سيرة ابن هشام ٨

57 دقيقة سيرة ابن هشام — 8

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه أما بعد فهذا هو المجلس الثامن من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم رواية ابن هشام تنبيه للإخوة الذين يستمعون من المس المباشر ولا يجدون الصوت واضحا <hesitation> انتظروا الدرس في قناة التليجرام الصوتية
0:29 إن شاء الله تبارك وتعالى يكون الصوت أوضح يكون الصوت أوضح أول من جهر بالقرآن لا زلنا في بدايات الدعوة في بدايات الإسلام في الزمن المشجع جدا أول من جهر بالقرآن القرآن الذي اليوم الحمد لله له إذاعات خاصة
0:56 و وله حلق وله وله نسخ في كل مكان وله مسابقات له مسابقات تحفظ يقيمها حتى الطواغيت الان لنري لنرى من اول من جهر به من الصحابه الكرام حتى ان له اجرى كل ما نسمعه اليوم قال ابن اسحاق
1:26 وحدثني يحيى بن عروة بن الزبير عن أبيه يحيى عروة قال كان أول من جهر بالقرآن بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال اجتمع يوما أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا والله ما سمعت قريش هذا القرآن يجهر لها به قط فمن يسمعهموه فقال عبد الله بن مسعود أنا
1:55 قالوا انا نخشاهم عليك، تعرفون ان مسعود كان نحيلا. قال انما نريد رجلا له عشيره يمنعونه من القوم اذا ارى ان ارادوه. يعني مسعود هذلي بينهم غريب. قال دعوني فان الله سيمنعني. قال فغدا ابن مسعود حتى اتى المقام الضحى في الضحى وقريش في انديتها حتى قام عند المقام ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم.
2:23 رافعا بها صوته: الرحمن علم القرآن، قال: ثم استقبلها يقرأها فتأملوه فجعلوا يقولون: ماذا قال ابن أم عبد؟
2:34 قال ثم قالوا انه ليتلو بعض ما جاء به بعض ما جاء به محمد، فقاموا اليه فجعلوا يضربونه في وجهه، وجعل يقرا حتى بلغ منها ما شاء الله ان يبلغ، ثم انصرف الى اصحابه وقد اثروا في وجهه، فقالوا له هذا الذي خشينا عليك، فقال ما كان اعداء اعداء الله اهون علي منهم الان، ولئن شئتم لاغادينهم بمثلها غدا. الله اكبر. قالوا لا حسبك قد اسمعتهم ما يكرهون.
3:04 قصة استماع قريش إلى قراءة النبي صلى الله عليه وسلم. قال ابن إسحاق: وحدثني محمد بن مسلم بن شهاب بن الزهري أنه حدث أن أبا سفيان بن حرب وأبا جهل بن هشام والأخنس بن شريق بن عمرو بن وهب الثقفي حليف بني زهرة خرجوا ليلة ليستمعوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يصلي من الليل في بيته، فأخذ كل رجل منهم مجلسا يستمع فيه.
3:31 وكل لا يعلم بمكان صاحبه فباتوا يستمعون له حتى إذا طلع الفجر تفرقوا فجمعهم الطريق فتلاوموا فقال بعضهم لبعض: لا تعودوا كل واحد كشف الثاني فقالوا لو رآكم بعض سفهائكم
3:47 لوقعتم في نفسه شيئا ثم انصرفوا حتى إذا كانت الليله الثانيه عاد كل رجل منهم إلى مجلسه فباتوا يستمعون له، حتى إذا طلع الفجر تفرقوا فجمعهم الطريق فقال بعضهم لبعض مثل ما قال أول مره ثم انصرفوا، حتى إذا كانت الليله الثالثه أخذ كل رجل منهم مجلسه فباتوا يستمعون له، حتى إذا طلع الفجر تفرقوا فجمعهم الطريق فقال بعضهم لبعض لا نبرح حتى نتعاهد ألا نعود، فتعاهدوا على ذلك ثم تفرقوا.
4:17 فلما اصبح الاخنس بن شريق اخذ عصاه ثم خرج حتى اتى ابا سفيان في بيته فقال اخبرني يا ابا حنظله عن رايك فيما سمعت من محمد فقال يا ابا ثعلبه والله لقد سمعت اشياء اعرفها واعرف ما يراد بها وسمعت اشياء ما عرفت معناها ولا ما يراد بها قال الاخنس وانا والذي حلفت به كذلك قال ثم خرج من عنده حتى اتى ابا جهل
4:44 فدخل عليه بيته فقال يا ابا الحكم ما رايك فيما سمعت من محمد فقال ماذا سمعت؟ تنازعنا نحن وبنو عبد مناف الشرف اطعموا فاطعمنا وحملوا فحملنا واعطوا فاعطينا حتى اذا تجاذبنا على الركب وكنا كفرسي رهان قالوا منا نبي ياتيه الوحي من السماء فمتى ندرك مثل هذه؟ والله لا نؤمن به ابدا ولا نصدقه قال فقام عنه الاخنس فتركه.
5:14 وتركه قال ابن إسحاق: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
5:18 إذا تلى عليهم القرآن ودعاهم إلى الله قالوا يهزؤون به قلوبنا في أكنة في أكنة مما تدعونا إليه لا نفقه ما تقول وفي آذاننا وقر لا نسمع ما تقول ومن بيننا وبينك حجاب قد حال بيننا وبينك فاعمل بما أنت عليه إننا عاملون بما نحن عليه لا نفقه عنك شيئا فأنزل الله تعالى عليه في ذلك من قولهم وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابا مستورا إلى قوله وإذا ذكرت ربك
5:48 في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا. أي كيف فهموا توحيدك ربك إن كنت جعلت على قلوبهم أكنة وفي آذانهم وقرأ وبينك وبينهم حجابا بزعمهم أي أني لم أفعل ذلك
6:07 نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوى اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا. اذا النجوى هذا الاستخفاء الذي كانوا يفعلونه كشفه الله عز وجل، ذكره في القران انهم كانوا متناجين مستخفين، كانوا ممكن يكذبوا يقول لم يحصل هذا ولكن حصل.
6:29 أي تواصوا به من ترك ما بعثتك ما بعثتك به إليهم، انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا فضلوا فلا يستطيعون سبيلا، أي أخطأوا المثل الذي ضربوا فلا يصيبون به هدى ولا يعتدل لهم فيه قول. أيضا من شابه هؤلاء ممن يسمع الكلام الواضح والتوحيد الواضح ثم يقول أنا لا أفهم. المفوضة. المفوضة.
6:55 الذين ياتيهم القرآن واضحا في اسماء الله وصفاته ثم يقولون والله لا نفقهه، نعامله وكانه لم يأتي، وفي الواقع انهم فقهوه وعلموه لهذا ظنوا التشبيه. وعندهم شبهه جهم فقرروا ان يفوضوا. طيب. اي ولا يعتدون لهم فيه قول وقالوا واذا كنا عظاما ورفاتا أئنا لمبعوثون خلقا جديدا؟ اذا هم فاهمون.
