيدتك لابد ان تشارك فيها ترى لا تظن.
3:13 بعضهم مثلا مع مع اهل الباطل والاعداء لا الاشاعره نجعل الحوار في سياق التخصصي هذه العبارات العلمانيه الحداثيه ويقولونها ناس جايين يعني يردون على العلمانيين والحداثيين ثم هم يقعون في الحداثه والعلمنة نجعل الحوار في سياق كذا اصلا ائمه السلف لو فكروا مثلكم كان نحن اليوم مو سلفيين يعني انت الامام احمد في وقت من الاوقات وقف
3:42 قالت تقول غير مخلوق. قالوا قالت تقول غير مخلوق، هو الان شوف احمد مع شدته وتقول غير مخلوق وينكر على اللفظيه وينكر على الواقف يقولون انه مفوض. ولو كان مفوضا لسكت على الواقف، فما بالك لو احمد ساكت بعد؟ ايش راح يصير؟ ها؟ هشام بن عبيد الله الرازي ياتون بالرجل يقولون قل الله فوق العرش بائن من خلقه، يقول اقول فوق العرش ولا ادري ما باع، ارجعوه لم يتموا نتيجهه.
4:11 السلف لو مصرحين هذه التصريحات كان انقرض مذهب السلف وانتهى. او ضعف جدا. فدائما هناك قوه في الحق تضمن وجود الحق، تضمن بقاءه. يقول ذكر جمله السرايا والبعوث، وكانت بعوثه صلى الله عليه وسلم وسراياه ثمانيه وثلاثين. من بين بعث وسريه.
4:41 في طائفة من اليهود ينقال لهم السامريين بس اكمل. هذه الطائفة أصغر دين في العالم، منتسبينها ما يبلغون الألف. وكانوا بالآلاف موجودين قبل المسيح. لا جاهدوا ولا قاتلوا وما كانوا يعددون بالزوجات. فتقلصوا تقلصوا تقلصوا إلى أن وصلوا وهم في جبل الآن، حتى اليهود الثانيين ما يحبونهم السامريين. ها؟ والآن معرضين للإنقراض.
5:13 وكانت بعوثه وسراياه 38 من بين بعث وسرية، غزوة عبيدة بن الحارث أسفل من ثنية ذي المرة، ثم غزوة حمزة بن عبد المطلب ساحل البحر من ناحية العيص، وبعض الناس يقدم غزوة حمزة قبل غزوة عبيدة.
5:32 أو عبيدة، وغزوة سعد بن ابي وقاص الخرار، وغزوة عبد الله بن جحش نخلة، وغزوة زيد بن حارثة القردة، وغزوة محمد بن مسلمة كعب بن الاشرف، وغزوة مرثد بن ابي مرثد الغنوي الرجيع، سماها غزوات مع انها احيانا صغيرة قتل شخص واحد فقط، لكنها يعني فيها نصر وفيها.
5:51 وغزوة المنذر بن لكنهم ذهبوا قاصدين للقتل والقتال، وغزوة المنذر بن عمر بئر معونه، وغزوة ابي عبيد بن ابي عبيد ابي عبيد بن الجراح ذي القصه من طريق العراق، وغزوة عمر بن الخطاب تربه من ارض بني عامره، وغزوة علي بن ابي طالب اليمن، وغزوة ال بن عبد الله الكلبي كلب ليث بالكديد فاصبح بني الملوه، لاحظ ان رصيد علي في القياده ورصيد عمر واحد.
6:16 يعني كثير من الناس عندهم علن هذا مجاهد اكثر من غيره، نعم هو مقاتل شرس لكن ترى انت لو تحسب غزوات زيد بن حارثه يمكن اكثر. لان النبي كان يحتفظ بهؤلاء الاصحاب الكبار ويطلع معاهم في العاده يعني. خبر غزوه غالب بن عبد الله الليثي بني الملوح. وكان من حديثها هذا مثل الاستدراك اللي سواه ابن هشام على امور فاتته.
