عمدة الفقه 74

15 دقيقة عمدة الفقه — 74

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:02 قال المصنف: وللجدة إذا لم تكن أم السدس واحدة كانت أو أكثر إذا تحاذين فإن كان بعضهن أقرب من بعض فهو لقرب لقربائهن وترث الجد لقرباهن لقرباهن وترث الجدة وابنها حي ايوه ولا يرث أكثر من ثلاث جدات أم أم الأم وأم الأب وأم الجد ومن كان من أمهاتهن وإن علون
0:31 ولا ترث جدة تدلي بأب بين أمين ولا بأب اعلى من الجد فإن خلف جدتي امه وجدتي ابيه سقطت ام أبي امه والميراث للثلاث الباقيات. يا الله يا الله. الحمد لله.
0:57 ايه. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه من اهتدى بهداه اما بعد. فهذا مجلس جديد في التعليق على كتاب عمدة الفقه ونحن في ميراث الجده في الفرائض. اخذنا ميراث الجد وقلنا انه كالاب الا في حال واحدة مع وجود الاخوة والنقاش هل يكون كالاب يحجب الاخوة ام لا؟
1:25 الآن اليوم نتحدث في موضوع ميراث الجدة. نضرب نذكر مثالا متعلقا بالدروس الماضية يكون فيه نوع مراجعة، ثم بعد ذلك نضيف المعلومة الجديدة المتعلقة بالجدة. نحن أخذنا ميراث الزوج، ميراث الزوجة، أخذنا ميراث الأب، أخذنا ميراث الجد. تمام؟ فالآن قلنا نقول مثلا لو ماتت امرأة
1:56 عن زوج لها ولا ذرية عندها، فكم يرث الزوج؟ يرث النصف. تمام؟ وإما أنه لا ولد عندها لنقل وجدها حاضر، فجدها يكون ما شأنه؟ يكون كالأب. ففيما في عدم مع عدم وجود الوارث يكون عصبة ينتظر البقية.
2:27 إذا الأم موجودة الأم نقول لها الثلث أو نقول هي عمرية أو كذا الآن لو زدنا الجدة مع مع في هذه المسألة امرأة ماتت ولها زوج زوجها يأخذ النصف الجد موجود أو الأب موجود عصبة تمام يعني ينتظر الباقي له نصف دخلت الجدة في المسألة
2:57 معنى جده. الجده بلا نزاع بلا نزاع باجماع الامه ميراثها السدس. لكن لكي ترث لابد لها من شرط الا يكون هناك ام. كما ان الجد لميراثه شرط الا يكون هناك اب. طيب الجد يرث مع الام؟ يرث مع الام. الجده ترث مع الاب وان كان ابنها؟ نعم.
3:27 ترث مع الأب وإن كان ابنه. وهذه من المسائل النوادر النادرة في المواريث أن يرث إنسان مع من يدلي به. تمام؟ طيب ما الدليل على أن الجدة ترث السدس هذه مسألة إجماعية. هناك حديث من رواية أبي المنيب عن عبدالله بن بريدة عن أبيه وفيه كلام. وهناك خبر قبيص بن ذؤيب عن أبو بكر الصديق. والحديث في سنده شبهة انقطاع لكن عليه إجماع.
3:56 وقد اجمع اهل السنه والاماميه وكل الناس على ان ميراث الجده السدس. وهذا الامر لم يذكر حتى لم يذكر في القران مبدئيا ميراث الجده خذ هذه الفائده، ميراث الجده لم يذكر في القران ولا يوجد فيه حديث قائم. حتى الحديث الذي يقول ان ميراث الجده السدس هذا اين؟ هذا حتى ابن عدي اورده في الكامل.
