مستقبل المرأة في وظيفتها لا في زواجها ! 👇

15 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أرسل لي أحد الإخوة تغريدة لإعلامي عندنا يقول مستقبل المرأة في وظيفتها لا في زواجها. وحصل كم هائل من الريتويت. كالعادة يعني لأن هذه الآن استراتيجية متبوعة إذا أردت أن تحصل الكثير جدا من عادة التغريد تحدث عن موضوع ال عن موضوع من مواضيع المرأة.
0:29 بالسياق المشهور الان الذي يعجب النسويات او يعجب امثالهن. قول اي اي شيء. يعني حتى قبل مده ارسلوا لي تغريده لهذا ايدي كوهين يقول ما اكرمهن الا كريم ومش عارف فقالوا لي هذا شوف ايدي كوهين يتكلم يجيب احاديث وكذا فقلت يا جماعه الخير هذه استراتيجيه معروفه يبي يحرك حسابه. الان استراتيجيه معروفه هو اشباع هذا الزخم والشغف
0:58 عند الكثير جدا من النساء الباحثات عن انتصار على اللاشيء في في رحله المطارده وراء سراب الفردوس الارضي النسوي، فتقول لك اي حاجه انت مفتي قل خدمه الزوج ليست واجبه مثلا.
1:18 ااا تاتي ياتين ياتين ياتين باعداد كبيره جدا ويعدنا التغريد يعدنا التغريد يعدنا التغريد ممكن تلقاها مو متزوجه بس هي مكيفه انه خدمه الزوج طلعت مواجهه وهي لو يحصل لها واحد ما في مشكله تخدم تخلص بس هالشكل قصه ايضا نفسها قصه النمص النمص جائز باذن الزوج مع باذن الزوج هذا هم لغه الكوريه
1:47 باذن الزوج لا المفروض يعني المفروض تقول له مطلق بس هو اي نصر لو مرحلي يعني فاجد ريتويت ريتويت كبيرا وكذا واعاده تغريده او او اذا بالفيسبوك ايش يسمونها يسمونها اعاده نشر لايكات لايكات لايكات لايكات احببت واحببت واحببت واحببت واحببت واحببت اي فهكذا الان هذه القصه مستقبل المراه هذه العباره
2:15 هذه العبارة انتحار لمبادئ المعرفة الدينية، مبادئ المعرفة الاقتصادية، مبادئ المعرفة الاجتماعية، يعني ترى هذه عبارة فيها مستوى من السخف العقلي كارثي. يعني وأنا أتعجب كيف بعض الناس يعني يعجبهم مثل هذه الكلمة. أو أو أو حتى يتجرأ أنه يكتبها وما يدري أنه جالس
2:43 يستخدم جناية، يجني جناية كبيرة جداً على
2:50 جاني اتصال وحصل قطع اتصال ولا اخر شيء لا تحلو الحياه الا ايه مستقبل المراه في في وظيفتها لا في زواجها على اساس انه الزواج هذا عمليه ذاتيه لا علاقه المجتمع بها اصلا الوظيفه تكون اين؟ الوظيفه تكون في مؤسسه المؤسسه هذه ما الذي تريده؟ تريد ان تنجز اعمالا
3:20 هذه المؤسسة ااا يهمها أن يكون عندها جيل من العاملين وجيل بعده وجيل بعده وجيل بعده بطبيعة الحال. طيب الأجيال من أين تأتي؟ داخل البلد الواحد الأجيال من أين تأتي؟ الأجيال تأتي من الزواج، من الزواج والولادة. لهذا الآن مثلاً إيش مشكلة أوروبا مثلاً اللي جعلتهم يقبلون بالهجرات؟ قلة الإنجاب. فقلة الإنجاب هذه أدت أن المجتمع بدأ يشيخ.