6:46 يقول وكان من حديثها ان يعقوب بن عبد الله بن المغيرة بن الاخنس حدثني هذا اللي يقول هذا منو؟ شو اسمه؟ محمد بن اسحاق عن مسلم بن عبد الله بن خبيب الجهني عن جند بن مكيث الجهني قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم غالب بن عبد الله الكلبي كلب بن ابن ليث كلب بن عوف بن الليث في سرية كنت فيها وامره ان يشن الغار على بني الملوح وهم بالكديد
7:15 فخرجنا حتى إذا كنا بقديد لقينا الحارث بن مالك وهو ابن البرصاء الليثي فأخذناه فقال إني جئت أريد الإسلام ما خرجت إلا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا له إن تكن مسلما فلن يضيرك رباط ليلة يوم شافهم قال أنا أصلا مسلم قال طيب تعال رابط معنا ليلة
7:36 وان تك على غير ذلك كنا قد استوثقنا منك فشددنا رباطا ثم رباطا فشددناه رباطا ثم خلفنا عليه رجلا من اصحاب الاسود وقلنا له ان عاسك فاحتز راسه يعني ان ان ان اراد ان يخو ان تحرك واراد ان يخون فاقتله قال ثم قال ثم سرنا حتى اتينا الكديد بعد غروب الشمس فكنا في ناحيه الوادي وبعثني اصحابي ربيئه لهم
8:03 ربيعة يعني طليعة القوم، فخرجت حتى آتي تلى مشرفا على الحاضر، الحاضر يا جماعة النازلون على الماء، فأسندت فيه فعلوت على رأسه، فنظرت إلى الحاضر فوالله إني لمنبطح على التل، إذ خرج رجل منهم من خبائه، فقال لامرأته إني لأرى على التل سوادا ما رأيته في أول يومي، فانظري إلى أوعيتك هل تفقدين منها شيئا؟ لا تكون كلاب الكلاب جرت بعضها، ظنه كلبا يعني.
8:32 قالت فنظرت فقالت لا والله ما افقد شيئا قال فناوليني قوسي قوسي وسهمين عرف انه مو كلب انه رجل فناولته فارسل سهما فوالله ما اخطا جنبي فانزعه فاضعه وثبت مكاني ما يبي يتحرك عشان لا يعرفه يهجم عليه الناس الثانيين هذا ارتكاب النظررين
8:55 قال ثم ارسل اخر فوضعه في منكبي وثبت مكاني فقال لامراتي لو كان ربيئه لقوم لقد تحرك يعني لو كان طليعه قوم تحرك انا ضربت سهمين وما تحرك شوفوا هذا الان صح وضحى بنفسه عشان قال لقد خالطته سهماي لا ابا لك اذا اصبحت اذا اذا اصبح اذا اصبحت فابتغيهما فخذيهما لا انظرهما على الكلاب قال ثم دخل
9:22 قالوا امهناهم حتى اذا اطمئنوا وناموا وكان وجه السحر شرنا عليهم الغارة فقتلنا واستغنى النعم وخرج صريخ القوم فجاءنا دهم. الدهم جمع كثيف لا قبل لنا به ومضينا بالنعم ومررنا بابن البرصاء وصاحبه فاحتملناهما معنا. قالوا وادركنا القوم حتى قربوا منا حتى فما كان بيننا وبينهم الا وادي قديد. فارسل الله الوادي بالسيل من حيث شاء تبارك وتعالى. من غير سحابه نراها ولا مطر، هذه كرامه صارت لهم.
9:53 فجاء بشيء ليس له لاحد به قوه، يعني القوم ادركوهم خلاص لولا ان جاء السيل وفرق بينهم. ولا يقدر على ان يجاوز، فوقفوا ينظرون الينا وانا لنسوق نعمهم، ما يستطيعون ما يستطيع منهم رجل ان يجيزنا اليه ونحن نحدوها سراعا حتى فتناهم فلم يقدروا على طلبنا فقدمنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
10:17 قال ابن اسحاق: وحدثني رجل من اسلم عن رجل منهم ان شعار اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان تلك الليله امت امت. فقال راجل من المسلمين وهو يحدوها: ابا ابو القاسم ان تعزبي في خضل نبا في خضل نباته مغولب مغولبي مغولبي المغولب المغلولب الكثير الذي يغلب الماشيه صفرا اهاليه كلون المذهب المذهبي.
10:46 قال ابن هشام ابن هشام ويروى كلوني الذهبي تم خبر الغزاه وعدنا الى تفاصيل السرايا، قال ابن هشام وغزوه علي بن ابي طالب رضي الله عنه الان علي زاد وحده بني عبد الله بن سعد من اهل فدك وغزوه ابن العوجاء السلمي ارض بني سليم اصيب بها هو واصحابه جميعا وغزوه عكاشه بن محصن الغمره وغزوه ابي سلمه ابي سلمه بن عبد الاسد قطنا
11:15 ماء من مياه بني اسد من ناحيه اسد قتل بها مسعود بن عروه وغزوه محمد بن مسلمه اخي بني الحارثه القرطاء من هوازن وغزوه بشير بن سعد بني مره بفدك وغزوه بشير بن سعد ناحيه خيبر وغزوه زيد بن حارثه الجموم من ارض بني سليم وغزوه زيد بن حارثه جذام من ارض خشين. فهذه الغزوه سيتكلم عنها غزوه جذام.
