مشاري العفاسي والانقلاب المفاجيء 👇

30 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:01 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في شارع فاس والانقلاب المفاجئ. أولا أسعد الله صباحكم أو مساءكم بحسب توقيت مستمر. يبدأ التعليق على هذا الموضوع والكلمة ستكون أخوية يعني ليست علمية 100% بحادثة حدثت لي قبل عدة سنوات
0:29 اتصل علي رقم غريب وفي ذاك الوقت ما كان عندي ايفون وبطبيعه الحال لم يكن هناك واتساب ولا تيليجرام ولا اي شيء فاتصال مباشر فرفعت الهاتف الاتصال قبيل صلاه الفجر يعني حتى توقيته غريب نوعا ما واذا بصاحب لي هذا كان ملتزم وترك الالتزام
0:58 فمن ترك الالتزام مدة سنوات ما ما عاد يعني يحصل بيني وبينه تواصل. وأيام الالتزام كانت تجمعنا صداقة حميمة جدا. عبدالله عرفتني كذا، آه فلان كيف حالك؟ بشرنا عنك يا أخي كيف حالك؟ فقا بدأ الكلام قال لي عبدالله أريدك بموضوع هام.
1:25 فقلت له انا هكذا هكذا سأصلي الفجر في مسجدكم. لاني في العاده أصلي في المسجد اللي في حرت. قلت له وافني على صلاة الفجر وروح معاك البيت ونشوف ايش القصه. ففعلا جاء رحنا البيت فقال لي عبد الله انا أعرف انه انت يعني طالب علم وعندك مقالات وكذا
1:56 قلت له نعم. قال لي مطلوب شوية مقالات على الإخوان المسلمين. فوالداعي قال عندي قريبي فلان مقرب من الأمراء في الإمارات. والقوم يريدون مقالات في نقد الإخوان المسلمين حادة. ويدفعون يعطون. وقريبي هذا يريد أن يتقرب منهم بهذه المقالات وينسبها لنفسه.
2:25 ياخذ عليها فلوس. وبطبيعة الحال راح يعطيك. فقلت له فلان يعني هذا ما يصلح. يعني هو كيف يقبل عن نفسه هذا المتشبع ما لم يعطى كلابس ثوب الزور. فبدأ يحاول اقناعي قدر المستطاع ويغريني راح نجيب لك تليفون راح نجيب لك لابتوب. طبعا هذا اللي ذكرني بهذا القصه.
2:54 لانه قبل عدة ايام قبل يومين تقريبا جاني تليفون ولابتوب جزاه الله المرسل الدكتور عبد الرحمن ذاكر لان انا اللابتوب حقي كان خربان صار له شهر جزاه الله خير هو ارسل لي لابتوب وارسل لي جهاز ايفون فانا اشكره من هذا المنبر طيب ف انا مهنقت رفضت
3:23 وخرجت وخرجت من الجلسه بخفي حنين إلا الكابتشينو اللي سقاني إياه ومن شدة إعجابي فيه أخذت العلبة كلها. وأوصلني هو عب كرم أخلاقه أوصلني تقريباً إلى شيء قريب من البيت لأن بيت البيتهم مشي ما في شيء ما يحتاج سيارة. وجلسنا نتذكر نتذكر الأيام الخوالي وكذا وكانت الجلسة لطيفة في مرحلته الأخيرة.
3:59 إيش موطن الشاهد في هذا الموضوع؟ موطن الشاهد أنه أنه أنا عندي انتقادات على تيار معين، عندي خلافيات علمية عقائدية معهم أو منهجية، لا يمكن أن أسمح لنفسي بأن أكون أداة في يد أقوام آخرين
4:27 هؤلاء الأقوام أيضا عندهم انحرافات يحتاجون أن ينصحوا لها وأن أفتح عيني على انحرافات هؤلاء الناس وأترك انحرافات القوم الذين يسيرونني لنقد هؤلاء والله تعالى أعلى وأعلم يعني ما الذي يستفاد في مثل هذا السياق
4:56 بالنسبة للقارئ مشاري راشد عفاسي لا زلت اذكر تلك الايام اللي كان هو يرى فيها حرمة الاناشيد وحصل نقاش في موقع ايام ما كان قارئ على الموضوع وجابوا الفتاة وكذا واظهر الميل الى ثم فجأة صار يعني متوسعا في هذا الباب
5:21 قبل مده هو ظهر مع الاعلامي بركات أوقيان اخبروني عن لقاء انا لا اشاهده ف يعني علل موقفه بنقد يعني جماعه الاخوان المسلمين والتركيز على نقدها ولا مشكله عندي في النقد
5:50 ولكن عندي مشكله في امر ساطرحه الان. علله بامر الثورات. وان هذه الثورات جلبت للناس دماء والى اخره. وان هذا وان هذه نظره كنت اود ان اعلق عليها من زمن طويل. الثورات عندنا ثوره تونس والتي هي ثوره يعني ما حصل فيها دماء ولا حصل فيها انقلاب حقيقي واليوم تونس
6:18 تعود شيئا فشيئا الى ما كانت اليه قبل الثوره. ولعل حادثه المراه الالمانيه اللي ممكن معظم المستمعين ما يعرفونها. المانيه منتقبه، زوجها في تونس تم ترحيله من المانيا. فذهبت الى زوجها هناك لكي تقابل اولادها فتم في البلد اللي قبل مده حصلت فيها مظاهرات المجاهرين بالافطار، هذه البلد حصرت بهذه المراه بل تم ضربها. تم ضربها
6:47 عليها بالضرب وغير ذلك. يعني في هذا البلد اللي اللي العلماني المتوحش وفعلا علماني متوحش وقليل قليل ادب كحكومه يعني والا الناس ما لنا علاقه فيهم الناس فيهم الصالح وفيهم الطالح. طيب وفي الثوره الليبيه. الثوره الليبيه هذه كانت مدعومه بشكل واضح
7:16 ومباشر من الامارات نفسها من دول الخليج طيارات كانت تخرج من الامارات كان قصف تحت راية الناتو وسفكت دماء كثيره ام انه الدم اللي يطلعونه الطيارين الاماراتيين او او الناتو شربت ودم الثاني دم والثوره الغريبه هذه التي يعني راس الثائرين عبد الجليل
7:45 اللي كان وزير وزير العدل وعبد الفتاح يونس اللي قتل في في اواخر الثوره اللي هو وزير الداخليه من كان يظلم اذا الله المستعان عموما واللي دخل فيها حتى جماعه اسلاميه فالثوره هذه بكل ما فيها تم دعمها من قبل دوله الان كل خطاب انصارها
8:14 الثورات دمرت، الثورات فعلت، الثورات فعلت. طيب إذا الثورات دمرت ليش الطيارات كانت تخرج وتقصف جماعة القذافي؟ والإعلام الإعلام اللي تبعكم سواء الإعلام اللي تبع قطر أو الإعلام اللي تبع الإمارات السعودية كان واقف بكله وكلكله مع الثورة. فالله المستعان.
8:47 ثم الثورة المصرية والتي لم يظهر فيها موضوع الدماء جليا الا في رابعه. وسبحان الله لا زلت اذكر ذاك اليوم اللي جاني عبد الله قال لي شالوا مرسي قال لي خلاص قلت له حنفية دم ما راح تسكر. وقديما يعني ائمة السلف لما كانوا يعني يحثون الناس مثلا
9:18 على عدم الخروج بدون قدره او بدون نيه او بدون مقدمات صحيحه. ما كانوا يعفون الطرف الاخر من اللوم. حتى الامام مالك لما قيل له الخوارج يخرجون على امام جور مشهور الكلام في المتن المالكيه.
9:43 مذكور في منح الجليل وغيره. قال قال ان كان مثل عمر بن عبد العزيز فذبوا عنهم. اما ما سواه فاتركهم يهلك الله الظالمين بالظالمين. ولهذا الحسن البصري رحمه الله مع كونه عارض خروج بعض الناس على الحجاج واللي هم يعني كان لهم تاويل خصوصا في تكفيره وهذه مساله طويله عريضه في تكفير الحجاج.
10:09 وراجع ما كتبه ويدي القاسم بن سلام في غريب الحديث وفي كتاب الاموال عن استحلال اخذ الجزيه من المسلمين وكونها هي العله المكفره التي اباحت قتال الحجاج لجماعه من القراء والفقهاء ممن لا يحملون اصول الخوارج. واللي هم فعلا ما هم خوارج ائمتنا الشعبي وسعيد بن جوير وغيرهم.
10:39 فكانوا لا يعفون الطرف الاخر من اللوم. وعلى فكره قصه المات وليبيا هذه انا اريد ان اقف معها وقفه ثم اكمل في الحديث. قديما موضوع حرب الخليج صار فيه كلام طويل عريض على مساله الاستعانه بالكفاره وفتو بعض علماء نجد وغير ذلك والى اخره. واللي ما قبل بعض الناس انه مجرد اجتهاد علمي يعني واظهرونا تناقض مع ان الشيخ انباس في شرح الكتاب الجهاد من بلوغ المرام
11:07 لما قالوا له يعني يا شيخ انت ما كنت ترى جواز الاستعانه. فقال الشيخ هذه ضروره والا مذهبي واحد انا لا ارى جواز الاستعانه ولكنني هنا ابحته للضروره. طيب في الوقت نفسه لما كان هناك استعانه بالناتو ضد القذافي الكل بارك هذا. علما انه تلك الايام مناع القطان راس الاخوان المسلمين في السعوديه
11:37 كتب رسالة كاملة في جواز الاستعانة بالقوات الاجنبية، وهذه اشكالية موجودة عند كثير من الجماعات اليوم. والجماعات ذات الطابع الحزبي. انهم حين يقع الخطأ من انسان منتسب اليهم او معظم عندهم يغلقون العين عن ذلك، ثم تجد نفس الخطأ او حتى ما هو اقل منه درجة
12:05 يشنع على الطرف الاخر بشكل فظيع. وتجد ان سبب التشنيع شيء اخر. هو انه متضايق منه في سياق اخر. طيب يعني هذا مثال موضوع مناع القطان قرضاوي لما افتى الجندي الامريكي وهذه فتره مشهوره انه يقصف مع الامريكان في افغانستان يعني لكي لا يشكوا في وطنيته، هذه فتوى موجوده.
12:34 تم التغليس عليها وهي المنهج التغليفي في التعامل مع ، أنه اللي من ربعي أنا أغمض عيني عنه وأسوي نفسي ما أدري ، لكن لما طرف آخر أبثها في كل محفل
12:53 نفس القصة يوم اوهموا الناس انه مثلا القول بتغطية الوجه والكفين هو قول جاي من البيئة النجدية الحنبلية البدوية وكذا علما البوطي وهو سوري من اصول كردية يرى وجوب تغطية الوجه والكفين محمد الزاهد الكوثري رجل تركي يرى وجوب تغطية الوجه والكفين وهو عدو للدعوة السلفية او الاعلى المودود اللي سيد قطب اصالة اخذ منه فكرة الحاكمية وهو رجل باكستاني يرى وجوب تغطية الوجه والكفين وهو مرجعيته الفقهية حنفية
13:30 نفس القصة مثلا لما اليوم نجد بعض المنتسبين لجماعة الإخوان المسلمين يعني يتحدثون بحنق مثلا عن بعض سقطات عدنان إبراهيم أو أو إنكار لبعض الأحاديث أو أو إلى آخره وهذا الكلام واللي معهم حق فيه أو سوء أدبه مع الفقهاء أو مثلا إسلام بحيري وينتقدون أنه الحكومة المصرية تظهره
13:59 وت وتسمح له وفعلا معهم حق. لكن يا جماعه الخير ترى محمد الغزالي السقا اللي هو رجل من من اعيان الجماعه وان كان تركها لكن تربى كثير من افراد الجماعه على مؤلفاته كان له اطروحات في في في الطعن في السنه خطيره جدا ولم يكن يطرحها باسلوب محترم.
