ما الذي شفى صدر النبي صلى الله عليه وسلم ؟ 👇

15 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. هناك حديث كل ما ما لا اكاد اقراه الا وتسرع الدمعه الى عيني. او اجد في نفسي رقه. وهذا الحديث لا ادري هل يجد الاخرون منه ما اجد ام لا. وهو حديث عائشه رضي الله عنها
0:29 لما ذبت عن حسان وقالت انا سمعته يهاجي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لان حسان وقعت منه زله في الافك فكان اقرباء عائشه في قلوبهم شيء عليه لما جاء يستاذن عليها فذبت عنه بانه ذب عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم ذكرت كلمه عجيبه
0:58 هذه الكلمة تؤثر فيا أكثر من الموقف هذا كله، هذا الموقف النبيل الجليل من أم المؤمنين عائشة ومن حسان لما جاء يستأذن وتراجع وكذا ويحاول الاعتذار كل هذا ما أثر فيا بقدر قول قول عائشة التي ذكرته عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم أن حسان هجاهم
1:28 رد عليهم وهجاهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فشفى واشتفى فشفى واشتفى يعني شفى صدورنا واشتفى هو هجاء ابيات شعر انزله النبي صلى الله عليه وسلم منزله القتال ففي في في كتاب الله عز وجل قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم
1:57 ويخزهم وينصركم عليهم ويشفي صدور قوم مؤمنين هذا في القتال النبي صلى الله عليه وسلم انزل صنيع حسان منزل القتال هذا فبما ضاق صدر النبي صلى الله عليه وسلم ضاق صدره بالظلم وبما يقع عليه وبما يقع على اصحابه هو ابر الناس ويقال عنه صاحب قطيعه هو اصدق الناس
2:26 ويقال عنه كذاب هو اعقل الناس ويقال عنه مجنون وهو صاحب نفس نبيله ويؤذى اصحابه على ايمانهم وصاحب النفس النبيله يتأذى بهذا الامر اكثر من تأذيه اكثر من تأذيه بأن يؤذى هو شخصيا فإن آذيته هو لا يتأثر كثيرا
2:56 يصبر هل انت الا اصبع دميتي وفي سبيل الله ما لقيتي ولكن ان راى غيره يتاثرون يرق لهم. يقول الله عز وجل ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين. شيء عجيب مهول حمله النبي صلى الله عليه وسلم. شيء عظيم جدا. اولا في مكه
3:26 شيء عظيم من تعذيب اصحابه واذيته وحين تقاسموا على الكفر والذي حصل في عام الحزن وغير ذلك المقاطعه ثم لما هاجر وجاء الى المدينه الامر تضاعف مع كونه له اتباع فهو يحتاج ان يعلم هؤلاء الاتباع ويصبر عليهم ويعين هذا ويفعل ويفعل وهناك اليهود
3:56 أهل شبهات وأهل خبث يخططون ويكيدون ويتربصون به الدوائر وبلغ من تخطيطهم أنهم خططوا أن يؤمن بعضهم وقتاً أول أول أول النهار ثم يكفرون آخره حتى يشككوا الناس بلغ من خبثهم أنهم قالوا في المشركين أنهم خير من النبي صلى الله عليه وسلم
4:23 وايضا جاء نصارى نجران وناظروا والمنافقون وما يحصل منهم وهناك من ارتد عن الاسلام ووصل الامر الى الافك والى الكلام عن زوجته صلى الله عليه وسلم هذا غير ما يحصل من استشهاد كبار الصحابه في المعارك يقضون ما حصل مع حمزه وزيد بن حارثه وعبد الله بن رواحه وجعفر بن ابي طالب
4:51 وكلهم كانوا مقربين جدا من النبي صلى الله عليه وسلم وما حصل من من غدر بعض القبائل في بئر معونه قالوا ارسل الينا جماعه من القراء يعلموننا القران فارسل اليهم جماعه من القراء فقتلوهم جميعا فقتلوهم جميعا
5:11 وتاتي المواساة في الوحي. ويستعين النبي صلى الله عليه وسلم بالصبر والصلاة. وتاتي ابيات حسان التي هي شيء من معنى تبا من قول من معنى قوله تبارك وتعالى: هو الذي ايدك بنصره وبالمؤمنين. ابيات ما الابيات؟ ابيات شعر.
5:37 هل هذا له تلك القيمه الكبيره؟ نعم له القيمه. النبي صلى الله عليه وسلم دعا له اللهم ايده بالروح القدس وهنا تفهم مساله مهمه جدا. فيما يسمى بالحرب الاعلاميه. لا تستهينن ابدا بما يسميه الناس في زماننا قوه الكلمات. فموضوع الحرب الاعلاميه هذه لها علاقه برفع الروح المعنويه عند الناس.
6:06 الشاعر قديما كان يجلس يقول الابيات فيحمس الناس فيزدادوا شجاعه ويزدادوا قوه ويزدادوا اصرارا ويزدادوا ويزدادوا صبرا. ويحتاجون احيانا الى ان يسمعوا والنبي صلى الله عليه وسلم على ما منحه الله عز وجل من الكمالات العظيمه الا انه كان يفرح بمثل هذه النصره. هو وشفى واشتفى الصحابه ايضا اشتفوا.
6:37 لأن القوم كانوا يهجونهم ويكثرون الكذب عليهم ويستخدمون الشعر والشعر كلام مقفل موزون يحفظ فينتشره الناس لهذا كان الشاعر قديما الناس يخافون من هجائه فيعطونه وأحيانا بعض الناس يطمع بمدحه لأن هذا تصير قوة إعلامية فيعطيه امدحني لعل مدحك لي يبقى
7:07 يفخر به اولادي واولاد اولادي توثق ماثري توثق كرمي توثق نصرتي للناس توثق كذا ولذلك حتى قيل انه في الجاهليه كان زهير بن ابي سلمى يمدح رجلا وهذا الرجل كان يعطي زهير بن ابي سلمى حتى اغناه فالتقت ابنه زهير بابنه هذا الرجل فقالت ابنه هذا الرجل
7:36 لابن الزهير ان ابي اغنى اباك اعطاه مالا كثيرا فقالت ابن الزهير وان ابي ابقى لابيك ذكرا في الدنيا ما بقيت فهذا الشعر وهذا وزنه وهذا وهذه كل كلمه حق تقال في نصره الحق الله عز وجل ضرب لنا مثلا في القران ذكر لنا امرا
8:04 ذكر لنا قصه الرجل في صاحب ياسين وجاء من اقصى المدينه رجل يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون اتخذ من دونه الهه ان يردني الرحمن بضر لا تغني عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعوا
8:34 قال فقتلوه قيل ادخل الى الجنه قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين هذا الرجل الذي ذب عن الانبياء ما هو نبي هو واحد وهم انبياء عدد وهو ليس نبيا فذكر في القران قوله ومحاجته لقومه وحتى في التسجيل يذكر انه كان رجلا مريضا الصحابه بلغتهم الرساله فقالوا نحن جمع والنبي صلى الله عليه وسلم واحد
9:04 فذبوا عنه بكل صور الذب الممكنه. لم؟ ليظهروا لله عز وجل محبتهم لله ورسوله. وهذه ايضا من فائده ان الرسول يكون بشرا. حتى بمحبته وتعزيره وتوقيره والذب عنه تظهر محبتك لله عز وجل وبذلك لله عز وجل. فالصحابه فهموا
9:33 لما حكيت لهم قصه هذا الرجل طبقوها في انفسهم ما كان من ابي بكر ما كان من من طلحه ها ما نفعني مال احد ما نفعني مال ابي بكر طلحه يد يده شلت وهو يذب على النبي صلى الله عليه وسلم بيده والذين استجابوا بعد ما اصابهم القرح منهم الزبير الى غير ذلك وحسان
10:02 في أبياته العجيبة التي ذكرت في هذا الحديث، كان ممن شفى صدر رسول الله صلى الله عليه وسلم
10:14 وصدور اصحابه وصدور اصحابه وهكذا كل انسان صاحب حق وصاحب خير يشفى صدره ان راى من يحسن الحديث عنه والذب عنه وتمثيل قضيته غيره فيتكلم بالحق بعد الظلم فهنا تستروح نفسه لا تستروح نفسه من باب الانتصار للنفس
10:44 ولكن ان يعلم ان لاهل الحق لسانا وقولا وان للحق ناصرا فان مثل هذا مما تقر به الاعين وتشفى به الصدور. في قول حسان هجوت محمدا فاجبت عنه وعند الله في ذاك جزاء هجوت محمدا برا حنيفا رسول الله شيمته الوفاء فان ابي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء.
11:14 ثكلت بنيتي ان لم تروها تثير النقع من كنفي كداء كداء يبارين الاعنه مصعدات يبارين الاعنه مصعدات على اكتافها الاسل الظماء تظل تظل جيادنا متمطرات تلطمهن بالخمر النساء فان اعرضتم عنا اعتمرنا وكان الفتح وانكشف الغطاء وهكذا وهذا كان والا فاصبروا لضراب يوم
11:45 يعز الله فيه من يشاء وقال الله قد ارسلت عبدا يقول الحق ليس به خفاء وقال الله قد يسرت جندا هم الانصار عرضتها اللقاء يلاقي كل يوم من معد سباب او قتال او هجاء فمن يهجو رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواء وجبريل رسول الله فينا وروح القدس
12:14 ليس له كفاء، و وهذا ذكر جبريل قالوا هذا أفخر بيت قالته العرب، أو بيت آخر فلا إله إلا الله، في قصة في قصة بئر معونة كانت قصتها في في آخرها مقتل خويلد بن عدي الذي الذي قال ولست أبالي حين أقتل مسلما على أي شق كان لله مضجعي
12:44 وفيه في روايه وعلى اي شق كان لله مصرعي. هذا الصحابي من قتله؟ قتله رجل يقال له عقبه بن حارث. رضي الله عن عقبه. لان عقبه اسلم لاحقا. فكان هو هو فكانوا هما مصداقا لحديث ابي هريره يضحك الله الى رجلين يقتل احدهما الاخر فيدخلان الجنه.
13:11 والله عز وجل دائما له تنفيسات فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا فسبحان الله مع مع ما كان من قريش من قطيعه وامر عظيم و وانقلاب احوال وظلم وفجور في حق النبي صلى الله عليه وسلم يسر الله كان في ذلك ظهورا للانصار واجتماعا لهم وحصول خير عظيم
13:40 وكونهم يعني الانصار سبحان الله الحديث المؤثر جدا جدا حديث قسمة الغنائم يوم حنين لما النبي صلى الله عليه وسلم اعطى الاخرين وترك الانصار ناس حدث عهد باسلام فاعطاهم وكلهم لايمانهم وترك الانصار فتكلم بعض صغارهم ليس ذوي السن منهم بهذا ما اعجبهم فجمعهم النبي صلى الله عليه وسلم
14:11 وحكاهم بذاك الخطاب المبكي الذي كان لهم بملء الدنيا ذهبا لو سلك الناس واديا وشعبا لسلكت واديا الانصار وشعبه اما ترضون ان يرجع الناس والشاة والبعير وترجعون برسول الله صلى الله عليه وسلم وما ضر من كانت الانصار عيبتهم الا يكون لهم من غيرهم عدد