11:46 ويذكر سنقراها ان شاء الله. قال ابن هشام عن نفسه والشافعي عن عن عمر بن حبيب عن ابن اسحاق من ارض حسمي غزوه زيد بن حارثه الجثام، قال ابن اسحاق: وكان حديثها وكان من حديثه كما حدثني من لا اتهم من رجال جثام
12:06 كانوا علماء بها ان رفاعه بن زيد الجذامي لما قدم على قومه من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بكتابه يدعوهم بالاسلام فاستجابوا له لم يلبث ان ان قدم دحيه الكلبي من عند قيصر صاحب الروم حين بعثه اليه ومعه تجاره حتى اذا كان كان بواد من اوديته اوديتهم يقال له شنار اغار على دحيه بن خليفه الهنيد بن عوص وابنه العوص عوص بن هنيد الضلعيان
12:34 والضليع بطن من جذام فاصاب كل شيء معه، يعني هجموا على زيد بن حارثه واصابوا قطعوا عليه الطريق. فبلغ ذلك قوم من الضبيب وهم رهط رفاعه بن زيد ممن كان اسلم واجاب، اذا جذام صنفين، صنف اسلم وصنف ما اسلم. فنفروا الى الهنيد وابنه، وفيهم من بني الضبيب النعمان بن ابي جعال، حتى لقوهم فاقتتلوا، هجم عليهم جذام وقاتل المسلمين هاجموا المشركين الذين قطعوا الطريق على زيد بن حارثه.
13:03 وانتمى يومئذ قره بن اشقر الظفاري ثم الضلعي، فقال انا ابن لبنى ورمى النعمان بن ابي جعال بسهم فاصاب فاصاب ركبته، فقال حين اصاب خذها وانا ابن لبنى، وكانت له ام تدعى لبنى، وقد كان حسان بن مله الضبيبي قد صحب دحي بن خليفه قبل ذلك، فعلمه امه الكتاب، قال ابن هشام ويقال قره بن اشقر الظفاري
13:29 وحيان بن مله، قال ابن اسحاق حدثني من لا اتهم من رجال جذام، قال فاستنقذوا ما كان في يد الهنيد وابنه، وردوه على دحيه، فخرج دحيه، عفوا دحيه انا قلت زيد بن حارثه ودحيه. فخرج دحيه حتى قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاخبره خبرا واستسقاه دم الهنيدي وابنه وابنه. فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم اليه زيد بن حارثه، وذلك الذي هاج غزوه غزوه زيد جذام، وبعث معه جيشا، وقد وجهت غطفان من جذام ووائل.
14:00 ومن كان سليمان من ومن كان من سليمان وسعد بن هذين حتى جاء حين جاءهم رفاعه بن زيد بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى نزلوا الحرة حرة رجلاء، ورفاعه بن زيد بكراع ربة لم يعلم، ومعه ناس من بني الضبيب وسائر بني الضبيب بوادي ميدان من ناحية الحرة مما يسيل مشرقا، وأقبل جيش زيد بن حارثة من ناحية الأولاج
14:23 فاغار بالمقاص من قبل الحرة فجمعوا ما وجدوا من مال وناس وقتلوا الهنيد، الان هذه غزوة انتقامية على قطع الطريق، وابنه ورجلين من بني الاخلف، قال بن هشام من بني الاحنف، قال ابن اسحاق في حديثه ورجل من بني خصيب، فلما سمعت بذلك بني الضبي الضبي الضبيب والجيش بفيفاء مدان، ركب نفر منهم
14:44 وكان في من ركب معهم حسان بن مله على فرس لسويد بن زيد يقال لها العجاجة، وأنيف بن مله على فرس لمله يقال لها رغال، وأبو زيد بن عمرو على فرس يقال له شمر يقال لها شمر، فانطلقوا حتى إذا دنوا من الجيش فقال أبو قال أبو زيد وحسان بن مله كفوا عنا وانصرف فإنا نخشى لسانك، فوقف عنهما فلم يبعدا منه حتى جعلت فرسه تبحث بيدها وتوثب.
15:12 فقال: لأنا أظن بالرجلين منك بالفرسين، فأرخى لها حتى أدركهما، فقال له: أما إذا إن فعلت ما فعلت فكف عنا لسانك ولا تشأمنا اليوم، فتواصوا أن لا يتكلم منهم إلا حسان بن مله، وكان بينهم كلمة في الجاهلية قد عرفها بعضهم بعضا، إذا أراد أحدهم أن يضرب بسيفه قال: بوري أو ثوري، فلما برزوا على الجيش أقبل القوم يبتدرونهم، فقال لهم حسان إنا قوم مسلمون.
