باب من تربص فسقط 👇

11 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:01 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. علينا أن نعترف أننا لا نعيش تحت ظرف طبيعي بل نحن نعيش تحت ظرف استثنائي. وهذا الظرف الاستثنائي أوجب حالات نفسية غريبة. أوجب حالات نفسية غريبة نتج عنها تصرفات تحتاج إلى مزيد ضبط.
0:31 لابد ان نضبط انفسنا. الاسبوع الماضي حصلت عده مواقف حقيقه محزنه. بالنسبه للعوام الذين نحسب ان فيهم خيرا بسبب نظرتهم المتربصه والله المستعان لبعض اهل الشر او اهل الانحراف او اهل من ذكر عنه شيء من هذا.
1:00 طبع مصحف بنفقه اماراتيه فيما اظن ووضع اسم سوره الاسراء سوره بني اسرائيل ونشر هذا في في مواقع التواصل وغير ذلك على انه تحريف متعمد للقران الكريم وانه تملق لليهود وانه وانه وانه فلما انا يعني من باب الانصاف لا حبا بذاك الطرف بينت لبعض الاخوه يا اخوه هذا اسمها عند السلف في الغالب
1:30 سورة الإسراء هذا الاسم الثاني، أما اسمها الأول والأشهر والموجود في لسان الصحابة بشكل واضح سورة بني إسرائيل. مثل ما قديماً سورة السجدة اسمها ألف لام ميم تنزيل السجدة. طيب ومثل ما التوبة مشهورة جداً باسم براءة قديماً. والصورة لها الاسم والاسماء لا مشكلة. وتجد في صحيح البخاري تفسير سورة بني إسرائيل.
1:59 ابن مسعود يسميها سوره بني اسرائيل. حتى تفتح تفسيره بالكثير تجد تفسير سوره بني اسرائيل. فبعض الاخوه ما اقنعه الامر وبدا يقول لي لا ما الفائده الان لماذا طيب السوره لو قرات فاتحتها يعني سبحان الذي اسرى الا الايات الايات فيها تهديد لبني اسرائيل. وان عدتم عدنا وان فان سميناها سوره بني اسرائيل حقيقه هذا ليس لمصلحتهم.
2:30 هذه لمصلحتنا نحن يعني لانها ستجعل في انفسنا نوعا من انكم ان هؤلاء هم المقصودون هؤلاء هم المقصودون وتسمي الصوره باسم ونحن نقرا في القران يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم وانني فضلتكم على العالمين فلا مشكله الله يبارك فيك
2:53 يعني فعلا هي امه كانت مفضله الى ان يعني كما في الكتاب المقدس تنزع منكم وتعطى لامه اخرى تؤتي اثمارها. سوره الروم اسمها سوره الروم، معناها ان الروم يعني ناس جيدين 100%؟ لا يعني التسميه ما ليس بالضروره تدل على المعنى الذي تريده. لكن حاله من الاحتقان والتربص اوجبت مثل هذا والواجب الانصاف والتؤدى والتاني يا اخوه.
3:21 ولا يجرمنكم شنئان قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا أقربوا التقوى وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلموا الذين يستنبطونه منهم نقطة أخرى رجل سيء السمعة جدا سعد الدين الهلالي
3:39 صحف فتيا راقصه شهيده ذابت الكابريه كلمه بعث الله رسولين السيسي محمد ابراهيم لا يلزمك الاخذ بالشريعه مناظرته مع اسلام البحيري اللي كانت المناظره الاثنان يطعنان في السنه قال ان فرعون موسى اسمه الوليد بن مصعب ويبدو انه يرجح انه رمسيس الثاني فصارت ماده للسخريه وللحط عليه علما انه فعلا هو يعني المذكور في كتب التواريخ الطبري وغيره ان اسمه الوليد بن مصعب
4:10 وهذا يعتبره اصلا بعض الباحثين المصريات اعجازا لانهم لما بحثوا باسم رمسيس وجدوا ان هذا هو المعنى يعني معناها الوليد ورايت بحثا لاحد الباحثين المصريات يعتبر هذا من الاعجاز التاريخي وباب الاعجاز التاريخي في المصريات هذا باب الان فيه كتابات كثيره شفته كيف؟ والذي يضحكني جدا
4:38 قول بعض الناس انه ليس مصريا، بعضهم قال انه من الهكسوس، رمسيس الثاني وجماعته ذولا جاؤوا بعد الهكسوس. والفراعنه كلهم ليسوا مصريين بالمعنى الذي تريدونه. مين الاول هذا جاء من خارج مصر وثم حكم مصر. ومختلف هم من اين جاؤوا. ثم انهم ليسوا اسره واحده، قد يناسب شخص الفراعنه ثم يصير هو الفرعون. نفرتيتي كرديه. رمسيس كان عنده سبايا سوريات كثر. الله اعلم عاد ما نعرف نحن.
