آية وحديث (9)

19 دقيقة آية وحديث — 9

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه أما بعد فهذا هو المجلس التاسع من مجالس آية وحديث وتأخر هذا المجلس لظرف صحي إذ أنني متعب قليلا نسأل الله عز وجل <hesitation> أن يجعل في ذلك طهرا وشفاء ويعقبه شفاء فلذلك تأخرت قليلا.
0:29 و اعتذر من الصوت بسبب المرض. ناتي الى قول الله تبارك وتعالى، نحن الان في الجزء التاسع. قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك. هنا نتذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم في بدء الوحي حين قال له ورقه يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك.
0:59 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: او مخرجي هم؟ قال نعم لم ياتي رجل قط بمثل ما جئت به الا عودي. ونتذكر الصحابه الذين عذبوا على الاسلام من اشهرهم بلال بن رباح وعمار بن ياسر وخباب بن الارت. نعم. ايضا في قول الله تبارك وتعالى ولو ان اهل القرى
1:24 آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون نتذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم في الخندق وهو في مسند أحمد حين قال الله أكبر أعطيت مفاتيح الشام هذا لأنهم آمنوا واتقوا ففتح الله عليهم بركات في وقت
1:44 فالنبي صلى الله عليه وسلم أخبرهم بالفتوحات التي ستأتي، وذلك لأنهم اتقوا وصبروا، والخندق كان من أشد الأيام على الصحابة الكرام، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: الله أكبر أعطيته فاتح الشام.
2:00 والله اني لابصر قصورها الحمر من مكاني، ثم قال بسم الله وضرب اخرى فكسر ثلث الحجر فقال الله اكبر اعطيت مفاتيح فارس، والله اني لابصر المدائن وابصر قصرها الابيض من مكاني، ثم قال بسم الله وضرب ضربة اخرى فقال على بقية الحجر فقال الله اكبر اعطيت مفاتيح اليمن واني لابصر ابواب صنعاء من مكاني هذا.
2:26 وايضا ما حدث لسراقه بن مالك رضي الله عنه حين وعده النبي صلى الله عليه وسلم بسواري كسرى، وايضا قول النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث خباب والله ليتمن الله هذا الامر في الحديث الصحيح حتى يسير الواكب من صنعاء الى حضرموت لا يخاف الا الله وذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون، فهذه من البركات التي فتحت على الصحابه الكرام لما الحمد لله
2:57 لما آمنوا واتقوا. لما آمنوا واتقوا. نعم. أيضا في قول تعالى في قوله تعالى إيه أن لو نشاءوا أصبناهم بذنوبهم. فهنا نتذكر الأحاديث التي تربط بين بعض الذنوب و
3:24 وبعض والامور من المصائب الدنيويه. كالوارد في امر العقوق والبغي. انهما يهدمان الديار وغير ذلك. والوارد ايضا في خبر عند ابن ماجه والروياني في مسنده واقرا لفظ الروياني ما عمل قوم بالفاحشه فظهرت فيهم واستعلت الا ابتلاهم الله بالطاعون. ولا نقص قوم المكيال والميزان الا ابتلاهم الله بالسنين وشده المؤنه وجور الائمه.
3:52 وما منع قوم صدقة أموالهم إلا منعهم الله القطر حتى لولا البهائم لم يسقوا المطر، وما نقض قوم عهد الله وعهد رسوله إلا بعث الله عليهم عدوا من غيرهم يأخذون بعض ما كان في أيديهم. وهذا أيضا يذكرنا في الحديث الآخر، وسألته ألا يسلط عليهم عدوا من غيرهم. فقال فمنعنيها وقال وقالوا ألا أسلط عليهم عدوا من غيرهم حتى يكون حتى يقتل بعضهم بعضا.
4:21 ايضا في قول في قول سحره فرعون فوقع الباطل في في شأن سحره فرعون قول الله عز وجل فوقع الباطل وبطل ما كانوا يعملون نتذكر حديث سحر النبي صلى الله عليه وسلم حديث عبيد بن الاعصم الحديث يقول لك سحر النبي وبعدها كثير من الناس لا يدرك انه السحر هذا بطل لما نزلت المعوذتين ايضا قول السحره لفرعون بعدما اسلموا
4:52 لما هددهم قالوا انا الى ربنا منقلبون وما تنقموا منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين ذكر الصحابي خويب بن عدي الذي اخذه المشركون و وارادوا قتله وقال الابيات المشهوره ولست ابالي حين اقتل مسلما على اي شق كان لله مضجعي
5:18 وذلك في ذات الإله وإن يشأ يبارك على أشلاء شلو ممزع. أيضا في قول الله تبارك وتعالى: «وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمْ الرِّجْسُ قَالُوا يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ»
5:34 نتذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم لما دعا على عليهم بسبع كاسين يوسف واصابتهم مجاعه فاتى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا فقال يا رسول الله استغفر لمضر فانهم قد هلكوا هذا نحو اللي حصل مع نبي الله موسى فقال لمضر انك لجريء لمضر فيقول فدعا الله لهم فانزل الله عز وجل انا كاشفو العذاب قليلا انا عائدون
6:01 ايضا في قول الله تبارك وتعالى: ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون. هنا نتذكر حديث فتح مكه. حديث عبد الله بن مسعود في الصحيح لما دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكه وحول الكعبه 360 صنما فجعل يطعنها بعود في يده وجعل يقول: جاء الحق وزهق الباطل. فهنا دمر ما كان يعرش المشركون، وهي كانها كانت بشرى للنبي صلى الله عليه وسلم في قصه فرعون.
