تعليق على خطاب مرتضى منصور لشيخ الأزهر 👇

22 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداهم ما بعد والله ما كنت اتخيل اني في يوم من الايام ساقرا منشورا لمرتضى منصور ويعجبني واقراه اعلق عليه لطلاب العلم لكن حقيقة قد فعل ما عليه مرتضى منصور هذا المنشور يقول اخيرا رد فضيلة الامام الاكبر شيخ الجامع الاسر على نداء المستشار مرتضى منصور
0:30 الذي وجهه له من مدينه المنصوره الساحره. لماذا هذا الصمت يا مولانا فضيله الامام الاكبر تجاه قانون خراب الاسره المصريه. القانون الجديد الذي والله رايت بعض المتبرجات يسخرنا منه. يقولنا بعد سته اشهر الرجل لا يتزوج الا باذن زوجته والمراه لا تتزوج بدون اذن ابيها. فانظر الى هذا الرجل اللي هو عامي اصلا ومشهور بطول اللسان وبالفحش وكذا
1:00 يقول الذي يتبناه ويفرضه الاتحاد الاوروبي على الشعب المصري، والله الاتحاد الاوروبي ما له علاقه. والله انا ما ادافع لكن الاتحاد الاوروبي ما له علاقه، هذا الجماعه الجماعه هذول هم يجودون من عندهم. الاتحاد الاوروبي اصلا هم انفسهم قوانينهم ليست بهذا المستوى من من الانحطاط. صراحه يعني القوانين الموجوده الحاليه قبل القانون الجديد وانا مره رايت مقطعا لامراه
1:29 تعيش في السويد وتقول لا موضوع الحضانه ليس كالذي عندنا، موضوع وسجلت وكتبت عنها مقالا وتقول الحضانه شراكه و وهو يدفع وانت تدفعين وكذا وكذا. لو كان قانون مساواتي لانتقدناه ايضا وقلنا لا نريد الشرع. لو كان قانون مساواتي كالقانون الغربي نحن نحن المساله عندنا شريعه شرع.
1:58 القانون الغربي سينتقص منه من حق النساء الموجود عندنا تترس بالشرع يؤخذ نصب الحضانة للأم ثم نكمل الحضانة للأم حتى بدون القيود الشرعية هذا حتى الاتحاد الروي لا يقول به
2:17 على الشعب بمساعده بعض النساويين الذين نسوا دينهم على حساب الشهره والمنظر والترندات، وبعضهم يعملون في مؤسسات مدنيه يتم تمويلها من الخارج وهو الذي اطلقوا عليه قانون الاحوال الشخصيه، وكل مواده تشجع على الزنا بالمساكنه وتجربه الرجل لمده سته اشهر، وتستطيع الزوجه خلال هذه المده ان ترجح الزوج لاهله لاي سبب مهما كانت تفاهته، اصلا اصلا نحن عندنا من الان انا مره امراه مصريه امراه كبيره في السن.
2:47 تخرج تنتقد قانون الاسره وتوجه خطابها لشيخ الازهر، والله نسيت اسمه. لكن من يتابع هذه القضايا يعرفها. هي ايش مشكلتها؟ انه حفيدها ماخوذ منها. فمره جاءت بقضايا والله كيف بعض النساء خلعت وكيف القضاء اعتبر هذه اسباب وجيهه؟ قال والله واحده تقول لا يحب كلبي. واحده تقول لا يغسل اسنانه. واحده تقول كذا وتاتي باسباب غايه في التفاهه
3:16 حتى يخلع القاضي، طبعا الخلع ليس لا تعيد لها مهره، هي كاتبه عليه قائمه اصلا. فهي تصير هكذا يعني هد وانهد، اترك وانه اترك. اي. وبشرط يشجع على ارتكاب جرائم الاجهاض لانه يجب ان لا تكون الزوجه حامل لكي تستطيع فسخ عقد الزواج وتستفيد من هذه الماده
3:45 تقوم باجهاض نفسها والتخلص من الجنين. ومع ان الطلاق هو ابغض الحلال الى الله كما وصفه رب العالمين، طبعا ما في نص على رب العالمين الطلاق مرتان فامساكا معروفا وتسريحا باحسان فان الزوج لا يستطيع ان يطلق قبل مرور ثلاث سنوات، غريب انا ما ادري ان هذا موجود في القانون ولا لا. يعني المراه تشوتت المراه تتخلص منه في سته اشهر. استغفر الله. وهو لا يستطيع ان يتخلص منها الا بعد ثلاث سنوات.
