الحتمية الجينية وتناقضات فجة للملاحدة

8 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 ياتيك الملحد او الزنديق فيقول لك نحن انما نحن جينات والجينات هي التي تحركنا والانسان انما هي حتميه جينيه طبعا ايش معناها؟ معناها جبريه معناها ما عندنا اراده حره ثم ياتي ويدافع عن بعض الامور او كذا يقول يا اخي موضوع الاديان هذه حتميه جينيه انت ولدت في بيئه خلاص
0:27 مع انه في ناس كثر ولدوا في بيئات في بيئات وغيروا اديانهم لا مشكله ويكون امه وابوه على على دين ثم هو يغيره هذه حجه تنقض عليك تبين اننا لسنا جينات فقط بل نحن امر زائد على الجينات بدليل اننا قادرون على ان نتسامى عليها طيب بناء على هذا الموضوع لا يمكننا ان نحاسب المجرمين على شيء
1:00 ولا الإرهابيين ولا غير ذلك لأنه ممكن تكون المسألة جينات فقط فإن قال لا لا قل له لا كذبت كل سلوكياتنا تحددها الجينات بحسب النظرة المادية
1:14 لا فرق بين السلوك والسلوك، الامر ليس متعلقا بالسلوكيات الجنسيه كما يضحكون عليك ويقولون لكن المثليه اللواط يعني جينات، هم عندهم كل شيء جينات، لا يوجد فرق بين اللواط وبين شهوة القتل اذا غضبت. لا فارق ولهذا ريتشارد دوكنز في كتابه الجين الاناني انتبه لهذه المعضله فحاول الخروج منها، فقال: الجينات
1:42 حتمية ولا حتمية، كيف لا حتمية؟ قال حتمية بحيث انها تحصر لك عدة خيارات. ولكن انت تختار من داخل هذه الخيارات فاذا انت عندك ارادة. طبعا معناه انه لا يوجد جينات اصلا. ان الجينات ليست، لماذا؟ لانه هذه فكرة كل الناس الذي يؤمنون بالارادة الحرة. لا احد يقول لك الانسان يفعل ما شاء متى شاء بما شاء انه اله. لا ابدا. الكل يقول لك ان عندنا خيارات محصورة نحن نختار بينها.
2:14 عندنا خيارات محصوره نحن نختار بينها. وانظر وقارن البشر بالحيوانات، الحيوانات متشابهه في سلوكياتها بشكل تام، اما البشر فعندهم استقلاليه عجيبه وتجد اخوين توأمين ولكل واحد فكر. هذا الاختلاف لا يمكن تحليله بناء على حتميه جينيه، بل على بناء على وجود ايش؟ بناء على وجود اراده حره وروح.
2:37 والاراده الحره والروح تنقض النظريه الماديه التي تجعلنا مجرد الات او مجرد جينات ونحن نتحرك في سياقها. الحيوانات التي هي هكذا في غالبها، بل نحن نفرق بين ارادتنا واراده الحيوانات، بين ارادتنا واراده الالات، بين الكواكب، بيننا وبين الكواكب، بيننا وبين الظواهر الطبيعيه. في الفيزياء بامكانك ان تجعل ان تضع قوانين عامه يعني تضبط بها الطبيعه.
3:06 ولكن هل يمكن ان تفعل هذا في العلوم الانسانيه؟ لهذا كثير من العلويين صنفوا علم النفس على انه علم زائف، قال لماذا؟ قال لا نستطيع ان نعطي نتيجه حتميه في كل شيء. لا نستطيع ان نعطي نتيجه حتميه في كل شيء. لا نستطيع ان نقول الانسان اذا اذا مات والده يصير مائلا للايمان او مائلا للالحاد او كذا او او ان نجد هنا نتيجه وهنا نتيجه وهنا نتيجه. لهذا هناك رجل الف كتاب اسمه ايمان فاقد الاب.
