اسوارة فان كليف وأشراط الساعة 👇

16 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 طيب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حصل جدل كثير قبل عدة أيام لما ظهر لاعب بيده أسوارة فان كليف كليف. وهذه الأسوارة ظاهر أنها نسائية. للنساء، بعضهم قال هذه لا هذا أصلا الشركة تضعها للرجال ولكن واضح جدا أنها تشبه صنيع النساء، أسوار أسوارة في اليد. أو في اللغة يقال سوار.
0:28 لكن احنا نحن نتحدث على طريقة الناس في الكلام، اسواره بيده. وعلّق مجموعة من طلبة العلم والمشاهير على هذا الموضوع. وظهر أن هذا الشخص ليس وحيدا في هذا الباب، إن كثيرين يصنعون هذا. وهذا الموضوع يذكرني بسياقات كثيرة جدا. سياق التركيبة السكانية، الفكر النسوي.
0:59 المشاكل الاقتصاديه، أشراط الساعه، سبحان الله، إيش علاقة السواره بكل هذه الأمور؟ أنا أقول لك، انظر بارك الله فيك، العالم الحديث يعاني من مشكله عظيمه جدًا، وهي مشكلة النمو، قبل مده ظهر فلوجر سوري يمشي في شوارع كوريا، وشوارع جميله جدًا وجلسات وطبيعه وغير ذلك.
1:29 فهناك امر ملفت انه لم يكن هناك اطفال وكان هناك كلاب. فهو علق قال لعلكم لاحظتم انه لا يوجد اطفال هذه اول مره نقابل طفلين ويوجد كلاب قالوا هذه عليها دراسات انهم اصلا سينقرضون. المجتمع الكوري مثال جيد وقد تحدثت عنه مرارا على التاثر بالسياق الراسمالي ومع كونه مجتمع شرقيا في الاساس. السياق الراسمالي الغربي.
1:59 ما القصه؟ القصه باختصار ان المؤسسات الرأسماليه رغبت في خروج المرأه الى سوق العمل ولها في ذلك فوائد كثره ايدي العاملين فتقل اجرتهم كثره دافعي الضرائب ميل النساء للكماليات مما سيزيد اسعارها حين خرجت النساء الى سوق العمل شكل المجتمع كاملا على هذا على هذا الاساس
2:28 ابتعدوا عن التزويج المبكر كما يقال وضع نظام دراسي ثم 12 عاما الى غير ذلك كل هذه الامور كانت حبكه النظام الراسمالي لا يطبق بصرامه في اي مكان الا وهذا المكان يقع فيه ما يلي يقل الانجاب وهذا الان مشاهد في عموم العالم في لماذا؟ لان المراه عندها عمل تذهب وتاتي وكذا
2:58 فلا تتفرغ. المجتمع الغربي وكما شرحه صاحب كتاب موت الغرب بدأ يتقلص بشكل كبير جدا لهذا صار يقبل الهجرات. يعني في وقت من الاوقات سيصير الشباب الجدد الذين يفترض ان يبنوا المجتمع قله واكثر المجتمع شيوخ كبار لا يمكنهم ان ينتجوا. هذا باختصار البلاء الحاصل.
3:24 الغربيون يعالجونه بامر الهجرات، بامر كذا، حتى لكي يضمنوا ان المجتمعات الاخرى لا تتفوق عليهم لاحقا ينشرون هذه الفيروسات باسم حقوق المراه وغير ذلك في المجتمعات الاخرى. من باب تتساوى الرؤوس. طيب، ما الذي يقف امام هذا الامر؟ يقف امام هذا الامر موضوع الذكوره والانوثه، الفطره.
3:49 هذا يصلح المرأة هذا لا يصلح المرأة كثير من النساء تقول عادي اتزوج واجلس في البيت وكذا واصير ربة منزل واصير كذا وكذا بدأت تظهر افكار تحارب الذكورة والانوثة من ايام الشيوعية تقول ان الذكورة والانوثة ليست فطرة في الناس وانما هي انماط مجتمعية
4:11 المجتمع هو الذي صنع الذكور والأنوثة. باختصار لو وضعنا الأنثى ربيناها على أن تفعل أمورا يفعلها الذكور فإنها ستفعلها بكفاءة تامة. ولو ربينا الرجل على أن يفعل أمورا يفعلها النساء فسيفعلها بكفاءة تامة.
4:31 وهذه القصص، طبعا هذا هذا الكلام كله مكابره، انت تعرف الظروف الجسديه للذكر والانثى واضح مختلفه تماما، غير موضوع الفطره، والنصوص الشرعيه في ذلك كثيره و هذا يسمى كثر الادوار كثر الانماط الجندريه. وهذا من اكثر الامور اللي سببت امراض نفسيه للنساء في زماننا. لان الرجل سهل ان يتحول الى امراه، ان يجعل نفسه امراه.