7:27 ايوه قال اي جئت تخبرنا انا سنبعث بعد موتنا اذا كنا عظاما ورفاتا وذلك ما لا يكون قل كونوا حجاره او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مره اي الذي خلقكم مما تعرفون فليس خلقكم من تراب باعز من ذلك عليه هذا اسم قياس الاولى
7:56 فإعاث الخلق ايسر من ابتدائه. قال حدثني قال ابن اسحاق: حدثني عبد الله بن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس اسناد قوي رضي الله عنهما، قال سالته عن قوله تعالى: او خلق مما يكبر في صدوركم ما الذي اراد الله به؟ فقال الموت. طيب ذكر عدوان قريش على المستضعفين ممن اسلم بالاذى والفتنه. قال ابن اسحاق: ثم انهم عدوا
8:25 على من أسلم، واتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصحابه، فوثبت كل قبيلة على من فيها من المسلمين، فجعلوا يحبسونهم ويعذبونهم بالضرب والجوع والعطش وبرمضاء مكة إذا اشتد الحر،
8:44 من استضعفوا منهم يفتنونهم عن دينهم، فمنهم من يفتن بشدة البلاء الذي يصيبه، ومنهم من يصلب لهم ويعصمه الله منهم، وكان بلال مولى أبي بكر رضي الله عنهما لبعض بني جمح
8:58 مولدا من مولديهم وهو بلال بن رباح وكان اسم امه حمامه وكان صادق الاسلام طاهر القلب وكان اميه بن خلف بن وهب بن حذاف بن جمح يخرجه اذا حميت الظهيره فيطرحه على ظهره في بطحاء مكه ثم يامره ثم يامر بالصخره العظيمه فتوضع على صدره ثم يقول له
9:19 لا والله لا تزال هكذا حتى تموت أو تكفر بمحمد وتعبد اللات والعزى، فيقول وهو في ذلك البلاء: أحد أحد.
9:30 قال ابن اسحاق: وحدثني هشام بن عروه عن ابيه، قال: كان ورقه بن نوفل يمر به وهو يعذب بذلك، وهو يقول احد احد، فيقول احد احد والله يا بلال، ثم يقبل على اميه بن خلف، ومن ومن يصنع به ذلك من بني جمح، فيقول احلفوا بالله لئن قتلتموه على هذا لاتخذنه حنانا. حتى مر به ابو بكر، طبعا هذا مستنكر المتل لان ورقه لم يعش لهذا الوقت.
9:59 فيبدو ان واحد اخر خلط اسحاق بينه وبين ورقه حتى مر به ابو بكر الصديق ابن ابي قحافه رضي الله عنه يوما وهم يصنعون ذلك به وكان دار ابي بكر في بني جمح فقال لاميه بن خلف الا تتقي الله في هذا المسكين؟ قال حتى متى؟ قال انت الذي افسدته فانقذه مما ترى فقال ابو بكر افعل عندي غلام اسود اجلد منه واقوى على دينك اعطيكه به قال قد قبلت فقال هو لك
10:28 فاعطاه بكر الصديق رضي الله عنه غلامه واخذه فاعتقه. وفي هذا ان الكافر اذا كان اقوى منك ممكن يعني تعطيه شيء من المال، تعطيه من كذا تستنقذ المسلمين على الحق وليس على نوع من الذل، اذا لم يكن عندك الا هذا الطريق. وسبحان الله من يقرا اخبار الغزوات قبل ان يقرا ما فعل المشركون في المسلمين قد يقع في نفسه شيء
10:56 خصوصا اذا هول بعض المنصرون المنصرين وغيرهم قد يقع في نفسه شيء مما فعل المسلمون بالمشركين، مع ان الذي فعلوه امرا هينا يعني، ولكن سبحان الله اذا قرات اخبارهم ماذا فعلوا بالمسلمين قبل فرض الجهاد تستهون ما فعل بهم وتستغرب اصلا تستغرب من من سماحه اخلاق المسلمين معهم. لانهم فعلوا الافاعيل، اقرا اقرا واسمع.
11:21 قال ثم اعتق من معه على الاسلام قبل ان يهاجر الى المدينه ست رقاب بلا اسابيعهم، شوف شوف ابو بكر اشترى هؤلاء السبعه. عامر بن فهيره شهد بدرا واحدا وقتل يوم بئر معونه شهيدا وام عبيس وزنيره واصيب بصرها حين اعتقها، فقالت قريش ما اذهب بصرها الا اللات والعزى، فقالت كذبوا وبيت الله ما تضر اللات والعزى وما تنفعان، فرد الله اليها بصرها.
11:52 واعتق النهديه وبنتها، لاحظ يركز على النساء ابو بكر لانهم مستضعفات وكان وكانتا لامراه من بني عبد الدار فمر بهما وقد بعثتا وقد بعثتهما سيدتهما بطحين لهما وهي تقول والله لا اعتقكما ابدا فقال ابو بكر رضي الله عنه: حل يا ام فلان فقالت حل انت افسدتهما ف حل يا ام فلان فقالت حل انت افسدتهما فاعتقهما
12:17 قال فبكم هما؟ قالت بكذا وكذا، قال قد اخذتهما وهما حرتان، ارجع ارجعا اليها طحينها، قالت او نفرغ منه يا ابا بكر ثم نرده اليها؟ قال وذلك ان شئتما، ومر بجاريه بني بني مؤمل حي من بني عدي بن كعب وكانت مسلمه وعمر بن الخطاب انظر انظر من كان يعذبها، وعمر بن الخطاب يعذبها لتترك الاسلام، وهو يومئذ مشرك وهو يضربها حتى اذا مل قال اني اعتذر اليك اني لم اتركك الا
12:47 ملاله يعني يعني انا مللت والا انا اريد ان اعذب ايضا فتقول كذلك فعل الله بك فابتاعها ابو بكر فاعتقها قال قال ابن اسحاق وحدثني محمد بن عبد الله بن ابي عتيق عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن بعض اهله طبعا عامر بن عبد الله بن الزبير صار ابو بكر الصديق جدا من جهه اسماء. قال قال ابو قحافه لابي بكر يا يا بني اني اراك تعتق رقابا ضعافا
13:17 فلو انك اذ فعلت ما فعلت اعتقت رجالا جلدا يمنعونك ويقومون دونك، فقال ابو بكر رضي الله عنه: يا ابتي اني اريد اني انما اريد ما اريد، يعني الله عز وجل قال فيتحدث انه ما نزل هؤلاء الايات الا فيه وفيما قاله له ابوه فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى، هذا اجماع المفسرين انها نزلت في الصديق.
13:43 الى قوله وما لاحد عنده من نعمة تجزى الا ابتغاء وجه ربه الاعلى ولسوف يرضى، قال ابن اسحاق: وكان بنو مخزوم يخرجون بعمار بن ياسر وبابيه وامه وكانوا اهل بيت اسلام اذا حميت الظهيره يعذبونهم برمضاء مكه فيمر بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول: فيما بلغني صبرا ال ياسر فان موعدكم الجنه.
