كلمة أخوية عن الوفاء 👇

16 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:01 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أرجو المعذرة في هذه الصوتية سأتكلم بعفوية كما أتكلم في مجالسي. لهذا أرجو أن أن من تغير عليه نبضة الحديث لا يتفاجأ. يقول الله تبارك وتعالى: ولا تنسوا الفضل بينكم.
0:28 يذكر أحد القضاة الشاميين أنه جاءه رجل وامرأة في حالة طلاق يريدان أن يتطلقا فتلا عليهما هذه الآية وفسرها فتأثر وبكيا أقول أنا الله عز وجل يقول لا تنسوا الفضل بينكم يعني لا تنسوا الأمور الطيبة التي كانت بينكم في يوم من الأيام
0:56 في نظرة أهل الدنيا كانت ليلة العمر مرتبطة بهذه الإنسانة وليلة العمر مرتبطة بهذا الإنسان. فرحة من أعلى الفرحات التي تمر عليك في حياتك ارتبطت في هذا الشخص الذي أمامك. ومررتم بأوقات سعيدة جدا. لا شك. فلا ينبغي أن ينسى هذا. عذرا أنا.
1:23 شديد التأثر بالحالات التي تمر علي من البيوت التي هدمت بعدما كانت عامرة، أنا أرى أن كثير من حالات الطلاق لو عادت ، كثير من حالات الطلاق سبب عدم عودة الزوجين بعضهم على بعض بعد الطلاق نسيان هذا الأدب الإسلامي العظيم، ولا تنسوا الفضل بينكم.
1:51 فلو كان كل واحد منهما يراعي العشره ويراعي ما كان بينهما لما حصل هذا، او لكان هناك مجال للتصافي، يقول علي رضي الله عنه: احبب حبيبك هونا ما يكون عدوك يوما ما، وابغض حبيبك هونا ما يكون عدوك يوما ما.
2:19 يقول فضيل بن عياض إذا أردت أن تعرف شخصا هو أخ لك أو ليس أخا لك أغضبه ثم دس إليه من يسأله عنك، ويقول عمر لا يكون حبك كلفا وبغضك تلفا، وهذه حالة نراها كثيرة في الناس، إذا أحب يحب بكل جوارحه كلف، وإذا أبغض يكون بغضه تلفا.
2:46 هذا حتى على مستوى الجماعات الاسلامية والتدين، انظر بعض الناس لما كان في ظمن سياق جماعة معينة، كيف كان يتكلم عنهم ثم لما تركهم وصار ما بعدهم، انظر كيف صار يتحدث عنهم. قارن بين الموقفين تعرف ان هناك نوع من الاضطراب النفسي الاخلاقي. طيب. فهذا امر مهم.
3:14 أنك إذا أبغصت حتى ليس بين الزوج المطلق والزوجة المطلقة فحسب، المطلقة، بل هذا أمر مهم بين أي اثنين، خصوصا الأخوة في الله، أن لا تنسوا الفضل بينكم، كون بينك وبينه خصومة ما هو معنى أن الأمر يصل إلى دينك، كما قال أحد الصحابة لما وقعوا في خالد بن الوليد أمامه كان بينه وبين خالد بن الوليد خصومة، قال ما هذا أمر لم يصل إلى ديني.
3:43 سعد بن ابي وقاص نال من علي امامه فما قبل قال لا هذا من اهل بدر والله عز وجل قال ان الذين لولا كتاب من الله السبق لمسكم فيما اخذتم عذاب اليم كتاب من الله السبق بالنجاه لاهل بدر فقال فقالوا له الاصيلعي يتكلم فيك الاصيلعي يعني علي كان اصلا فضحك سعد وقال يعني الا يغضب احدكم من اخيه فيقول له شيئا في ساعه الغضب
4:18 في الحقيقة الأيام السنوات الماضية كانت سنوات مؤلمة في هذا السياق، وإن كانت هناك يعني أشياء جميلة كثيرة. قبل الحديث عن السنوات الماضية، سأحدثكم عن راح أكلمكم عن شو اسمه؟ عن رفقة من أكثر الرفقات المباركة في التاريخ، واللي كانت نهايتها ما هي.
4:47 ما هي المتظ ، ما هي ال <hesitation> ما هي المتوقعة، هذه النهاية لم تكن أبدا لنا، اللي هي رفقة أحمد وعليم المديني ويحيى بن معين.
5:03 أي إنسان مشتغل بالحديث يعلم أن هؤلاء هم رأس الهرم، هذول الثلاثة لا البخاري ولا غير البخاري، لأ رأس الهرم عند المحدثين أحمد بن معين وابن المديني. ابن معين في الكلام بالرجال، أحمد في فقه الحديث وعلله وكل شيء، ابن المديني يسمونه حية الوادي في العلل. هذان هؤلاء الثلاثة تصاحبوا ثلاثين سنة في طلب الحديث.
