سبب وجود نزاعات بين عدد من الأطراف الثائرة على ما يدعونه جمودا وتقليدا 👇

15 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:02 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، سبب وجود نزاعات بين عدد من الأطراف الثائرة على ما يدعونه جمودا وتقليدا، الأشهر الأخيرة شهدت مجموعة من الانقسامات بشكل ظريف بين ملحدين وبين الروافض وبين بعض من أسميهم بالمابعديين
0:33 نسبة إلى ما بعد السلفية. وفي واقع الأمر أرى عاملا مشتركا بين هذه النزاعات. وشرح الفكرة يحتاج إلى وقت. لهذا أرجو أن يصبر معي. لنستعرض أولا الخلاف الإلحادي.
1:00 بدأت خلافات بين الملحد الذي كان يقول انه كان سلفيا ثم يلحد، وسيد القمني ثم ثم بعد ذلك جاءت طريقته، وطبعا الطلاق هنا والزواج كله مجاز، هو الواقع شيء اخر، جاءت طريقته ووضعت فيديوهات عنه انه <hesitation> انه يعني كان يضربها مع دعواها انه فيمينيست.
1:29 يعني نصير المرأة وان ماضيه السلف البائس مؤثر عليه وانها كانت تجلس في الشارع تبيع الملابس لكي تصرف عليه الملحد الثائر وانها يعني بعدما طلقها ذهبت الى بيت صديقه اذ انكم تعلمون انها كلاء مباح شيء مشاع بيت صديقه يعني
1:56 فهو ذهب إلى ذلك البيت وضربها وطردها من البيت، محتجًا بأنها لا زالت في العدة. ما شاء الله على الفقه، يعني هذا ما أدري على مذهب دوكنز ولا على مذهب هاوكينج، هذا <hesitation> هذا الحكم. ما أعرف هم على أي مذهب يتزوجون ويطلقون ويعتبرون العدد يعني. على العموم.
2:28 وانتشرت خلافات وحتى حصلت ظاهره بين بين قطيع القطط كما يسميه ريتشارد دوكنز كثير ما يختلفون ويضرب بعضهم بعضا ويتكلم بعضهم في بعض. اولا اود التنويه على امر قد ذكرته انفا في بعض مقالاتي القديمه في ردي على سهيل زين العابدين بالذات ان وجود النساء في التيارات اليساريه ككل
2:57 هو أحد أكبر عوامل تدمير هذه التيارات. لأنها امرأة وبطبيعة الحال بطبيعة اليسارية تكون إنسانة إلى الفجور والعهر أقرب منها إلى العفة. وهي أصلا كثير منهن يعني بغضها للعفاف هو أحد أسباب دخولها في هذا التيار. وهناك علاقة حميمة بين الكفر والعهر في الغالب.
3:27 في الغالب وليس هذا امرا مضطردا. فعاقل الناقه انما حثته على عقرها من بغي. يحيى بن زكريا قتل واهدي راسه لمن؟ لبغي. طيب الله الله يبارك فيكم
3:50 البهاء هذا إمام البهائية الفتاة الإيرانية اللي اللي تركت زوجها وتأثرت بمذهبه أول أفكارها لما كانت أظن في مصر أو في مكان آخر وكان يسمونها الطاهرة الشيوعية مع النساء الشيوعية بين الرجال والنساء وقد قامت علاقة مع عامة أتباع البهاء وكانوا يسمونها الطاهرة
4:19 هذا مثل تسمية الصحراء مفازة والمريض مطبوب فيما يبدو. فهذه تكون فيها عهر وقلة وفاء طبعا بطبيعة الحال. والرجال بطبيعة الحال كل واحد يحاول ان ينالها. ثم ماذا سيحصل بينهم؟ يحصل بيناتهم نزاع وتحاسد.
4:41 وهذا يحسد لانه والله يمشي مع هذه وهذا يحسد لانه وهذا عينه على صديقه على صديقه صديقه صديقه وهذا عينه على صديقه صديقه وهكذا. هذه التيارات تتآكل وتتضارب وتفقد الالفه والعمل الجماعي بسبب وجود نساء بينهن بينهم على هذا الاساس.