3:37 وبدأ يحلل ان كثيرا من ينزعون الالحاد ينزعون الالحاد بسبب سوء علاقتهم بابائهم او كونهم ليس عندهم اباء وضرب امثله بفولتير وفرويد ونيتشا و و والى اخره وماركس وامثله كثيره جدا فلما اورد عليه احد اصحابه انه هو ملحد ولكنه ليس على هذه علاقته جيده مع والده قال له النظريات النفسيه اغلبيه اصلا يعني لحسن الحظ انها اغلبيه ليست
4:07 جامع لكل البشر. فكونك تاتيني بمثال 2 10 20 تخالف نظريتي، لا مشكله. انا عندي ما هو اكثر منها او عندي ما يكافئها. طيب لماذا بعض الناس يفلتون وهم تحت الظروف تحت نفس الظروف؟ لاننا لو كنا مجرد ماده لما استطعنا التغلب على الماده وعلى الجينات. بل نحن شيء متسامي فينا شيء متسامي على الماده ولهذا نحن نغلب الماده.
4:37 لماذا انت تتكلم وعندك وعي وتطرح اسئله فلسفيه؟ القدره على البقاء البكتيريا تبقى بشكل جيد، كثير من الحيوانات البحريه التي يزعم اننا تطورنا منها اطول منا عمرا اصلا. فهذا تلاعب وينتهي بهم الى تبرير كل جرائم الدنيا ولا يمكنهم الا ان يقولوا هذا.
5:06 وكثير منهم غير واعي لمذهبه. وعلى وعلى فكره ريتشارد دوكنز في كتابه الجين الاناني لما قال ان كانت المثليه جينيه لان هذا غير مثبت فان هذا لا يعني انها حتميه. لماذا؟ لانه يريد ان يهرب من الحتميه الجينيه. بل العجيب هو يقول دعونا نقاوم جيناتنا وفي مكان اخر يقول نحن مجرد جينات. كيف نستطيع ان نقاوم جيناتنا ونحن مجرد جينات؟
5:35 الا اذا كان فينا شيء زائد على الجينات. كيف نستطيع ان نقاوم جيناتنا؟ هل يمكن للانسان الغريق ان ان يحمي نفسه من البلل؟ فهذا العبث وهذا الفكر المتناقض المتضارب الخبيث وهذا اللعب عليك ان تنتبه له
6:03 رغما عن انوفهم يثبتون اننا امر زائد على الماده والا لم يكن للقضاة والمحاكم والشرطه وللصواب والخطا وللاخلاقيات مكان في هذا العالم. حتى تثبت اننا امر اننا امر زائد على الجينات. والا لو كنا جينات وتخضع لتفاعلات كيميائيه وتفعل ما تفعل فانها فانه لا يوجد احد منا يعني
6:34 غير غير مجبر، كلنا مجبرون على ما نفعل. فنحن نلوم بلساننا ونعذر في واقع امورنا وقلوبنا. وهذه جبرية فاسدة خبيثة. وهم يحصرون الشهوات بالشهوات الجنسية، وهناك شهوات أخرى مثل شهوة القتل، مثل شهوة البطش، شهوة عند بعض النفوس القوية.
7:02 والآن وكيف يفسر التدين في الحتمية الجينية؟ لماذا الطبيعة أوجدت تدينا في الناس؟ ريتشارد دوكنز يقول لعلنا نجد الجين هذا، لعلنا دائما هذا الإيمان بالغيب عندهم، لعلنا نجد، لعلنا ولو وجدناه لماذا أوجد أصلا؟ ما الذي يزيد في بقائنا إذا كنا نتدين؟ وإذا وإذا كان تديننا يزيد في بقائنا
7:25 وعلى فكره الحتميه الجينيه تقوي بالحكم عليهم جميعا بالاعدام لانه في باب الحتميه الجينيه او حتى الاغلبيه الجينيه اغلبيه الناس هم الحكم وهم الصواب لانهم هم اكبر قدر من الجينات موجود فالاقليه الملحده ينبغي اعدامها والقضاء عليها لانها شذوذ لانها حاله مرضيه
7:50 و التدين الموجود على مر الزمان هذه الحالة الطبيعية في البشر و الله المستعان