5:27 وجابوا الأقطار يطلبون الحديث ويسمعون من الشيوخ 30 سنة، يحيى بن معين يقول كما في الحليل أبي نعيم يقول رافقت أحمد 30 عاما فما افتخر علينا بشيء من النسل، أحمد عربي هم اثنينهم موالي. ويذكر أنه ما سمع منا كلمة سوء، 30 سنة يا إلهي. أنت أصحابك أسبوع، لكن أحمد هذا قصه. طبعا لما جاءت المحنة علي بن المديني
5:56 انزلقت قدمه حتى وقع في بعض مداهنات الجهميه التي تابع عنها لاحقا يحيى أجاب تحت التعذيب ثم عاد أحمد بقي عفوا ليس تحت التهديد لم يعذب فالقصه المبكيه لما يحيى جاء إلى أحمد وأحمد كان للتو خارج من السجن ومن الجلد وأحمد على سريره
6:27 أو كأنه أحمد في خضم الوفاة والله لا أذكر، فاستأذن يحيى أحمد ما أذن له، فقال يحيى يعني بعد بعد ثلاثين وقال أربعين عاما يعني لا يؤذن لنا، يعني أجبنا تحت التهديد، حديث عمار يقول أحمد، حديث عمار.
6:49 فذهب يحيى غاضبا، واحمد كان مستلقيا على، فقالوا له يحيى يقول كذا وكذا، فقال يعني احمد قال عمار ضرب، انتم هددتم فقط فاجبتم. يحيى بن معين لما سمع هذه الكلمه اعجب جدا، فقال رحمه يعني رحم الله ابا عبد الله يعني ما راينا مثله. يعني سبحان الله.
7:14 واحمد امر بهجره كان يغضب اذا تكلم لما تكلم الكرابيسي باحمد قال ما احوج ان ما احوج ان يفعل به ويفعل به حتى علي بن المديني يقول الله عز وجل انقذ الامم بابو بكر الصديق في الرده وباحمد في المحنه، احمد يامر بهجره لكن التدين عالي والاخوه لم ينسوا الفضل بينهم
7:43 وأرجو حقيقة أن أن يجمعهم الله ونزعنا ما في صدورهم من غل إخواننا العسران المتقابلين وأبى الله إلا أن يكونوا يعني مجتمعين في كتب الحديث دائما تجد أسمائهم في صحيفة واحدة أحمد بن المدين بن معين قال أحمد قال المدين قال بن معين كانوا يجتمعون في صحيفة واحدة كما كانوا يجتمعون في الرحلة وإن كان وأحمد توفي وهو هاجر لهما
8:11 حتى من الحوادث اللطيفة علي المديني والده كان ضعيف في الحديث، وهذه كان دائما يتفاخر فيها المحدثون، ان ابن المديني ضعف اباه ما يدل على تجاوب تام. فكان احمد يقرا على شيخ وهذا الشيخ عنده احاديث عن والد علي المديني، وعلي المديني جالس ويحيى جالس، ويحيى شديد في الحديث. فكانت احاديث والد علي قادمه في الطريق. فيحيى اشار لاحمد ان لا تقراها.
8:38 فأحمد فوتها، ثم أحمد قال وليحيى يعني ما علينا بعد ما خرج، ما علينا لو قرأنا شيئا، يعني حتى علي جالس، فقال له يحيى معي، قال لا والله ما نقرأ لوالدي حديثا، يعني والده خلاص، ومع ذلك كان بينهما بينهم أخوة عالية، وعلى فكرة يا إخوة المحنة لم تصنع أحمد، المحنة كشفت عن أحمد، فأحمد من قبل المحنة هو إمام أهل السنة.
9:08 حتى تفوق على اقرانه في المحنه، لانه هو كان يتفقه في الحديث ليعمل. فكون لنفسه قوه عمليه وصبر عالي. هذا افاده في المحنه. بيد ان اصحابه لم ينشغلوا اشتغاله بذلك. لهذا هو افقههم واعلمهم وادينهم وازهدهم.
9:37 أحمد بن حنبل هذا الصديق، لما تقرأ للشافعي تجد جرعات عالية جدا من الذكاء. ممكن تجهدك ذهنيا، كما أيضا ابن تيمية اللي غير متعودين عليه. الشافعي كان معجزة على قدر الحاجة لضرب أهل الرأي. مع ذكائهم وفصاحتهم ودقة نظرهم.