14:29 كان يصف الفقهاء ان فقها بدوي واي بدوي انت مكه والمدينه هذه راس الحواضر في الدنيا لكن بدوي وياتي الى اجماعات وياتي الى حديث مثلا كشف الله عن ساقه ويقول مسرحيه بايخه بهذه بسوء الادب هذا وقله الادب مع رسول الله صلوات الله وسلامه عليه واله وياتي مثلا حديث الذبابه لما سالوه عنه قال حطه تحترق لك
14:57 أنا أقبله من طبيب ولا أقبله منه، يعني لأنه النبي كلامه في الطب لا حجة فيه؟ يعني النبي قاعد يفتي بحاجة ما يفهم فيها؟ بشكل جازم؟ وهذا طبعا أيضا حتى مذهب يوسف القرضاوي في ألحاديث الطب، وهو مذهب ابن خلدون ومذهب منحرف كتب جماعة من الناس في نقده، ولهذا محمد سليمان الأشقر
15:22 ولا ألاحظ لما يتكلم محمد الغزالي السقا عن شنوده كيف يتكلم باحترام. علما انه يعني علق على شنوده وان كانت انتقادات النصرانيه فيها غلظه ايضا علق على خطه لشنوده يقول للنصارى اطعنوا في النبي صلى الله عليه وسلم اللي نراه اليوم مطبق. ثم يصفه بالاخ العزيز وهو يعلق على كلامه ونافع مولى ابن عمر راون تائه. شيء علما ان هو نفسه مثلا لما رد على ابو زهره انكارا للرجم
15:53 كان يتكلم بنفحة سلفية، لكن له الكثير من المشاكل والجرأة في رد أحاديث السنة، واليوم قد رأينا أن رد أحاديث السنة هي بداية وقنطرة الإلحاد
16:08 ومحمد سليمان الاشقر هذا الذي اقتطعته محمد سليمان الاشقر في تحقيقه المستصفى وهو رجل اخواني من الجماعه قال ان محمد الغزالي السقا جاء يرد على العلمانيين ورد عليهم ردودا جيده ولكنه ابتلع عددا لا باس به من سمومهم وتاثر بها. وهذه شهاده ما هي شهاده انسان ف في النهايه لا يوجد انصاف
16:37 هذا الذي اريد قوله. طيب. نرجع الى موضوعنا، الان بالنسبه لمشاري راشد. طبعا الكلام الذي يقوله في نقد الجماعه او حتى موضوع سيد قطب معروف من زمان. لكن يعني من العجيب انه نظهر ان هذه حميه على الدين. موضوع الثورات قلنا يعني حتى ما يحصل اليوم في اليمن هناك دماء كثيره. والدماء هذه عندكم مبرره لها تبريرها.
17:08 طيب وغيركم لو لو سفك الدماء هو ايضا عنده هذه الدماء مبرره مبرره لغايه يريدها فهذه ليست حجه علميه وليس هذه طريقه البحث العلمي واذا كان عندك مشكله مع الجماعه من ناحيه انها شوهت الدين او احدثت في الدين
17:35 فلا بد ان يكون عندك مشكله معها قبل وبعد الثورات ويكون معك عندك مشكله مع كل من يشوه الدين. بالنسبه الان لنقف عند دوله الامارات بالذات الله عز وجل يقول يقول الفتنه اشد من القتل. الان دوله الامارات اللي استقبلت محمد الشحرور وكرمت محمد الشحرور. محمد الشحرور اللي وصل فيه المرحله الى اباحه الزنا في البلد اللي ما في مشكله مع الزنا.
18:06 وعنده اطروحات كثيره غريبه. والرجل سفسطائي وهو رجل شيوعي وانكر المواريث اللي في القران و و و، رجل يكرم ويحتفى به وتنشر كتبه و و و الى اخر ذلك. هذه الان ما هي اشكاليه؟ في نقض اديان الناس في تعليمهم الكفر بشكل واضح
18:33 لما راى واحد مثل المزروعي هذا اللي غرد في تويتر ونحن نعلم ان هذه البلاد يعني لا يستطيع ان تغرد شخصيه رسميه فيها الا برضا منه ولو كان نبيكم محمد على نبينا محمد بن زايد وكذا الظاهر كتبه سكران لكن في النهايه الكلام هذا كتب ويصل الامر الى التهديد بالاعراض
18:54 وراح انزل لك فيديو زوجتك، انزل لك طبعا يعني فيديو زوجتك بس عشان لا نسيء الظن بالناس، يبدو والله اعلم ذوول يا جماعه اللي عندهم فنادق مشهورة، يبدو ان هناك كاميرات مركبة أصلا، الله اعلم يعني أظن هذا يعني إحسان للظن ببعض الناس، وإنه اللي يروح الفندق هذا يصورنا فيديو وبعدين يتهدد فيه. طيب. لا حول ولا قوة إلا بالله.
19:25 علي بن تميم وهو شخصية مقربة طالعي يثني على نظرية التطور يقول ما يردها الا ارهابي. طيب يعني انت الان جئت لذم التصوف اللي جاء من جماعة الاخوان المسلمين عفوا مركز علماء المسلمين هذا مركز ايش اسمه؟ حكماء المسلمين والجفري وما الجفري من يدعمهم غير الامارات. وانت تقرا في القران فتنة اشد من القتل، اللي هي الفتنة اللي هو الشرك.
19:59 فنشر العلمانيين للشرك الصوفي اتجاههم وتشويه صوره المصلحين قبل مده في الامارات كانت وحدت الخطبه في ذم الوهابيه قبل مده هذا قبل الاشكالات ومحاوله التصالح مع تيار معين لكي يضرب تيار اخر والى اخره فانت كل هذا ما حرك فيك شيء لا وتجي لقاد روف قاد روف داعيه شرك
20:27 يبغض شيء اسمه سلفيه كما يسميهم وهابيين ويقول ان الوهابيين هؤلاء انا يعني اقتلهم حتى لو كانوا يطيعون ولاه الامر يتهدد يقول الله وبالله وتالله ما اترك واحد منهم ومساله انه المنتقبه السلفيه تمسك في سجون قادره وتغتصب هذه مساله مشهوره جدا عند الاخوه في الشيشان احد الاخوه في الشيشان قال يعني نهرب على دمنا اصلا يذهب الى الى تركيا هاربا
20:56 يرسل وراهم ناس يصفونهم على طريقه العصابات. وروسيا الان عندهم قانون ضد الارهاب، هذا القانون من خلاله بداوا يضربون اي واحد متدين لو من جماعه التبليغ. الحكم فيه من 10 ل 15 سنه. كما حضروا جماعه شهود يهوه، لكن جماعه شهود يهوه امريكا
21:17 ترامب وقف وقال تعالوا عندنا والى ان روسيا يعني وطبعا هذا يبدو انه بتحريض من الكنيسه الارثوذكسيه اللي الان تعيش دور تبادلي واستفاده متبادله مع بوتين. فهذا المجرم يروح له ويجلس وكذا اللي هو قدروف طيب يعني لا اله الا الله
21:43 وهذا قديروف اثنى على اداء بوتين في سوريا. واداء بوتين في سوريا اجرامي باتفاق الكل. ومع ذلك نقف معاه ونضحك معاه ونسلم عليه ونسوي كليبات في الشيشان والى اخره. وبعدين نسوي انفسنا يعني متضايقين من التصوف اللي لا حامي على جماعه الاخوان. لكن ايش المنهج الغريب هذا؟
22:16 انقلاب مفاجئ ثم كل شوي يقول لك والله يسبون الشيخ زايد. يا رجل بلد تستقبل سبابه صحابه رسول الله. عدنان ابراهيم يستقبل تقول للشيخ زايد شنو الشيخ زايد قدام معاويه شنو شنو انت؟ صدقكم انتم؟ فقراء انتم يعني؟ ناقصكم فلوس؟ لما الواحد يكون رخيص لهالدرجه
22:45 إلا في شيء آخر. الآن قبة على قبر زايد. قبة هذه بوابات الشرك قبة على قبره. ويسوون له موالد وذكرى وفاة ويجيبون واحد يقرأ عند قبره ويقرأ قصائد والقصائد تتضمن الشهادة له بجنة الخلد.