5:08 وهذا الملحد يعني انا اعرف قصته من بدايه منذ البدايه من احد اقربائه جاءنا في بعض المنتديات والله انا قريبي واحد اثنين ثلاثه كذا كذا انا لم احفل لم اابه. وهو كل قصصه هكذا خطف واحده وزنى بها ومش عارف بعدين عاد لي يعني بعدين ذهب تزوج من يدعى انها صديقتها.
5:29 بعدين كذا، بعدين كان يريد أن يخطف فتاة، و وهكذا حتى قال لي قريبه هذا قال لنا في المنتدى أن الجنس مسيطر على عقله بدرجة كبيرة جدا، يمكن 80 90%. ولعل هذا يفسر ركونه إلى ما يسمى بالإلحاد الحالي. فا وهذا أمر حقيقة مكشوف، يعني خصوصا ملحدين العرب مكشوف.
5:58 أنا رأيت فيديو لحمزة أندرياس وهو وهو بريطاني أسلم ذهب إلى مسلم ارتد في في بلاده في بريطانيا يناقشه فظهر لكن ما عنده شيء يقول فاكتشفت أنه لاحقاً أنه يعمل بالقمار قال فشيء طبيعي أن يعني مكشوفين حتى للأجانب مكشوفين يعني مكشوف البعد الشهواني وإن كان هذا البعد ولا تستغرب يعني هذا قوم لوط ليش كفروا لهذا الداعي بعد شهواني
6:29 ليس في كلهم، ولكن هذا موجود في في جزء كبير منهم. طيب، ما سبب حصول هذه النزاعات بين هذه الاطراف؟ هذه الاطراف اصلا بنيت على معانده السائد وعلى العدائيه تجاه الاخرين.
7:01 وكل واحد منهم يسعى للبطوله في هذا السياق. فهذه البطوله تقتضي التنافسيه. والتنافسيه تقتضي ايش؟ وما في شيء اسمه اخوه ايمانيه او كذا فماذا يقتضي؟ يقتضي ايش؟ التضارب بينهم. وان يبدا كل انسان يحاول
7:29 ولانه اصلا موضوع الالحاد صاير موضه في بعض السياقات في بعض البلدان. فصاير موضه عند بعض هؤلاء الشباب. فالامور اللي تتخذ موضه يحصل ملل بعد مده، فنحتاج الى شيء جديد. طيب نشتم مسلمين؟ ما نشتم نصارى؟ ما نشتم. الشبهات هي هي، 24 ساعة تقعد نفس الشبهات. حتى ما يصير واحد
7:59 واحد من الشباب يقعد شهر شهرين يكلمهم الا خلاص يحفظ كل شبهاته. والردود عليه. فما الجديد؟ الجديد اننا نبدا ناكل ياكل بعضنا بعضا. لما ناتي ننظر مثلا في السياق الرافضي والنزاعات الكثيره يعني حتى الان بدات تظهر برامج السرطان القطبي في الجسد الشيعي. في الثقافه الشيعيه.
8:29 المذهب الاثنا عشري مبني على ايش؟ مبني على يعني ظاهرا فيما يدعون موالاه اهل البيت، ولكن لابد من لعن اعداء اهل البيت وتكفير اعداء اهل البيت الى حد ما. فهذا اللعن والتكفير لاعداء اهل البيت خلاص بعد مده يصير امرا معتادا ممجوجا. فيبدا كل واحد منهم يبدا يحاق الثاني، انت ليش ما تتكلم عن بكر وعمر؟
8:53 طيب أنت ايش موقفك من كسر الظن؟ يبدأ أيش؟ يبحث عن أي شيء حتى ينسفه ويتميز عليه لأنه أيضا المذهب مبني على عدائية وعلى محاولة التميز عن بقية المسلمين
9:08 وهذا قديما في المعتزلة، لو تقرأ طبقات المعتزلة ما تجد معتزليا إلا وله قول غريب عن بقية المعتزلة، ويجعله أصل من الأصول، لماذا؟ لأن مذهب الاعتزال أصلا يستهوي هذه العقلية من الناس، عقلية اللي يحب أنه يظهر أنه فاهم بقية الناس بهائم. فيأتي بهذه النفسية يتميز عن أقران المعتزلة، فلازم تطلع لي بحث، لازم أظهر شيئا، وأبدأ أناظر عليه وكذا، مثل ما عمل
9:38 ايش؟ مثل ما عمل يعني بعض الروافض لما جاء قال لك بجم الاحرار قال لك واحد يقول ان دماء فاطمه نجسه. يقول الدم نجسه قال حتى دماء المعصومين. امسكك بك شوي كفره، ليش؟ خلاص هو يريد شيء يتميز به ويضرب به الطرف الاخر. حتى يظهر انه انسان متميز وحتى يشبع هذا النفس العدائي لان هذه العدائيه هذه شهوه. صارت شهوه.