3:48 بده يصير كبار السن فيه اكثر من الشباب الذين يمكن ان يدخلوا في سلك العمل وينجزوا. فما الذي حصل؟ حصل اننا احتجنا الان الى ان ناتي باناس من الخارج. طبعا انت لا لن تكون مثل دول اوروبا وهذا الذي يعني جعل بعض الدول مثل هونج كونج الان تعيش في ازمه كبيره. حتى اليابان عندها اشكاليه الى اخره. زياده زياده على على هذا موضوع مستقبل
4:16 ولهذا على فكره لا يعجبني انه بعض الناس يقول لك يا اخي تدفع مهر على واحده كذا وكذا ولا واحده تقول لك والله انا الرجل اهب نفسي للرجل، مو رجل هو هو ابناء الزواج مو بس رجل مو بس امراه، الزواج ابناء اسره والاسره معروفه يعني في كل مكان في الدنيا، الابناء اذا كبر الانسان خصوصا في مجتمعاتنا نحن المجتمعات اللي فيها بناء اسري، اذا كبر الانسان ابناءه يسندونه.
4:45 نعم المجتمع الغربي هذا الامر ذهب منه وبسبب مثل هذا الطرح اصلا. بسبب مثل هذا الطرح. لهذا مثلا اقرا عن قصص انتحار كبار السن سواء في اليابان، سواء في كوريا، سواء في الولايات المتحده الامريكيه، سواء حتى في كثير من الدول الاوروبيه. بماذا يعل دائما اكثر فئه يحصل فيها حالات انتحار كبار السن، لماذا؟ لانه خلاص جاءته امراض وتعب ولا يستطيع ان يدخل في سلك العمل.
5:15 وابناء وابناؤه ليسوا عنده واحيانا هو لم ينجب واحيانا ابن واحد والابن الواحد هذا سافر او كذا فيشعر في باشكال والمجتمع نمي على الفردانيه علم الفردانيه ما هو هذا الان الطرح ايش يقول لك يقول لك وظيفتها لا زواجها
5:36 فهي لا تشعر بمصلحه المجتمع، ان المجتمع لابد ان تتجدد الدماء فيه وان يتكاثروا وان وان وان. والعجيب اللي يقول هذا الكلام رجل يعيش في الكويت. احنا في ازمه كورونا في ازمه كورونا طلع عندنا البلاء الذي لا لا يريد كثير منه ان يتكلم، يتكلم في نصف في ازمه كورونا ظهر عندنا التعامل السيء مع الوافدين او تكديسهم وغير ذلك اللي ادى لانتشار حالات كبيره جدا.
6:04 فجاءت الاسئله من كيف اجتمع هذا العدد الكبير من الوافدين؟ كيف هؤلاء الوافدين لا يوجد لهم صوت مع انه في وزارات وفي امور وفي كذا تراعي مصالحهم يعني. من اين جاء هذا الامر؟ وجاء السؤال الاكبر ما الحاجه الكبيره لهذا العدد من الوافدين؟ وجاء السؤال الاكبر منه الخطط اللي وضعتوها قديما لكي يصير عدد الكويتيين في الكويت يعني حتى لا يصير الكويتيون مغتربين في ديارهم.
6:34 مثل بعض البلدان الان راح سيصل عدد المواطنين الى 20% الى 10%، هذا الان في سياق الدوله الحديثه، زياده على ذلك الوافد هذا يرسل المال الى الى غير بلده يرسل الى غير بلدك، فهذا حتى من منظور راس مالي هذه مساله تاذيك. مهما اخذت عليه ضرائب في النهايه اما المواطن ما له يعني الدوله متحكمه فيه متملكه له. اصالته.
7:01 فظهر أن الوافدين أعداد كبيرة جدا لشدة الحاجة لهم بسبب قلة العمالة الوطنية كما يقال
7:09 وظهر عمليات كثيره وظهر اشكال كبير انه انه حتى هذه الديمقراطيه اللي انتم فرحانين فيها لا تمثل لا تمثل يعني الديمقراطيه خاصه بالمواطنين، المواطنين يشكلون نسبه ضئيله من الشعب، اذا من الناس الذين يعيشون على هذه الارض. اذا هذا العدد الهائل من الوافدين لا يجد لهم من يمثلهم ولا من يحكي شكايتهم بصوره جيده لاي مسؤول او لاي جهه رقابيه كما ينبغي.