15:39 وكان اول من لقيهم رجل على فرس ادهم فاقبل يسوقهم فقال انيف بوري فقال حسان مهلا فلما وقفوا على زيد بن حارثه قال حسان انا قوم مسلمون فقال له زيد فاقراوا ام الكتاب فقراها حسان فقال زيد نادوا في الجيش ان الله قد حرم علينا ثغره القوم التي جاء جاؤوا منها الا من ختر يعني من غدر خاس ونقض العهد
16:05 قال ابن اسحاق واذا اخت حسان بن مله وهي امراه ابي وبر بن عدي بن اميه بن الضبيب في الاسارى فقال له زيد خذها واخذت بحقويه. الحقوين مر معقد الازار. فقالت ام الفرس الضلعيه اتنطلقون ببناتكم وتذرون امهاتكم؟ فقال احد بني الخصيب ان انها بنو الضبيب وسحر السنتكم وسحر السنتكم سائر اليوم. فسمعها بعض الجيش.
16:34 فأخبر بها زيد بن الحارثة فأمر بأخت حسان ففكت يداها من حقويه وقال لها اجلسي مع بنات عمك حتى يحكم الله فيكن حكمه فرجعوا ونهى الجيش أن يهبطوا إلى واديهم الذي جاؤوا منه فأمسوا في أهليهم واستمتعوا ذودا لزويد ابن لسويد ابن زيد فلما شربوا
17:01 عتمتهم يعني يشربون بالليل من ركبوا الى رفاعه بن زيد وكان ممن ركب الى رفاعه بن زيد تلك الليله ابو زيد بن عمر وابو شماس بن عمر وزويد وسويد بن زيد وبعجه بن زيد وبثع بن زيد وثعلب بن زيد ومحربه بن عدي وانيف بن ملا وحسان بن ملا حتى صبحوا رفاعه بن زيد بكراع ربه بظهر الحره على بئر على بئر هنالك من حره ليلا فقال له حسان بن ملا انك لجالس
17:31 إنك لجالس تحلب المعزى ونساء جثام وجذام وأسارى قد عراها كتابك الذي جئت به. فدعا رفاعه بن زيد بجمل له فجعل يشد عليه رحله وهو يقول: هل انت حي او تنادي حيا؟ ثم غدى ثم غدى وهم معه بأمية بن ظفارة اخي القصيب الخصيب المقتول.
17:52 مبكرين من ظهر الحره من ظهر الحره فساروا الى جوف المدينه ثلاث ليال فلما دخلوا المدينه وانتهوا الى المسجد نظر اليهم رجل من الناس فقال لا تنيخوا ابلكم فتقطعوا ايديهن فنزلوا عنهن وهن قيام فلما دخلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وراهم الاح بيده ان تعالوا من وراء الناس فلما استفتح رفاعه بن زيد المنطق قام رجل من الناس وقال يا رسول الله ان هؤلاء قوم سحره يعني عندهم سحر بيان
18:21 فرددها مرتين. فقال: رفاعه بن زيد رحم الله من لم يحزنا في يومنا في يومي هذا الا خيرا، ثم دفع زيد رفاعه بن زيد كتابه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كتبه له، فقال دونك يا رسول الله قديما كتابه، حديثا غدره. هو اللي حصل حصل اشكاليه انه قوم منهم بينه وبين المسلمين انساب اذوا المسلمين.
18:51 فذهب المسلمين وأسروهم فصاروا أولئك يستعينون بإخوانهم المسلمين، يقولون كيف نحن أبناء عمومتكم وكذا، فذهب هو إلى رفاعة المسلم يتوسط لبني عمته المشركين.