5:09 الله المستعان
5:13 نقطة ثالثة داعية أيضا سمعته ليست جيدة قال أنه لا يجوز أن تسب إسرائيل إسرائيل لا يجوز أن تسب لأن إسرائيل اسم نبي وبغض النظر هي الكلمة قد يكون أراد بها باطلا
5:36 هو قال نحن لا نسب احدا، لكن هذا امر مشهور عند الدعاة من زمان حتى اننا قديما كنا نتحرز من تسميه دولة اليهود باسرائيل ونقول اسرائيل بريء منهم. مع انه اسرائيل جدهم اذا كانوا يهود فعلا. شفت كيف؟ فهو جدهم اي. ففعلا يعني عادي من باب الورع
6:06 انه لا يتعود اللسان حتى ياتي مثلا انسان منافق ويقصد سب يعقوب ويقول انا اسب الدوله. ممكن يعني وجهه نظر يعني مساله ليست شديده. بدا الناس يكتبون ويسبون وحقيقه هذا امر انا يخيفني انا شخصيا. من ناحيه ان بعض الناس بسبب سقطاتهم صار يرد عندهم حتى الحق. وهذا مرعب وهذا من اخطائهم هم ايضا.
6:35 هو هذا خطا مشترك انا ارى. طيب حتى مثل قصة قيادة المرأة للسيارة. وانه الفتوى وانه مشايخ تغيرت فتواهم وانه المشايخ وانه الان لا يوجد و و هو فعلا في اناس فتواهم تغيرت هذا واقع. وفي اناس هو من الاول اصلا ليس له فتوى بالتحريم والمنع. انه ما كان ساكتا على الفتوى المشهورة.
7:05 ثم لما ظهر هذا الامر استن وبدأ يتحدث بالقول بالجواز، والقول بالجواز مشهور اصلا عند بعض الناس، وانا لا اراه لكن انا اشرح. ومن الناس من لم يتغير ولم يتزعزع، بل انت تعرف انك تحظر في استثنائي، سجن يعني الان في السجون اعداد هائله. وانت ترى هذا بعينيك من الذين سجنوا من الاعداد الهائله.
7:32 ثم تأتي وتقول لا والله هذا تغير والآن لا يوجد أحد وتطلق إطلاقات وأنت ترى بعينيك أنك تحظر استثنائي فيما يتعلق أنه حتى اليوم بعض الناس لو أراد أن يشرح المسألة ويكتب فيها بحثا يخاف هذا أمر معروف
7:53 فأنت تحت هذا الظرف الاستثناء وجالس تتكلم بعنتريات وغير ذلك وتعمم غلط بعض الناس أو خطأ بعض الناس أو بعض الناس اللي كلامهم والله كانت هناك مفاسد والآن انتفت، وهذا الأمر يحتاج إلى بحث حقيقة. تعمم سلوك بعض الناس على البقية لا ينبغي. أيضا نقطة تتبعها
8:20 لكن حقيقة يعني ينبغي للانسان المنتسب للعلم ان يراعي عقول العامة انه حتى الامر ليس بين ليلة وضحاها نقطة ايضا انتشر امراة ايرانية اسمها ريحانة يقال انها سنية ويقال انها رافضية هناك خلاف قتلت رجلا ضابط في المخابرات متقاعد وصار الخبر انها انه اراد الاعتداء عليها فقتلته
8:47 وأنه دار حوار بينها وبين القاضي. أنها قال لها لماذا قتلتيه؟ قالت دفاعاً عن عن شرفي، قال لها هذا ليس مبرراً. قالت هذا لأنك لا تعرف الشرف، هذه كذب، قصة هذه كذب قطعاً. هاشتاج مالها ضرب ترند. وقصة المرأة كما في المحاضر الإيرانية وكما في حديث بعض أقربائها يعني. بعض النقاط التي تذكرها بعض أقربائها يقر بها. قصة المرأة
9:18 هكذا هي مهندسة ديكور طلبها ضابط متقاعد لتعمل عنده في البيت فذهبت وهناك قتلته ثم ادعت انها قتلته لانه اراد الاعتداء عليها وادعت المحكمة انه لا يوجد بينة على هذا بل الطعنة باتفاق كل الفرق كانت كانت في الظهر والطعنة في الظهر يعني
9:47 وكان هناك طرف ثالث موجود. وان السكين اشترتها قبل يومين من الحادثه. يعني سبق اصرار وترصد. واهل القتيل قالوا لها سم الرجل الثالث الذي كان معكم ونحن نعفو عنك فابت. طيب الان على كلام الحكومه الايرانيه والقضاء الايراني
10:14 إذا كانوا صادقين والقصة الثانية أصلا ما لها إسناد. حكم القصاص ها هنا بالنسبة لرجل رافض يرى أن هذا الرافض الثاني مسلم حكم صحيح تماما. جاءت المنظمات الحقوقية وبدأت تناقش وتتكلم عندها إشكالية مع أصل حكم الإعدام. لكن واقعا وإيران ماذا يردون عليهم؟ يقول لهم نحن سنطبق الشريعة، هذه الشريعة. واشتاق ضرب ترند على إشاعات وروايات خرافية.
10:45 شيء من الإنصاف و البعد عن هذا الاحتقان و الخفة