7:39 وبالتالي هذا سهل استغلالهم من قبل مجموعه من الجشعين الى ان ظهر عندنا الاشكاليه لما ظهر مرض معدي في في البلد. وهذا كله ايش سببه؟ سببه هذه اللي حاصل عندنا، انتشار منظومه الطلاق بشكل قوي، القوانين السيئه القضائيه، الفردانيه، الخ الخ الخ الخ اللي ادت بطبيعه الحال لقله الانجاب،
8:08 ضعف المجتمع مع أنه باتفاق الاقتصاديين والسياسيين والاجتماعين أن المجتمع في الدولة الحديثة لابد أن يراعي مسألة الإنجاب بشكل أساسي إذا أراد أن يبقى له بنية ثقافية فضلا عن بنية اقتصادية واجتماعية
8:27 ايضا الف باء شريعه العرض مقدم على المال ولا يوجد تعارض اصلا فالزواج هذه عمليه استعفاف حفاظ على العرض والحفاظ على العرض هذا مهم جدا ولا ولا ولا يتعارض مع اي شيء اخر سواء كنا مع منظومه الوظيفه او ضدها
8:50 ونحن اصلا نعرف ان كثيرا من النسوه يخرجن الى منظومه الوظيفه بسبب احد الاسباب البحث عن الزوج. بمعنى انها انها ترى ان المراه اذا كان عندها راتب فانه سيرغب بها نوع معين من الخطاب. انا لا اعني الشيء الاخر حتى يقال عن من الشيء الاخر ايضا له وجود في الواقع. ولا يمكن ان نحن ان نكابر الفطره. ميل الجنس للجنس الاخر هذه فطره.
9:20 هذه هي الفطره التي بسببها انا وانت وجودنا. وهناك اشكالات متعلقه بالزنا متعلقه بكذا متعلقه بالفتنه بمرض العشق بامراض القلوب بالعقد النفسيه بالامراض النفسيه، هذه امور موجوده. سواء في مجتمعاتنا سواء في المجتمعات الغربيه. ها؟ طيب. فسبحان الله.
9:48 يعني طبعا هو طرح الاستهلاك يعني هو طرح استهلاك لكن فقط اريد ان ابيع وللبحث عن الريتويت هو للبحث عن الريتويت طيب والا انت يعني انت في بلد البلد المشهور جدا قصه البطاله المقنعه تقول لي وظيفه هي كثير منها هي جالسه في البيت لا زياده على ذلك
10:15 يعني على اساس ان هذا الجلوس في البيت واللي هو رعايه لابناء لابناء واسره، على اساس ان هذا مكلف ومتعب جدا. انت انت في في دوله خليجيه تتحدث. يعني الخادمه حاضره دائما. الاجهزه الحديثه حاضره دائما. الله اكبر. والان يعني لو كان القصه يعني ان مستقبلها ليس في كذا وكذا وفي كذا وكذا. طيب لماذا هذا ال
10:41 يعني قضايا النفقات هذه التي لا تعد ولا تحصى والقوانين التي فيها من اللعب ما الله به عليم باسم الشريعه بوضع نفقات لا حقيقه لها يعني لا تجب من الناحيه الشرعيه، الناس تاخذ نفقه، حتى بعد انتهاء العده تاخذ نفقه، الكذا والكذا تاخذ نفقه. ها؟ السنه والحضانه مددوه بطريقه تلفيقيه لا تجتمع يعني لا تسير على اي مذهب، اخذ نصف قول المالكيه ونصف المذاهب الاخرى.
11:10 المالكية يطولون سن الحضانة لكن علامات البلوغ عندهم كثيرة جدا. المذاهب الاخرى لا يقللون سن الحضانة ولكنهم في النهاية علامات البلوغ عندهم محدودة. أخذ بالمذاهب اللي التي علامات البلوغ عندها محدودة بل تركوا حتى بعض العلامات المجمع عليها ولم يعتبروها ولم يعتبروا إلا أصعب علامة وأبعد علامة أطولها علامة السن 15 عاما.