5:02 لكن صعب جداً أن المرأة تصير رجلاً، ولهذا كثير من النساء تعيش صراعاً حقيقياً في أنها تُكلف بأمور صعبة عليها جداً مع دواعيها الفطرية
5:15 طيب بعد هذا العرض السريع والذي قلته مرارا تفهم ان موضوع كسر الادوار الجندريه هو هاجس عند عند كثير من ممن يحملون هذه الافكار لهذا تراهم باستمرار يحاولون ان يظهر الرجال في اماكن النساء والنساء في اماكن الرجال واحيانا يظهر مكياج رجالي
5:35 هم طبعا هذه حيلة الآن يستخدمونها أنهم يأتون لأمور خاصة بالنساء ثم يقولون يوجد منها رجالي مثل الدمام هذا المكياج أو مثل الإسوارات وغير ذلك فيصنعونه ويقولون هذه شيء رجالي هذا من باب التمهيد من باب كسر الحاجز النفسي فقط
6:05 وهذا الكلام كله يبين لك من جهه دليل من دلائل النبوه ويبين لك من جهه اخرى عمق الشريعه. يبين لك عمق الشريعه ان الشريعه عنيت بالحفاظ على ذكوره الرجال وانوثه النساء. وهذا يؤدي الى حفاظ الحفاظ على المجتمع وتكاثره بشكل صحي. وقد راينا ما حصل في المجتمع الكوري. فمثلا تجد الان مثلا رجال يقصرون يسارهم، النساء يطلن
6:37 الرجال مثلا يطلقون لحاهم، النساء ينظفن وجوههن بدون نمص الى غير ذلك. لعن الله المتشبهات من من النساء بالرجال، لعن الله المتشبهين بالنساء من الرجال. نعم. لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال، لعن الله الرجال المتشبهين بالنساء.
7:04 فهذا يبين لك عمق الشريعه، فهي تناقض وتبين لك ان الذكور والانوثه نعم فطره لكن الفطره هذه لم تكن تشوه، اني خلقت عبادي حنفاء كلهم انهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم. فكون الامر فطره ليس معناه ان الفطره لا يمكن ان تنتكس، التوحيد فطره. لكن انظر في حال البشر. طيب. وفي كثير من الاحيان يخلطون بين مقامين. مقام
7:35 نقد بعض مظاهر الذكوره الخطأ يعني مثلا رجل يتحرش امراه يغتصب امراه وبين نقد الذكوره في نفسها او الرجوله في نفسها فدائما يسمونها يسمونها الذكوره السامه وكما قلت لكم ام وكما قلت لكم تشبه الرجال الرجال بالنساء يعد سهلا عليهم
8:06 اما تشبه النساء بالرجال هو نوع من انواع الارتفاع فهو صعب. لهذا في حديث وهو حديث مشهور في الصحيح ان من اشراط الساعه ان يرفع العلم ويظهر الجهل ويشفي الزنا ويشرب الخمر ويذهب الرجال ويبقى النساء حتى يكون ل 50 امراه قيم واحد. ابن هبيره في الافصاح عن معاني الصحاح قال كلاما عجيبا كلام لم يعرض له غالب الشراح من عند انفسهم.
8:36 انما هو هو ابن وجدتها في هذا السياق فيما اعلم يعني. فسر ويذهب الرجال ويبقى النساء قال وتكون الاحوال والامور صادره عن آراء النساء فيقل الرجال في الرجال. ان يقل الرجال الذين يستحقون تسميه الرجال. يعني هو ما لم يفسر الحديث على نقص الرجال
9:03 بيولوجيا فحسب ان الرجال يقصون قال لا يكون في رجال لكنهم ليسوا رجال في الحقيقه هم كالنساء يعني ينتشر شيء مثل الشذوذ ينتشر شيء مثل ف فان قال قائل تتمه الحديث لا تدل على ذلك تتمه الحديث تقول حتى يكون لخمسين امراه القيم الواحد نعم قد يوجد في الرجال من من من لا يقوم على النساء فان فان الرجل بطبيعته قوام
9:33 اليوم القوامة ترى يراد أن تغتال فالرجل إذا سلب قوامته سلب جزء من رجولته فكلام ابن هبيرة قوي فحقا يكثر الرجال الذين هم رجال اسما ولكنهم ليسوا رجال حقيقة إما سلبوا رجولتهم إما سلبوا رجولتهم من باب كما قال ابن هبيرة أنه أن الأمر يطغى عليه آراء النساء يطغى عليه آراء النساء
10:04 ترى حفل الزفاف تعرى النساء وتختلط بالرجال ويرقصن، لماذا؟ والله لعل واحده منهن تتزوج امراه ترقص في زفافها وهي اصلا محجبه امام الرجال، ما هذا؟ طغيان اراء نساء سرف شديد في الافراح وغير ذلك وكذا وشح في الصدقات وغيرها الى غير ذلك حرب على التعدد فظيعه جدا تجاوزت موضوع حد الغيره
10:33 إلى غير ذلك من الأحوال المشاهدة والتي نراها جميعاً
10:38 وبطبيعه الحال ذهاب هؤلاء الرجال لن يكون بين ليله وضحاها وانما بامور يسيره ومدخلات تتراكم مع مرور الوقت. ويتعلق الامر باللباس لا تستهن بامر اللباس. النبي صلى الله عليه وسلم تكلم كثيرا عن موضوع التشبه بالناس بالناس الاخرين. لهذا والحديث دقيق جدا يقول لك ما قال يعني ما قال انه سيذبح.