10:07 أحمد - لا قصة ثانية
10:11 أحمد تشعر أن هناك نور، موقد نور في قلبه يشيع في كلماته، سبحان الله الاستقامة والورع والدين شيء عجيب، مع دقة النظر، حتى قال قال الكرابيسي: أحمد رجل صالح مثله يوفق للحق.
10:42 صالح ابن الإمام أحمد شوي أقبل على الدنيا، أحمد هجره، صالح ابنه الكبير كان قبل هدايا السلطان، فصالح راح اشترى جارية، فجاءت الجارية تشكو لأحمد من زوجة صالح، تعرفون المعضلة الأزلية بين الجارية والزوجة من آمن هاجر وسارة وأنت جاي، فتقول له زوجة صالح تؤذيني.
11:11 فاحمد قال قال لها قد كنت اكره لهم الدنيا فقالت له يا عم وهل يكره الدنيا احد غيرك؟ قديما في يعني قبل 12 سنه كانت كلمه اخوه في الله لها طرب في الاذن والله لها منزله لها قوه في القلوب
11:39 ما زال بها شياطين الجن والانس حتى صارت اثرا بعد عين. اليوم المراه اكتشف انه مسألة الاخوة في الله او كونك اخ لفلان في الله معناه انك الحلق الاضعف. الا ما رحم الله انا لا اتكلم عن الجميع لا شك ان في ناس كثيرين
12:01 على مستوى عالي ممتاز، لكني أتكلم عن بعض الحالات التي رأيتها أو معظم الحالات التي وقعت معي، معظمها وليس كلها. والله الحلقة الأضعف. الكل مقدم. صاحب المنة المالية مقدم. آآ صاحب الجاه مقدم.
12:29 والذي لا تقارن نفسك به، ولا تضع نفسك معه نهائيا في أي في مرحلة مقارنة، الزوج. لا تقارن نفسك به. قد يستغرب بعض الناس ويقول يا أخي الأخ شيء والزوجة شيء آخر. ثم إن الزوجة هذه شيء طارئ، والأخ هذا من زمان. في الواقع هو هذا الذي يفترض. ولكن اليوم كثير من النساء يأبين. يأبين هذا.
13:00 يريد من الانفراد بالرجل ف طبعا هذا ليس معناه ان صاحبك سيء ابدا يعني انت ممكن تجد تجد هذا الرجل فجاه بدا يتحفظ منك او فجاه بدا يشعرك انك ثقل وعبء اعرف ان هناك احساس من من من المراه او هذا احتمال ان تكون احساس من المراه بهذا اوصلته له فهو تاثر به
13:28 ليس معناه انه انسان سيء، لا ابدا. ولكن اول شيء هناك داعي ارتباط فطري بينه وبين الزوج. ثاني شيء هو انه يغلبنا الكريم ويغلبهن اللئيم، وانت اكيد مصاحب كريم. ثالث شيء، انت الحلقة الاضعف لانك الكلفة ساقطة. من سقطت كلفته دامت الفته اللي نسميها احنا ميانة.
13:58 انت غير مخشي من جانبك، انت غير، انت لا يخاف منك، بما انك اخ، خصوصا اذا كانت العلاقة عميقة. فسقوط الكلفة مع الاسف في كثير من المواطن يصاحبه سقوط القدر بالمرة. او سقوط جزء كبير من القدر.
14:27 يعني حتى أخلاقك السيئة قديما اللي عدلتها ببركة الأخوة في الله، هذي الأخلاق اللي أحيانا كان يلوح لك بأنك ممكن تهجر، ممكن لا تطاق بسببها، هذي الأخلاق ممكن تحتمل عشرة أضعاف من الزوجة ترى عادي، ممكن أحيانا تكافأ على رعوناتها عادي، أنت لا تشيل بجلبك، لأن طبيعة العلاقة مختلفة جدا.
14:55 والعلاقة اللي ممكن تتفوق على علاقة جسدية أو على علاقة فطرية أو على علاقة غريزية آآ بين آآ العلاقة اللي هي أخوة في الله حقا على أعلى المستويات وهذا نادر في هذه الأيام. والله بعض الناس أرانا كم نحن بشعين.
15:24 من بشاعة الخيارات التي رجحها علينا. يعني أنت لما انسان يرجح خيار منتهى في البشاعة عليك، معناته أنت بشع جدا في نظره. إي والله. وبعضهم تجده جالس تظنه أخ في الله، وإذا هو جالس يجمع عليك نقاط. هينة. هذه ليست دعوة لأنه، بل هي دعوة لأن نكون أخوة في الله حقا.
15:52 وتكون العلاقات فيها مراعاة أكثر. والله المستعان، أعتذر على هذا البوح الممكن يكون تشاؤمي إلى حد ما.