كلمة مختصرة للدعاة في سوريا 👇

22 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه. سبحان الله بعد ما أعطيت درس كشف الشبهات تحمست للكلام في موضوع. الحاصل على الأخوة في سوريا أنه يوجد مجموعة من المتسوين للسلفية ما شاء الله عليهم يعني أقول ما شاء الله هذي هكذا تجي على اللسان شغالين استفزازات.
0:22 شخص يسب وشخص يقول اسكتوهم وكذا وشخص يقول لما انشق عصر المسلمين يقتل وشخص يقول عاد لا عاد يزوجون ما يسمونهم بالحداديه وغير ذلك. وانا مثل هذه الامور الله اعلم ان القصد منها استفزاز وانا ما عادت تستفزني ولا عدت ارفع بها راسا انا شخصيا واوصي الاخوه بذلك. لانهم يعني مساكين. صدقا يعني مساكين اني اقرا لا يجدني.
0:51 لكن هنا عندي نصيحة وقبل النصيحة عندي تنبيه. هناك شعارات أنا نشأت وأسمع الحركيين يتكلمون بها وهي الاجتماع ضد الأعداء. هذه نقطة دائما يتكلمون اجتماع ضد الأعداء. الموازنات بين الحسنات والسيئات، لا تخرج الناس من من مكان فيه ظلمة إلا إلى مكان فيه نور وظلمة.
1:20 غير مكان فيه من مكان فيه نور وظلمه الا الى مكان اعظم نورا و فقه الاولويات هذه الشعارات صارت مثل الرهبانيه التي ما رعوها حق رعايتها فقد رايناهم ينشغلون انشغالا كاملا ببعض الناس الذي خلاف الرئيسي بينه وبينهم انه والله يا جماعه الخير
1:48 هذا يبدع رجلا اشعريا ويحكم على رجل استغاث بغير الله انه مشرك. ترى هذا هذا هذا هو خلاصه الخلاف، هذا اكبر نقاط الخلاف. وهؤلاء وهؤلاء من المشاحين، هذه اكبر نقاط الخلاف، اعظمها عنده. انشغال كامل، كلام كما يقول اخونا خالد الصغير ولدنه ياتون الى مواضيع خارجه عن السياق.
2:16 لا لا لا شأن لها بالموضوع، يعني لا مثلا شخص اخطأ خطأ نحوي ولا شخص مكان إقامته في المكان الفلاني أو شخص عليه قضية في المحكمة في موضوع معين أو شخص تشاجر مع واحد من جيرانه أو هذه الأمور لا تؤثر أي تأثير أو أدنى تأثير حتى في الواقع في أي تقرير علمي للشخص. أنا عندي بحث، البحث يناقش كما هو.
2:45 ومن الناس من يزعم انه يناقش البحث ولا يناقش البحث. وتجد هذا الذي يتحدثون عنه ويعملون وش؟ عادي مجهود فرد على الملاحده والنسويات ومنكر السنه وكذا والدعوه و و و هذه كلها فاكتشفت ان هذه الشعارات ما كانوا صادقين بها حين رفعوها اول مره. انهم ما كانوا صادقين، وانما كانوا يستخدمونها للتترس او التجمل امام الناس.
3:18 والا هم في واقع حالهم والا هم في واقع حالهم ليسوا جيدين ليسوا مقتنعين بها بل هم يخالفونها الان دعاة الشرك من القبوريه وغير ذلك نشيطين جدا. اهلا اهلا اهلا دعاة اهلا وسهلا شكرا نشيطين جدا خذ هذا عبد القادر حسين ما حصل عليه عشر ما يحصل على المتسوي للسلفيه.
