من باب إنها صفية : نقض الهبد المقرون بالحقد 👇

25 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه. قد رايتم في الايام الماضية ما حصل معي من فجور شخصي. لكن بعض الناس يأبى الا ان يزيد في الطنبور نغمة ويحاول ان يشرعن ممارسات اصحابه بالدليل الشرعي. وهذه الشرعنة
0:29 هذه الشرعنه هذه اسوء من الممارسات نفسها. ومعلوم انه ان هذا الشخص شخص حاقد وشخص لا يتمتع بأدنى درجه او ادنى ذره من الامانه العلميه وكل الذي عنده انه يحاول تبرير اي شيء.
0:54 تقول له فلان يقول وحده وجود يقول هل كل صح وحده وجود كافر؟ واحد يقول فلان يا كلب يقول له عادي جوس، واحد ثاني وهكذا يلف يلف يلف يلف يلف. طيب فمن ضمن الامور التي قالوا كيف يسال الناس هكذا شوف قال كيف يسال الناس هكذا وهو عنده سياره وعنده له وزوجته.
1:22 مبدئيا القصة التي حصلت مع هذا الذي حسبي الله ونعم الوكيل فيه. أولا كانت من غير مسألة ولهذا أوردت الحديث ما جاءك من إشراف من غير إشراف النفس ولا مسألة بل هو سألني عن مسألة معينة عن وضع معين ثم عرض ثم عرض المساعدة فلما قلت له أنا خجلان منك يا أخي وكذا قال هذه هدية من أخيك هدية. وهذه هذه الجزئية تنسف كل كلام
1:51 الأمر الثاني القصة التي حصلت حصل بسببها المساعدة ليس الزواج نفسه، ولا أكل، ولا شرب، ولا إيجار، ولا أي شيء. جهة معينة ظلمتني، وهذه الجهة طلبت لكي تزيل عني هذا الظلم وهو يعرف ذلك. ولهذا من زمان من علقت على الموضوع عند المنجاوي قلت هذه الكلمة.
2:18 قلت ليته لم يذكر هذا الامر لانه لا انا ولا هو نستطيع ان نتكلم بالتفاصيل. والتي لو سمعها الناس وعرفوها سيفصقون في وجوه هؤلاء الذين اتخذوا هذا الامر
2:41 لعبة من ضمن لعبهم بدين الله عز وجل مثل احتجاجهم بروايات الكذابين مثل مثل كذا مثل تبريرهم للتعطيل مثل تبريرهم من الاستغاثه بغير الله مثل مثل راح يقول لك ما بررنا التعطيل كيف كيف ما بررنا؟ انت جعلت التعطيل هذا ابد كانه خطا فقهي. وهذا المال دفع لهذه الجهه.
3:13 مالها علاقة. عشان بس الانسان اللي يعرف الاحكام الشرعية، الأمر الثالث. يقول لك معه سيارة وذهب زوجة، يعني البهائم الذين يتبعون هذا الشخص. ألا تدري، ألا تدرون أن ذهب الزوجة ليس ملكاً للرجل. زينب امراة عبدالله بن مسعود. ألم تعطي الزكاة ليه؟ زيادة على ذلك القصة ترى من أربع سنوات. يعني لما واحد يقول لك أنا الآن عندي كيت وكيت.
3:41 ويتحدث عن قصة قبل أربع سنوات. لو في ذرة دين أو إحسان ظن، ماذا يفكر الإنسان؟ يقول قبل أربع سنوات كان حاله مختلفا. القصة كلها حصلت قبل أربع سنوات. يقول كان حاله مختلفا، الرجل ما كان الآن ممكن الحالة تحسنت. صح؟ الإنسان اللي فاهم عاد أو الإنسان اللي عنده ذرة دين وعنده تقوى وعنده كذا وما هو إنسان فاجر وخسيس. وخريج مؤسسة نجسة.
4:12 يدرس الناس النجس الشرك والتصوف وغيره ويدافع عنها وتجهم ويقوشها. طيب زينب امراه عبد الله بن مسعود ما اعطته الزكاه من ذهبها فكيف يملكه وهو ياخذ منه الزكاه؟ وللايتام الذين في حجرها لما قال واولادك هم ايتام في حجرها.
4:36 زيادة على هالحكي أربع سنوات ما كان ما ما ما كان لي اتصال بزوجتي أصلاً، كان في عقد وبس. أصلاً حتى ما كان في عقد. يعني ما كان في عقد من الأساس. ما كان في عقد، لم لم يكتب العقد من الأساس، يعني يوم لما حصلت القصة لم أكن عاقداً أصلاً. لكن شوفوا الخسة عاد كيف تعمل تصنع بالناس. سبحان الله.
5:02 ايضا موضوع من له سياره وله كذا، قلنا لكم القصه هذه والقصه كذا. السياره اصلا ما تغطي المبلغ عشان اضيعك على السي في الكويت الناس ليس كلهم يملكون عفوا كلهم يملكون سيارات الا ندره نادره. لانه ما في مواصلات عامه، ما في تيك توك وسرفيس وكذا وهذا الامر ما في. والسياره تتفاوت في اثمانها.
5:28 وإذا كان الفقهاء يعني الإمام أحمد رحمه الله أجاز أن يأخذ الزكاة من له ضيعة. والزكاة يأخذها على جهة أنه غارم وعلى أنه فقير. فالإمام أحمد يقول من كا إذا كان له ضيعة أو عقار يستغلها 10,000 أو أكثر لا تكفيه يأخذ من الزكاة. وقيل له يكون له الزرع القائم وليس عنده ما يحصده من الزكاة قال نعم. قال شيخ الإسلام وفي معناه ما يحتاج إليه.
5:57 لاقامه مؤنته وان لم ينفقه بعينه في المؤنه. فالانسان اذا احتاج حاجه شديده في موضوع معين، طيب هذا الان عشان بس عشان تقيسها عشان لا احد يلعب دين الله عز وجل. الامام احمد يقول يقول لك الانسان لو عنده ضيعه عنده ضيعه مو سياره ضيعه يعني ارض.
6:26 ولكن لا تكفيه. لا تكفيه ياخذ. ياخذ من ايش؟ من الزكاة. مو هدية من أخ وكذا وجالس وعلى ظرف خاص ومش عارف ايش، من الزكاة. ولهذا لما أقول أنا لو أبيع، أنا لو أفعل، أنا لو أفعل، أنا لو أفعل والله.
6:51 وكل الناس يعرفون هذا وحتى الان مثلا عندنا مجال بيوت زكاه وغيرها والى اخره ولجان خيريه ويعطون الانسان المحتاج اذا احتاج شيء فاذا مثلا عرضت له حاجه خاصه مثل انه انسان مرض مرض وما وجدت تكاليف عمليه عادي يجي انسان يساعده ويعينه
7:25 حتى حديث النبي صلى الله عليه وسلم انه قال له انا اعطيها ازاره قال تبقى تجلس من غير ازار. على انه الكلام قبل اربع سنوات، قبل اربع سنوات ما كنت اتملك كبير شيء. كانت القصه هكذا يعني. ومع ذلك المبلغ ما يكفي اصلا ما يا انسان لو ما يكفي. لو بعتها ما تكفي اصلا، المعلوميه يعني ما تكفي. القديمه يعني ما هو ما تكفي وحتى الحديثه ما تكفي.
7:58 فممكن الانسان يقول ان كان كذا ان كان كذا انا ايش انا ما هو قصدي؟ قصدي ان هؤلاء اهل فضول قصه صارت بين رجلين في بلد معين قصه فيها احداثيات فيها امور فيها كذا فيها ظروف فيها كذا يجلسون ويتكلمون عنها بالفضول كمثال النساء اللواتي يجلسن في بعد العصر ويتكلمن عن الجيران وعن كذا وعن كذا بالظنون وغيبه ونميمه وبالظنون والله هذا كذا هذا كذا ما يعرفون شيء
8:34 ويتكلمون امام الناس وياتي ثله من السفله الذين يعلقون عندهم ويتكلمون وغير ذلك ويعبثون عبثا شديدا يلعبون بدين الله تبارك وتعالى يا جماعه الخير والله يلعبون وفقط لاننا ابتلينا بانسان عنده حاله طفوليه مجرد ما انتقدت موضوع راح جاب امور ما لها علاقه بالموضوع وغيرها وانسان الله المستعان فهذه
9:05 الان قصة حصلت بين شخصين في اي مكان في الدنيا انت لا تحشر انفك وتجلس تحاول الحديث بنصوص شرعية وانت ما تفهمها ولا تفهم تنزيلها ولست اهلا لذلك الانسان لما يتحدث عن حالته الان غير حالته قبل اربع سنوات لما حصلت القصة من الاساس
9:32 هيجي يقول لك والله ذهب الزوجة، ذهب الزوجة ليس ملكا للرجل. ولا يجوز له الاخذ اخذه دون اذن. شوف دليل ويقولون كلام حسد وغل وكذا. افهم يا بني ادم. افهم عيب هذا الكلام، عيب، لا عيب، عيب اذا انت تعرف العيب. عيب انك تدخل في قضايا شخصية بين شخصين وحنا والله ما دخلنا ولا مرة في قضية شخصية متعلقة بانسان.