4:15 عذر وراء. ما هذا العبث؟ والزوج الذي يرى استحاله العشره ولا يملك باراده زوجته في اي وقت سيضطر الى ارتكاب جريمه قتل لانه خلاص. ما هذا حصل عند كثير من النصارى. من هذه الزيجه. هذا بالاضافه الى ان الحضانه لا تسقط بزواج المطلقه وتستمر حتى سن 15. يعني حتى لو بلغ الولد قبلها تستمر وهذه هذا حتى موجود عندنا في قوانيننا الغريبه. ويخير الابناء يعني البنت اللي على وشها قواس تعيش مع زوج مع زوج امها.
4:44 وهذا الزوج قد يكون له زوجة وطلقها وانجبت منه زوجة اخرى فالحضانة لا تسقط عنها وابنائها وبناته يعيشون مع زوج امه. وهذا صحيح. وهذا موجود حتى في في بلداننا. يعني الاباء الحقيقيون لا يربون ابنائهم محرومون منهم ومحرومين منهم وازواج الامهات هم الذين يربونهم هو ده الاسلام
5:07 واخيرا بهذا القانون لن يفكر اي شاب في الارتباط الشرعي، لانه معرض للخلع والاستبدال خلال ثلاث سنوات، ويطرد من الشقه التي صرف عليها كل شقاء عمره واهله، ويحرم من رؤيه ابنائه، ومن ولايتهم يتم حبسه بسبب النفقه وقائمه المنقولات، شوف حتى مثلا المنصور عرف اشكاليه مثلا قائمه المنقولات. ويمنع من السفر ومن استخراج رخصه قياده او توكيل في الشهر العقاري او الاستفاده من اي خدمه. لان عليه قضيه.
5:36 لهذا سيضطر الى اقامه علاقات غير شرعيه تغضب الله. وهو فعلا هذا المراد. وهذا امر انا قلته في صوتياتي السابقه. قلت المساله ابت. الزنا يحل في عيون الناس سيحولون والمجتمع لن لن يصل اغنياء، لكن سيصلون كالمجتمع الامريكي في وغيره في الزنا. وهو ما طالبت به وتبنته شرشورتي الفن الفضليات مايا دياب ما لنا دخل بالاسماء.
6:08 العجيب ايش؟ ان هذا الرجل العامي يوجه نداء لشيخ الازهر. شيخ الازهر والازاهر عموما مشغولين بمناكفه السلفيه اباحه الاستغاثه بغير الله نشر القراءه، قراءه القران بالالحان. مولد البدوي، البدوي جاب الاسره اليسرى الذهاب الى توادرس
6:33 شيخ الازهر نعم خرج قال لا علاقه لنا بهذا القانون، يا طيب لا علاقه لك ولم يعرض علينا يمسكون عصا من المنتصف. طيب لم يعرض عليه الا تنقده؟ الا تتكلم في نقده؟ يعني انا انا اريد ان افهم ما فائده مساله العلوم والازهر يدرس 20 علما و30 علما وهذا كلام لا واقع له.
6:59 لكن ويدرس كذا ولا يخرج الرجل الا عالما ثم ثم فائده ذلك في تبيان مسائل الدين للناس ضعيفه جدا. بل عجيب انه في هذا الوقت يجلس يحدثك عن المراه التي ينبغي ان تسافر بغير محرم ويحدثك عن ان لا بيت طاعه في الاسلام يعني هذا التاييد ضمني.
7:23 اني انا ادرك ما النفس الفاشي، النفس الفاشي نفس نسوي بامتياز. خلاص انا اللي ادعم هذا النفس النسوي بامتياز، نعم لا لا ادعمه بصورته المتطرفه جدا، ولكن ابحث عن اي شيء اوافق به. هذا يا اخوان اللي جالس يتكلم عنه هذا مرتضى منصور وغيره هذا صار لنا خمس ست سنوات نتحدث عنه.