23:10 وعبد الله بن زايد قبل مده سوى سوى مؤتمر للمديح النبوي وحضر عبد الله بن بيه ومحمد سعيد رمضان البوطي وعلي الجفري وكان يقال من الشرك ما الله به عليم في هذا المؤتمر ونقل على قناه الرساله اللي ايام ما كان ماسكها طارق سويدان ذاكره السمكه هذه ما هي عندي اذكر هذا كله والبرده انقالت وغيره انقال وغيره انقال وكان يعني عبد الله بن زايد يبكي من التاثر خطيه
23:52 وين ده؟ حاقد اقول دعوه التوحيد ودوله التوحيد ومش عارف ايش ثم فجاه بالنص اروح امدح لي بلد يعني داعمه بشكل سخي للشرك وللعلمانيه المتوحشه. وزير الخارجيه مالها يقول احنا مع العلمانيه في كل مكان في العالم وفي كل مش عارف ايش فقال يعني انت مع الديمقراطي قال لا العلمانيه حتى لو مو ديمقراطيه.
24:28 فلا حول ولا قوة إلا بالله. إحنا إنسان يعني هذه الخصومة، نأتي نكرس أبحاث علمية لأهواء سياسية. أذلن العلم ورب الكعبة. بهذه الطريقة يعني إن كان هذا رجل ما له دخل بالعلم. رجال قارئ صوته حلو وكذا بس هي هذه القصة يعني. صدق نفسه إنه والله لا كلام فاضي يعني ما.
24:57 وعلى فكره كثير كثير من يصدر انه عالم او انه كذا كثير منهم ليسوا كذلك وانما يكون انسان مثقف شرعيا وعنده لسان جميل اما مساله انه مرحله واصله الى مرحله العالم بمعنى انه متقن لاصول الفقه واصول الحديث ولطريقه الاستدلال واقامه الدلائل على المسائل
25:21 والنظر وقادر على تزييف الحجج المقابله هذا هذا نادر في الناس اصلا هذا نادر في الناس لكن كثير من الدعاه اللي يراهم العوام علماء ولهم نفع مثقفين شرعيا عندهم ثقافه شرعيه لطيفه وشغالين فيها والله يوفقهم ما لم يخوضوا في امر هم ليسوا اهله فهنا نقول الله يهديهم
25:55 زيادة على ذلك ترى دماء المسلمين ممتهنة في كل مكان حتى لو لم تقم ثورات في كثير من البلدان نحتاج ان نقف معها وقف ما يحصل لمسلمي الصين ما يحصل لمسلمي بورما ما يحصل لمسلمي افريقيا الوسطى ما يحصل للمسلمين حتى مثلا في فلسطين ما يحصل للمسلمين في فطاني في اماكن كثيرة في روسيا
26:31 يعني زياده على ذلك في نقطه اليوم انت لما تاتي تخالف يعني تبدا تجهر بمخالفه جريئه تجاه اناس الناس هؤلاء اصلا خايف لا يرد عليك بجراه ويبين رايه كما ينبغي فينسجن معناته خلك خلك رجل وخل عندك شويه مروءه وهذه المواضيع اجلها ولا تتكلم فيها الا لما يكون مخالفك قادرا على ان يرد عليك براحته وحريته
26:59 والمخالف نفسه عندي ما يقدر يتحدث كما ينبغي بل كثير منهم لم يتحدث وانت جاي فانت تجيبه وتجلس تتكلم معاه بهذا السياق اما غير ذلك فلا ولا حول ولا قوة الا بالله
27:17 طيب تعليق بسيط وان كان متاخرا حين يذكر مثلا انه ان هناك كلام بسيد قطب فيه تكفير وغلو والى اخره فعلينا ان ننظر هل داخل الجماعه جماعه الاخوان المسلمين لا يوجد انسان تبرا من هذا سواء تبرؤه كان باطلا او صحيحا يعني دائما الناس يذكرون نقد القرضاوي وان كتاباته اثرت على الشباب سلبا في بعض الابواب في التكفير وغير ذلك
27:46 ودفاعات جماعه من الاخوان بان سيدا لا يقصد. لكن تيار الاخوان المسلمين اليوم بقياداته ما هو؟ هريبي. يعني على منهج دعاة لا قضاة. وقد انشق وجد غنيم واتهمهم بالارجال. ومحمد بديع يعني نص انه ان الذي قال لهم لو نزل رب العالمين ساكل بشوي وادخله في الزنزانه انهم لم يكفره. الذي قال لهم هذا الكلام.
28:17 وانهم الفوا كتاب وانه وانه يعتد بكتاب دعاه لا قضاه، وايضا هناك كلام لسالم بهنساوي فيه نقد امور لمحمد قطب واتهام له انه على طريقه الخوارج. فعلى العموم يعني واصلا يعني ما يسمى بالاسلام الوسطي الذي ياتي به بعض الناس هو اقرب الى طريقه جماعه الاخوان في اطوارهم الاخيره هذه الايام، لا علاقه لنا بمن قبلهم.
28:43 موضوع مصافحه النساء، الغناء، الحفلات الغنائيه، تهنئه المشركين باعيادهم، يوجد الكثير من اساطير الاخوان المسلمين كتبوا في هذه المسائل. يعني مثل فتحي يكن، فيصل مولوي، يوسف القرضاوي وان كان يعني هو رجل يعتبر منشقا. واشياء كثير من هذه. فا فاصلا يعني انا لا ارى من المناسب ان نخلط البيض بالباذنجان.
29:13 يعني وان كان انا هذا عندي الان هذا النهج انه لا اكفر نهائيا ولا مشكله ايضا. فلما ناتي نتترس ونقول نحن تبع مشايخنا في نجد ونحن تبع كذا ونحن ناخذ ب ثم ثم نثني ثم نذكر انه والله هناك غلو بالتكفير و ثم ان هناك طرف اخر
29:44 داخل الجماعه نفسها، فمن باب ان يكون النقد اكاديمي نقول انهم فيهم من هو كذا، وفيهم من هو كذا، وفيهم من هو.. ثم لما ناتي ايضا ننتقد مثل هذه الامور.. عدم التكفير باطلاق، لكن هذا لا يمكن، لا يمكن ان ينقدوا هذا، لماذا لا يمكن ان ينقدوا هذا؟ لانه اصلا المحركين في الامارات وغيرها..
30:11 الذين يشرفون على مثل هذه الأمور هم لا يرغبون بهذا الخطاب، هم يريدون خطاباً أقرب إلى الشحروريه، خطاب حمد شحرور، فوالله المستعان