19:04 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقراه يا غلام واعلن، فلما اقراه كتابه استخبره فاخبروهم الخبر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف اصنع بالقتلى ثلاث مرات؟ يعني قتلوهم اصحابك، فقال رفاعه انت تعلم يا رسول الله لا نحرم عليك حلالا ولا ولا نحلل لك حراما، فقال ابو زيد بن عمرو: اطلق لنا يا رسول الله من كان حيا ومن قتل فهو تحت قدمي هذه، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدق ابو زيد اركب معه يا علي
19:35 فقال له علي رضي الله عنه: ان زيدا لن يطيعني يا رسول الله. قال: فخذ سيفي هذا، فاعطاه سيفه، فقال علي: ليس لي يا رسول الله راحله اركبها، فحملوه على بعير لثعلبه بن عمرو يقال له مكحال، فخرجوا فاذا رسول لزيد بن حارثه على ناقه من ابل
19:53 أبي وبر يقال لها الشمر فأنزلوه عنها فقال يا علي ما شأني؟ فقال ما لهم عرفوه فأخذوه ثم ساروا فلقوا الجيش بفيفاء الفحلتين فأخذوا ما في أيديهم حتى كانوا حتى كانوا ينزعون لبيد المرأة من من تحت الرحل فقال أبو جعاع حين فرغوا من شأنهم وعاذلة لم تعذل بطبي ولولا نحن
20:17 حش بها السعير تدافع بالاسار بابنتيها ولا يرجى لها عتق يسير ولو وكلت الى عوص واوص لحار بها عن العتق الامور ولو شهدت ركائبنا بمضر تحاذر ان يعل بنا المسير ووردنا ماء يثرب عن حفاظ لربع عن لربع انه قرب ضرير بكل مجرب كالسيد نهد على اقتاد ناجيه صبور
20:46 فدل لابي سليما كل جبس بيثرب اذ تناطحت النحور غداة ترى المجرب مستكينا خلاف القوم هامته تدور قال ابن هشام على فكره كالسيدي السيد الذئب والنهد الغليظ عموما القصيده نشرحها كلها قال ابن هشام ولا يرجى لها عتق يسير عن العتق الامور عن غير ابن اسحاق قال تمت الغزاه
21:16 قال ابن اسحاق وغزوة زيد بن حارثة أيضا الطرف من ناحية نخل من طريق العراق قال وغزوة زيد بن حارثة وادي القرى لقي به بني فزارة فأصيب بها ناس من أصحابه وارتث زيد من بين القتلى ارتث أي رفع من بين قتلى وبقية حياته وفيها أصيب ورد بن عمرو بن مداش وكان أحد بني سعد بن هذيل أصابه أحد بني بدر
21:46 زيد كان عائد من سفر أو كذا فأوجدوا قتلوه قتلوا أصحابه وحاولوا قتله
21:53 قال قال من هشام سعد بن هذين، قال بن اسحاق فلما قدم زيد بن حارثه الى آل أن لا يمس رأسه غسلا من جنابه حتى يغزو بني فزاره، فلما استبل من جراحته يعني طابت الجراحات، بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم بني فزاره في جيش فقتلوا بوادي الغرى القرى، وأصاب فيهم، وقتل قيس بن مسحر اليعمري مسعدة مسعدة
22:18 ابن حكم ابن حكمه بن مالك بن حذيفه بن حذيفه بن بدر، وأسرت أم قرفه فاطمه بنت ربيعه بن بدر، وكانت عجوزا عند مالك بن حذيفه بن بدر، وبنت لها وعبد الله بن مسعده، فأمر زيد بن حارثه قيس بن مسحر أن يقتل أم أم قرفه فقتل فقتلها.
22:40 قتلا عنيفا، طبعا هذه شبهة مقرفة الموجودة في كل المواقع الالحادية، طبعا يقول ليش يقتلها؟ هي الروايات الاخرى انها كانت تحرض على قتل الصحابة وهي اصلا اساس الغزوة، هي اصلا اساس قتل الجماعة الاخرين، هي اللي حرضتهم وقالت وين كانت الرواية كلها
23:00 ثم قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم بابنه ام قرفه وابن مسعده وكانت بنت ام قرفه لسلمه بن عمرو بن الاكوع كان هو الذي اصابها وكان في وكانت في بيت شرف من قومها كانت العرب تقول لو كنت اعزى من ام قرفه ما زدت فسالها رسول الله صلى الله عليه وسلم سلمه ووهبها له فاهداها لخاله حزن بن ابي وهب وولدت عبد الرحمن بن حزن قال ابن قيس بن مسحر في قتل مسعده سعيت بورد بورد
23:32 سعي ابن امه واني بورد في الحياه لثائر كررت عليه المهر لما رايته على بطل من ال بدر مغاور مغاوري هي لثائري ضابطها عندي بالظم فركبت فيه قضعبيا كانه القضعبي السنان السيف شهاب بمعراة يذكى لناظري المعراة الموضع الذي لا يسره شيء
24:01 عموما بعد ذلك سيذكر بقية الغزوات سريعا سريعا إن شاء الله نقرأها في مجلسين أو ثلاثة حتى نصل إلى ذكر أمهات المؤمنين ثم ذكر وفاة النبي صلى الله عليه وسلم هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم