مقدمة في التفاؤل : أسوأ ما قد يقع للمرء 👇

17 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمه الله وبركاته مقدمه في التفاؤل اسوء ما قد يقع للمرء هذا لو وجهت هذا السؤال لعدد من الناس ما هو اسوء ما قد يقع عليك او اسوء ما قد يقع لك سترى اجوبه متفاوته فمنهم من سيقول ان اهجر من بلدي او ان تحتل بلدي ومنهم من يقول
0:29 اسوء ما قد يقع لي ان افلس وان ابقى بلا ماوى ومنهم من قد يقول اسوء ما قد يقع لي ان افقد اسرتي، ان افقد زوجتي، ان افقد اولادي ايضا المراه تقول افقد زوجي، ان افقد اولادي منهم من قد يقول اسوء ما قد يقع لي ان تقع فضيحه اخلاقيه او شيء كبير لي يفقدني مكانتي الاجتماعيه
0:58 ومنه من قد يقول اسوء ما قد يقع لي ان ارسب في دراستي. تختلف الاجوبه وتتشتت. وهذا الاختلاف وعليكم السلام ورحمه الله. وهذا الاختلاف يقودنا الى تساؤل هام جدا اذا كان الناس لا لا يتفقون على اسوء ما قد يقع لهم.
1:26 فكيف يتفقون على السعاده؟ يبقى مفهوم السعاده نسبيا اذا. سعاده هذا غير سعاده هذا غير سعاده هذا غير سعاده هذا. لا يمكن ان ان نضع مفهوما موحدا للسعاده والحال هذه. وبالتالي المنظومات الاجتماعيه والسياسيه والاقتصاديه التي تهدف لاسعاد الناس فيما يرى
1:55 ايضا لن تكون واضحة في تقديم السعادة لهم جميعا. فواضعوها بطبيعة الحال هم يفهمون من هم مثلهم ومن في وهم في جنسهم. ولكنهم لن يفهموا جميع الناس. لهذا ستكون هذه المنظومة خادمة لزيد لعمر لبكر ولكنها غير خادمة بل ربما مؤذية لاطراف اخرين. هذه معضلة كبيرة لو تاملنا فيها.
2:24 في الواقع أن هذا السؤال من الخطأ أن يسأل قبل أن نحدد الأجوبة على الأسئلة الوجودية من نحن؟ ولماذا نحن هنا؟ وإلى أين سنذهب؟ وهذه الأسئلة لا يمكن أن يجاب عليها إلا بالدين بل حقيقة الدين أنه يجيب عليها أنه جاء للإجابة على هذه الأسئلة ثم بعد ذلك يبين لك كيف يمكن أن تمضي في حياتك
2:54 بناء عليه الجواب المساله ليست نسبيه بل لا يوجد الا جواب واحد صحيح اسوء ما قد يقع للمرء ان يموت كافرا هذا اسوء ما قد يقع للمرء، لماذا؟ لان موته كافرا يعني انه فقد كل فرصه في دخول الجنه
3:20 فهذا اسوء ما قد يقع للانسان مطلقا بلا نزاع، كل الامور الاخرى اهون منه حتى لو مات على معصيه فانه يبقى انسانا له امل ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وحتى لو عُذِّب سيؤول الى الجنه
3:50 اما حتى لو كان كافرا او كان حائرا او لا يعرف الاجوبه ما دام فيه نفس اذا لا مشكله هو الان قد يصيب بالحقيقه قد يتواضع للحق الذي يثقل عليه ان يتواضع له في مقام ما هذا فارق جوهري بيننا وبين الناس في الاجيال الماضيه الناس في الاجيال الماضيه كانوا يقرؤون الامر من خلال الاسئله الوجوديه
4:19 اسوء ما قد يقع للانسان واحسن ما قد يقع للانسان من خلال هذا الامر. عامه اهل الاسلام وكثير من الكفار. بخلاف الناس في زماننا هذا، تجده مسلم، تجده مسلما ولكن طريقه تفكيره ومنظومه الاهداف عنده منظومه علمانيه. لهذا مثلا لماذا كثير من الناس ينتحرون؟ لماذا يقرر ان ينهي حياته؟
4:47 لانه وقع في ذهنه انه قد وقع له اسوء ما قد يقع لانسان وانه لا يمكنه ان يستمر للحياه في الحياه. لهذا اجابتنا على هذا السؤال اسوء ما قد يقع للانسان هو ان يموت كافرا. هذه الاجابه هي مفتاح عظيم للتفاؤل اولا وللنظره المستقيمه للحياه. كيف ذلك؟
5:14 اسوء ما قد يقع للانسان هو ان يموت وليس فقط ان يموت، ان يموت كافرا. "ولا تموتن الا وانتم مسلمون". هذا الامر اذا وقع فلن يكون هناك وقت للحزن، الحزن سيكون بعد الموت، لكن طوال هذه الحياه انت لن تحزن جدا على اسوء ما قد وقع، لا يمكن ان تكون انت ضامن 100% انك ستموت كافرا مثلا وتبقى حزينا على هذا الامر، لا. اذا اقصى درجات الحزن غير متوفره.
5:43 بل كل مصيبه ستاتيك ستتذكر انك لم يقع لك اسوء ما قد يقع الانسان فترق هذه المصيبه امامها. والنبي صلى الله عليه وسلم قال ان عمر المؤمن لا يزيده الا خيرا على كل الحالات. لا يزيده الا خيرا بشرط ان يكون مؤمن عامل بمقتضيات الايمان على الاقل الصبر على المصائب وشكرا نعم
6:15 واداء الواجبات. قد يقول شخص والله نحن نذنب. طيب انت اليس لك ذنوب سابقه؟ بقاؤك في الحياه فرصه لان تتوب. وانت لم تضمن انك ستموت بلا توبه. تعالوا خلينا نقرا حديث مشهور جدا من خلال هذا المنظور. الا وهو حديث الرجل الذي قتل 99000 سنه.
6:44 فذهب يسأل هل لي توبه؟ هذا الرجل عاقل يفكر قتلي ل 99 نفسا هذه جريمه جريمه اخلاقيه عظيمه جدا الرجل كره نفسه اكتشف انه كان فاسد اخلاقيا تماما ارتكب اعظم جريمه مو مره ولا اثنين ولا ثلاث اعظم جريمه في حق الناس ولا اعظم جريمه الكفر لا مره ولا اثنين ولا ثلاثه ولا اربعه لا وصلها الى
7:14 99 مره وبعدين اكملها بال100. فايش السؤال الذي كان يساله؟ هل لي توبه؟ هل لي من توبه؟ الان هو هو يريد ان يفهم. هل هذا وصل الى الى درجه انه اسوأ شيء؟ اذا لم تكن له توبه ففعلا اذا الله عز وجل سيعذبه يوم القيامه عذابا شديدا ولا نجاة له نهائيا. فهو يريد ان يفهم.
7:43 هل وصل إلى أقصى الدرجات؟ لاحظ بدون توبة فعلا بعض الذنوب، بعض المشاكل، بعض المصائب والتوبة موجودة حتى من الكفر. فعلا قد يصل إلى كونه أسوأ شيئا، أسوأ شيئا. هذا الرجل عاقل جدا. فلما ذهب لما قيل له لك توبة وكذا وذهب وهاجر فبدأ يسأل اليوم مثلا تجد
8:11 كثيرين يقتلوا المئات، طيار هالشكل اللي بكم غارة يجيب عدد هذا الشخص، ولا هو متأثر. لأنه يفكر بطريقة علمانية تماما، يفكر بالمال أو يفكر بكذا، أو يفكر بإرجاء مفرط، بعضهم. أو بعضهم هذا موضوع الآخرة ما هو على ذهنه نهائيا. ناسي قصة الأسئلة الوجودية ولماذا نحن هنا؟ ولماذا وحتى لا تداعب مخيلته.
8:39 بل راينا بعض الناس هو يصلي في المسجد ثم تجده في بقيه حياته لا يؤثر هذا عليه، مع ان الصلاه تنهى عن الفحشاء والمنكر. الامام الزهري رحمه الله وقع منه ان قتل غلاما له خطا في روايه هكذا. ثم ذهب اعتق كل كل عبيده وترك ماله وذهب واعتزل. يعني كانه حصلت عنده حاله من القنوط.