14:10 فأما أمه فقتلوها وهي تأبى إلا الإسلام، وكان أبو جهل الفاسق الذي يغري بهم في رجال قريش
14:20 إذا سمع بالرجل قد أسلم له شرف ومنعه، أنبه وأخزاه، وقال تركت دين أبيك وهو خير منك لنسفهن حلمك ولنفل ولنفيلن رأيك، ولنضعن شرفك، وإن كان تاجرا قال: والله لنكسدن تجارتك، ولنهلكن مالك، وإن كان ضعيفا ضربه وأغرى به، لاحظ لنضعفن تجارتك، إذا النبي صلى الله عليه إذا تجارة خديجة ما الذي حصل فيها؟
14:48 كسدت بطبيعة الحال لأنهم كانوا ضدها، طيب يعني سبحان الله اليوم مثلا تجد المنصرين على سخفهم وسفه عقولهم يدافعون عن هؤلاء الكفار، ويقولون ليش محمد يفعل بهم كذا؟ وليش؟ من شدة حقدهم على على أهل الإسلام
15:08 قال ابن اسحاق وحدثني حكيم ابن جبير عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس: اكانوا اكان المشركون يبلغون من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من العذاب ما يعذرون به في ترك دينهم يعني اكراه قال نعم والله ان كانوا ليضربون احدهم ويجيعونه ويعطشونه حتى ما يقدر على ان يستوي جالسا من شده الضر الذي نزل به حتى يعطيهم ما سالوه من الفتنه حتى يقول له
15:36 آلات والعزلة إلهك من دون الله؟ فيقولون نعم، حتى إن الجعل ليمر بهم، الجعل ليمر بهم فيقولون له أهذا الجعل إلهك من دون الله؟ فيقولوا نعم، افتداء منهم مما كانوا يبلغون من جهده. طبعا حكيم فيه كلام. يعني والله أعلم يعني.
16:04 قال وحدثني قال ابن اسحاق وحدثني الزبير بن عكاشه بن عبد الله بن ابي احمد انه حدث ان رجالا من بني اخزوم مشوا الى هشام الوليد حين اسلم اخوه الوليد بن الوليد بن المغيره وكانوا قد اجمعوا على ان ياخذوا فتيه منهم قد اسلموا منهم سليم بن هشام وعياش بن ابي ربيعه. قال فقال لهم وخشوا فقالوا له وخشوا شرهم انا قد اردنا ان نعاتب هؤلاء الفتي على هذا الدين الذي احدثوا فانا لا نأمن بذلك في غيرهم.
16:33 قال هذا فعليكم به فعاتبوه وإياكم ونفسه، وأنشأ يقول: عاتبوه بالكلام، لكن لا تقتربوا منه تأخذه الحمية، ألا لا يقتلن أخي عييش فيبقى بيننا أبدا تلاحي
16:49 احذروا على نفسه فاقسم بالله لان قتلتموه لاقتلن اشرفكم رجلا. قال فقالوا الله اللهم العنه من يغرر بهذا الخبيث فوالله لو اصيب في ايدينا لقتل لقتل اشرفنا رجلا. قال فتركوه ونزعوا عنه. قال وكان ذلك مما دفع الله به عنهم ذكر الهجره الاولى الى ارض الحبشه. قال ابن اسحاق فلما راى رسول الله صلى الله عليه وسلم
17:18 ما يصيب اصحابه من البلاء عندكم اسناد؟ عندكم اسناد؟ اي قال حدثنا ابو محمد عبد الملك بن هشام قال حدثنا زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن اسحاق بن الطلبه قال فلم ارى لا عادي الاسناد هذا مضر فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يصيب اصحابه من البلاء وما هو فيه من العافيه لمكانه من الله ومن عمه ابي طالب
17:45 وأنه لا يقدر على أن يمنعهم مما هم فيه من البلاء، قال لهم لو خرجتم إلى أرض الحبشة فإن بها ملك ملكاً لا يظلم أحد عنده وهي أرض صدق حتى يجعل الله لكم فرجاً مما أنتم فيه، فخرج عند ذلك المسلمون من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أرض الحبشة مخافة الفتنة وفراراً إلى الله
18:08 بدينهم فكانت أول فكانت أول هجرة كانت في الإسلام وكان أول من خرج من المسلمين من بني أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية معه امرأته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن بني عبد شمس بن عبد مناف أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة أخو هند بنت عتبة بن عبد شمس
18:37 معه امرأته سهلة بنت سهير بن عمر أحد بني عامر بن لؤي، ولدت له بأرض الحبشة محمد بن حذيفة، ومن بني أسد
18:46 ابن عبد العزى بن قصي الزبير بن العوام بن خويلد بن اسد ومن بني عبد الدار بن قصي مصعب بن عشي بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار ومن بني زهره بن كلاب عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد الحارث بن زهره ومن بني مخزوم بن يقظه ابو سلمه بن عبد الاسد بن هلال بن عبد الله بن مخزوم معه امرأته ام سلمه بنت ابي اميه بن المغيره بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم ومن بني جمح
19:17 بن عمرو بن هصيص بن كعب، عثمان بن مظعون بن حبيب بن وهب بن حذاف بن جمح، ومن بني عدي عامر بن فهيرة حليف آل الخطاب
19:28 عامر بن ربيعه حليف ال الخطاب من عنز بن وائل قال ابن هشام ويقال من عنزه بن اسد بن ربيعه مع امرأته ليلى ليلى بنت ابي حثمه بن حذافه بن غانم بن عامر بن عبد الله بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب ومن بني عامر بن لؤي ابو سبره بن ابي رهم بن عبد العز بن ابي عبد العزى بن ابي قيس بن عبد ود
19:52 ابن نصر ابن مالك بن حسل بن عامر ويقال بل ابو حاطب بن عمرو بن عبد شمس بن عبدود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي ويقال هو اول من قدمها ومن بني الحارث بن فهر سهيل بن بيضاء وهو سهيل بن وهب بن ربيعه بن هلال بن وهيب بن ضبه بن الحارث فكان هؤلاء العشره اول من خرج من المسلمين الى ارض الحبشه فيما بلغني
20:25 قال ابن هشام: وكان عليهم عثمان بن مظعون فيما ذكر لي بعض اهل العلم. قال ابن اسحاق: ثم خرج جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه وتتابع المسلمون حتى اجتمعوا بارض الحبشه فكانوا بها منهم من خرج باهله معه ومنهم من خرج بنفسه لا اهل معه.
20:45 ومن بني هاشم ابن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مره بن كعب بن لؤي بن كعب بن غالب بن فهر جعفر بن ابي طالب بن عبد المطلب بن هاشم معه امراته واسماء بنت عميس بن النعمان بن كعب بن مالك بن قحافه بن خثعم ولدت له بارض الحبشه عبد الله بن جعفر رجل ومن بني اميه
21:08 عبد بن عبد شمس بن عبد مناف عثمان بن عفان بن أمية بن عبد شمس ومعهم تكرار هذا مع امرأته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمرو بن سعيد بن العاص
21:25 ابن اميه معه امراته فاطمه بنت صفوان بن اميه بن محرث بن خمل بن شق بن رقبه بن رقبه بن مخدج الكناني واخوه خالد بن سعيد بن العاص بن اميه معه امراته امينه بنت خلف بن اسعد بن عامر بن بياضه بن سبيع بن جعثمه بن سعد بن مليح بن عمرو بن خزاعه قال ابن هشام ويقال همين بنت خلف
21:50 قالوا اسحاق ولدت له بأرض الحبشة سعيد بن خالد وأم وأيش؟ وأمة بنت خالد وأمة بنت خالد فتزوج أمة بعد ذلك الزبير بن العوام فولدت له عمرو بن الزبير وخالد بن الزبير ومن حلفائهم سبحان الله هذا السرد
22:13 ومن حلفاء من بني اسد بن خثيمة عبد الله بن جحش بن جحش بن رئاب بن يعمر بن صبره بن مره بن كبير بن غنمه بن دودان بن اسد، واخوه عبيد الله بن جحش معه امراته ام حبيبه بنت ابي سفيان بن حرب بن اميه، وقيس بن عبد الله رجلا من بني اسد بن خثيمة مع امراته بركه بنت يسار مولاه ابي سفيان بن حرب بن اميه ومعيقيب بن ابي فاطمه، وهؤلاء ال سعيد بن العاص سبعه نفر.
