بخصوص الشيخ محمد حسن عبد الغفار 👇🏻

12 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه أما بعد إخواني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الكثير منكم قد سمع ما حدث للشيخ محمد حسن عبد الغفار بعد كلامه عن أبوي النبي صلى الله عليه وسلم هذه الحادثة نسأل الله عز وجل أولا أن يفرج عن الشيخ ويرجعه إلى أهله سالما هذه الحادثة يمكن أن نستفيد منها بعض الأمور
0:29 حتى لا نقع في ما وقع فيه الشيخ ويعني نجنب انفسنا واخواننا يعني هذه هذه المشاكل اولا يعني من يشاهد دروس الشيخ محمد حسن عبد الغفار سيجد ان فيه اندفاع يعني الرجل هو اصلا مندفع مثلا تجد حتى في ظروفي شوف مثلا ابحث عن اي مقطع اكتب رد
0:59 محمد حسن عبد الغفار وادخل اي مقطع شت تشاهد ان الرجل مندفع وقد يقول كلاما يعني ليثبت يعني ليثبت صحة ما هو عليه، قد يقول يقول كلام غريب فهو عنده اندفاع. هذا الاندفاع يعني وان كان لا يكون مذموما يعني لا يكون مذموما شرعا ضرورة.
1:26 لكن قد يستشنعه الكثير من الناس خصوصا إذا تفوه الإنسان ببعض الكلام الذي يستشنع عند العوام يعني مثلا مثلا مخاط الأنف طاهر لكنه طاهر مستقذر فنفس الأمر قد تقول كلاما صحيحا في ذاته لكن هو مستشنع عند الناس
1:49 هذا الأمر ينبغي أن ينتبه له يعني خصوصا إذا كان الإنسان عنده متابعين كثر أنا هذا الأمر أنا شخصيا أنا كنت مندفع بشكل لا يطاق ولو يعني كنت استمريت على هذا الإندفاع أو لم أنتبه لإندفاعي وأصررت على ذلك الإندفاع يعني لكانت صارت كوارثي.
2:12 و الشيء الذي يعني جعلني أحاول على الأقل أن أكون أكثر هدوءا هو زيادة المتابعين يعني نتا لما يصير عندك عدد متابعين أكبر يصير عندك يعني شوية خوف من أنك تخطئ لأنو تصير عندك مسؤولية و تصير عندك خوف و كذا فحتى الكلام الصحيح يعني ت-ت-تصير <hesitation> تتخير له أحسن الألفاظ
2:40 لماذا لأنك خلاص صرت مراقبا الآن لذلك الإنسان صار يجتنب بعض الأمور وكذا في الكلام صار يجتنب الإندفاع والشدة الغير مبررة والتي لا داعي لها أحيانا حتى لا يعني تسب الدعوة من خلاله حتى لا يقول لك أن فلان انظروا كيف هو حتى لا يعني <hesitation> إجتنابا لكل هذا.
3:07 فالإنسان يحا ويعني مقادير الله سبحانه وتعالى لا نعلم، قد يصبح عندي مليون متابع وأوقع في خطأ، يعني هذه مقادير الله سبحانه وتعالى. لكن على الأقل أنا عرفت مشكلتي وأحاول. إذا جاء شيء من عند الله سبحانه وتعالى، فلا راد لقضائه سبحانه. فالإشكال يعني أنه يجب على الإنسان أن يكون أكثر إتزانا.
3:33 الشخصيات تختلف أكيد يعني هنالك الشخص الهادئ وهنالك الشخص لكن يا أخي حاول يعني خصوصا أنا أتكلم عن شخص متصدر أمام الشاشات حاول قدر المستطاع، حاول قدر المستطاع الهدوء. الناس اليوم سبحان الله يعني من الطرف أنك لو تكلمت بالتكفير يعني لو كفرت شخصا لكن كفرته بأسلوب هادئ.
3:56 ربما البعض يعني لن يكترث بقدر لو انك مدحت او تكلمت كلام عادي في شخص لكن تكلمت بصوت مرتفع وصوت كذا وبشده الناس ربما يعني تنظر للاسلوب اكثر مما تنظر لمحتوى الكلام فينبغي ان تنتبه لهذا جيدا في كتاباتك في مقاطعك في كل شيء ثانيا سنتكلم بخصوص سنتكلم عن
4:26 الاخوة الايمانية الاخوة الايمانية الاخوة اعلم انك اذا اجتمعت مع شخص على امر باطل امر ليس من صلب الدين فكانك اجتمعت معه يعني في في اي امر من مسائل الدنيا يعني اذا يعني اذا اجتمعت مع شخص على باطل فلا تنتظر منه ان ينصرك اذا وقعت
4:53 تمام؟ ولا تقولوا لي يعني انه هو ربما بعض اخوانه من المنتسبين للسلفيه راوه يعني انه مخطئ وكذا، لا لا احدهم قال انه هذه المساله لا عقديه ولا ينبني عليها لا علم ولا عمل، يعني المساله التي وقع فيها الشيخ حسن عبد الغفار بخصوص والدي النبي صلى الله عليه وسلم.
5:14 قال هو هذا الذي رد على الشيخ والذي كان صديقه بالمناسبه ويعملون بثوث للرد على فئه معينه وكذا، قال انه والله هذه هذا لا ينبني عليه لا علم ولا عمل، لكن الشيخ اخطا، طيب طالما لا ينبني عليه لا علم ولا عمل ومساله ليست مؤثره. يعني لماذا تزيد في سكاكين السكاكين التي تطعن في ظهر اخيك؟ يعني انت لما تشوفه في مصر كل الاشاعره ومؤسسه الازهر
5:42 تحاربه وتسعى لسجنه وبالفعل سجن وانت تزيد يعني ماذا نسمي هذا؟ وفوق هذا تقول ان هذه المسألة لا ينبني عليها لا علم ولا عمل ولا مسألة عقدية ولا شيء. تمام؟ وتأتي وتقول انه وتأتي وتزيد في السكاكين التي تطعن في ظهر أخيك. ماذا نسمي هذا؟ يعني هو أنت تقول أنه هذه المسألة عادي. يعني عادي هي مسألة عادية هو في الحقيقة لم يخطئ.
6:08 يعني او اخطا ولكن المساله ليست مؤثره طالما المساله في نظرك ليست مؤثره لماذا تعمل مقطع؟ هو فقط تأنصف وخلاص يعني والله لو قال انه المساله التي وقع فيها الشيخ حسن عبد الغفار محمد حسن عبد الغفار مؤثره وانا جيت ارد لانها مؤثره سنقول انه ربما لكن انت قلت ان هذه المساله لا ينبني عليها شيء
6:33 وبعدها تأتي وترد على أخ لك الكل يهاجمه. يأتي بعض الأشاعرة يقول لك المسيء لوالدي النبي، فأنت يعني أنت خادم الأشاعرة.
6:46 فالشاهد انه اعلم انه اذا كانت صداقتك وان يعني البستها لباس الشرع كانت اخوتك مع بعض الناس اخوه زائفه ليست على عقيده صحيحه ليست على قال الله وقال الرسول ان تجتمع على نصره مثلا نصره جماعه معينه او نصره بعض العلماء الضلاله بالكذب وكذا فسياتي يوم وينقلب عليك الجميع
7:15 لأن هذه هي يعني أنتم اجتمعتم على باطل فلا تنتظر منهم نصرتك يعني قد ينصرونك لكن والله لا تنتظر يعني إن وقعت الفأس في الراس لا تنتظر منهم نصرتك لأنكم في الأساس اجتمعتم على باطل وقد تجد الذين هاجمتهم أهل الحق الذين هاجمتهم قد يقفون معك يعني وقفة لم تكن تنتظرها أصلاً
7:39 حذاري من الاجتماع على أمور يعني يعني على غير الحق إن صح التعبير، حذاري من الاجتماع على غير الحق، حذاري من الاجتماع مع أناس على أن تجعل مثلا في في ذهنك وفي نيتك أنك تؤذي شخص مثلا، أو أنك تنصر قضية باطلة، أو تنصر قضية أنت متذبذب فيها ومش عارف الحق فيها ومش عارف الباطل وكذا
8:09 يعني الذين اجتمعت معهم لا تنتظر منهم نصرا، وسياتي ما يفرقكم. يعني هذا كل اكيد انه سياتي شيء يفرقكم وكما يقال الله المستعان يشتت شملكم. لانه الصحبه او الاخوه التي بنيت على باطل فهي باطل. طبعا من يعرف الشيخ حسن عبد الغفار وكذا يعرف عن ماذا اتكلم الان.
8:37 وانا شخصيا والله يعني الاشاعرة لا يهمونني يعني مثلا عندما ياتي اشعري ويهاجم الشيخ حسن عبد الغفار ويقول لك هذا يسيء لابوي النبي مع ان النبي هو الذي صرح بكفر ابويه بكفر والده عندما ياتي اشعري ويهاجم الشيخ لهذا هذه عقيدته الاشعري يدافع عنها
9:02 لكن لما ياتي بعض المتأسلفة والمتسلفة ويتاجرون بهذه القضية ويتأنصفون هنا يصير الوضع خطير جدا هنا نعرف أنه الوضع صار خطير جدا جدا جدا لأنه يا جماعة الخير الخلاف على درجات
9:23 يعني هذه المسألة هو سيعرض لها للسجن وانتم تقولون ان هذه المسألة لا ينبني عليها لا علم ولا عمل هي مسألة عادية وعندكم نصوص فيها وعندكم كذا ومثلا يعني عندكم عدة ادلة ف انا بالنسبة لي هجومكم على اخيكم هو يعني رضوخ وتأثر وتأنصف
9:51 يعني من جهة تصرحون أن هذه المسألة لا ينبني عليها شيء، ومن جهة تهاجمون أخاكم. يعني إن كان لابد هذا الإنصاف وهذا التأنصف الزائف، كنتم تركتم يعني حتى تنتهي هذه الموجة وتكلمتم.
10:08 وأخيرا مؤسسة الأزهر مؤسسة الأزهر لو كان فيها خير لسجنت إبراهيم عيسى لو كانت فيها خير لسجنت ميزو هي طبعا سجنته لكن لما خرج وصار يفعل أكثر من الأمور وخرج ميزو سجنوه ثم عاد لينشر ضلاله وكفره لسجنوا الكثير يعني يعني لو كانت في لو كان فيكم خير لما تركتم مؤسسة التكوين
10:34 يعني انتم لا حول يعني والله لا يعني لم نجد ما يعني يعجز لساننا عن التعبير يعجز لساننا يعني لا لا يقفون ولا يسترجلون الا على السلفيه اما ابراهيم عيسى لا ادري من الاخر اسلام بحيري سجنوه سنتين وبعدها خرج اسس تكوين فيلم الملحد
11:03 فيلم البطيخ يعرض في السينمات ولا احد يتكلم ولا احد يتكلم ولا الازهر تكلم ولا عملوا بلبله ولا سجد ابراهيم عيسى ولا يعني كما يقال في مصر لا يوجد من قال له ثلث الثلاثه كان لكن شيخ تكلم باحاديث من عنده صحيحه وعنده السلف فيها وعنده كذا لا الله المستعان نسال الله الهدايه لنا جميعا والسلام عليكم