تعليق على إغلاق قناة العدوي في اليوتيوب 👇

37 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 طيب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد لا اله الا الله لا حول ولا قوه الا بالله انما الاعمال بالنيات كما قال النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته الله ورسوله فهجرته الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها امرأة ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه بعض الاحداث التي تقع
0:29 من كثره ما يعلق عليها الناس لا تكاد تجد ما تعلق به وليس بالضروره ان تعلق على كل حدث وان كان التعليق على الاحداث هذا العجيب انه يوصل صوتك اكثر من اي شيء اخر فنحن نتعب كثيرا في انه الانسان يكتب المقالات واحيانا ويضع الدروس والمقاطع والمواد
0:56 لكن اظن بسبب احيانا الكثره وكثير من الناس اذا راوا مثلا كتابا عليه 70 درسا او 50 درسا او 80 درسا ياتيه الشيطان ويقول له اين ستسمع كل هذا؟ مع ان الامر يسير جدا يعني كل يوم درس تنتهي القصه بعد الامر يسير. لكن الله المستعان اليوم كثير من الناس يريدون شيئا سريعا.
1:21 رأينا الأيام الماضية موضوع اعتقال مصطفى العدو لكني الذي حمسني للحديث ما رأيته من سلوك بعض الشباب يعني من أساسهم متسمين للأسر اعتقال مصطفى العدو ها فاعتقل هذا الشيخ الكبير اعتقل ثم حذفت المقاطع اللي في قناته التي أربت على 100,000 مقطع حذفت كاملة
1:50 فبعض الناس بدأوا يستحضرون خلافياتهم معه في مجموعه من القضايا. وانا شخصيا ما في قصه من زمان من زمان كان هناك رد على مجموعه من القضايا سواء في الفقه او في الحديث او في غير ذلك. ولست انا الوحيد حقيقه الذي تعقب هذا الرجل، فتعقبوه كثيرا. انا واحد من هؤلاء. غير انني صدقا ما تركت شيئا. في فيما علمته.
2:18 في اشياء ممكن ما علمتها لان الرجل ارثه كبير، تراثه كبير. من القضايا المهمه خصوصا مثلا قصي قصه تكفير الجهميه او قصه فق ملك عين عين ملك الموت وغير ذلك وتعليقات الحديث. بعض الناس بدأوا يستحضرون هذا الامر. اوكي يخليه بعضهم فتاواه في موضوع النساء. وهذا ونسون وهذا كذا واتركوه وهذا وهذا
2:46 حقيقة يعني الانسان يكون عنده شيء من العقل ووزن الامور. هل تظن انه اعتقل لاجل انه اخطا وخالف السنه في المساله الفلانيه وفي المساله الفلانيه؟ هل تظن انه اذا ترك هذا المساحه والمساحه والفراغ سياتي من هو خير منه؟ ام سياتي ام سياتي انسان سيء عنده ما من الاخطاء ما عند العدوي واكثر.
3:15 هناك وهذه اصلا من مما من اخطاء السلفيه المعاصره المشهوره جدا والتي اورثنا اياها بعض المنظرين الحركيين اننا دائما ننظر للمنتسب الثالث للسلفيه بحنق وننسى وجود الصوفي والجهمي كانه ليس موجودا يعني حتى بعضهم احتقار الخارجي مصطفى العدو طيب من الذي سياتي بعد؟
3:41 ما هي هذه الفكره، كثير من السلفيين المنتسبين للسلفيين حتى ادعياء الاثريه ما هم ما هم جماعه الزائفه تحالفوا مع مع الاطراف الاخرى ضدنا، تحالفوا وفعلوا عده امور تفريعا على هذا التحالف. في منهم من تبرأ، في منهم من تكلم، في منهم، في منهم لا بالله هذا السلوك. لانه صدقا صدقا هو حركي، لكن لابس خناع الاثريه. وفي منهم لا ما فالشاهد الله يحفظكم ويبارك فيكم.
