هل خلافنا مع الشيعة الإمامية سياسي ؟

6 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:01 وش مزعل الشيعة على اهل السنة غير السياسة والكلام الفاضي حنا عمان كان باتعرف عمان عقولنا ثوب التطرف رملنا نروح للمسجد مع وقت الاذان نسجد اباضية وشيعة وسنة هذي ابيات لمجموعة من الشعراء الذين يتحدثون عن كون هذا خلاف سياسي وينبغي ان يتغاضى عنه.
0:30 فهل فعلا الخلاف مع الشيعه الاماميه الاثنا عشريه خلاف سياسي بمعنى انه خلاف عفى عليه الزمن كما يصور علي الوردي وغيره من المغتصبين فكريا والمغتصبين فكريا هذا مجاز والا في الواقع هم رايحين بكيفهم ومستانسين بالقصه ان انه خلاف عمر افضل ولا علي افضل وعلي وعمر ما تا
1:03 الواقع ان الخلاف مع الشيعه الاماميه الاثنا عشريه لا يفصل عن العقيده، لماذا؟ لان اسمهم اماميه اثنا عشريه فهم يعتبرون مساله الامامه الذي التي انت تراها مجرد مساله سياسيه، انت تراها هكذا هم يعتبرونها ليست مساله من الدين فحسب بل يعتبرونها اصل الاصول ويعتبرون الامامه منصبا
1:32 كالنبوه اذا نحن عندهم كاتباع الانبياء الكاذب فنحن اتباع لامام كاذب ولهذا من كفر عندهم بامام واحد كان كافرا بجميع الائمه لهذا التكفير الاسماعليه والزيديه وغيرهم من فرق الشيعه معروفا عندهم فاشن فيهم منتشر جدا ولكي تقنعه ان مساله الامامه هذه ليست مساله اصليه او ليست كما يظن
2:02 فهذا معناه انك تدعوه لان يتسنن، الى ان يترك مذهبه هذا لان هذه المساله هي اصل مذهبه. هذه اول نقطه. النقطة الثانية اهل السنة من زمن طويل الشيعة المفضلة الذين يفضلون عليا على عثمان لا يكفرونهم بل لا يبدعون كثيرا من متقدميهم.
2:29 واما الذين يفضلون عليا على ابي بكر وعمر فهذا عامه العلماء لا يكفرونه اصلا ويعتبرونه في دائره اهل الاسلام طيب بل لم يكفروا الخوارج في كثير منهم كثير من السلف طيب ولكن الان الخلاف ايش؟ الخلاف الان التوحيد والشرك
2:56 هذا يثبت للائمه انهم لهم ولايه تكوينيه وانهم يعلمون المغيبات وانهم يغيثون المستغيث وانهم صفات الله وانهم وانهم الخلاف الان انهم يكفرون عامه حمله الشريعه بما ياتي على الشريعه بالنقض تماما ويعتبرون عامه الصحابه كفاره مرتدين انهم اصلا لهم دين مستقل
3:27 ومصادر مستقله وقد اكذبوا اولئك الصحابه الذين زكاهم القران ثم صاروا يقبلون من الصحابه ائمتهم الذين يدعون فيهم العصمه حتى وضعك للمذهب الجعفري في مقابل المذاهب الفقهيه المشهوره الاربعه والخمسه والسته غلط لانهم لا يعتبرون جعفرا فقيها يصيب ويخطئ هم يعتبرون جعفرا اماما معصوما كالنبي
3:57 ففي مذهب اهل الراي مثلا الاحناف تجد الاحناف يذكرون اختيارات ابي يوسف والشيباني التي تخالف اختيارات ابي حنيفه وقد يميل لها بعضهم في مذهب المالكيه لما تقرا في المدونه تجد ان عبد الرحمن بن القاسم والسحنون وغيره وابن وهب وابن الماجشون يخالفون مالك في مسائل معروفه وربما مال بعض المالكيه لهذه المسائل حين تقرا مختصر المزني للشافعي
4:23 مختصر الشافعي للمثني عفوا تجد المثني يخالف الشافعي في مسائل معروفه والشافعي له مذهبان قديم وشديد. وهكذا الناس يتعاملون مع ائمه الفقه على انهم ائمه مهديون فقهاء كبار علماء اجلاء ولكن لا يتعاملون معهم على انهم ائمه معصومون.
4:45 بيد ان الرافضه يتعاملون فحين تضع هذا مذهب في مقابل المذاهب الاخرى لا هي مله توضع في مقابل مله الاسلام. هم لا يختلفون مثلا عن القديانيه او البهائيه الذين تبعوا انبياء جدد. هو يقول لك هذا نبي معصوم، هذا له ان ينسخ مله محمد، هذا له هذا قوله تشريع، هذا اصحابه اعدل من اصحاب محمد، وزوجاته خير من زوجات محمد. فالدعوه للتقريب ها هنا دعوه مضحكه.
5:14 ودعوة لا معنى لها. وأصلاً يعني وأصلاً العيش مع هؤلاء بسلام بدون قهر لهم هذا شيء مستحيل. لأن طابع عقيدتهم ينفي هذا. هم يتكلمون عن ثارات، يعتبرونك من قتلة أهل البيت، يعتبر فالكلام عن هذا مستحيل هذه غفلة. هذا تسليم للناس للقتل وللموت.
5:40 والعله معهم ليست وطنيه وليست لان بلادنا مش بلادك تحترق تحترق بغاز انت وبلادك انا مالي دخل ببلادك اذا لم تكن على تقوى وعلى خير اعراض امهات المؤمنين عندنا اجل من من مليون دويله من مالات سايكس وبيكو باختصار والله المستعان