4:21 وهناك حديث آخر اللي أُعل خبر قبيص بن ذؤيب عن أبو بكر وكذا لما أبو بكر تثبت لما جاء شخص جاءته جاءت أبو بكر جدة فقال أبو بكر ما لا أدري ماذا أورثها فسأل الناس فشهد عنده بعض الصحابة أظنه المغيرة فقال للجدة السدس شهدت رسول الله يورث الجدة السدس قال هل معك من يشهد وهذا الحديث كان يسدل به المعطلة
4:48 يعني يقولون خبر الواحد ما يحتج به. دليل ان ابو بكر ما ارضى بواحد بغى واحد ثاني معه. هو الحديث اللي انتم تحتجوا فيه هو خبر واحد متكلم فيه. ها واسدل به ايضا اهل الرأي انه ما تعم به البلوى ومش عارف ايش وهذا كله استدلال كما قلنا انه فيه نظر. مسأله ميراث الجده انها ترث السدس مع عدم وجود ام، فاذا وجدت ام
5:16 الأم تحجبها وقلنا وقد نبهنا في الدروس الماضية أن الأم لها السدس مع جمع من الأخوة ومع فرع وارث ها ولها الثلث مع عدمهما أي نعم مع عدمهما ولها في العمرية حسابها الخاص في العمريتين التي شرحناها في الدرس قبل الماضي
5:44 الآن قصة الجدة هذه تقريبا واضحة لكن هي أي جدة؟ مو كل واحد عنده جدتين. هي أي جدة؟ أم الأب ولا أم الأم؟ الأم لازم تركز هو أم الأب ولا أم الأم؟ هن اذا موجودات يتشاركن. في هذا السدس، إذا واحدة منهن موجودة، هي تأخذ السدس، مثل ما الزوجات يتشاركن في النصيب ربعا كانها
6:13 أو ثمنا تمام؟ عاد بعدها نجي نبحث في قصة الثلاث جدات هذه كيف؟ فالآن المصنف ماذا قال؟ قال وللجدة إذا لم تكن أم، يعني هذا الشرط أن لا توجد أم، فإن وجدت أم الأم ترث والجدة ما لها شيء. لكن إذا في أب ما يضرها. لا يضرها بشيء.
6:37 مع عدم وجود الام تاخذ السدس. لاحظنا في ميراث الجد ان الاب ان الجد يحل محل الاب مباشره في كل شيء. اما الجده فلا تحل محل الام في كل شيء، لا لها ميراث سدس بس. واذا كانت الام موجوده تحجبها واذا كانت الام موجوده تحجبها. هذا مجمع عليه. نقل الخلاف عن ابن عباس ما يظهر. الخلاف لا يثبت اصلا. يقول واحده كانت او اكثر. قلنا لكم هي مرات مو جده واحده.
7:06 ام الام وام الاب تمام ها فمثلا ام الام وام الاب، طيب مرات واحد عنده جدات فوق ام ام الام وام ام الاب وام اب الاب مثلا
7:37 هو يقول لك اذا اتحادين، طيب اذا اذا عنده جدات فوق وجدات تحت الاقرب هي اللي تاخذ. يعني واحد عنده يقول لك انا عندي ثلاث عندي ثلاث جدات. هل اللي توفى؟ يجون يقول لك عنده ام ابوه وام امه خلصنا. وجدة ابوه. وجدة ابوه. عاد هذا في نزاع طبعا.
8:02 في عاد راح يجي اللي هو مذهبنا اللي اخذناه في فتح ابراهيم النخعي في مساله توريث ثلاث جدات. في اذن فيقول لك يقول لك اذا اتحاذين فان كن بعض فان كان بعضهن اقرب من بعض فهو لقرباهن. وترث الجده وابنها حي، يعني الاب هذا قصده. ينبه ليش قال ترث الجده وابنها حي؟ عشان ينبه على انها خلاف الجد. الجد لا يرث وابنه حي. اما الجده ترث وابنها حي.
8:33 فلهذا هو نبه. يقول: "ولا يرث أكثر من ثلاث جدات". طبعا هذا في مذهبنا. اللي هو أم الأم وأم الأب، هذول الجدات المعروفات. وأم الجد. وأم الجد. يرث كذلك من كان أمهاتهن ولو علون. لما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم ورث ثلاث جدات، اثنتين من قبل الأب، وواحدة من قبل الأم.