4:11 الآن هذا هذا الرجل وغيره هذا الرجل سبب استهدافه من زمان محمد عبد الواحد حرض على اعتقاله وانا تكلمت عن هذا في صوتيه تعليق على السجان مصطفى العدوي ذكرت ان محمد عبد الواحد يحرض عليه اسامه الازهري هو يقول لما سألوه قالوا له لماذا انت يا شيخ مصطفى لا تعد دروسا في مسجد التوحيد
4:40 فقال العدوي بكل صراحة قال امن الدولة منعونا بمعية وزير الاوقاف اسامة الازهري تمام وباختصار شديد هم لا يريدون في المشهد والانسان يرجع اليه بالفتاوى الى درجة 100000 مقطع فتاوى ها وفي الوقت نفسه يقول لا يجوز دعاء غير الله ويتكلم عن تعطيل الصفات ويقول كلام الاشاعرة ضلالة بل انا رايت له مقاطع عديدة يقول ان كلامهم كفر
5:10 ويشتد عليهم في الكلام ويحذر وغير ذلك هم هذا الذي ويحذر من بدع الصوفيه ويحذر من كذا وايضا طريقه الفتوى هذه اللي ايات احاديث ايات احاديث ايات احاديث ايات احاديث وحقيقه هو عنده استحضار جيد جدا للنصوص الشرعيه هذا يجعل هؤلاء في موقف محرج
5:33 فلذلك أرادوا هذا، لا لأجل والله انه اخطأ في المسألة الفلانية او خالف الأثر في المسألة الفلانية او خالف ابدا هذا هذا ليس في اذهانهم. فلهذا السبب هذا موضوع لا ينبغي ان يفرح به اي بل بالعكس انك تحزن. لا تحزن لا شك.
5:59 فهذا من ناحيه، من ناحيه اخرى محاوله تبرئه الازهريين من هذا الامر كما قلت لكم تحريض محمد انظر كثير عامتهم يشمتون. عامتهم يشمتون. وكثير منهم يتكلم والان انا اريد ان اعظ السلفيه المعاصره بامر. كثير من السلفيه المعاصره دائما يتكلم عن علوم علماء الاشاعره ويكبرها وكذا، وبعضهم والله ممكن مؤلفات ما يقراها راى اغلفتها.
6:27 ويجي تتكلم ونفع الله بها وفعل هكذا يتكلم بهذا السياق يعني ان لهم ولهم وفعلوا وفعلوا طيب الان هذا كثير من من السلفيه السلفيه المعاصره بمجموعها مما لا يشك به ان لهم جهودا عظيمه جدا جدا جدا في نشر السنه التوحيد الاسلام ككل تعليم الناس الامور الشرعيه
6:56 إخراج الكثير الكثير جدا من عبادة العباد لعبادة رب العباد من عباد يعني من الفسقيات المتفق عليها ما كيف يتعامل الأشعري مع هذه الأمور؟ يتعامل معها على أنها مثالب لا لا يرفع بها رأسا البتة
7:19 لا لا يرفع بها راسا ببته هم انفسهم يدركون ايام ازدهار السلفيه المعاصره على ما عليهم من ماخذ ايام ازدهارها كيف كانت اخلاق الشارع اخلاق الناس في الشارع كيف كانت ويدركون ايضا كيف انهم الان لما هم يعني سيطروا على المشهد كيف صارت الامور يا اخوان ترون باعينكم ها ترون باعينكم ما يحصل
7:49 موالد عند البدوي مهرجانات تعري راية الماسونيه مره ترفع موضوع الفراعنه وكذا وكذا امور عجيبه وفظيعه حقيقه ترون انت موضوع سب الدين سب كذا امور فظيعه توجد وترون طبعا الحرب على السلفيه سواء اللي حصل في الاردن اللي حصل في المغرب اللي حصل في العراق اللي حصل في في بلدان كثيره حصل ويحصل شيء رصدناه
8:19 شيء ما رصدناه ما نعلم نحن لا نحيط بكل شيء علما ففي النهايه بشر عندنا معرفتنا محدوده ولك ان تتساءل عن السياقات الاعلاميه عند كثير من الناس الاعلاميين الاسلاميين كيف يتسترون على هذا الجرم والان المساله تظهر على ان حكومه تبطش صحيح حكومه تبطش لكن يا اخوان تذكرون
8:49 استجواب محمد حسان ومحمد حسين يعقوب هل تذكرون الاستجواب؟ كيف الاسئله كيف كانت؟ كان ما تقول في الاشاعره؟ طيب انت طالب بقضيه ارهاب لماذا تسالها ما تقول في الاشاعره؟ ها؟ لماذا لم تذهب وتدرس في الازهر؟ شوف هذا الاستجواب واضح ان الاستجواب كاتبه رجل ازهري اشعري صوفي
9:17 الآن اقتراح أن تحذف أن تحذف قناة هذا الشخص أن تحذف كل المقاطع ال 100,000 مقطع هذا اقتراح منهم هم ألم يصدروا قانون تنظيم الفتوى قبل مدة واضح جدا أن القانون لأجله القانون لأجله لأن أصلا ما في أحد يخرج يطلع بثوث طويلة ويفتي الناس غير هذا القانون وضع لأجله
9:48 وحتى بعض الناس سواء المنتسبين للأثرية أو نقاد الحركة أو غير ذلك أقول لهم حقيقة يا أخوان فكرة أننا نظن أن أننا فقط بمجرد نقد الناس نملأ الساحة كثير من الشباب المنتسب للأثر يعني للعالم الأثري هو لا يفهم الدعوة أنها دعوة لإنقاذ الناس ولإخراج العباد من عبادة العباد عبادة رب العباد
10:18 وإنما هي دعوة يضعها لإثبات الذات. يعني أنا أريد أن أثبت لنفسي أني أنا أحسن من كل الموجودين. فهذا أجيب على مسألة وهذا أجيب على مسألة وهذا أجيب على مسألة. ووجدوا مثلاً عندنا أرشفة أننا والله نخالف المعاصرين في كيت وكيت وكيت وكيت. فخلصوا فرحوا. بعدها إيش فعل؟ كبر الوسادة.