3:47 مع ان رجل له قنوات من زمان وشغال ما ترك عالم من علماء اهل السنه الا ونال منه وحام عليه وتكلم فيه باسوء باسوء الحط باسوء الافتراء. فعلم انها ان وراء الاكمه ما وراءها فالشاهد ان هذه الشعارات شعارات زائفه
4:14 وهو توكيد لما ادعيه من الدين الموازي على ان هؤلاء على اني لا اصدق ان شخصا يحتقن كل هذا الاحتقان ويشتعل كل هذا الاشتعال مع شخص غايه الخلاف معه في شخصيات بينما انا اريد ان احتمل الخلاف مع انسان يخالفني في التوحيد مثل هذا انا لا اصدق انه حقيقي بل هذا والله تعالى اعلى واعلم له دواعي نفسيه اخرى لا شان لها
4:44 بما يظهر ويدعى من الخلاف العلمي والى ذاك الذي قال ان المسلمين مجتمع ان المسلمين مجتمعون يقصد يقصد القبوريه هم يقول اشاعره يقصد القبوريه وهو اساس انهم مجتمعون فهم فريقان استمعان
5:05 شخص يعتقد ان دعاء غير الله شرك وشخص يعتقد دعاء الله دعاء غير الله ليس شركا ويفعله اجتمعوا ما شاء الله فهؤلاء من جاءهم ينبغي ان يضرب عنقه. من جاءهم على امر واحد ينبغي ان يضرب عنقه. نزل الحديث على الامامه. هذا واقعهم، هذه حقيقتهم. كثير من المنتسبين للسلفيين لما كان بايديهم السلاح وكثير من الناس يعرف هذا.
5:32 كانت الفتاوى تخرج بقتل الشباب الذين مثلا ربما يتكلم في بعض أحيان الأشاعرة وقد حصلت حوادث حقيقية في الموضوع ثم حتى يكون المشروع النهائي دعوة للتعايش مع الدرزي والنصيري هو محتمل أخاه السلفي يعني هذه مسألة طريفة أنت في بلد الرافضي براحته الدرزي براحته النصيري براحته كل إنسان براحته
6:01 الدعاره براحتهم، كل شيء براحه، كل الناس براحتهم. ممكن لو ياتي انسان يعلن الحاده ويجلس عندك ممكن تفرح فيه بعد عشان توري الغرب ترى شوف عندي واحده اعلن الحاده وتركتها. فشوفوا انا شلون بالمعتدل مثل ما سوى شيخ الازهر. لما جاء يفاخر بالملاحده قدام الناس قدام الصحفيين الغربيين. فهذه الشعارات يظهر والله تعالى اعلى واعلم انها شعارات
6:32 كما اقول شعارات زائفه واما التحريض على السجن ما قالها رجل يعني مشتغل بالقراءه قال بلغ عليه بلغ عليه ايش ايش دخل يعني قضيه علميه هذا بالبلاغات لكن خلاص السلوك اللي ذكره ابن القيم بلغ عليه والثاني يضرب بعناقه والثالث يقول اسجنهم والرابع والرابع يقول نذبحكم ومش عارف ايش
7:00 وما عندهم الا البربرة الفاضي يعني في النهاية اطرف نسوية بعضهم اطرف نسوية الله المستعان والثاني اطرف اشعري هم الله المستعان اطرف قبوري اطرف خرافي ممكن يصنع بهم يفعل بهم الافاعيل وهم هم ما يستطيعون يصنعوا شيئا والحمد لله
7:31 لكن النصيحة هذه بعدها النصيحة إذا كان لا تعجبك طريقة زيد أو عمر أو بكر بالدعوة للسلفية الدعوات تهدم بوجهين تهدم بوجه غالٍ ووجه جاف والخوف من الغلو وترك الجفاء هذه هذه علامة عصرية ولهذا نصيحتي الآن أرأيت لو أن هؤلاء
7:56 لو ان امرأة تغتصب امامك ستتركها؟ ما تسمح لك مروءتك ولا دينك ان تتركها. طيب اناس يدعون الناس للشرك فيغتصبون توحيدهم. يغصبونه يعني ياخذونه منهم ها؟ اناس ينشرون الشرك اللي انتم عاد تسمونهم مسلمين وموحدين ينشرون الشرك ينشرون دعاء غير الله. ما تصنع ها؟ فهؤلاء خطوا لانفسكم خطا لانقاذ الناس منهم.
8:27 فإنقاذ الناس من هؤلاء أولى من أي شيء آخر، وأنتم جماعة فقه الأولويات. قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا. قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا. والفرح يكون بأن تفشيه وتنشره للناس وتحرص
8:53 على ان يصل للناس، فانا انا انا فرح بالتوحيد وازعم انكم فرحون به ففرحنا به هو ان ندعو الناس له وان نحضهم اليه لا ولكن اسلوب الطريقه والله الانبياء اكثر الناس لطفا واكثر لما دعوا للتوحيد دعوا نبهوا الناس حذروهم من نار جهنم وقالوا لهم انتم في شرك وكفر وكذا الى اخر شيء ما نستطيع
9:24 ما ما استطيع اني اني اهون من شان هذه القضايا. فالنصيحه ان كان عندكم شك بالسلفيه والقلوب بين اصبع من اصابع الرحمن. وكثيرون يبدو والله اعلم انه صار عندهم شك. فبين مده ومده يخرج لنا منتكس جديد.
9:48 ترك السنه وترك السلفيه او كثير منهم حين ياتي ويحاول ان يرد على من يسميهم حداديه يرد الشبهات المخالفين مما يدل انها اخترقت قلبه اليوم بعض الاشاعره جالس ينشر على مذهب البخاري في القران واللفظ ويحاول ان يزعم انه على مذهبه فاقرا الكتب المتقدمه تجد ثلج اليقين واقرا لابن تيميه
10:18 حقا وصدقا تجد ان شاء الله ثلج اليقين واقرا المجدد تجد ثلج اليقين واقرا كتب السنيه السلفيه تجد ثلج اليقين ان شاء الله بعدها اهتم بدعوه الناس عن موضوع سب الله وترك الصلاه وهو امر الدروس والنصيريه والطوائف الباطنيه وايضا اهتم بتحذير الناس من شرك عباده غير الله
10:47 الذي يروج له الناس الذين هؤلاء الخونه والسارقين يروج له هؤلاء السارقون الذين تريدون الاجتماع معهم السارقون الذين يسرقون توحيد الناس هذا امر ينبغي ان تكثف فيه الجهود وليت ان الجهود التي وضعت في الذب عن بعض ائمه التعطيل
11:16 وحتى ائمة الشرك يعني الان رجل انا الحين كتبت الاسعاف من غاثة الثقافه قبل 20 عام لما كنت اقرا كتاب الثقافه استشهد بابيات ابن حجر في الاستغاثه بغير الله يا جماعه الخير رجل استغاث بغير الله واستفاد المستغيثون بغير الله منه وهو مطلع على كتب ابن تيميه وابن القيم وغير ذلك فبسببه فتن خلق كثير الى الشرك
11:43 فتن خلق كثير، لا أدري كم هم، والكتاب أصلا كنت أجده في مواقع الرافضة. كم هم؟ لا ندري، الله أعلم. في ناس قلبوا الدنيا وما قعدوها، سيد قطب عنده تكفير، طيب واللي عنده كفر، عنده شرك. وكونه عنده علم وكذا فهذا أفتن للناس. أعظم من فتنة الناس. فالكفر أعظم من التكفير.
12:13 لكن فهم الناس عاد في زماننا فهمهم. في ناس دولتنا دولة التوحيد، دولة التوحيد اذا يمدح يمدح الداعي الذي يدعو للتوحيد ايضا. وليس فقط اي سلطة ويمدح ويذم ايضا من من ترك التوحيد دولة او حاكما او محكوما او غير ذلك يذم ايضا بقدره. فالعلماء ورثة الانبياء، ورثة الانبياء من؟
12:42 مرة الانبياء من دعوا الى ما دعت اليه الانبياء. لا من استشهد بهم واخذ بكلامهم لنصره الشرك وتبريره والتهوين من شانه. فاهتموا بذلك فان هذا من ارجى ما يرجوه الانسان وانتم عندكم بيئه خصبه. لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم.
13:10 فهذا من أرجع ما يرتجي الإنسان، والكلام بالوحدة والتآلف والتعاون إذا كان على حساب التوحيد فذلك غرور، فذلك غرور
13:27 وقوا انفسكم وقوا الاداه التي في ايديكم فان الانسان اذا جلس وضع امامه الميكروفون وجلس في مسجد وضع وتره وكذا وجلس وتحدث وجلس امامه كثيرون لا يمكن ان يغتر ويظن انه بلغ في من العلم مبلغ بل يبقى يتعلم ويقرا ويستفيد وينتفع ويزداد علما وبصيره مهم رايت كثيرين ممن تصدروا وجلسوا وكذا هم اناس هناك حقائق علميه كانت مشهوره من طلاب العلم هم لا يعرفونها
14:03 والحق منصور وممتحن فلا تجزع فتا فهذه سنة الرحمن فأنا أرجو أن يوجد نصف مجهود نصفي في الدعوة للتوحيد التوحيد في مجتمعات يفشو فيها الشرك والتصوف وغير ذلك و عسى الله عز وجل أن ينقذ ما شاء الله إنقاذه على أيديكم ويجعل
14:32 ويجعلكم هداة المهديين. وهذا ايضا وصيه للعموم. اما الانشغال في قضايا علميه مشكله والخوض فيها باستدلالات باهته وسخيفه. واا او حتى حتى لو كنت على الحق من الالف الى الياء. يا اخي اذا تعتقد ان توحيد الله عز وجل يكون خفيا غايه في الخفاء الى درجه 1000 سنه ما يستبين. فحقيقه مسائلكم لا شك انها ستكون خفيه ايضا. مهما كان
15:02 يعني مهما اوتيت ستؤتمن العلم علم ابن تيميه لا تؤتمن العلم علم ابن تيميه ابن تيميه ما عرف يقيم الحجه على عباد القبور على الجهميه عندكم في مذهبكم في منهجكم انت عتب تقيم الحجه وانت وين؟ مهما علمك ما هو علم ابن تيميه ما ما اظنها مهينه هذه العباره مع انه والله حقيقه اود اهانتكم لكن نحن في مقام النصيحه مقام النصيحه هذا ما يكون فيه اهانات هذا مقال تدين
15:31 ان شاء الله، وكان احيانا حتى في هذا وكثير من طلاب العلم يخوضون في هذه كل كل عركه بين اثنين عنده ايش؟ كل عركه بين اثنين دخل فيها كانه يعني اثنين متهاوشين على اني اراك امرئا ضعيفا. يا اخوان النبي صلى الله عليه وسلم يقول من استبان ما قال فعل الاول. ينبغي ان ننظر من الاول من الاخر هذا واحد. اثنين
15:58 المساله ما دام دخلها انه احد الاطراف يريد التمييع مع دعاه الشرك خلاص الحق استبان اين هو. الحق استبان اين هو. وقد يقع ما يقع من الخلل السلوكي عند الطرف الاخر وهذا الحين موجود على مر الزمان. على مر الزمان موجود في ايام الصحابه اللهم اني ابر اليكم بما صنع خالد هذه يقع.
16:26 صحابي صفع يهودي واليهود راح يشتكي للنبي صلى الله عليه وسلم والنبي نبه الصحابي انك ترى اخطيت ها؟ ولو قال والذي فضل موسى على العالمين قال على محمد صفعه النبي قال له ما كان ربك بشيء وما كان الحديث الحديث الصحيح مو اساسا جالس وتستفز ناس وناس يهاجمونك وتعطي حظر ومش عارف ايش حتى صحتك تتعب
16:55 فهذه الأوقات حقيقة يعني حتى بعض من تسوونهم أئمة الإسلام وكذا والله لو أخذتم الكتب حقتهم وتعبتم أنكم تدرسونها وتشرحونها وتروحون وتجون والله كان أنفع للناس والله هذا كان أنفع للناس أنفع لكم وللناس الآخرين على الأقل تتقدمون في العلم وإنا إلى هنا راجعون
17:17 على فكرة الأشاعرة فيهم ولاة تكفير مثل عبد العزيز الخطيب اللي قال الوهابي يكفرون من كذا وكذا وجه وما في أشعري أنكر عليه. وأيضا الذين يكفرون من يقول أنا أبوي النبي صلى الله عليه وسلم في النار هذا موجود. وكثير منهم يعتبر تكفير الوهابية مسألة خلافية يعني. كما نص عليه تلميذ سعيد فوده. تلميذ سعيد فوده.