22:38 قال بن هشام بن عقيب بن دوس، قال بن إسحاق من بني عبد شمس بن عبد مناف، أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وأبو موسى الأشعري، واسمه عبد الله بن قيس
22:49 حليف آل عتبه بن ربيعه رجلان، ومن بني عبد نوفل بن عبد مناف، ومن بني نوفل بن عبد مناف، عتبه بن غزوان بن جابر بن وهب بن نسيب بن مالك بن الحارث بن مازن بن منصور بن عكرمه بن خصفه بن غيث بن عيلان، حليف لهم رجل، ومن بني اسد بن عبد العزى بن قصي الزبير بن العوام بن خويلد بن اسد، والاسود بن نويف بن نوفل بن خويلد بن اسد، ويزيد بن زمعه بن الاسود بن المطل بن اسد، وعمرو بن اميه بن الحارث بن اسد، اربعه نفر.
23:19 ومن بني عبد القصي طليب بن عمير بن وهب بن أبي كبير بن عبد القصي رجل ومن بني عبد الدار بن قصي مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار وصويبط
23:31 ابن سعد بن حرملة بن مالك بن عميلة بن السباق بن عبد الدار وجهم بن قيس بن عبد بن عبد شرحبيل بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار معه امرأته ام حرملة بنت عبد الأسود بن جذيمة بن أقيش بن عامر بن بياض بن سبيع بن جعثمة بن سعد بن مليح بن عمرو بن خزاعة وابناه عمرو بن جهم وخزيم بن جهم وابو الروم بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار وفراس بن النضر بن الحارث بن كلدة بن علقمة
24:01 ابن عبد الدار خمسة نفر النظر بن الحارث تخيل النظر بن الحارث ابن فراس مسلم النظر بن الحارث الشيطان هذا سبحان الله ومن بني زهره بن كلاب عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد الحارث بن بن بن زهره وعامر بن بن ابي وقاص وابو وقا ابو وقاص ومالك بن وهيب بن عبد مناف والمطلب بن ازهر بن
24:30 و المطلب بن أزهر بن عبد عوف بن الحارث بن زهرة معه امرأته رملة بنت أبي عوف بن زبيرة بن سعيد بن سعد بن سهم ولدت له بأرض الحبشة عبد الله بن المطلب
24:42 ومن حلفائهم من هذيل عبد الله بن مسعود بن الحارث بن شمخ بن مخزوم بن صاهله بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل وأخوه عتبه بن مسعود ومن بهراء المقداد بن عمرو بن ثعلبه بن مالك بن ربيعه بن ثمامه بن مطرود بن عمرو بن زهير بن
25:01 عفوا بن عمرو بن سعد بن زهير بن ثور بن ثعلب بن مالك بن الشريد بن هزل بن فائش بن دريم بن القين بن أهود بن بهراء بن عمرو بن الحاف بن قضاعة قال بن هشام ويقال هزل بن فارس بن ذر ودهير بن ثور
25:15 قال ابن اسحاق وكان يقال له المقداد بن الاسود بن عبد يغوث بن عبد بن وهب بن عبد مناف بن زهره وذلك انه كان تبناه في الجاهليه وحالفه سته نفر ومن بني تيم بن مره الحارث بن خالد بن صخر بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم مع امرأته
25:35 ريطه بنت الحارث بن جبلة بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم ولت له بأرض الحبشة موسى بن الحارث وعائشة بنت الحارث وزينب بنت الحارث وفاطمة بنت الحارث وعمرو بن عثمان بن عمر بن كعب بن سعد بن تيم رجلان ومن بني مخزوم بن يقظة بن مرة أبو سلمة بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وعمرته أم سلمة بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله
26:03 بن عمر بن مخزوم ولت له بأرض الحبشة زينب بنت أبي سلمة واسم أبي سلمة عبد الله واسم أم سلمة هند وشماس بن عثمان بن الشريد بن سويد بن هرمي بن عامر بن مخزوم
26:18 قال ابن هشام: واسم شماس عثمان، وإنما سمي شماس لأن شماسا من الشمامسة قدم مكة في الجاهلية وكان جميلا، فعجب الناس من جماله، فقال عتبة بن ربيعة: وكان خال شماس، أنا آتيكم بشماس أحسن منه، فجاء ابن أخته عثمان بن عثمان
26:34 فسمي شماسا فيما ذكره ابن شهاب وغيره. قالوا اسحاق وهبار بن سفيان بن عبد الاسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم واخوه عبد الله بن سفيان وهشام وهشام بن ابي حذيفه ابن المغيره بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، وسلمه بن هشام المغيره بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، وعياش بن ابي ربيعه ابن المغيره بن عبد الله بن عمر بن مخزوم. ومن حلفائهم
27:00 معتب بن بن عوف بن عمر بن الفضل بن عفيف بن كليب بن حبشيه بن سلول بن كعب بن عمر بن خزاعه وهو الذي يقال له عيهامه ثمانيه نفر قال ابن هشام ويقال حبشيه بن سلول وهو الذي يقال له معتب بن عمراء ابن حمراء
27:21 ومن بني جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب عثمان بن مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافه بن جمح وابنه السائب بن عثمان واخواه قدام بن مظعون وعبد الله بن مظعون وحاطب بن الحارث بن معمر بن وهب بن حذافه بن جمح مع امراته فاطمه بنت المجلد بن عبد الله بن ابي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسن بن حسن بن عامر وابناه محمد بن حاطب والحارث بن حاطب وهما لبنت المجلد واخوه حطاب بن
27:51 الحارث معه امراته فكيهه بنت يسار وسفيان بن معمر بن حبيب بن وهب بن حذاه بن جمح معه ابناه جابر بن سفيان وجنادة بن سفيان ومعه امراته حسنه وهي امهما واخوهما من ام امهما شرحبيل بن حسنه احد الغوث. قال قال ابن هشام شرحبيل بن عبد الله احد الغوث بن مر اخي تميم بن مر.
28:16 قال ابن اسحاق وعثمان بن ربيعة بن أُهبان بن وهب بن حذاف بن جمح أحد عشر رجلاً ومن بني سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب خُنيس بن حذافة بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم وعبد الله بن الحارث بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم وهشام بن العاص بن وائل بن سعد بن سهم. قال ابن هشام العاص بن وائل بن هشام بن سعد بن سهم.
28:45 قال ابن إسحاق: وقيس بن حذافة بن قيس بن عدي بن هاشم، أبو قيس بن الحارث بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم
28:55 وعبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم، والحارث بن الحارث بن القيس بن عدي بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم، ومعمر بن الحارث بن قيس بن عدي بن سهم، وبشر بن الحارث بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم، واخ له من امه من بني تميم يقال له سعيد بن عمرو، وسعيد بن الحارث بن قيس بن عدي.