10:40 وصار بين مده ومده يبحث له عن مسأله مع مع اصحابه حتى يعيد يعمل اعاده غربله جديده يجدول السلفيين والاثريين من جديد يجدولهم بهذه الطريقه. ها بينما قد يكون انسان ليس بتلك الاثريه التي انت ما هو مثلك ما شاء الله انت محقق مع كل اللي عندكم مقالات فلان وفلان وفلان رحتوا اخذتموها كذا وشوي
11:09 يعني اصلا كلها مجهودات ناس اخرين وحتى بدأت تشكروا لهم بدأتم تبحثون عن اي عيب لهم حتى تظهروا انفسكم افضل منهم. وهذا مرض. بعدها ما الذي حصل؟ بعدها ما الذي حصل؟ الذي حصل اما فتجدون اخرين ممن هم ليسوا مستواكم في الاثريه وعندهم ما عندهم لكن عندهم نشاط كبير جدا في التعلم والتعليم.
11:40 نشاط كبير جدا جدا جدا. وهذا النشاط الكبير جدا يغيظ اهل الاهواء. لانه اهل الاهواء لانه اولا ما في دعوه ما في دعوه دعوه انبياء الا والمراد منها لايصال الناس، النبي صلى الله عليه وسلم قال نظر الله امرئ سمع مقالتي هذه فوعاها فاداها كما سمعها. هذه نظر الله معناته فاداها، طيب لو اذا اداها
12:09 اا يؤذى اذا اداها يسجن، اذا اداها يضرب، اذا اداها يسب، اذا اداها يشتم، اذا اداها يفعل، فهذا له هذا له اجر. واصبر على ما اصابك. له اجر ورفعه عند الله تبارك وتعالى. ما هو انسان حياته كلها جالس في مجموعات مغلقه ولا حتى بعضهم حتى القناه مالته حاطها برايفت خاصه ما عاد احد يعلم عنها شيء.
12:38 كيف يعني؟ لابد ان توصل الخير للناس. وإذا رآها احد ويضحك عليه الشيطان. بس ما حد يعرف الاخلاص غيره يا اخي اللي فيك انت كبر ما تريد ان تولد في ذات الله. هذا الحقيقي. ها؟ وإذا رأى غيره عمل وعمل وعمل وعمل قال ها بس هذا فيه كيف؟ فعلا ممكن كثير من ملاحظاتك صحيح. لكن انت وفي ملاحظات تحامل.
13:07 وفي امور وفي كذا وفي كذا وما وما في انسان ينظر له فقط ها فلا تجد اهل الاهواء يغتاظون منه غيظا شديدا حنا في وقت من الاوقات يجون مثلا يجي صوفي ينتقد شخصيه مثلا ينتقد الالباني ولا ينتقد فلان هو باب نقده مختلف مختلف عن نقدك لكن كثير منا بحماقه يقول لك لا خلاص ما دام ينتقد فلان اللي عليه ملاحظات خلاص انا اتركه لا مو صحيح ليس صحيحا
13:35 هؤلاء يستهدفون السنه الخير الموجود عند هذا الانسان. ها فهذا الانسان اذا يعني بلغ وكذا الامر واغتاظ منه المخالفون واغتاظ منه اهل الاهواء واغتاظ منه كذا وكذا يسلم لهم واحيانا يشمت به وهذول الناس يعودون لنومهم يعني واحد مثلا يقول لك انا والله يا اخي ولي انا فرحان فيه.