10:02 لا وفي واحد جالس يقول لما واحد شكك واحد شكك بزين خير الله وانا قلت هذا طلع محمد شمس الدين في فيديو كامل وقال انا اصلا سعيت ونشرت حاله الاخ زين خير الله انا نشرته ونشرت حاله الاخ واصلا ما لم يقله محمد شمس الدين اني انا اللي ارسلت له الحاله
10:31 أنا أرسلت له الحالة وقلت يبدو أنه في حالة صعبة فليتك تنشر حالته. ولما خرج أخ وتكلم وكذا أنا قلت له أنا ماني موافق على هذا الكلام وقلته في صوتي عامة ومحمد شمس الدين قال أيضا قال اسأله ماذا قلت له لما فعل ما فعل.
10:59 لكن قضية لها احداثية، انت عشان تقضي بين اثنين، هذا القضاء يعني هذا من ضمن الفقه، لابد ان تفهم كل الاحداثيات. حتى تقضي بقضاء يعني منصف، اذا انت تريد ان تجلس نفسك، ولا انت اسأت لهذا الشخص نفسه. لأنه اذا هذا الشخص لماذا لماذا يهلك المال ويعطيه لانسان غير محتاج.
11:28 يعطيه للفقراء احسن. لماذا هذا الشخص هو من عرض؟ اسال نفسك. لماذا هو؟ انا والله ما اترك لن اترك افتراءاته. ولن اترك هذه ال عشان هم ايش؟ يقول لك والله خلينا نجلس نعبث نعبث نعبث نعبث ونترك.
12:04 ولهذا مثلا الغارم في الزكاة يدفع له من المال الغارم الغارم هذا ايش؟ هذا استدان بدين مباح ولو كان في يده مال كثير الا ان هذا المال اقل من غرمه ف فالله المستعان وانا والله لو كان عندي ما لكن الرجل اراد ان يعين
12:32 في هذا وقال هذه اعتبرها هديه من اخوك هكذا قال وحنا اخوان والمسلمون يتعاونون فيما بينهم وكذا ونظر علي وكذا وصدقت انا قلت طيب لا بأس امر حسن وفعلا هذا المال دفع لهذه الجهه ما في دينار دخل في جيبي بشكل شخصي بل ما رأيت منها دينار
13:00 لا شيء دخل جيبي ولا كذا مباشرة مني لحساب شخص هذا الشخص ذهب ودفع لهذه الجهه. وهو يعلم ان هذا اخذ مني 100% ظلم 100% هو يعلم ذلك انه 100% هذا المبلغ الذي فرض علي 100% ظلم وهو يعرف ذلك ولهذا تاسف لما حكيت له المساله.
13:27 100% ونسال الله عز وجل كل انسان جاء وتكلم ان يبتليه الله تبارك وتعالى بظلم شديد مثل اللي وقع علي. بظلم شديد ونشوف عاد بعدها كيف يحصل الامر؟ طبعا كثير منهم يحرك الحسد. اسال الله تبارك وتعالى ان يبتليهم بظلم شديد كهذا الذي وقع علي. واحوجنا لاناس
13:56 لا يرعون في مسلم الا ولا ذمه. فجالس انت تخوض جهل في الاحكام بالاحكام الفقهيه، جهل بكذا كخوضهم قديما بالابيات الشعريه التي حصل كل كل خوضهم موجه. هو من البدايه جاي ناقم جهه معينه تحركه روح رد على هذا هنا بس. فيبدا هو يبدا يبرر كل شيء.
14:30 اصل الانسان المسلم اللي في زمان وقد حرم من حقه من الفئ وهو اصلا اصلا مستحق للزكاه ولا ياخذ. ها؟ ووقع عليه ظلم مضاعف. لكني انا ما احب ان اتكلم عن مظلوميه شخصيه. والا كثير من اخواننا يعرفون ولهذا هذا الشخص اذهبوا اليه واسالوه. قولوا له
15:00 ما القصة؟ ربما سيرفض لانها ممكن تعمل له مشكلة. ولا ما القصة التي حصل فيها الموضوع؟ لا انا استطيع ان اتكلم ولا هو يستطيع يتكلم. لانها قضية حساسة جدا. ممكن يعني توصلنا تعمل لنا مشاكل حقيقية يعني على مستويات عميقة.