7:50 والنساء انفسهن سيفقدن المكتسبات يعني اليوم صاير البحث انه ايش؟ انه والله خلينا نستفيد من المكتسبات مع الاسف حتى النساء المتدينات نادرا ما تجد امرأه منهن تتكلم بحرقه وتحاول ذم هذه القوانين وغير ذلك مع الاسف الشديد
8:09 بينما تجد الغالب تجد الملحدة حاطه بيدها بيد المسلمه بيد النصرانيه بيد بيد المنتقبه بيد المتبرجه بيد اللي عندها حساب بحساب مواقع اباحيه بيد كلهن ويا بعض نفس الكلام الا ثله مختاره ثله نسال الله عز وجل ان يثيبهن وان يكثروا من امثالهن
8:32 لكن الغالبية التي نراها تتكلم في مواقع التواصل عجيبة، وبعضهم يقول لك يا أخي بس والله في الواقع لا نراه أنها هكذا، مواقع التواصل أنا عندي أكثر واقعية من الواقع نفسه. الواقع مبني على المجاملات وعلى وعلى وعلى، ما إحنا صغار عشنا وشفنا وكذا، كثير من الناس والله شخصيته الحقيقية في مواقع التواصل تظهر. هو هو، إيش هو في الحقيقة؟ إيش هو في الباطن؟ يظهر في مواقع التواصل. وفي الواقع تجده جباناً خائفاً أو كذا أو كذا أو
9:04 اما الشخصيه الحقيقيه هي اللي تظهر في مواقع التواصل. وهي هذه الاشكاليه اللي حصلت في زمانه. ان حصل تكشف في طباع الناس وفي واقعهم وفي حقيقتهم ما كان هذا التكشف ظاهرا. ما كان هذا التكشف ظاهرا وهذا كان له اثر سلبي على النساء. وهنا نصيحه من كثير من النساء مواقع التواصل لا تتكلم يا
9:28 لا كثير من كنا طبعها يعني المرأه قديما صمتها زينتها، كثير من الرجال القديما اللي يعشقون وكذا وكذا، ترى المرأه من بعيد ومثل الجائع اللي يشوف طعام من بعيد يتصور انه ألف طعام في الدنيا. معلش على التشبيه لكن هي هكذا. فهو يتصور منها شيئا عظيما جدا. ها؟ وله واذا يعني يسر الله عز وجل اجتماعهم بالحلال تبقى المرأه تحاول ان تجتهد ان ترتقي لهذه التوقعات.
9:59 و يعني ثم بعد ذلك تحصل مواقف وعشره وكذا فتصير عاد محبه حتى لو اكتشف انها دون هذه التوقعات. لكن ليس جيدا ان يعرف تفاصيل طباعها وتفاصيل عيوبها وتفاصيل كذا من من مواقع التواصل. لانه غالبا سيرغب عنها او لن يكون يريد ان
10:28 يعطيها كما كما لو كانت مصونة، على العموم المسألة عجيبة ولكني أنا هنا فقط ولهذا جعلتها في قناة طلاب العلم، أود أن أنبه طلاب العلم على مسألة يا إخوان لا يغركم الكلام الكثير الآن الإنسان المتدين
10:54 حتى تجد مثلا في بدايه الامام المبطح كلام عن ان ان على ان الواطل اذا ظهر ينبغي للعالم ان يظهر علمه. الذي لا يظهر علمه يخلق الهام في مثل هذه المواطن ويبين ويوطح لا. في زمن ابن تيميه كان ابن تيميه مثلا لما حدثت حادثه سب النصراني للنبي صلى الله عليه وسلم وما حصل كتب الصارم المسلوب.
11:20 لمح انتشر نكاح التحليه، كتب كذا، لما لما كذا. فا الناس العلماء المقابلين ممن يخالفونه مذهبا وعقيده ما اكتفوا فقط انهم يعني ما شكروا له على مواقفه، في منهم من انصفه ويبدو ان هذه من بقايا الخير في ذلك الزمان والتي في هذا الزمان تقلصت جدا. هناك من انصفه انصفه انصافا شديدا.