14:00 أنا شمتان فيه. يا طيب وبعدها من اللي سيأتي بعده؟ يمسكون مكان أزاهرة. فكان هو يقول للناس لا تدعون غير الله، هذا يقول لهم ادعوا غير الله. هذا يسعدنا؟ ما يسعدنا. بس هو ها؟ كان يعلم الناس يقول لهم هذا بالدليل الآية الفلانية هذا الحديث الفلاني، هذا يعلمه عبارات الماتنين ونظم فلان ونظم فلان وأحياناً يجيب له أدلة ويلعب وياه. جماعة يس جبر وغيره.
14:30 وهذا يوصلهم الايمان فرعون، وهذا يدخل عليهم معلمه، وهذا يقول لهم موسم اتزوج رافضي، وهذا يقول لهم كذا، وهذا يقول هذا هذه المصايب اللي نراها. صار لنا مده نراها وكذا، وحتى يعني وهذا شيخ الازهر يقول لك حق الكد والسعايه، ويقول لك مش عارف ايش، وبعد مده وقريب حتى الطلاق الشفهي راح يروح، راح تروح امور كثيره جدا. والحلف بغير الله مكروه، ها؟ والتعبيد لغير الله مكروه.
14:59 فقط كراهه تنزيهيه، ما هذه الفتاوى اللي ها؟ والله المستعان، وطبعا وتعطيل الصفات وكل شيء، هذا امر نحن معاشر السلفيين كثير من الناس بعد ما يرى هذا ويرى التكات التكاتف هذا على السنه ماذا يفعل؟ يحاول ان يقفز من السفينه
15:27 القفز من السفينة هذا له مظاهر بعضهم يبدأ يحاول يقول لا والله أنا مصدوم من الناس وأنا كذا وأنا كذا وبعضهم يقول لك يا أخي أنا أريد أن أنعسل وأطلب العلم بعضهم يقول أنا مخلص أنا إخلاص أنا ماني ورائي مثل الناس كل واحد يخدع نفسه بخدعة شكل ما فيهم واحد يبي يعترف يقول أنا خايف أنا أرهبتني الجموع طيب ما هو هذا الآن موطن الشجاعة موطن ثبات القلب
15:56 موطن الاقتداء بالاوائل، الاقتداء بالانبياء. يقول الله عز وجل وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونون سالك. دعوه اهل السنه والحديث ما كانت في يوم من الايام اني اجمع ملاحظات على فلان وملاحظات على فلان واخلص القصه. دعوه اهل السنه والحديث كانت هكذا صبر في التعليم والتعلم، ربانيين يعلمون الناس صغار العلم قبل كباره. ولا شك انك ستؤذي في هذا الزمان اذيه شديده، لانه في هذا الزمان
16:26 في 1000 جبان ممكن يهجم عليك من وراء اسم مستعار. هذه عاد اعتبرها الضريبه اللي انت قاعد تدفعها لسهوله التعليم، يعني اليوم مثلا صار عندنا كثير من الكتب لا نحتاج ان ندفع فيها المال حتى نقراها، هذه نعمه عظيمه جدا من الله تبارك وتعالى. اللي ما ادرك اللي ادرك فتره ما قبل البي دي اف ثم ادرك البي دي اف مثلا ما ما ما في احد يعي هذه النعمه كما يعني.
16:56 كمنعيها نحن. ها كذلك انه اليوم سهل جدا المراسله والاستفتاء وحتى بدون دفع مال كبير مال يعني قديم المكالمات. هذه نعمه. نعمه كثيره ايصال علومك ومعارفك او او الفوائد للناس دون ان تحتاج الى دار نشر او غير ذلك، هذه نعمه من الله تبارك وتعالى. هذه نعمه، هذه النعم يقابلها امر. يقابلها هذا الغن في غر.
17:25 الغرب هذا انه في الف جبان ممكن بل اصلا اذا ما اذوك اذا ما اوذيت معناته انت ما تشتغل صح. اذا ما تحامقوا معك معناته انت ما تشتغل صح. لان هو هذا طريق الانبياء. هذول الناس وموضوع الافك وموضوع كذا هذا هو
17:51 فاليوم انت تراهم كثير منهم شامت، اي هذا المهندس هذا كذا، هذا هؤلاء الجهميه تراهم سعداء. طيب بس انا اريد ان اذكر السلفيين، انظروا الى منشوراته، وانظروا الى قصته، ترى ترى بكلمه بكلمه من واحد من هؤلاء ممكن يخرجه مباشره. يقول لهم اي هذا وجهه نظر شرعيه وهذا كذا وهذا كذا، ترى والله بكلمه يستطيعون التوسط له يخرجونه. هؤلاء متمكنون جدا في الدوله.
18:19 هذه مسأله احفظوها انه في واحد وانتم كنتم طايرين فيه فسر القران اربع مرات شرح البخاري كذا كذا كل هذه الجهود لما تمكنوا ما سعيهم وقلت لكم محمد عبد الواحد واذكركم بالصوتيه وتسمعون ما الذي فعلوه؟ وحقا هذه انفع للعامه من من عامه التراث الاشعري من عامه التراث الاشعري بكل حالاته
18:45 حتى لو حيدنا الماده العقديه، قلنا ما نبي نعتبر الماده العقديه لا سلبا ولا ايجابا، هذه هذا مواد انفع. ليش؟ لانها تخاطب الناس بما يحتاجونه، ناس جالسه تستفتي بامور دينها فتفتى. ما في لفلفه كثيره ولا كلام كثير ولا يمين يسار ولا بس الفتاوى غالبها لا لا باس به ماضي، ليش؟ لانه بالاساس مثل ما قال ابن تيميه في الاستقامه.
19:14 قال انه من يعرف الاحاديث الصحيحه يصلح ان يفتي الناس في عامه ما يشكل عليهم. لان عامه ما يحتاجوه الناس في في الاحاديث الصحيحه. وحقيقه مثل هذه الامور برامج الافتاء اللي مسكها ناس منتسبين للسلفيه تطبيق عملي وهذه اظنها غاضت هؤلاء الناس. على ما قلت لكم انه عليهم ملاحظات في باب الفقه في باب التصحيح والتضعيف في باب كذا في باب كذا في كذا.
19:42 ولهذا الناس اللي انت عامل نفسك اثر ولا عامل نفسك كذا اخرج نفسك من الخصومات قليلا وحاول تتعب في ماده علميه منتظمه. حاول تتعب في ماده علميه منتظمه. وحاول تنفع الناس، وحاول تنزل وتدعو الناس. تنزل مو ضرور تنزل للشارع وللارض، لا، تنزل في وحاول تدعو الناس.
20:06 إذا دعوتم الناس ومضيتم ساعتئذ ستقدرون الناس الذين دعوا وستقدرون مجهودات الناس واخوانكم طلاب العلم اللي بيوم من الايام كانت الناس تسيء يعني تسيء الظن والله هذا لما كذا لما كذا اي سر شيء هو التنظير وانت جالس هكذا بعيدا عن
20:41 هذه هذه المواضيع الان هذه السلفيه المعاصره ادركوا هذا ها اكثر من 100000 فيديو اكثر من 100000 فيديو عشرات المسائل عشرات كذا ناس عامه تسال وهو يجيب وامر حذفت وهؤلاء وراءه وسترى سعادتهم يعني حتى الحسن البخاري قال من يغلق صفحه مصطفى العدوي ويعطيها لفلانه وذكر امرأه ممثله
21:12 شوف من زمان هم عندهم هذا الموضوع. السلفيون الذين ما فتئوا يحاولون ان يتمظهروا بالانصاف لهؤلاء الناس. ما فتئوا ان يتمظهروا بالانصاف لهؤلاء الناس. يقول لك لا احنا ما نكافئهم ما كذا والله احنا راينا فجوركم مع مع اخوانكم مع عامه التيارات السلفيه الاخرى. فلا تحاول ان تقنعني ان هذا من منطلق
21:39 محبتك للانصاف هي في الواقع تظاهر لان المنصف اللي يحب الانصاف ينصف مع كل الناس. هذا تظاهر. فانظر هذا الامر الذي يهم عموم الناس. كيف فرحوا الان فرحوا يريدون محوه وهكذا هكذا سيتعاطون ايضا لما قال العشماوي قال لا تذكروا شو اسمه قال لا تذكروا الحويني
22:08 في رسائل الدكتوراه والماجستير لا تذكروا الحويني ونفس القصه بن عثيمين شوف المحو قال لا تذكرونه لا تذكر حويني حتى ولو للرد عليه انظر الى العجل مع انه شيخ الازهر لما توفي هو يعني ابى نبي لكن هي هذه الخطه وهذا هذا الامر هم هم هم يفكرون بمحوك من الموجود هم يفكرون بمحوك يريدون ان يمحوك
22:38 ويقنعوا انفسهم ان انك لا شيء عندك محو ويستخدمون في هذا مختلف انواع مختلف الاساليب الخبيثه ومن ذلك الاسلوب المشهور التي الذي حتى تكلم عليه ابن القيم في النونيه استعداء السلطان اللي استخدموه من ايام نبي دهاد والدجاي
23:12 من ايام ابي دؤاد عليه من الله من يستحق الى مروران بزمن عبد الغني بن تيميه قصه محنه بن ابي العز الى اخره مروران بهذا على مر الزمان وهم يستعدون السلطان على اي انسان يشعرون منه الخطر لان هؤلاء الناس نعيد ونكرر لو كانوا اصحاب دين فسيحاربونك بناء على تدينهم ولو كانوا اصحاب دنيا
23:41 فان فانك حين تقدم العلم غضا طريا للناس دون ان تذهب الى تكياتهم او تذهب الى وتدفع الاموال هناك يعني ترى على فكره هو الرجل ما حارب ازهره صراحه بالعكس قال الازهر كذا وكذا كلامه خطا ومع ذلك هو ذم العقيده الاشعريه ففهم قالوا طيب ما دام يذم العقيده الاشعريه سيذم ازهرنا
24:10 سيهم ازهارنا. فها هم يصنعون ما يصنعون. فهل من فهل من انسان يعقل ويعتبر ان المعركه معركه بقاء وانهم يريدون افناءك.
24:35 انتم بضوا تستبيحون في السلفيين السباحات فظيعه يعني امور فظيعه تستبيحونها في الناس ومستبيح الصندوق. فالان انظروا الى احوال هؤلاء. وعجيب امر بعض الناس اللي استحضر خلافيات عتيقه له مع الرجل ويقول لك هي مسائل كبيره ومهمه. ها وجاء وكانه يعني هذا ذاهب لكي يجلسوك انت مكانه.
25:00 ما يجلسونك وانت اصلا كثير منكم لو يجلس من لن يستطيع ان يقوم بهذا المقام. كونوا صادقين. ولا شك لو كان حرا طريقا والله انا انصح بقوه ان ينصح عادي وترسل له الابحاث وترسل له كذا ما في اي مشكله. وان يناصح ويقال له يا شيخ كذا كذا كذا كذا كذا كذا عسى الله عز وجل ان يعني يهديه كما هدى فلان وفلان وفلان.
25:35 بعض الناس يقول والله انتم طايرين عبد الله رشدي يومنا يا جماعه الخير يا جماعه الخير شفت انتم مليون مليونين ثلاث ملايين اربع ملايين ما ادري كم مليون في كل الدنيا ناس تحج للقبور رجل عنده عدد كبير من المتابعين وقرر ان ينكر هذا المنكر معنا قف ائمه الدعوه قبل لما طلعوا ناس يمينا وشمالا ينكرون الضلالات
26:15 عاد بعدها لما صدرت خرجت منهم اخطاء ادعو عليهم كما حصل مع حامد رشيد رضا وغيره وغيره، وهذا الذي نريده وهذا الذي نطلبه وهذا الذي نسعى اليه وهذا الذي نرغب به، والله نفرح جدا ما هي ما هي قصه انه اسمي يظهر ولا اسم فلان يظهر ولا اسم فلان يظهر.
26:36 نحن خائفون على الناس، دعوى نحن مسؤولون امام الله تبارك وتعالى اي انسان الله عز وجل انعم عليه بنعمه التوحيد والسنه عليه ان يسعى سعيا عظيما جدا عليه ان يسعى سعيا عظيما جدا بايش؟ بان يوصل هذا الامر للناس ان يوصل خير هذا للناس، انت اذا رايت انسان
27:02 جائع ولا مريض ولا كذا وقال لك يا شيخ انا اريد مالا اريد كذا اريد كذا ينكسر قلبك وتحاول ان تسعى له بالخير يا اخي هذا اللي على الشرك مصيبه هذا اكثر ونفرح بكل كلمه توحيد تطرق اسماء الناس فرحا شديدا جدا وما هو ضروري تجي منك ابدا
27:32 ونحاول قدر المستطاع اننا يعني ها ندعم ونسعى عسى ان ان ان ان ان يكون لنا في في الامر اجر. هو هذا المطلوب. هذا المطلوب، هذا اللي نبيه من الله تبارك وتعالى ونسعى اليه. وعسى الله عز وجل ان يغفر لنا ويعفو عنا. يجاوز عنا.
28:00 فيا اخوان هذا الحذف 100000 فيديو حذف كامل من زمان كانوا يسعون لهذا الامر قلت لكم عباره الحسن البخاري قلت لكم عباره محمد عدو واحد وقلت لكم شهاده العدوي على الاسلام الازهري نفسه وقانون الفتوى هذه اروعه اربع قرائن وذكرت لكم الخامسه قصه محمد حسان ومحمد حسين يعقوب لما كان القاضي مطلوبين بقضيه ارهاب يسالهم اشاعره ما اشاعره ابو الحسن الاشعري ايش تقولون فيه فلان ما تقولون فيه فلان ما تقولون فيه
28:32 كل هذه قرائن او ادله او اشارات او تدل على ان هؤلاء الازاهره متورطون في هذا الموضوع غير ما ترى في صفحاتهم من الاغتباط والفرح ها كثير طبعا والعجيب ايش تناقض العلمانيين والليبراليين اللي هم يدعون الى حريه الراي وغير ذلك ومع ذلك هم سعداء بمثل هذا الذي حصل
29:03 سعدوا بذلك. وأيضا لكي تعرف انه في زماننا يعني بعضهم اللي دائما يقول لك هذه قضايا اللي اللي بعض الناس اللي كانوا يقولون يقول قضايا الاسماء والصفات هذه قضايا آمنه. هذه يعني قضايا آمنه اليوم هذه القضايا من تتكلم فيها في بلد فيه سلطه لهؤلاء فان هؤلاء سيحفرون لك 1000 حفره. وقد رأينا
29:33 سواء الكلام في الاباضيه او في الرافضه اليوم الكلام في العقائد وغير ذلك في كثير من البلدان يسبب لك اذى شديد جدا. في تركيا رجل يدعو الفنجفيري هو فنجفيري هو ماتريدي دعا الصوفيه للتوحيد قتله. قتله. هذا في تركيا يعني له ولد علماني والناس ما هي في هذا الموضوع كثيرا ولا قتله.
30:04 وفي سوريا كانوا يسعون شرأيتم هذا الشبيح اللي خرج في البودكاست ويتكلم فبالعكس هذه القضيه يعني هؤلاء يوهمون انفسهم. وهذا الرجل ما عنده اشتباك مع السلطه ولا اي مشاكل. المجهر عليه من مده من هؤلاء الناس. ولا شيء دعمته الدوله ما عادي الدوله ما عندها ما تدعم البنوك والبنوك الربويه كثير من الناس يخرج يتكلم عنه.
30:32 يقول البنوك فيها مشكله وفيها كذا وفيها كذا. فهذا الاعتقاد انا اقول لكم هذه هذه هؤلاء الناس هكذا وانظر انا ادخل صفحاتهم سواء حسن البخاري او محمد عبد الواحد او اسامه الازهري او حتى عبد القادر حسين قال عمل فيديو قال نحن لا نرضى بظلم الوهابيه بس هذا العدوي مهندس وهذا كذا وهذا يخالف الدوله ويخالف قانون الدوله حرض حرض حرض حرض حرض.
31:01 بعدين رمى لك كلمه هكذا، بعد ما حرض اشتغل تحريض واحد اثنين ثلاثه اربعة عشرة تحريض تحريض تحريض تحريض تحريض، ثم بعد ذلك قال لك طيب بس على فكرة يعني أنا شو اسمه؟ ها؟ بعد ما حرض حرض حرض حرض قال لك نحن لا نرضى وأعطاك كلمة عامة لا نرضى بظلم الوهابية ولا شو اسمه؟ وهو غير متخصص يعني بالله تعالى تخصصي لا إله إلا الله بس.
31:26 لا اله الا الله يعني يعني على اساس انتم وحضراتكم والازهر تطلع ناس مره رايت حسن السقاف في جالس في حضره ويقول لهم يا ليت تقرؤون كتاب في الفقه وكتاب في العقيده وهو صادق هو عامه الجالسين هؤلاء الدراويش ما عندهم شيء فكان يقول لهم يا ليت ناس في ناس معارضين للسلطه ياتون يتكلمون في هذا الموضوع من باب انه خلاص انا جاي اضرب السلطه
31:53 وفعلا يعني الحين ابراهيم عيسى طرح قال يا اخي ابراهيم عيسى هذا رجل يعني مجرم ومتروك او فلان وفلان وفلان في ناس سجنوا مثلا سمى بحيري وغيره قبل مده والى اخره وحصلت امور لكن يا اخوانا الكرام هذا الموضوع هؤلاء علينا ان نفهم انه هؤلاء يستهدفون كل سنه في
32:18 موجوده في في هذا السياق، ولا يريدون للسلفيه ان تعود وتتنفس مطلقا. واحيانا يلعبون على الخلافيات الموجوده وعلى ما يريدون له، وانا لا اقول لك نتعامل فيما اتفقنا عليه ولا ولا ادعو لاخوانيين. لكن اقول لك لا تفرح. لا تفرح البته. هؤلاء يريدون ان تصفوا البلاد لدعاه القبوريه، ولن اكابر.