17:38 حتى اني رايت الان لرجل من جماعه مركز الالباني يتكلم يقول هم يسجلون باسماعيل هارون يا جماعه الخير ترى ما حد محتاج انه يسجل باسماعيل الانصاري لابن تيميه اصلا استدل بكلامه في تكفير الاشعريه نقله عن شيوخ الوقت في زمنه وكان. الاشاعره منكرون للعلو وانكار العلو هذا كفر اجمع باجماع. الاشاعره لفظيه وزياده واللفظيه ابن تيميه يقول في كثير من كلام السلف تكفيره.
18:07 زيادة على ذاك لا تكلمونه في التكفير، انتم لا تودعون اصلا. بعض مشاهير اعيانه. عامة مشاهير اعيانهم لا تودعونهم. ابن تيمية اللي قال قوم لو قلت بقولكم لكفرت. ما هذا منهج ابن تيمية اصلا. يعني انتم تزعمون انكم تفهمون كلام ابن تيمية انكم تحررون كلامه وغير ذلك. طيب ما هو يعذر اعيان من الجهمية وبنفس الوقت يزعمون ان اعيانا اخرين كفروا. ويزعم ان التكفير المطلق لا يستلزم الوقوع على جميع الاعيان. اذا التكفير المطلق يقع.
18:36 كذلك الأمر في الأشاعرة. هو زعم أن مقالتهم كفر إذا التكفير أطلق مطلق يقع. هذا هو التأصيل العلمي. هذا هو التأصيل العلمي. الإشكال فقط في الحجة قامت أم لا. ويزعم ويزعم كثيرون أن الأشاعرة عندهم شبهة تختلف وأنهم يؤولون تأويلات تختلف وهذا كله كلام فارغ. بعضهم يعذرهم بالتأويل. أجل بشر من ريش لماذا كفروا؟ ما هو يؤول للآخر. بعضهم يقول عندهم شبهات أقوى بالعكس الأشاعرة شبهاتهم أضعف.
19:07 وشبهاتهم هي شبهات جهه وبهذه العلاف بل هم ما هم احد حالهم احد حالين اما انهم يتناقضون تناقضا شديدا ويكون المعتزله امكن منهم وغير ذلك واما انهم يطردون الاصول فيقولون مثل ما قال به اوائلهم بل الاشاعره قام عليهم من البينات ما لم يقم على غيرهم لان متقدميهم مخالفون لهم
19:36 ومتاخروهم من المتكلمين اعترفوا ببطلان ادله المتقدمين. والصوفيه الذين يجسون لهم مخالفين لهم مخالفون لهم. وغير ذلك. ثم انهم ازدادوا ضلالا وقالوا بمقاله في العلو هي هي اخب هي اقبح من مقاله الجهميه الاولى. وهذا كله يكون بينه وبين فكما فكما قامت الحجه على جهميه في الزمن الاول عندنا جميعا فلا فلا شك انها ستقوم.
20:07 في الزمن المتأخر أيضا. وهذه ما فيها ما فيها أي إشكال. ما تحتاج إنك تتكلم عن حنبل فلان ولا حنبل فلان. إحنا إحنا من عامة يعني ما مسألة ما. لكن الضعف العلمي هذا مشكلة. فأصلا هؤلاء ال سراق التوحيد هؤلاء أيضا هم أنفسهم خوارج. هم أنفسهم يكفرون بالتوحيد.
20:32 هم انفسهم يعتبرون كلام كلام توحيد الله عز وجل تشبيها. وتكفيرك مساله خلافيه. وفي النهايه ولكن لا يختلفون في انكم خوارج وقرن الشيطان. والخوارج فيهم نزاع معتبر يعني ما في مشكله. فالمسائل العلميه ما
21:07 يعني مثلا محمد اكرم ابو غش تلميذه سعيد فوده لما قال تكفير المجسر مساله خلافيه وتكفير ابن تيميه مساله خلافيه. هل ضر الاشعريه بشيء؟ والله ما ضرها شعره. لهذا هم في الاردن متمكنون، عبد العزيز الخطيب لما خرج كفر الوهابي من 12 وجها تقريبا. هل الاشاعره اعتبروه وجلسوا يحذرون منه؟ فقط لكي تعرف الفارق. الفارق انه انت عندك مشكله، يا عندك فوبيا ها؟
21:35 يا أنه عندك مشكلة أخرى قلبية مالها أي علاقة لكنك تستر بمثل هذا والله تعالى أعلم أن هذا