11:08 سيكون هناك تبادل بين الرجال والنساء. لا قال لا الرجال سيقلون. لماذا؟ لانه اصلا النساء عامتهن وان استرجلت تبقى في حالتها الانثويه، تبقى في جزء كبير جدا من حالتها الانثويه. توجد امرأه ب 100 رجل هذا نادر جدا لا حكم له. حتى على جهه المدح. بينما الرجل الذي يستغني عن
11:38 مهامه الرجوليه هؤلاء كثير وقد يقع ذلك بشكل وقد يقع ذلك بشكل واضح وهذا مشاهد وأيضا قد يؤدي ذلك فعله الى تقلص المجتمع بشكل كبير جدا كما هو مشاهد فيقل الرجال حقيقة ومعنى كما وكيفا
12:11 فمثل هذه الأمور لا يبغى الاستهانة بها. والله يا أخي كلها سوارة كلها كذا، اليوم سوارة، اليوم وضع مستحضرات تجميل، وضع كذا. أصلاً هناك أمور قد يظهر للناظر في في البداية أنها أحوال رجولية. ولكن لو تتأملها قد يدخلها ما يدخلها من الشطط. مثل موضوع كمال الأجسام هذا. الطبيعي، الفطري.
12:40 أن أن يهتم الإنسان بصحته ويكون بدنه وتكون صحته جيدة. هذه الصورة الخاصة من تضخم العضلات وأخذ أدوية وأمور وكثير من الأحيان تضعفه جنسيا. ها؟ والكلف بالجسد ومشاهدته دائما و و سبحان الله والمتابعة في ذلك ومحاولة فقط تنمية العضلات في مكان معين وإلى آخره
13:11 هذه قد لا تكون حاله رجوليه 100% كلف بالبدن بهذه الصوره وكما قلت لك منهم من من يفقد شيئا كبيرا من طاقته الرجوليه في سبيل تحصيل هذا البدن وفكره وفكره ايذاء النفس لتحصيل مظهر جيد هذه فكره انثويه موجوده عند كثير من النساء
13:40 الواشمه والمستوشمه المتفلجات الحسن ها النساء التي تلبس الكعب فتؤذي نفسها بهذا الامر الى غير ذلك اذا النفس لتحصيل مظهر جيد ها هذا سبحان الله هذا هذا موجود ولهذا حتى نهي عن مظاهره في السنه النبويه فكره انثويه بالاساس ليست فكره رجوليه
14:09 تقييم النفس من خلال الجسد الخارجي فقط هذه فكره انثويه فكرته تشوف الاناث الاناث محط شهوه الرجال هذه مساله له متعلق بالواقع الفطري وبالدور المناط بالانثى بطبيعتها البدنيه في هذه الدنيا
14:35 الدور من هذه الناحيه، وإلا كلنا نتعبد الله عز وجل، وهي تتعبد الله عز وجل بهذا أيضاً. فهي كلها عباده، عائده إلى معنى العباده. بينما هذا الذي يحصل ليس كذلك بالنسبه للرجل. وأما القوه البدنيه
14:58 المبنيه على مراعاه الطعام الصحي و وعمل الرياضه بشكل معتدل فهذا طيب هذا طيب بالجمله وليس من الضروره ان يكون بالصوره هذه عامه ابطال اهل الاسلام على مر التاريخ وعامه ابطال الامم ما كانوا كذلك الابطال الذين كانوا اصحاب انتصارات سياسيه غير شكلت وجه العالم ما كانوا كذلك
15:27 إلا من هو بطبيعته كان فيه شيء من الضخامة وشيء من... الله المستعان