9:07 أو يعني كيف أنا جعلت نفساً في عنقي؟ من الذي جاءه وأساه وأمره أن يعود إلى سابق حاله وأن يعود إلى المدينة وأن يجلس يعلم الناس من جديد ويرجع إلى عمله من جديد؟ جاء علي زين العابدين علي زين العابدين قال لا تقنط علي بن الحسين طيب علي بن الحسين زين العابدين هذا اللي علم الزهري ألا يقنط
9:32 وانه لم يحصل لك اسوء ما قد يحصل للانسان، انت لا زلت تحت مغفره الله عز وجل، لا زلت كذا، استكثر من الخير. هذا الرجل وقعت له مصيبه من اعظم المصائب اللي ممكن تقع الانسان. والده الحسين واخوانه وابناء عمومته وعدد من اعمامه والى اخره، قتلوا في يوم واحد يوم الطف. لله قلبه. قتلوا عن بكره ابيهم، تخيل اخوانك وابوك و
9:59 وابن عمك وانتم يعني اشرف نسبا واشرف قوم وهكذا تراهم يتساقطون ماجدا عن ماجد واحد تلو الاخر ثم تبقى انت تتجرع الاحزان وتتجرع الذكريات المؤلمه مع ذلك صار زين العابدين واثمر نسلا عظيما
10:27 رضي الله عنه وأرضاه وأثمر علما عظيما ومع ذلك صار أيش؟ صار أصلا يعلم الناس ألا تيأس ولا تقلق
10:38 اليوم الكثير جدا من الشباب المسلم الذي ياتيك وهو قانط او وهو حزين او لامر ما بعضهم حتى ياتي حزين على احوال المسلمين طيب وياكل قنوط قلبه ويقعده عن الطاعات او يقعده عن الدعوه او يحزنه غايه
11:08 ويجعله يفكر بأفكار سيئة جدا حتى أن بعضهم ممكن يحدثك عن الانتحار أو يحدثك عن عن الاعتزال على جهة القنوط لا الاعتزال المثمر الذي هو إنسان يعتزل مثلا يؤلف يعتزل يتفرغ للعبادة ولكن في الوقت نفسه يستطيع أن يوصل الخير الذي عنده للناس بطريقة أو بأخرى
11:38 العزل على جهة القنوط وعلى جهة اليأس كثير من هؤلاء ينسون هذا المعنى ولا يستحضرونه بل امور لا اثم عليهم فيها تجدها تجده تجدها تقنطه مثلا انه والله المسلمين حصل عليهم شيء في المكان الفلاني او في الزمان الفلاني او قريب له مات او إلى اخره هذا امر لا اثم عليك فيه
12:06 فلا ينبغي ان تجلد نفسك و و و تقنط نفسك و وتتحامل على نفسك في امر لا اثم عليك فيه، رجل قتل 100 نفس، يعني عليه ذنب في كل نفس يقتلها، وذنب من اعظم الذنب، وما قنطوه، وتاب، وراح وهاجر، وسعى، وكذلك حتى لو اخطات، اذا كان خطا في حق الله تبارك وتعالى
12:34 الله عز وجل ارحم الراحمين وباب التوب مفتوح. واما اذا كان خطا في كسب دنيا او في امر اخر فالرزق بيد الله عز وجل وما وما ضاع من هذا الباب يعوض من باب اخر. وما دمت لم تمت جوعا فالامر هين على انه حتى لو مت جوعا ليس هذا اسوء ما قد يقع عمر.
13:05 مثل ما اتفقنا هذا ليس معناه انه نقول لك تدروش او لا لا لا انت اعمل ما يامرك الله عز وجل به حتى في طلب الرزق الحلال في السعي ولكن لا تصل الى درجه القنوط خلاص ذم فعلته تب منه طيب طيب اسعى للتوبه
13:32 لا تسيء الظن بالله وتظن ان التوبه غير مقدوره او مستحيله، لا. طيب؟ ما ترتب عليه من مصيبه انت لا علاقه لك، مثل قصه احتجاج ادم وموسى. قال انت الذي اخرجتنا فقال ادم يعني كتبه الله عز وجل علي. لكن عامة اهل العلم ماذا قالوا؟ قالوا هذا ادم الذنب ادم تاب منه واستغفر الله.
13:59 وموسى اجل من ان يعير ادم بذنب تاب منه، ولكن موسى متحسر على ما ترتب على الذنب. اللي هي المصيبه. المصيبه خلاص ما دام نحن تبنى من الذنب انتهى الموضوع، المصيبه الاخرى هذه تدخل في تدخل في في القدر يحتج به على المصائب ولا يحتج به على المعائب. تدخل في ما ينبغي ان يصبر عليه ويرجى الاجر في الصبر عليه. وبس.
14:34 اليوم لما تعلمت الاهداف لما نسيت نسي موضوع الاسئله الوجوديه صار هذا باب فتح على مصراعيه للتعاسه والاكتئاب وال وال والبلايا اللي نخاها كثير اللهم سعى كثير من الشباب والشابات يعانون منها معاناه فظيعه تجد انسان يرهن حياته مثلا على قصه حب
15:04 كما يسمونه ثم بعد ذلك بمجرد ان تفشل الاماني ان يخي ان ان لا يتحقق ما يريدون يدخل في في موجه من الهلع والقنوط والتوحش او حتى التفكير بشكل سلبي جدا سبحان الله البشر
15:33 هؤلاء ما في انسان واجب الوجود يعني وجوده في في من نراهم وجوده تترتب عليه السعاده المطلقه كل انسان عنده شيء ترى عند غيره لكن السعاده الحقيقيه بيد الله عز وجل بيد الله والله عز وجل لا يلحقه فناء سبحانه وتعالى وبابه مفتوح لمن اراده وطلبه سبحانه وتعالى
16:03 هذا هو هذا هذه هي الفكره التي اذا استوعبناها نرتاح جدا ولا نضغط على انفسنا في كل حاجه نراها نتضايق كل حادث يحصل لنا نتضايق و وكثير منهم عنده عنده مقدره عجيبه على استجلاب الحزن واستعاده وتدوير واعاده تدويره وجلد النفس جلد النفس جلد النفس جلد النفس هذا لا يغير شيئا اللهم السلامة