10:08 مثل الإنسان الذي يدمن الأفلام الإباحية يصير كل يوم يبحث عن شيء جديد أقوى إباحية من الذي اعتاد عليه قديما هو هذا
10:21 القصة نفسها من بعض الأوجه مع النزعة الما بعديه. النزعة الما بعديه مبنيه على نقد السلفية المعاصرة. بناءً على أخذ أخطاء البعض وتعميمها على الكل. أنا أمسك نقد السلفيين لبعضهم البعض اللي هي عملية ينبغي أن تعد من المحاسن وأبدأ أخذ أخطاء البعض. مثلاً هناك نزعة ظاهرية منتشرة بين المنتسبين للسلفية في عدد من البلدان. أناقشها أناس آخرين منتسبين للسلفية.
10:52 فابدا انا اخذ هذه واعممها وكذا واظهر وانفخ فيها واظهر للناس اني انا انسان يعني عاقل وان انا انسان فاهم وان انا انسان يعني ادركت ما لم يدركه الاخرون بقراءتي وتعمقي وغوصي وانصافي وبعدي عن التقليد و و و. ثاروا مجاميع اربع خمسه سته على هذه الدبايه على هذا الطريق.
11:24 بدأت تظهر النزاعات اليسيرة بينهم. الآن طفح نزاع قوي جدا. وصار كل واحد منهم يقول في صاحبه ما قاله بهم الأعداء قديما. هذا يقول أنت قليل أدب مع الأئمة، تسب أحمد بن حنبل، أنت تخالف إجماعات، أنت أنت أنت كلام السلفية المعاصر. والثاني يقول أنت متمذهب جامد و و و.
11:51 هذه هي الاسباب الظاهره لكن ما الاسباب الباطنه؟ انه هو اصلا مسلك مبني على العدائيه ليست العدائيه المنضبطه ليس الولاء والبراء السلفي وانما عدائيه من خلالها تستجلب شهره تيار حصل عليه سخط عام في بعض البلدان فانا استفيد من هذا السخط عدائيه شهوانيه
12:20 مثل الادمان الاباحي فان لابد ان تزيد الجرعه ثم شهوه التميز لازم انا اطلع الفاهم وباقي بهايم الشهوه اللي كانت عند المعتزله الشهوه اللي كانت فهذا يحفز هذا على نقد هذا والتوسع فيه وحصول النزاعات كما حصل مثلا مع يعني طائفه البروتستانت
12:52 اللي هم ايش؟ حركة الاصلاح الكنسي. طائفة ثائرة. جاءت ثارت على الكنيسة وجابت أخطاء الكنيسة وصكوك الغفران و و اليوم أكثر طوائف النصارى انقساماً بروتستانت. هم في مصر وليسوا أغلبية في مصر. في مصر لبس لهم 50 كنيسة، كل كنيسة تبدع أو تكفر الأخرى.
13:20 اما في امريكا موطنها فكنائسهم اربت على المئتين. الكنيسه الان اسم جنس يعني ممكن يكون مثلا نقول الكنيسه الخمسينيه هذه لها عشرات الكنائس لكن هي اسمها الكنيسه الخمسينيه، يعني مثلا المذهب الحنفي يكون المذهب الحنفي عشرات المئة. ما السبب؟ لان شهوه الاحتجاج والاعتراض والتميز لم تنضبط.
13:48 وانما اطلق لها العنان. فلما اطلق لها العنان تجاوزت حتى حدودها الطبيعيه. الان ما الفائده والعبره؟ احنا ما احنا جايين نشمت. لان هذا امر ممكن نقع فيه بل بعضنا وقع فيه فعلا. ان الانسان لابد ان يضبط ردود افعاله.
14:15 وأن لا يسترسل مع ردود الافعال حتى تتحول الى طباع مرضيه تؤذي حتى من حوله. رايت الله يبارك فيك هو هذه هي الفكره المستفاده من هذا الذي يحصل هذه الايام وهو امر متوقع الحقيقه كما قلت لكم. الله المستعان.