29:17 بن سعد بن سهم والسائب بن الحارث بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم وعمير بن رئاب بن حذيفه بن مهشم بن سعد بن سهم ومحميه بن الجزاء حليف لهم من بني من بني زبيد 14 رجلا ومن بني عدي بن كعب معمر بن عبد الله بن حنظل بن نظله بن عبد العزه بن حرثان بن عوف
29:40 بن عبيد بن عويج بن عدي، وعروة بن عبد العزة بن عُزة بن حرثان بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي، وعدي بن نضلة بن عبد العزة بن حرثان بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي، وابنه النعمان بن عدي
29:56 وابنه النعمان بن عدي وعامر بن ربيعة حليف لآل الخطاب من عنز بن وائل ومعه امرأته ليلة بنت أبي حثمة بن غانم خمسة نفر ومن بني عامر بن لؤي أبو سبرة بن أبي رهم بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبد وابن نصر
30:13 عبد ود بن نصر بن مالك بن حسن بن عامر، مع امراته ام كلثوم بنت سهيل بن عمر بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسن بن عامر، وعبد الله بن مخرمه بن عبد العزى بن ابي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن عامر، وعبد الله بن سهيل بن عمر بن عبد شمس بن ابن عبد ود بن مالك بن حسن، وسليط بن عمر بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسن
30:43 ابن عمران ابن عامر وأخوه السكران ابن عمر مع امرأته سودة بنت زمعة ابن قيس ابن عبد شمس ابن عبد ود ابن نصر بن مالك بن حسن ابن عامر ومالك بن زمعة ابن قيس ابن عبد شمس ابن ود ابن نصر بن مالك بن ابن حسن مع امرأته عمره بنت السعدي ابن وقدان ابن عبد شمس ابن عبد ود ابن ناص ابن نصر بن مالك بن حسن وحاطب بن عمر
31:12 بن عبد شمس بن عبدود بن نصر بن مالك بن حسن، وسعد بن خولة حليف لهم ثمانية نفر، قال ابن هشام: سعد بن خولة من اليمن.
31:26 ايه قال قال ابن اسحاق من بني الحارث بن فهر ابو عبيد بن الجراح وهو عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن ابن وهيب بن ضبه بن الحارث بن فهر وسهيل بن بيضاء وهو سهيل بن وهب بن الربيع بن هلال بن وهيب بن ضبه بن الحارث ولكن امه غلبت على نسبه فهو فهو ينسب اليها وهي دهد بن حند بن جحد ها دهد عندي دهد
31:50 وهي دهد بنت دعد بنت جحدم بن اميه بن ضرب بن الحارث بن فهل وكانت تدعى بيضاء وعمر بن ابي سرح بن ربيعه بن هلال بن وهيب بن ضبه بن الحارث وعياض بن زهير بن ابي شداد بن ربيعه بن وهيب بن ضبه بن الحارث ويقال بن ربيعه بن هلال بن مالك بن ضبه بن الحارث.
32:12 وعمرو بن الحارث بن زهير أبي شداد بن ربيعة بن هلال بن مالك بن ضبة بن الحارث، وعثمان بن عبد غن بن زهير بن أبي شداد بن ربيعة بن هلال بن مالك بن الحارث، وسعد بن عبد القيس بن لقيط بن عامر بن عـ بن أمية
32:32 ابن ضرب بن الحارث بن ابن فهر والحارث بن عبد القيس بن لقيط ابن اميه بن ضرب بن الحارث بن فهر ثمانيه نفر فكان جميع من لحق بارض الحبشه وهاجر اليها من المسلمين سوى ابنائهم خرجوا بهم معهم صغارا ولدوا بها ثلاثه وثمانين رجلا ان كان عمار بن ياسر فيهم وهو يشك فيه. لاحظ يا اخوه لاحظوا كل هؤلاء لم يكن لهم منعه.
33:03 يعني ال 83 رجلا لانه مر معنا عياش بن ابي ربيعه ما هو معاهم ليش؟ منع اخوه صح؟ فهؤلاء جميعا لم يكن لهم منعه وانما المنعه كانت لمن؟ للاخرين فلاحظ يقول لك يعني لثام تشرب السيف شوف كل هؤلاء اسلموا وكل هؤلاء كانوا يؤذون ويعذبون فلاحظ اسلموا
33:32 واوذوا وعذبوا واضطروا للهجره فهاجروا كل هذا من قوه الايمان ما راوا من ايات النبي صلى الله عليه وسلم وعلموا يقينا من صدقه وقال وكان مما قيل من الشعر في الحبشه ابو جعفر كلهم ما لهم منعه ولا الغالب؟ لا كلهم ولا واحد له منعه عثمان طيب عثمان ما لها منعه ما لها منعه لا ابدا بس ابو جعفر بس وعد
34:01 الرسول صلى الله عليه وسلم موضوع الحبشه لما كانوا يردوه ايه يعني كانت تجي اخبار اشوف من اسحابك ما ذكرت كانت تجي اخبار انه الحبشه يبدو انه وحي يبدو انه وحي وكان مما قيل من الشعر في الحبشه ان عبد الله بن الحارث بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم حين امنوا بارض الحبشه وحمدوا جوار النجاشي وعبدوا الله لا يخافون على ذلك احدا وقد احسن النجاشي جوارهم حين نزلوا به قال يا راكبن يا راكبا بل
34:30 يا راكبا بلغا عني مغلغله من كان يرجو بلاغ الله والدين هكذا كل امرئ من عباد الله مضطهد ببطن مكه مقهور ببطن مكه مقهور ومفتون انا وجدنا بلاد الله واسعه تنجي من الذل والمخزات والهون فلا تقيموا على ذل الحياه وخزي وخزي في الممات وعيب غير مامون انا اتبعنا رسول الله والطرحوا قول النبي وعاو
35:00 وإيش؟ وعالوا وعالوا في الموازين، عندي وعالوا، وعالوا في الموازين فاجعل عذابك بالقوم الذين طغوا وعائذ بك ان يعلوا فيطغون. وقال عبد الله بن الحارث ايضا يذكر نفي قريش اياهم من بلادهم ويعاتب بعض قومه في ذلك: ابت كبدي لاكذبنك لا لاكذبنك قتالهم علي وتاباه علي اناملي وكيف قتالي معشرا ادبوكمو
35:27 على الحق الا تأشـ الا تأشبوه بباطل نفتهم نفتهم عباد الجن من حر من حر من حر ارضهم فاضحوا على امر شديد البلابل فان تكو كانت في عدي امانة امانة عدي بني سعد عنتقا وتواصلي فقد كنت ارجو ان ذلك فيكم بحمد الله الذي لا يطبى الذي لا يطبى لا يطبى بالجعائل وبدلت شبلا كل وبدلت شبلا
35:56 شبل كل خبيثة. وبدلت ايش؟ شبلا شبل كل خبيثة. اه عندي مشي ولا الشبل الثاني. وبدلت شبلا شبل كل خبيثة بذي فجر بذي فجر بذي فجر مأوى مأوى الضياف الأرامل. وقال عبد الله بن الحارثة أيضاً: وتلك قريش تجحد الله حقه كما جحدت عاد ومدين والحجر. فإن
36:25 فإن أنا لم أبرق فلا يسعلنني من الأرض بر ذو فضاء ولا بحر بأرض بها عبد الإله محمد عبد الإله محمد أبين ما في النفس بأرض بها عبد الإله محمد بأرض بها عبد الإله محمد ايش؟ أبين ما في النفس أبين ما في النفس إذ بلق النقر إذ بلغ النقر
36:52 فسمى عبد فسمي عبد الله بن الحارثي يرحمه الله لبيته الذي قال المبرق وقال عثمان بن مظعون يعاتب اميه بن خلف بن وهب بن حذافه بن جمح وهو ابن عمه وكان يؤذيه في اسلامه وكان اميه شريفا في قومه في زمانه ذلك. أتيما أتيما بن عمرو للذي جاء بغضة
37:17 ومن دونه الشرمان والبرك الاكتع، أخرجتني من بطن مكة آمنا وأسكنتني في صرح بيضاء تقذع، تريش نبالا ما لا تواتيك ريشها وتبري نبالا ريشها لك أجمع، وحاربت أقواما كراما أعزة، وأهلكت أقواما بهم كنت تفزع، ستعلم إن نابتك يوما ملمة وأسلمك الأوباش ما كنت تصنع.