11:39 وطول هذه المده يجبر الرجل على النفقه على المراه اللي هي اصلا ترتوتل هذا اللي يقول لها وظيفتها اهم من الزواج، طيب ما دام وظيفتها اهم من الزواج، اذا الوظيفه حققت لها استقلاليه كامله. ما دامت حققت لها استقلاليه كامله على اي اساس تجلس تطالب؟ اذا كان اذا كنتم لا تريدون الفتوى ولا تريدون كذا ولا تريدون الطرح التقليدي والطرح المتخلف والطرح المش عارف ايش كما تقولون. طيب اهلا وسهلا. كذلك
12:09 اتركوا احكام النفقات واتركوا كذا مع ان حكم النفقات الموجود حاليا ليس حكما شرعيا ليس حكما شرعيا ولا علاقه له بالشرع نهائيا لكن اتركوها هذه وخلاص خلوها مساواة ولا مساواة باللي يعجب ومو مساواة باللي ما يعجب والله شيء عجيب يعني حتى يعني سبحان الله دائما تجد
12:40 فقها مركبا بطريقه عجيبه بما حد بما لا يوجد حتى في دول الغرب. ها؟ يعني كون انسان والله يعني كون المجتمع دخل في اشكالات او انسانه مرت في حاله زواج فيها فشل او او يعني ما يسر لها الزواج، ما في داعي ان تنتقم من المجتمع بهذه الصوره. قد يكون عيب فيها، قد يكون عيب فيه، المجتمع يصلح لا ينتقم منه.
13:09 بهذه الطريقة. أما هؤلاء الباحثين عن الطشة يعني هذا اللي بس يدور ريتويت ومش عارف ايش فهؤلاء ما أكثرهم، هذا ترى والله مرض نفسي يعني. يعني هذا الريتويت قد يكون سيئات يوم القيامة. يعني فلا تفرح كثيرا. وعادي هذا تحصله أنت ويحصله طفل وتحصله واحد يحط انمي ويحط مش عارف ايش ويحط كذا. فأنت لا
13:34 لكن هم يعني يشعر بالنشوه هذه قام كذا والف اخرون بالتغريد باعاده التغريد يشعر هكذا هو ينتشي فيروح يبيع نفسه ويكتب كلام تافه ما له علاقه لا باقتصاد لا بسياسه لا باجتماع لا بكلمتين سمعها وهذا الاعلام الراسمالي اصلا والراسماليه مبنيه على الايهام
13:56 يعني الرأسمالية مبنية على الإيهام، مبنية على أنهم دائما يرددون كلمة المساواة والحقوق وكذا، وهذه المساواة والحقوق أنت لا تراها في الواقع. مثل كيف أمريكا يوم غزا والعراق، حرب الإرهاب، حرب الديكتاتورية، حرب كذا، حرب كذا، وأنت قاعد تشوف غزة قدامك، لكن تسكت تخاف يرهبونك مثل هذا الكلام، نفس القصة.
14:18 هذا انت ترى قدامك طبقيه ظاهره، ترى اشكاليات، ترى سحق للضعيف، وكل شوي قال لك حقوق ومساواه، ها احنا مو الانظمه السابقه، احنا مو الانظمه الاستبداديه، احنا مو كذا، احنا معطينك حق الجبل ورقه تحطها في صندوق يصير خير وقتك هذه تعرف وين تحطها، تعرف يعني كيف تستفيد منها لاحقا. فهي هذه والله والديمقراطيه والله المستعان. فكله ايهام ايهام.
14:46 وظيفته يعني الان يصور لها انه حق انه حق ومش عارف وهي منظومه الوظيفه اصلا المراه في الزواج تعيش مع ابنائها معززه مكرمه اما في الوظيفه فتظل مستخدمه فجايه فرحانه انه منظومه منظومه استخدام اهم من منظومه تعيش فيها بحقوق حقيقيه مع مع مع كونها يعني تعيش فطره
15:13 فطرة الأمومة و كذا.. الله المستعان