6:31 ايضا قصة القوم بنو اسرائيل لما قالوا اجعل لنا الها كما لهم الهة. هذه قصة ذات انواط معروفة. وايضا قول النبي صلى الله عليه وسلم اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد. ها لا يريد وقوله صلى الله عليه وسلم لا تتخذوا قبري عيدا فسد الذريعة عن كل شيء يجعل اقوام الانبياء يميلون الى التشبه باصحاب القبور.
7:02 وقال كان فيها وثن لما قال نذرت ان انحرم ببوانه قال كان فيها وثن يذبح له غير الله قال لا قال اذا فاوفي بنذرك نعم. ايضا في قول الله في قول موسى عليه الصلاه والسلام قال ربي ارني انظر اليك اتذكر نزاع الصحابه المعروف هل النبي صلى الله عليه وسلم راى ربه
7:28 وايضا وايضا لما قال ربي ارني انظر اليك هذا يدل على جواز الرؤيه عموما وانها مما تتشوف له نفوس الاتقياء ف وموسى اجل الامر للاخره فانكم سترون ربكم كما ترون القمر لا تضامون في رؤيته وغير ذلك ايضا في قول الله تبارك وتعالى سأصرف عن اياتي
7:54 الذين يتكبرون في الارض بغير الحق، هذا مقلوب الحديث النبوي المشهور من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. فساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق. وان يرى كل ايه لا يؤمن بها، وعكسه من يفقه في الدين، من يفقه في الدين.
8:22 أيضاً قول موسى عليه الصلاة والسلام: «ربي اغفر لي ولأخي نتذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم في علي: أما ترضى أن تكون مني منزلة هارون من موسى»
8:38 طيب ايضا في غضب موسى واخذه من راس هارون نتذكر احاديث غضب النبي صلى الله عليه وسلم لجناب التوحيد فلما راى الصحابه يتكلمون في امر القدر فكانما فقع في وجهه حب الرمان وقال بهذا امرتم وقوله لذلك الرجل اجعلتني لله ندا مما شاء الله هداه وقوله صلى الله عليه وسلم بئس خطيب القوم انت وغيرها من المواطن التي ظهر فيها غضب النبي صلى الله عليه وسلم للتوحيد
9:10 ايضا في قول الله تبارك وتعالى. اي ويضع عنهم اصرهم والاغلال، نتذكر حديث مواكله الحائض ومباشره الحائض، هذا من من الاصار والاغلال التي وضعت على على اهل الكتاب. ها. ايضا في قول الله تبارك وتعالى: ومن قوم موسى امه يهدون بالحق وبه يعدلون. نتذكر حديث الافتراق.
9:37 لما ذكر فرق اليهود فقال كلها هاركة الا واحدة الا واحدة ونذكر ايضا من اسلم من الصحابة مثل عبد الله بن سلام وعلى فكرة عبد الله بن سلام عنده ابنه مسلم يوسف بن عبد الله بن سلام وهناك اخت له مسلمة وهذه لا يذكرها كثير من الناس اظن اسمها زينب فيما اذكر له اخت مسلمة
10:18 ايضا في ذكر واسالهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبت شرعاء ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون بما كانوا يفسقون تتذكر حديث لعن الله المحلل والمحلل له اذ هؤلاء احتالوا وهؤلاء ايضا احتالوا وكلهم ملعونون فهذا ابتلي واحتال وهذا ابتلي واحتال نعم
10:51 ايضا في قول الله تبارك وتعالى فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون. هنا المفسرون وقفوا وقفه. وقفوا وقفه. انه الله عز وجل ذكر ثلاثه اقوام. ذكر قوم فعلوا السوء وقوم نهوهم وحديث النبي صلى الله عليه وسلم من كره فقد برئ.
11:14 طيب والقوم الذين قالوا لم تعظون قوما الا هم معذبون؟ هؤلاء ما ذكر ما مصيرهم، والظاهر مصيرهم النجاة بدليل حديث ومن أنكر فقد سلم. فيعني من أنكر ومن كره بقلبه فقد سلم. فهؤلاء كرهوا بقلوبهم بشكل واضح فالظاهر أنهم سالمون. نعم، وهذه فائدة طيبة إن شاء الله تبارك وتعالى.
11:38 ايضا في قول الله تبارك وتعالى وهذه مهمة جدا واتلو عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الى الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان ان تحمل عليه يلهث وان او تتركه يلهث او تتركه يلهث هذه هذه الآية
12:06 تشهد هاتان الايتان تشهدان لقاء حديث النبي صلى الله عليه وسلم الخوارج وكلاب اهل النار. فقال كيف هذا؟ اقول انا اقول لك. الان قال الذي اتيناه اياتنا والخوارج يقرؤون القران كثيرا لا يفقهونه. فلهذا قال وتحقرون قراءتكم الى قراءتهم. وهذا اوتي القران ولم يفقهه فقه القلب. فلم يعمل به.