15:32 فلهذا السبب الأمر ما أحد يستطيع أن فلهذا لما ذكره كان ذكره صراحة فيه شيء من المكر والثاني يقول لك ذهب زوجته ما أدري القصة صايرة قبل أربع سنوات قبل أن أتزوج وقبل أن أعقد من الأساس ولا هذه أموال مهر كما يكذب بعضهم ولا أموال كذا ولا أموال أي شيء
16:02 المهر وغيرها وغيرها وغيرها كانت مسألة ظلم متعلق بالعقد نفسه لما اريد استخراجه حصل ظلم معين وقع علي وهو يعرف هذا والناس اللي في الكويت يعرفون الامر ممكن من مر بنفس الظرف يعرف الامر يعرف هو الامر ما هو بالضبط فلهذا السبب
16:30 حصل ما حصل ولهذا السبب هو تعاطف جدا لما سمع بالقصه وعرض المساعده والان ورفض مرتين ترى والله يا اخو رفض مرتين ان يستعيد المال وعرضت عليه مرتين واحد السروري الانجاس ينشر يعني مو السروري كلهم انجاس لكن هذا نجس
16:56 يسمي الموضوع قرضا، يقول القرض القرض القرض، مع انه لا هو قال قرض ولا انا قلت قرض ولا فينا اي احد قال قرض. وحقيقة حقيقة صفتها هو سماها هدية. لكني انا اعرف انه هي هدية من باب تطييب نفسي. الرجل اكيد محتسب. يعني هذا اللي يفترض. لا انا قلت شوف يألفون امور
17:26 يعني انت في بلد معين، يا اخي اتق الله، انت في بلد ثاني. ناس ثانيين في بلد معين عندهم ظروف خاصة. حصلت مشكلة بين رجلين، تجلس تحشر انفك وكل شوي تتكلم في الموضوع، ليه؟ وتجلس تحاول تحصل مشاهدات، ما هذه المشاهدات وغيرها والله اللي يتسول خير من لا تفعلونه. بالغيبة وبالنميمة وبتحريف الدين قاعد توكل عيالك.
17:58 والله على الاقل لما ياتي انسان كل الناس يعرفون كل الناس يعرفون امسك اي شخص قول له في شخص وضعه واحد اثنين ثلاث حتى على اما على تفصيلات فقهيه وعلى امور وعلى كذا وعلى كذا جاي يتكلم بهطل ولعب بدين الله تبارك وتعالى
18:23 عيب هذا الكلام عيب، مالك شغل انت ما ما تعرف الاحداثيات وانت كلك سوء ظن في بالمسلم. انت حسن الظن فقط للجهميه. حتى الفقيه يسال يستفصل يقول هذه هذه على جهه كذا ولا على جهه كذا. عيب هذا عيب هذا شيء ما عيب، لا تخوضوا في امور انتم لستم.
18:52 لا ما ادركتم لا علم لكم بها ولا تقهوا ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا شيء ما لك فيه علم خلاص لا تاخذ فيه كره لكم ثلاثه قيل وقال واضاعه المال وكثره السؤال قيل وقال هذا قيل وقال ايش دخلك بالامور والله خاصه حصلت قبل اربع سنوات بين شخصين
19:20 أحدهم استحضرها بعد عامين ثم بعد ذلك تركها تأتون وتتكلمون فيه وتحيون. ولهذا أنا حتى لما تحدثت المرة الأولى وكنت منفعلا نوعا ما كنت أعول على بياني السابق وكنت أعول على عقول المستمعين.
19:43 وانا لما اردت ان ارجع المال لهذا الشخص اردت ان ارجع لهذا ماذا قلت؟ اصلا لم ارد ارجاع المال الذي اعطاني اياه بصفه شخصيه فقط، ازيدكم من الشعر بيتا. اردت ان اعيد له المال الذي دفعه لمساعدات اشخاص، وهو يعرف والحالات عنده. عاد بعضهم طلع يتماكر يقول والحالات ايش دراني؟ هو الرجل يعرف اني صادق. بل انا ازيدكم في مثل والله نسيت.