11:51 وكثير منهم لا تحاملوا عليه بل حسدوه لحفاوته عند العامه ولتفا فالانسان سبحان الله وينبغي وكثير من طلاب العلم يرى انه يعني لا يناسب مكانته او ان يتكلم في هذه القضايا وانه لابد ان يتكلم في قضايا تخصصيه محضه وغير ذلك يا اخوان الاسره تدمر
12:18 الاسره تدمر وهذا الدمار الدمار الاخلاقي كثير من امور الشبهات هذه سببها هذا الامر سببها امور الشهوات سببها دمار الاسره تعرف ليس ليس اخطر شيء المراه المتاثره بافكار النسوي لان المراه ايا كانت تعرف الكذب الموجود في كلام النسويات وتعرف ان كثير منه كذب ودلال وشيء لا حقيقه له
12:48 يعني مسألة انها تريد ان تتساوى مع رجل من كل وجه كلهن يعرف ان هذا كذا وانها لا تريد ان تتساوى مع رجل من كل وجه كثير منهن ما تريد شخصية الرجل الرخو هي تريد رجلا جيدا ولكن يعطيها بلا حساب وغالبا لو جاء رجل هكذا فستمر منه بسهوله وما تشعر بالتحدي وما تشعر بكذا وما تشعر انها جالسه تصنع شيئا الشاهد
13:19 اخطر فئه وهذه الفئه اللي هي كثر فيها الالحاد والامراض النفسيه فئه الشاب اللي تاثر بشبهات النسويه اللي صدق هذا وجاءته هذه الشبهات من خلال شخصيه يقدرها ام او اخت او غير ذلك هذا لن يدرك ما في دعاوهن من الكذب
13:41 وهذا راح تكون عنده مشكله حقيقيه مع كثير من النصوص الشرعيه التي تخالف السرديه التي لقنها. جماعه يعني انت الا تسال نفسك لماذا في الغرب يوجد يمين وهؤلاء ذولا جماعه يفوزون ترامب وكذا. كثير من جماعه اليمين هؤلاء الذين عرفوا اشكاليه
14:09 الافكار افكار الليبراليه وانها افكار مدمره تماما يعني باختصار شديد هذا الشيء خلاف الصحه هو ناس اقتنعوا مثل ما انا وانت مثلا ياتي انسان يقول لك يا اخي الاكل هذا حتى لو ما يعجبك هو الصحي والاكل الثاني اللي عاجبك هو اكل ليس صحي
14:37 مثل قصة الآن نظام الطيبات وكذا. هم يرون أن هذه الحياة التي يتكلم عنها الليبراليون وغير ذلك حياة مدمرة. وكثير منهم هو نفسه عاش في تعافه. مرة حدثني صديق لي كان يعيش في الولايات المتحدة الأمريكية ونسال والله وانقطع وانقطع تواصلي معه من دخل الجامعة وما أدري لعل فالشاهد حدثني أن صديقا له هذا الصديق سبحان الله أفكاره كانت يمينية جدا.
15:08 يعني وكان من انصار ترامب في ولايته الاولى. هذا الشخص ما هو؟ هذا الشخص اصلا ابن ملجا وتبنته عائله شواذ. ويبدو والله اعلم انه راى بلاء مبينا في حياته هذه. يقول لي والله يقول اجلس معه كاني استمع لانسان مسلم. مؤمن بكل مؤمن بالقوامه مؤمن بكل شيء.
15:38 فقلت له سبحان الله هذا الرجل ادرك الزيف. ادرك الزيف فخلاص بدها. فيا اخوان المسألة غاية غاية في الخطورة. وسبحان الله عندنا هنا في الكويت لما قام بعض الناس يتكلمون كان أكثر من يتكلم المحامون. تكلموا أكثر من طلاب العلم.
16:08 بل بعض من قام وقام بجهاد في هذا الموضوع كان يتصل علي ويشتكي من طلاب العلم وتخاذله. وكنت اقول له اقول له يا يا ابو فلان هؤلاء ينتظرونك لحد ما انت تقوم وتظهر ثم بعد ذلك سيستولون على الخطاب. لكن انت عليك ان تبدا اعلاميا وغير ذلك. اما اما الان انهم يبداون الامر من البدايه ويضحون بجزء من جمهورهم هذا امر صعب.