12:34 فاتاه الله الايات وهؤلاء اوتوا فانسلخ منها والخوارج وايش ورد في الحديث يمرقون من الاسلام، المروق والانسلاخ مصطلحان متقاربان كما تلاحظ. ها واتبع هواه الى ولكن ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه اخرج من الارض واتبع هواه والخوارج من اهل الاهوال فمثله كمثل الكلب. وهنا هذا هذه الايه تشهد لحديث الخوارج كلاب اهل النار.
13:20 ايضا بارك الله فيكم من يهد الله فهو المهتدي فهو من يضلل فاولئك هم الخاسرون. ال خطوه الحاجه ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. هذه ايضا بارك الله فيكم الوارد
13:47 في الاستخارة فإنك تعلم ولا أعلم وتقدر ولا أقدر فهذا في الاستخارة ما هي؟ استهداء طلب للهداية فهذا نعم ومن يضلل الله فلا هادي له ومن يضلل الله فلا هادي له أيضا وإن ذرهم في طغيانهم نعم يسألونك عن الساعة أي أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي
14:14 نذكر حديث الاعرابي لما قال متى الساعه؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: وما اعددت لها، وما اعددت لها. ايضا في قوله تبارك وتعالى: واعرض عن الجاهلين نذكر حديث يا اشج ان فيك خصلتين يحبهما الله ورسوله الحلم والانات. الحلم والانات.
14:43 فالحلم هذا سبحان الله هذه فالحلم هو الذي يجعل الانسان يعرض عن الجاهلين، نعم. واذا قرئ القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. نتذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم ما اذن الله لشيء، يعني ما استمع ما اذن لنبي يتغنى بالقران. فالله عز وجل هو المتكلم بالقران يحب ان يسمعه سبحانه وتعالى.
15:12 ونحن ينبغي ان نحرص على الاستماع له. نعم. ايضا ندخل في سوره الانفال في قوله تبارك وتعالى: واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون. نتذكر حديث
15:38 تعلمنا الايمان قبل ان نتعلم القران فلما تعلمنا القران ازددنا ايمانا وايضا في قول الله تبارك وتعالى ومن يولهم يومئذ دبورهم الا متحرفا لقتال او تحيز الى فئه حديث نحن الفرارون يا رسول الله قال بل انتم العكارون قصه خادم الوليد رضي الله عنه في مؤته وهذه ايضا المفسرين يذكرونها
16:05 ايضا في قول الله تبارك وتعالى وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى. نتذكر حديث ان ربي قتل ربك في كسرى والحديث هو يعني هذا زياده من زيادات الخاد الصحيح واظن فيها كلام. لكن سبحان الله يشهد لها القران.
16:30 ايضا في قول الله تبارك وتعالى: ان شر الدواب عند الله الصم والبكم الذين لا يعقلون. حديث البقره التي قالت لم اخلق لهذا. ايضا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم. كذا الايه. ها؟ يا ايها الذين استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه.
16:56 لذكر حديث في صحيح مسلم، حديث في موسى الاشعري، مثل البيت الذي يذكر فيه الله، والبيت الذي لا يذكر فيه الله، مثل الحي والميت. فاستجيبوا لما يحييكم، لما يحييكم. نعم. نعم، وقول الله عز وجل: واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنه. الولد مبخله مجبنه.
17:26 مبخله مجبنه. فمبخله قد قد ياخذك عن الصدقه ومجبنه قد ياخذك عن الجهاد في سبيل الله. ايضا في قول الله وهذه اخر آية معنا ان شاء الله او او في قول الله عز وجل تخافون ان يتخطفكم الناس. ذكر قصة خويلد بن عدي وغيرها من القصص قصص الصحابة عموما.
17:50 الذين ايه قصة المقداد لما قال له رجل اننا لو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بيننا لرفعناه على الاكف او قال له كذا، فحدثه المقداد في يوم بلغ بهم من الخوف ما بلغ ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول لهم من يأتيني بخبر القوم فلا يقوم احد. ايه فيبين له المقداد ان الخبر ليس كالمعاينه. ايضا اخر ايه في قول الله تبارك وتعالى ااا
18:19 إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف. ها؟ قل للذين كفروا، أي نعم. إيه إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف. نتذكر حديث عبد عمرو بن العاص رضي الله عنه لما جاء يبايع النبي صلى الله عليه وسلم فقال
18:43 أريد أن اشترط، فقال له النبي ماذا تشترط؟ قال أن يغفر لي، فقال ما علمت أن الإسلام يهدم ما قبله ما كان قبله، وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها، وأن الحج يهدم ما كان قبله، إلى آخر حديث لما تكلم عبد الله بن عمرو بن العاص قال ما كان أحد أحب إلي من رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه وصلى الله على هذا وصلي اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.