37:43 وتيمة بن عمر الذي يدعو عثمان جمح كان اسمه تيماً، إرسال قريش إلى الحبشة في طلب المهاجرين إليها
38:04 فلما رأت قريش ان اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قد امنوا واطمأنوا بارض الحبشه وانهم قد اصابوا بها دارا وقرارا ائتمروا بينهم ان يبعثوا فيهم من رجلين من قريش جلدين الى النجاشي فيردهم عليهم ليفتنوهم عن دينهم ويخرجوهم من دارهم التي اطمأنوا بها وامنوا فيها فبعثوا عبد الله بن ابي ربيعه وعمرو بن العاص وجمعوا لهما هدايا للنجاشي ولبطارقته ثم بعثوا بعثوهما اليه
38:33 فقال أبو طالب حين رأى ذلك رأيهم وما بعثوه إليه أبيات للنجاشي يحضه على حسن جوارهم والدفع عنهم: ألا ليت شعري كيف في النئي جعفر، لأن جعفر ولده هناك، وعمر وأعداء العدو الأقارب، وهنالت وهنالت وهنالت أفعال النجاشي جعفرا وأصحابه أو عاق ذلك شاغب. تعلم أبيت اللعن أنك ماجد كريم فلا يشقى لديك المجانب.
39:03 تعلم بان الله زادك بسطه واسباب خير كلها بك لازب وانك فيض ذو سجال غريزه غزيرة غزيرة ينال الاعادي نفعها والاقارب. اي. قال ابن اسحاق حدثني محمد بن مسلم عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث
39:27 ابن هشام المخزومي عن ام سلمه بنت اميه بن المغيره زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم. لما نزلت لما نزلنا ارض الحبشه جاورنا بها جاورنا بها خير جار النجاشي امننا على ديننا وعبدنا الله تعالى لا نؤذى ولا نسمع شيئا نكرهه.
39:52 فلما بلغ ذلك قريشا ائتمروا بينهم ان يبعثوا الى النجاشي فينا رجلين منهم جلدين، وان يهدوا للنجاشي هدايا مما يستطرف من متاع مكه، وكان من اعجب ما ياتيه منها الادم، يعني الجلود. فجمعوا له ادما كثيرا، ولم يتركوا من بطارقته بطريقا الا اهدوا له هديه، ثم بعثوا بذلك عبد الله بن ابي ربيعه وعمرو بن العاص.
40:16 وامروهما بامرهم، وقالوا لهما: ادفعوا الى كل بطريق هديته قبل ان تكلم النجاشي فيهم. ثم قدم الى النجاشي ثم قدم الى النجاشي هداياه. يعني يخلون مستشارين من حوله يضبطونه ثم بعد ذلك: ونحن عنده بخير دار ثم سلاه. اي ثم سلاه ان يسلمهم اليكما قبل ان يكلمه.
40:42 قالت فخرج حتى قدمنا حتى قدم على النجاشي ونحن عنده بخير دار عند خير جار، فلم يقم بطارقته بطريق الا دفع اليه هديته قبل ان يكلم النجاشي، وقال لكل بطريق منهم انه قد ضوى الى بلد الملك منا غلمان سفهاء فارقوا دين قومهم ولم يدخلوا دينكم، وجاؤوا بدين مبتدا لا نعرفه نحن ولا انتم، وقد بعثنا الى الملك فيهم اشراف قومهم ليردوهم ليردهم اليهم.
41:11 فإذا كلمنا الملك فيهم فأشير عليهم بأن يسلمهم إلينا ولا يكلمهم فإن فإن قومهم أعلى بهم عينا، يعني أعلم بهم. وأعلم بما عابوا عليهم، يعني هم خافوا لو كلم النجاشي، لو كلموا النجاشي يقنعونه. فقالوا فقالوا لهما نعم، ثم إنهما قدما قدما هداياهما إلى النجاشي، فقبلها منهما.
41:42 ثم كلماه فقال له: ايها الملك انه قد ضوى الى بلدك منا غلمان سفهاء فارقوا دين قومهم ولم يدخلوا في دينك، وجاؤوا بدين ابتدعوه لا نعرف نحن لا نعرفه نحن ولا انت، وقد بعثنا اليك فيهم اشراف قومهم من ابائهم واعمامهم وعشائرهم لتردهم اليهم، فهم اعلى بهم عينا واعلم بما عابوا عليهم وعاتبوهم فيه.
42:06 قالت ولم يكن شيء ابغض الى عبد الله بن ابي ربيعه وعمرو بن العاص من ان يسمع كلامهم النجاشي. قال فقالت بطارقته حوله صدقا ايها الملك قوم صدقا صدقا ايها الملك قومهم اعلى بهم عينا واعلم بما عابوا عليهم فاسلمهم اليهم فليرداهم الى بلادهم وقومهم قالت فغضب النجاشي ثم قال لا ها الله اذا لا اسلمهم اليهما
42:35 لا يكاد لا يكاد قوم جاوروني لا يكاد قوم جاوروني ونزلوا بلادي واختاروني على من سواي حتى ادعوهم فاسالهم عما يقول هذان في امرهم فان كانوا كما يقولان اسلمتهم اليهما ورددتهم الى قومهم وان كانوا على غير ذلك منعتهم منهم واحسنت جوارهم ما جاوروني. قال ثم ارسل قال ثم ارسل الى اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
43:03 فلما جاءهم رسول الله فلما جاءهم رسوله اجتمعوا قال بعضهم لبعض ما تقولون للرجل اذا جئتموه قالوا نقول والله ما علمنا وما امرنا به نبينا صلى الله عليه وسلم كائنا ذلك ما هو كائن فلما جاؤوا جاؤوا وقد دعا النجاشي اساقفته فنشروا مصاحفهم حوله سالهم فقال لهم ما هذا الدين الذي فارقتم فيه قومكم ولم تدخلوا به في ديني ولا في دين احد من هذه الملل قالت فكان الذي كلمه جعفر بن ابي طالب
43:34 رضوان الله عليه، فقال له: ايها الملك كنا قوما اهل جاهليه، شوف الان هو يكلم النجاشي متدين، النجاشي ارثوذكسي يعني نصراني، فالان مصاحفهم عندهم اي يفهمه وكان هم عندهم يعترفون بسفر يقال له سفر اخنوخ، هذا يعني من اشهر الاسفار اللي كان في الاشاره للنبي قويه جدا
44:01 قال: أيها الملك كنا قوماً أهل جاهلية نعبد الأصنام ونأكل الميتة ونأتي الفواحش، انظر كيف يتكل يكلمه هو انسان متدين، ونقطع الأرحام، طبعاً هذه الأمور الآن هذه كلها موجودة في الغرب، ونسيء الجوار ويأكل القوي منا الضعيف، فكنا على ذلك حتى بعث الله إلينا رسولاً منا نعرف نسبه وصدقه وأمانته وعفافه فدعانا إلى الله لنوحده ونعبده.
44:29 ونخلع ما كنا نعبد نحن واباؤنا من دونه من الحجاره والاوثان، وامرنا بصدق الحديث، واداء الامانه، وصله الرحم، وحسن الجوار، والكف عن المحارم، والدماء، ونهانا عن الفواحش، وقول الزور، واكل مال اليتيم، وقذف المحصنات، وامرنا ان نعبد الله وحده ولا نشرك به شيئا، الان يشبه بالنجاشي اناس يدعمون كل هذه المصائب، وما هو افحش منها. والنجاشي ما اقنع واحبب للدين الا مثل هذه الامور.
44:59 فعبدنا الله فصدقناه فعد يقول لا ولا نشرك به شيئا وامرنا بالصلاه والزكاه والصيام قالت فعدد عليه امور الاسلام فصدقناه وامنا به واتبعناه على ما جاء به من الله فعبدنا الله وحده فلم نشرك به شيئا
45:17 وحرمنا ما حرم الله علينا واحللنا ما احل الله لنا فغدا علينا قومنا فعذبونا وفتنونا عن ديننا ليردونا الى عباد الاوثان عن من عن عباد من عباد الله وان نستحل ما كنا نستحل من الخبائث فلما قهرونا وظلمونا وضيقوا علينا وحالوا بيننا وبين ديننا خرجنا الى بلادك واخترناك على ما سواك ورغبنا في جوارك ورجونا ان لا نظلم عندك ايها الملك قال
45:44 فقال له النجاشي: هل معك مما جاء به عن الله من شيء؟ فقالت فقال له جعفر: نعم، فقال له النجاشي: فاقراه قال فقرا عليه صدرا من كافه يا عين صاد، قرا على سوره مريم لان نصراني سبحان الله يعني اختياره ذكي جدا جعفر. فبكى والله النجاشي حتى اخضلت لحيته، وبكت اساقفته حتى اخضلت مصاحبه مصاحفهم. يعني هذه اللي ذكرها الله عز وجل في القران، يعني حدث ذكره الله في القران.
46:15 يعني فقطعا وقع. فحين سمعوا ما تلى عليهم ثم قال لهم النجاشي ان هذا والذي جاء به عيسى ليخرج من مشكاة واحده انطلقا فوالله لا اسلمهم اليكما ولا يكادون قالت فلما خرجنا من عنده قال عمرو بن العاص والله لاتينه غدا عنهم بما استاصل به خضراءهم قالت فقال له عبد الله بن ابي ربيعه وكان اتقى الرجلين فينا لا تفعل فان لهم ارحام وان كانوا قد خالفونا
46:44 قال: و الله لأخبرهم أنهم يزعمون أن عيسى ابن مريم عبد قالت: ثم غدا عليه من الغد
46:51 فقال له: ايها الملك انهم يقولون في عيسى ابن مريم قولا عظيما، فارسل اليهم فارسل اليهم فسالهم عما يقولون. قالت فارسل اليهم ليسالهم، قالت ولم ينزل بنا مثلها قط فاجتمع القوم ثم قال بعضهم لبعض ما تقولون في عيسى ابن مريم اذا سالكم عنه؟ فقال قالوا نقول والله ما قال الله وما جاءنا به نبينا صلى الله كائنا في ذلك ما هو كائن. لاحظ اليوم سبحان الله بعض الناس يروح مثلا يجلس في ديار الغرب.
47:19 بس عندهم يبدا يحرف دين يحرف دين يحرف دين عشان يرضيهم. شوف هؤلاء لما لما صدقوا يعني سبحان الله كان سبب في اسلام النجاشي وقال لك نقول كائنا وهو كائن. خلاص ديننا هو لا لا احرف الدين يعني لكي يعجبهم. بل نتحمل. نتحمل كائنا وهو كائن مع ان هذا الرجل احسن لنا احسن لنا لكن احسان الله اعظم. ما جاب له.
47:45 قال فلما دخلوا عليه قال لهم: ما تقولون في عيسى بن مريم؟ فقال جعفر بن أبي طالب: نقول فيه الذي جاءنا به نبينا صلى الله عليه وسلم، يقول هو عبد الله ورسوله وروحه وكلمته ألقاها إلى مريم العذراء البتول
48:00 قالت فضرب النجاشي بيده الارض فاخذ منها عودا ثم قال والله ما عدا عيسى ابن مريم ما قلت هذا العود قال فتناخرت بطارقته حوله حين قال ما قال فقال وان نخرتم والله اذهبوا فانتم شيوم بارضي والشيوم الامن الامنون من سبكم غرم ثم قال من سبكم غرم ثم قال من سبكم غرم
48:22 ما احب ان لي دبرا من من ذهب واني اذيت رجلا منكم، قال ابن هشام دبرا من ذهب دبرا من ذهب ويقال فانتم سيوم سيوم والدبر بلسان الحبشه الجبل ردوا عليهما هداياهما فلا حاجه لي بها فوالله ما اخذ الله مني الرشوه حين رد علي ملكي فاخذ الرشوه فيه، طبعا الان ستذكر قصه النجاشي ما معنى رد الله عليه ملكه، قصته لطيفه جدا في ذهاب الملك منه وعودته.
48:51 وما اطع الناس في فاطيعهم فيه. قالت فخرجا من عنده مقبوحين مقبوحين مردودا عليهما ما جاء به واقام عنده بخير دار مع خير جار. قالت فوالله شوف القصائد لما خرج عليه. ايه سكتها قالت فوالله انا لعلى ذلك اذ نزل به رجل من الحبشه ينازعه في ملكه. قالت فوالله ما ما ما علمتنا حزنا حزنا قط
49:20 كان اشد علينا من من حسن حزناه عند ذلك، تخوفا ان يظهر ذلك الرجل على النجاشي، فياتي رجل لا يعرف من حقنا ما كان النجاشي يعرفه. قالت وسار اليه النجاشي وبينهما عرض النيل، قالت فقال اصحاب محمد صلى الله ورسول الله صلى الله عليه وسلم من رجل يخرج حتى يحضر وقيعه القوم ثم ياتينا في الخبر بالخبر. قالت فقال الزبير بن العوام انا. قالوا فانت
49:48 وكان من احدث القوم سنا. قال فنفخوا له قربه فجعلوا في صدره، ثم سبح عليها حتى خرج ثم سبح عليها حتى خرج الى ناحيه النيل التي بها ملتقى القوم، ثم انطلق حتى حضرهم. قال فدعونا الله تعالى للنجاشي بالظهور على عدوه والتمكين له في بلاده، مع انه الى الان النجاشي ما هو ظاهر عندهم انه مسلم 100%، لكن يعني على اساس
50:13 فوالله انا لعلى ذلك متوقعون لما هو كائن، اطلع الزبير وهو يسعى فلمع بثوبه ويقول الا ابشروا قد ظفر النجاشي واهلك الله عدوه ومكن له في البلاد في بلاده، قالت فوالله ما علمتنا فرحنا فرحه قط مثلها، قالت ورجع النجاشي وقد اهلك الله عدوه ومكن له في الارض واستوسق عليه امر الحبشه فكنا عنده في خير منزل حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكه.