20:13 لكني ساذكرها. الطفل اللي كان له قصه انا اعطيتهم عنوان المدرسه اصلا. وطلبت منهم ان يذهبوا ويدفعوا للمدرسه. قال لا انا اعطيك انت، قلت قلت اللي يبي يدفع له يروح المدرسه يدفع واللي يريد انه الله يبارك فيك يدفع بشكل مباشر. يعطيني وانا وانا اروح ادفع، والله هذا حصل. هذا واحد. اثنين المراه السوريه
20:39 في امراه سوريه من زمان كنت ارسل لها مبلغ بين مده ومده ولهذه اللحظه. فمره كلمتني وقالت يا اخي انا مش عارف ايش نبي نفتح معمل خياطه ونرتاح. فكان مبلغ ما اقدر عليه، كنت انا ارسل مبالغ بسيطه. اما اما مبلغ معمل خياطه فقلت والله هذا كويس لان اذا عملت معمل
21:06 ولانه في نفس المخيم يكلمني مره كلمتني كذا واحده. قلت طيب خلاص هذه صيف ترسل لي صور اطفال وكذا ومش عارف ايش وكذا. قلت طيب. فارسلت صورت المحادثه وارسلتها لغير واحد. كان من هو هذا الشخص؟ قلت له والله يا اخي ان هي تطلب مني وانا محرج وحزنان. لانها اكثرت علي.
21:37 حصل عندي تاثر بالكلام الذي قالته، لهذا صورت المحادثه وارسلتها لهذا الشخص، طبعا اسمها ما هو معروف ولا رسمها ولا كذا عشان بس فصورت المحادثه وارسلتها لهذا الشخص، قلت يا اخي والله انا الوضع بالنسبه لي قال خلاص
22:08 فاصلا حتى في عموم الامور الان ايش صاير افعل انا؟ خلاص انشر الحاله نفسها. قديما كنت من باب ايش؟ من باب حفظ ماء وجه الانسان المحتاج. انا اروح اكلم للناس. وارسل له انا المال عن طريق اخ ما هو عن طريق اخ انا ارسل له المال.
22:36 وأنا حتى مرة أحد هؤلاء لما كلمني وصار بيني وبينه كلام وكذا فطلبت منه هذا الأمر لكن لعله لم يركز لكثرة، قلت له يا أخي احنا مرات ننشر حالات يا ليت تساعدونا بنشر هذه الحالات. في ناس محتاجة وفي ناس كذا وحنا عندنا منابر فخلينا نساعد الناس. باللي نقدر عليه.
23:05 وانت ما تستطيع اصلا يعني انت في مساله المساعدات انت اذا ساعدت شخص ياتونك عشره هذا الحاصل وكل واحد منهم يتصور انك انت لا يوجد عندك الا حالته ولهذا الان انا اشعر بحرج والله انه ياتي انسان يقول انشر لي فياتي الثاني يقول انشر لي الثالث يقول انشر لي الرابع يقول انشر لي فاللي حاصل لما انشر اربع خمس حالات ولا حاله تخلص فكنت اقول لهم يا اخوه
23:34 خلاص ففي بعضهم يقول لا وبعضهم يقول لي انشر لي في الرئيسيه ثبت لي الموضوع يجي يقول لي ثبت لي الموضوع اعمل لي كذا اسوي لي كذا اذا نشرت في القناه الثانيه فبعضهم والله اعتذرت منه قلت له يا اخي عندنا حاله الان حاله صعبه في واحد عنده ضمور عضلاته وكذا فانا ما ما استطيع اني ازاحمها بحاله اخرى
23:59 والله استحي منهم، كل واحد يا أخي بشرنا، يا أخي علمنا، يا أخي قل لنا، يا أخي كذا، وعسى الله عز وجل والله وأنا أدري أنهم ناس محتاجين أعانهم الله. وأدري أن الإنسان المحتاج مسكين يعني ما.. وأنا أعرف.
24:20 لكن قديما كانت عندي هذه الحاله، اما مساله لو في مثلا على وعلى فكره على مساله دعم الدعوه ايضا هذه المساله، مساله دعم الدعوه لو يجي انسان يقول لك والله اعطوني الاموال عشان اتفرغ ولا عشان كذا ولا عشان كذا، هذه ما فيها شيء. ترى ما فيها شيء، وهذا كان الحويني دائما يتكلم فيها يقول لازم الطلاب العلم يفرغوا. وانا عرض علي من من شخص التبع السروري.
24:46 عرض علي قال لي بس تفرغ وكذا وتالف بامور وكذا وتترك الموضوع الفلاني والموضوع الفلاني. بهكذا بهذا اللفظ. قال اكتب عن الديمقراطيه عن الرأسماليه عن كذا عن كذا لك تترك موضوع فلان والموضوع فلان قلت لا. وانا لو كنت رخيصا والله انا مسلم نفسي من زمان لهؤلاء الناس. لانهم معروفين يعني الناس هؤلاء يعطونك يعني.
25:11 فلهذا السبب، أما مسألة تقول لي والله سيارة، السيارة الآن لو أبيعها الآن ما تغطي إيجار أربع شهور. أربع شهور ورا بعض ما تغطي إيجارها. فضلاً عن بقية النفقات أصلاً. الله المستعان.