16:39 هذا امر صعب عليهم جدا. وانا لله وانا اليه راجعون. فسبب تعليقي ان انظر الى هذا يستغيثون يعني سبحان الله جماعه شيخ الازهر هؤلاء سواء شيخ الازهر او من تحته طوال هذه المده ما يكاد يوجد لهم كلام واضح في هذا الموضوع انا ما رايت تعليقات الازاهر
17:08 لا يجد له كلام واضح وبين في هذا الموضوع. واصلا موضوع قضايا المرأة مهمل، بل بالعكس تجده تجد له كلاما سيئا، يعني مثل كلام كلام شيخ الازهر الذي علقت عليه في قناتي الرئيسية. وكثير من طلاب العلم غلبتهم الحالة النخبوية عن المشاركة الايجابية في الحياة العامة. وجزء منهم
17:40 من جماعة يريد لها فتح اسلامي. خلاص هو عنده في باله انه الدول هذه اما ان يعني نصل فيها الى السلطه او لا. فاتركها كما هي. وهذا من اكثر الخطاب اللي دمر طلاب العلم سنوات طويله، مجتمعاتنا كان فيها خير، الخير هذا كان ينبغي ان ننظر اليه ونستثمره وننظر ونجعل هذا الخير نستخدمه لازاله ما نعرفه من الشر. بالقدر الذي
18:08 يقدرون الله عز وجل عليه. هو والمعول على بركه الله تبارك وتعالى. لكن كثير من طلاب العلم كان يشعر بحاله من اما تغلبه النخبويه واما يشعر بالاحباط واما تغلبه حاله مثاليه. حاله مثاليه جدا جدا جدا واما يغلب عليه الاحتقان. وتستوي في هذه. يعني يا محتقن يريد ان يفرغ يا عنده حاله مثاليه
18:37 والله عز وجل قال يقول ان اريد الا الاصلاح ما استطعت على لسان بعض انبيائه فانت ما تستطيع ولا تحقق والنبي صلى الله عليه وسلم قال لا تحقرن من المعروف شيئا وقال من راى منكم منكرا فلغيره بيده فلم يصيح بلسانه ترى على فكره هم هؤلاء عندهم طريقه ماذا يفعلون؟ ياتونك بقوانين جامحه شفت القوانين الجامحه هذه اللي وضعوها ممكن هم لا يريدونها فكل الذي يريدونه انك تدفعها فتشعر بالانتصار
19:07 وتبقى القوانين القذرة هذه على ما هي عليه، لأن القوانين الموجودة الآن قوانين سيئة. فأنت عليك أن تفهم المعركة. هو أحيانا يعلي لك السقف. هذا على سياسة بعض الباعة، ها؟ يخادعك. فيقول لك هذا بـ 10 آلاف. فأنت تنزله إلى 5 آلاف. فتفرح. هو أصلاً بـ 3 آلاف.
19:37 لكن هو لعبها معك، او احيانا يخيرك بين امرين، ولا خيار بينهما. يعني يقول لك هذا بعض الناس يقول لك ما رايت تريد هذا او هذا؟ هو عادي هناك خيار ثلاثه، لا اريد اي واحد منهم. فيقول لك ها نثبت هذا القانون ولا واحيانا تصنع صنيعه الساسه كما في المفاوضات. الان تشوفون مفاوضات امريكا وايران، كل واحد منهم رفع السقف على شيء. وهو يعلم انه
20:07 الأمر ليس كذلك، لكن في المفاوضات هو يرفع السقف حتى يقول لك أنا تنازلت لك عن كذا. وأنا تنازلت لك عن كذا، وأنا هكذا. هي الأمور اللي يقول لك أنا تنازلت لك عنها هو أصلاً يعلم أنه لن يحققها. أو من الصعب، لكن قاله في البداية حتى تكون شافعاً للقضايا الأخرى. يقول لك يا أخي أنا تنازلت لك عن كذا، تنازلت فأنت تستحي تقول إي والله. أو تشعر بانتصار وهمي، تقول إي والله. أنا جعلته يتنازل عن كذا وكذا وكذا وكذا. فخلاص.
20:37 القضية الفلانية نعطيه اياها يا اخي تنازل عن اروع بنود وهي الاروع بنود هذه هو موضعها الذي يتنازل عنها فانا اخشى ان هذا السياق القانوني هذا الموجود الان هو لتثبيت الحاله فينبغي ان تكون انت فاقها ولا يكن دائما حالك ايش؟ ولا يكن دائما حالك الدفاع ثم ان كثيرا من طلاب العلم لا يدرك
21:04 لا يدرك الخلل الموجود عند عند كثير من العوام. هو فقط مركز في الحاله العلميه ويريد ان يصححها ويريد ولكن العامه عندهم خلل كثير لو تتامل وانا لله وانا اليه راجعون وتذهب اليهم افكار وتنتشر فيهم انظروا نظام ضياء العوضي هذا وكيف منتشر بين الناس وحقيقه هذا فيه عبره يعني سبحان الله رجل يعني طرحه ها تعرف وتنكر وانتشر في الناس شرع عظيم لما نشيط وجالس يتكلم و
21:35 كثير من طلاب العلم رعب شديد