32:45 ولن اقول واحد منهم قال هذا افسد كثيرا من البيوت، طيب ننظر انه افسد كثيرا بناء على فتاوي في قضاء النساء. يعني له كلمه مسموعه، له كلمه مسموعه، طيب. لما يخرج ينتقد مثلا عبادة غير الله والقبور و و و وكذا يؤثر بكم؟ 1000، 2000، 10، 100، 100000، مليون
33:09 لما خلاص الناس تعرف عاد نحن عاد بعدها يجي دورنا حتى نصلح الخلل الموجود ونصلح كذا ونصلح كذا لكن لا نكذب كثير من كثير حتى من الشباب اللي اللي وهذه انا حتى كتبتها في تقويم معاصري كتبت كلاما في هذا المعنى والكلام من 15 سنه عشان مو اني والله انت مغير وضعك لا من سواه
33:32 انه كثير من الشباب اللي يقول بالسنه وبالاثر كان بداياته ومعرفته للسنه من خلال مشايخ السلفيين المعاصرين. بعد ذلك نحن عرفنا في ملاحظات وعرفنا امور وعرفنا كذا وصرنا لا نقلدهم. يعني مثلا ما نقلدهم لكن هذا عاد هذا الخروج مثلا لو قيل لك تحب ان فلان يذهب تقول على ان ياتي من هو خير منه.
34:08 على ان ياتي من هو خير منه. يعني حنا مثلا الان الانسان عندك بلد يحكمها انسان. هذا الانسان عنده ظلم وعنده خير وعنده كذا وعنده كذا. قيل لك سيذهب ثم سياتي من هو اشر منه. تقول لا اتركوه. ما ما الفضيل يعني انا اكلم اناسا يعني حاملين في صدورهم. يعني الفضيل بن عياض ما قال كلمته لما قال هذا الفضيلي قال ما احد ابغض الي من هارون الرشيد.
34:36 واني لادعو بطول عمره لعلمي بما سيقع بعده، او ان قال الفضيل او يزيد من هارون. فانا لادعو بطول عمره لعلمي بما سيقع بعده. يعني الفتى وفعلا وقع شيء عظيم بعد هارون. فإنا لله وإنا إليه راجعون.
35:01 وهؤلاء والله هم ايضا اللي ترضع في الباطل، يعني رجلها ايش يقول يقول لك هو ملياردير وياتيه دعم من حتى عبد القادر حسين قال ياتيه دعم من الخارج ياتيه كذا، طبعا ترى يتكلم بدعم يعني كثير من المشايخ تاتيه مساعدات لطلبته ولكذا ولكذا ناس من اهل الخير يعطوا يعطون هم ايش يحولوا لك القصه يحولوا لك كانه ايش؟ يعني تاتيه مليارات وتاتيه كذا وتاتيه مش عارف ايش ويدعم من مخابرات دوليه هكذا الخيالات هذه
35:32 فيتهمونه يقول يأتيه وكذا وهذه ولهذا هم يريدون الله المستعان يريدون أموال تأتي لهم هم فترون أنتم مثل هذا والله يا أخواننا الكرام
36:03 لهؤلاء الناس ما تركونا الآن من عدة أشهر كل يوم لهم خطوة للأمام في مسيرة حربه السلفية من أشهر ما يمر أسبوع أسبوعين ثلاثة إلا وترى خطوة يتقدمونها للأمام هذا استهداف كاسح فلا بد أنه الإنسان يفهم إيش المطلوب المطلوب العلم
36:30 السعي بالعلم الشرعي العمل الصالح لابد نشر السلفيه من خلال مواقع التواصل الاجتماعي لان هذه هذه القصه ليس لهم عليها سلطان قوي ونشر السنه الى ان ياذن الله عز وجل بفرج وانا لله وانا اليه راجعون