50:42 قصة ابتداء تملك النجاشي على الحبشة، القصة اللي يذكرها النجاشي يقول الله أحسن إلي إذا رد الله علي ملكي، إيش القصة؟ نسمح لها. قال ابن إسحاق قال الزهري فحدثت فحدثت عروة بن الزبير حديث أبي بكر بن عبد الرحمن عن أم سلمة، فقال فقال هل تدري ما قوله ما أخذ الله مني رشوة حين رد علي ملكي فآخذ الرشوة فيه وما أطاع الله الناس في فأطيع الناس فيه؟ قال قلت لا، قال فإن عائشة أم المؤمنين حدثتني أن أباه كان ملك قومه.
51:11 ولم يكن له ولد الا النجاشي، وكان للنجاشي عم له من صلبه اثنا عشر رجلا، وكان اهل بيت مملكه الحبشه، فقالت الحبشه: لو انا قتلنا ابا النجاشي وملكنا اخاه فانه لا ولد له غير هذا الغلام، وان لاخيه من صلبه اثنا عشر رجلا، فتوارث الموكل من بعده، بقيت الحبشه بعده دهرا، فغدوا على ابي النجاشي فقتلوه وملكوا اخاه، فمكثوا على ذلك حينا.
51:39 ونشأ النجاشي مع عمه، وكان لبيبا حازما من الرجال، فغلب على أمر عمه، ونزل منه بكل منزلة، فلما رأت الحبشة مكانه منه قالت بينها: والله لقد غلب هذا الفتى على أمر عمه، وإنا لنتخوف أن يملكه علينا.
51:56 وإن ملكه علينا ليقتلنّا أجمعين، لقد عرف أنّا نحن قتلنا أباه، فمشوا إلى عمه فقالوا: إما أن تقتل الفتى وإما أن تخرجهم من بين أظهرنا، فإنا قد خفناه على أنفسنا، قال: ويلكم، قتلت أباه بالأمس وأقتله اليوم، بل أخرجه بل أخرجه من بلادكم، قال: فخرجوا به إلى السوق فباعوه من رجل من التجار بـ600 درهم، وباعوه ملك.
52:19 فقذفه في سفينه فانطلق به حتى اذا كان العشي من ذلك هاج سحابه من سحاب الخريف الخريف فخرج عمه يستمطر تحتها فاصابته صاعقه فقتلته فنزعت الحبشه الى ولده فاذا هو محمق ليس في ولده خير. سبحان الله اولاده كلهم ما فيهم واحد فيه خير كلهم حمقاء فمرج على على الحبشه امرهم فلما ضاق عليهم
52:43 ما هم فيه من ذلك، فقال بعضهم لبعض: تعلموا والله أن ملككم الذي لا يقيم أمركم غيره للذي بعتم غدوة، فإن كان لكم بأمر الحبشة حاجة فأدركوه الآن،
52:57 قالت فخرجوا في طلبه، وطلب الرجل الذي باعوه حتى ادركوه، فاخذوه منه، ثم جاؤوا به فعقدوا عليه التاج، واقعدوه على سرير الملوك فملكوه، فجاءهم التاج الذي باعوه منه، فقال اما ان تعطوني مالي واما ان اكلمه في ذلك، قالوا لا نعطيك شيئا، اذا والله كلمهم، قالوا فدونك واياه.
53:17 قالت فجاء فجاءه فجلس بين يديه فقال ايها الملك ابتعت غلاما من قوم بالسوق ب 100 درهم فاسلموا لي غلامي واخذوا دراهمي حتى اذا سرت بغلامي ادركوني فاخذوا غلامي ومنعوني دراهمي اللي هو غلام النجاشي نفسه. نعم قالت فقال لهم النجاشي لتعطنه دراهمه.
53:39 أولى يضعن غلامه يده في يده فليذهبن به حيث شاء، قالوا بل نعطيه دراهمه، قال فلذلك يقول ما أخذ الله مني رشوة حين رد علي ملكي فآخذ الرشوة فيه وما أطع الناس في فأطيع الناس فيه، قال وكان ذلك أول ما خُبر من صلابة من صلابته في دينه وعدله في حكمه.
54:01 اسمع اسمع هذه اسمع هذا اسنادها قوي. قال ابن اسحاق وحدثني يزيد بن رموان عن عروه بن الزبير عن عائشه قال لما مات النجاشي كان يتحدث انه لا يزال على قبره نورا. طيب خروج الحبشه على النجاشي، قال ابن اسحاق شوف حدثني جعفر بن محمد عن ابيه، هذا اسناد اهل البيت، قال اجتمعت الحبشه فقال النجاشي انك قد فارقت ديننا وخرجوا عليه.
54:29 فارسلوا الى جعفر فارسل فارسل الى جعفر واصحابه فهيئ لهم فهيئ لهم سفنا وقال اركبوا فيها كما انتم فان هزمت فامضوا حتى تلحقوا بحيث شئتم وان ظفرت فاثبتوا فعمد الى كتاب فكتب فيه وهو يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبد الله ورسوله ويشهد ان عيسى بن مريم عبد الله ورسوله وروحه وكلمته القاها الى مريم
54:53 ثم جعله في قبائه عند المنكب الايمن، ثم وخرج الى الحبشه وصفوا له فقال يا معشر الحبشه الست احق الناس بكم؟ قالوا بلى. قال فكيف رايتم سيرتي فيكم؟ قالوا خير سيره. قال فما بالكم؟ قال فارقت ديننا وزعمت ان عيسى عبد. قال فما تقولون انتم في عيسى؟ قالوا نقول انه هو ابن الله، فقال النجاشي وضع يده على صدره على قبائه وهو يشهد ان عيسى ابن مريم.
55:21 لم يزد على هذا شيئا يشير الى الكتاب مارس معهم تقيه. وانا اشهد ان اي يشير ان عيسى لم يزد على ما في الكتاب وهو يوهمهم انه لم يزد على ما قاله وانما عنا ما كتب فرضوا عنه وانصرفوا فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فلما مات النجاشي صلى عليه واستغفر له. بعض الناس يتضايق اذا قيل النجاشي لم يحكم الشريعه، النجاشي لم يظهر اسلامه كثيرا.
55:47 كما هذه الروايات ظاهرة جدا وعمل هذه هذه قصة صاحب القرن تعرفونها؟ صاحب القرن نفس قصة النجاشي بنو اسرائيل افترقوا اخترعوا دينا وارتدوا عن دينهم كما ذكر ابن مسعود في الامر المعروف وانه على المركب ابن بالدنيا وصاروا يجبرون العلماء صارت مثل المحنه القول بخلق القران يجبرون العلماء يأتون بهم ويقتلونهم ان لم يوافقوهم على دينهم
56:18 حتى جاء رجل من علمائهم وكتب عقيدته في قرن فقالوا له تقول بكذا وكذا قال انا على ما على هذا واشار الى القرن وفهموا انه منه فتركوه فلما مات صاحب القرن وجد اصحابه القرن وفهموا ما اومأ اليه فقد ولهذا افترقت النصارى 72 فرقه كلها في النار الا واحده اصحاب صاحب القرن
56:43 وصاحب القرن هذا حصل له كما حصل النجاشي هذا الخبر صح عن عبد الله بن مسعود هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم الدرس القادم بدايته اسلام عمر