9:04 وهذا من مراسيل ابراهيم النخعي. هو هذا حديث ما لكن احمد اخذ فيه شراه احوط وعليه فتاوى بعض الصحابه. مراسيل النخعي قواها يحيى بن معين. طيب. يقول: "ولا ترث جده تدلي باب بين امين"
9:36 بأب بين أمين. يعني يعني أم أم أب الأم. أم أم أب الأم، طبعاً هذه القصة ممكن بعض الناس يستغرب، ترى هذه قديمة كانت تحصل. لأن كانت المرأة تتزوج عمرها 10 سنين 11 سنة. فتجيب فتمشي الأمور. ممكن تعمر. فيجيها من أحد أحفادها اللي من بعيد يحوشها شوي.
10:05 لهذا مسألة أم الجد ما هي بعيدة يعني كانت تقع يسألون أم الأب وأم الأم وأم الجد إيه إيه إيه يقول ولا ترثوا جدة تدلي بأعلى من الأب بأعلى من الجد
10:29 عاد والله تدلي بأعلى من الجد يعني يعني يعني أم أبو الجد طبعا هذه غالبا ما تكون موجوده يقول فإن خلف جدتي أمه وجدتي أبيه سقطت أم أبي أمه والميراث الثلاث الباقيات يقول فإن خلف جدتي أمه أمه لها جدتين واحده من جهة أبوها وواحده من جهة أمها وجدتي أبيه
10:59 ابوه عنده جدتين واحده من جهه ابوه وواحده من جهه امه. سقطت ام ابي امه. مني هذه؟ ام ابي امه. اللي من طرف الام. اللي من طرف الام من جهه ابو الام. فمنو اقرب له؟ ايوه ومن جهه ام امه تمشي.
11:30 ايوه وهذا طبعا لما لما روي ان النبي صلى الله عليه وسلم ورثها هذه اللي هي ام ام الام. طيب ناخذ هي طبعا هذه هي بهذه هذه مسائلها. الان على سبيل المثال لو جاءك انسان وقال لك انا عندي 6000 دينار. وتوفي رجل.
12:02 وترك جدته وترك أباه وترك فرعا وارثا ذكرا ترك ولد ذكر ولا نقول ترك ثلاث أبناء ذكرين وأنثى الأب مجرد ما تشوف فرع وارث تعطيه السدس صح؟ والجده
12:33 السدس ليش ولدها ما يحجبها؟ ليش الولد ما يحجبها؟ لماذا لا يحجبها؟ لانه يرترث مع امه فهو السدس هو السدس وامه السدس الاولاد ذكرين وانثى نحسبهم على خمسه للذكر مثل حظ الانثيين المساله عندنا سدس عندنا سدس ما نحتاج نوحد المقامات المقامات متوحده
13:03 فـ 6000 على 6 يكون 1000 نصيب الجده، و1000 نصيب الأب، والـ4000 الباقية توزع بين الأبناء، تقسم على خمسة، والناتج للذكر مثل حظ الأنثيين، الناتج نصيب الأنثى ضرب اثنين، طيب، هذه المسألة، ها 6000، خلينا الآن نحط أم معاهم. الجدة يصير ما لها شيء. طيب، شيل الأم.
13:35 حط جده ثانيه. ضع جده اخرى. أم أمه. تشارك في السدس. طيب. حط جده ثالثه. او شيل احدى الجدات وحط مكانها أم ايوه أم وأمه. تئترث؟
14:04 ترث امه امه ايوه ايوه لا امه متى اللي ما ترث؟ امه امه ابي امه اذا كانت موجوده ايوه امه ابي امه هذه اللي ما ترث تمام؟ فبس هي هذه حال مثلا المساله هذه حط معاهم زوج حط معاهم زوجه تصير المساله مثلا الزوج اذا اذا ياخذ الربع تصير المساله مثلا من 24 وتقسم قسمتها العاديه.
14:32 دائما ابدا اذا في نصيب معروف الامر هين، ميراث الجده امره هين تماما، فقط تعرف من الجده التي تحجب. وقصه الثلاث جدات هذه حتى كان فيها اثار بعض الصحابه لما حصل نقاش بينهم على الوتر، فذكر قال هذا فلان يورث ثلاث جدات. ولكن نحن في زمان هذا الامر الله المستعان نادر يعني.
14:58 غير الزواج المتأخر وكذا فقط هذا هو السبب هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم