أنا أعلمكم أين المساحة الآمنة ؟ 👇

26 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 طيب بما اني اجد شيئا من الفراغ وانا امشي ايضا اسجل هذه الصوتيه عن مساله المساحات الامنه هناك بعض الشباب الحركه المتحمس يزعم ان الكلام في الاسماء والصفات مساحه امنه يقصدون بالمساحه الامنه ان الشيء لا يعمل لك مشاكل مع الحكومات وبالتالي نحن نلجا اليه <hesitation> هروبا من واجباتنا ومسؤولياتنا تجاه الامه.
0:30 هذا اذا احسنوا بنا الظن. اما اذا اساءوا الظن فنحن نلجا الى ذلك لالهاء الامه عن واجباتها ومسؤولياتها. من من سمعني قديما وحديثا يفهم ان ما اشكاليه هؤلاء. وان عندهم ان المسائل التي فيها حقوق البشر هي اعظم مسائل الدين واهمها. والمسائل التي
1:00 فيها حق الله مشكلة. وأن هناك تزاحماً، وهذه مسألة حتى صلاح الصاوي في كتابه الثوابت والمتغيرات، واللي هو الكتاب اللي لو تنظر في كثير من من من الناس الذين يردون علينا، ستجد أنهم يلفون ويدورون على هذه المعاني، التهوين من شأن الاستغاثة بغير الله وغير ذلك. والتهوين من بحث الصفات، والتهوين من كذا.
1:26 لكن كما ذكرت في الصوتيه الماضيه واذا اراد الله نشر فضيله طويت اتاح لها لسانها السودي. موضوع المساحات الامنه. اولا ليس من شرط المساله لكي تكون مهمه ان يترتب عليها سجن من الحكومه او غير ذلك. فاليوم لو ان انسان يسب غير الله يسب غير الله يسب الله عفوا ونهيت وجلست اتكلم عن سب الله
1:56 هذا المنتشر في البلدان او في ذم السحر والشعوذه او في غيرها السلام عليكم او غيرها من الملفات المهمه والضروريه فغالبا لن تتعرض لك اي حكومه بل بل اقول لك لو جلست تسب الكيان الصهيوني الليل مع النهار في معظم الدول العربيه لن يحصل لك شيء اذا جلست تتحدث عن غزه عن كذا بل احيانا في بعض البلدان تتكلم عن التخاذل وعن وعن ولا يحصل لك شيء في بلدان اخرى ممكن يقع لك شيء من هذا
2:27 أنت مثلا جالس في تركيا أو في أوروبا تستطيع أن تتكلم حتى عن الحكومات لكن لا يمكن أن تتكلم عن مصطفى كمال أتاتورك مثلا. فقصة فلسطين مثلا بالنسبة لك مثلا في تركيا مساحة آمنة. لكن الهولوكوست مثلا في دولة أوروبية ليس مساحة آمنة. فلا داعي للعنتريات الزائدة في مثل هذا. وهذه قضايا مهمة زيادة على ذلك عاد المسألة الثانية.
2:56 النقطة الثانية ملف الاسماء والصفات اذا تكلمت فيه بالعقيدة السلفية واظهرت حتى الشدة على المخالفين فان مثل هذا سيضرك سيضرك في كثير من البلدان التي يتمكن فيها الصوفية والجهمية وهذا موجود وهم اصلا لهم علاقات مع الحكومة لاحظ على الحركيين
3:22 أنهم مثلاً يتكلمون عن النفس المد الأمني عند من يسمونهم المداخله، ويتسترون عن النفس الأمني الموجود عند الصوفية الجهمية، والذين هم أقوى 100 مرة وأكثر تمكيناً وأعظم ضرراً، وهذا أمر مشاهد في عالم البلدان، في مصر حتى بإمكانهم أن يضر الشخص بسهولة يرمونه بالتطرف، يرمونه بكذا، يرمونه. فالذي حصل مثلاً في الأزمنة الماضية ممكن يحصل في هذا الزمان.
3:53 على الاقل يضيقون عليه في دنياه، يطردونه من الامامه، يطردونه من كذا، يفعلون يفعلون الى الى اخر ذلك. هذا الشيء يحصل كثيرا، يمنعونه من من الخطابه، يمنعونه من كذا، يضيقون عليه في مصدر رزقه. اليوم احد الرجال الذين انتم بينكم وبينهم خصومه، تكلم عن الاباضيه فماذا فعل به؟ فموضوع الصفات من قال لك انها مساحه امن؟ لا ليست مساحه ليست مساحه امن. بل هي اكثر مساحه فيها اشكال لما؟
4:25 غالب الناس في هذا الزمان مع الاسف او غالب التيارات وقد لا يكون غالب الناس عندهم احتقار لهذا المبحث لان لا يوجد له تعلق دنيوي فيما يرون فالليبرالي ان رأت تتكلم في الاسماء والصفات وتبدع المخالف وتكفره يضحك منك يسخر منك يقول ما فائده هذه الامور هل ستحقق لنا التقدم السياسي والعسكري
4:52 والحركي الغالي سيقول نفس الكلام. والحركي المتوسط سيقول لك تكلم ولكن بسياقات اكاديميه. وغالب العوام او كثير من العوام اتباع لهؤلاء. فمثل هذا انت ان تكلمت به لا يجلب لك الاتباع ولا يجلب لك المتابعات ولا يجلب لك المشاهدات ولا يجلب لك شيء من هذا.
5:20 وإذا تركت هذا وتكلمت في مواضيع أخرى أيا تكن هذه المواضيع. القضايا السياسية الاقتصادية الاجتماعية علم النفس تجد لك جمهورا وتجد لك متابعات وحتى حالتك المادية تتحسن وكل شيء تحسن. هذا شيء معروف ومشاهد. بإمكانك أن تشاهد أحوال هؤلاء الذين يتكلمون علينا. بعضهم بعض أو أو محبون من يقول عنا نتكلم في المساحات الآمنة. هناك جهات معروفة.
5:50 يقال فلان يتكلم في قضايا الأمة وفلان كذا وفلان، فلان هذا يتكلم في قضايا الأمة تجده يعيش في بلد خليجي ويأخذ الجنسية الخليجية لهذا البلد أو يأخذ جواز سفر ويعيش في فيلا وكذا، هذا كله من قضايا الأمة.
6:06 أنا لا أقول أنه هذا لا يعني لا أقول أنه قبض ثمن قضايا الأمة لا، لكني أقول ساخرا يعني طيب إذا أنت تقول هذا مساحة آمنة وهذا تجده يلغي الفرقة الناجحة يقبل رأس شيخ الإباضية يفعل يفعل يفعل كل هذه ما هي مساحات آمنة؟ انظر إلى رغد العيش الذي يعيش فيه. حتى بعض الجهات اللي ظاهرة أنها معارضة لسلطات بلدانها ترى أن لها مكنة ولها حضور في بلدان أخرى. وترى الرجل منهم حالته المادية جيدة جدا. وقناته منبر.
6:36 للدعم ولغير ذلك ويعيش حالة مادية ممتازة جدا. ها فهذا كله يعني اللي يقول لك احرق الشنطة وما كذا وكذا انت روح شوف منين يجيب هذا كله؟ بينما والله دروس عقيدة ودروس مش عارف هذه ايش تجيب للناس؟ ما تجيب شيء. تجيب هذه يعني تتكلم اسماء وصفات الناس ما ها مثل ما قال الشافعي يقولون انت ترد عليهم للدنيا، الدنيا معهم.
7:06 لما قالوا له اهل الرأي قال يقرأ تردد يقول الدنيا معهم هذول الدنيا معهم وهذا ظاهر جدا يعني ان الدنيا معهم بل اصحاب المساحات الامنه فعلا هؤلاء لا يتكلمون عنهم يعني شخصيه مثل سعيد الكمي شخصيه نادر ما تغضب احدا حتى شخصيه حتى في شخصيات احسن تجده غايته ان يغضب الرافضه ان وترى لهم جمهورا واسعا
7:39 ترى لهم جمهورا واسعا جدا جدا جدا. طيب لماذا لا تقول هذا هذا صاحب مساحه امنه؟ انت يغيظك الكلام في الاسماء والصفات. وشرف العلم من شرف المعلوم، واحتقار العلم احتقار المعلوم. وهذا لان في نفوسكم بغضاء شديده لهذا العنوان. وهذه اعوذ بالله اماره نفاق.
8:09 زيادة على ذلك في احد يدرس عقيد يقول اسماء وصفات بس في توحيد الالوهيه في ايمان في قدر في كذا بل المواضيع الاخرى الان هناك موضوع مثل موضوع الانثى كثير جدا من الدعاه يخافون يتكلموا فيه لان ما هو مساحه امنه لانه ليست السلطه هي فقط من يحاربك احيانا عندك جمهور فالجمهور اذا حدثتهم بما لا يعجبهم سيغضبون الجمهور النسائي كثير من الدعاه يخافون ان يغضبه
8:37 ويحبون ان يتملقوه ويحصلون وقد تكلمنا عنه بل يعني الان في امور مثلا قوانين الاحوال الشخصيه في عمر البلدان العربيه هذه مو جزء من السلطه كثير منها الناس لا يتكلمون بل زياده على القوانين الشخصيه قوانين الاحوال الشخصيه يوجد محدثات مثل قائمه المنقولات وغيرها وغيرها وغيرها تجد هؤلاء لا يتحدثون هذه نفذه نفذها ابليس انه الداعيه يقول كلام ينسجن فيه
9:08 وحتى المنكرات الحقيقيه للسلطات لما لما نحن انكرنا منكرات كثيره. كم منكرات توجد في سلطات وفي غيرها. هؤلاء يعني تو يكلمني احد الدعاه جالسهم قال هم يحصرونك في ملف او ملفين. فانقطع الاتصال اردت ان اقول له هؤلاء انا كنت مغترا بهم كنت اظنهم اهل انصاف. هو يريدك ان تكون محصورا هذا يتخيل هذا.
9:33 بينما نحن نتكلم في اكثر من هذا، كثير من طلاب العلم الذين يتابعهم هؤلاء، والله هم يتكلمون في مساحات امنه. تلقاه ما له كلام يزعل الاشاعره، ولا كلام يزعل الصوفيه، بل يتملق الاشاعره، يقول لهم انا ما رددت لما الناس ردوا. الاحكام على الاشخاص اليوم اخذت نفسا امنيا، واضح جدا. والناس لا يفرقون بين نتاج تراث سيد قطب ونتاج احمد بن حنبل.
10:03 كله واحد. فاليوم الذي يريد ان يتكلم بما يسمونه السلفيه التقليديه او غير ذلك، الناس يبغضونه. كثير من الناس ويحاربونه ويهاجمونه، ما لا يهاجمون اصلا الاطراف الظالمه. وما لا يهاجمون المخالفين، طيب انا صدقتك قلت هذه مساحه امنه وبتركها. يوجد عند المخالفين 30 40 جامعه تروج لمذهبهم، هل يمكنك ان توقفها؟ لا يمكنك ان توقفها.
10:38 يعني لو انسان كان في الشيشان ولا ولا في بعض البلدان او في داغستان او في الصين او في غيرها او في عالم البلدان اللي تحدثنا عنها او في افغانستان رجل يتكلم في السنه فيبطش به. كل اللي يسويه انه يبطش يبطش به، هل تعاطفتم مع هؤلاء يا منافقين؟ طيب هذا ما تكلم بمساحه امنه، حتى لما كان في سوريا كان اللي يتكلم في موضوع الاسماء والصفات ايام النظام بالعقيده السلفيه يبطش به.
11:06 وهذا امر مشاهد، والان حتى في مصر. هل الازهر سيتركونك مثلا انت تخرج وتتكلم بما ينبغي بعقيدتك ها؟ داخل هذا الجامع مثلا اذا كنت ازهريا وينتشر ذلك عنكم وتترك دون ان دون ان تطارد؟ الم يخرج الم يخرج قانون تقنين الفتوى لحرب ان يتكلم اي انسان سلفي.
11:36 ها او معروف بالسنه والسلفيه بالافتاء وها هم يضيقون على كل انسان اصلا لكن القصه وما فيها انه احيانا نكون نحن اصلا ما عندنا شيء حتى يضيق علينا به يعني في العاده هم يعطونك حاجه عشان يهدونك فيها احنا ما عندنا شيء اصلا عشان يهدونا فيه لكن حتى انظر الى امكانيات اللي يتكلمون بين قوسين في قضايا الامه
12:00 انظر إلى الإمكانيات، انظر إلى وضعهم الوظيفي، انظر إلى وضعهم المادي، انظر إلى كل هذه الأمور، ستعلم أن هناك جهات داعمة لهم بشكل قوي جدا. وأنهم لو يخرجون عن عن هذا الطرح الذي المطلوب منهم إلى طرح عقائدي لن يجدوا داعمين. وأحيانا بعض الجهات الداعمة جهات مشبوهة أصلا، جاءت تستخدمهم لمناكفة جهات أخرى سلطوية.
12:28 وهذا واضح من مكان إقامة بعضها. هذا أصلاً مشاهد اللي يراه يفهم. ها؟ فكثير من المنكرات ما أجي أقول لك والله أنا أنكرت منكرات أنا كذا أنا كذا، أنا أصلاً ما أقدم أنت أنا أقول لك أنت تعال أنت قدمني قول. إيش المنكر اللي أنت أنكرته وأنا ما أنكرته أصلاً؟
12:54 أو قلت لك لا تنكره أو هذه مساحة، أنت ما الذي سيترتب عليك في مكان إقامتك في الملفات اللي تتكلم فيها أظهرت باسمك؟ غالباً لا يترتب عليك أي شيء، لأن مكان الإقامة هذا يسمح لك أن تتكلم بهذا الموضوع. وهنا يظهر كم أنتم جبناء ها؟ وكم نحن شجعان؟ لأن محل محل إقامتنا لأن محل إقامة كثير منا ما ما يسمح لك بالمساحة اللي أنت قاعد تمشي فيها وتدور فيها.
13:22 رأيتم أنتم ما الذي حصل على شخص تكلم في الإباضية؟ وما الذي حصل على شخص آخر تكلم عن الرافضة من قبل؟ وما الذي حصل؟ وما الذي سيحصل؟ وما الذي؟ وما الذي حصل على شخص تكلم عن النصارى؟ وما الذي حصل؟ يا أخي إذا في بعض البلدان تتكلم عن النصارى تطرد تسجن ويقال عنك أنك عندك ازدراء أديان أو غيرها أو غيرها هو على النصارى على النصارى
13:52 فما بالك بالكلام على المؤسسة اللي في البلد يعني انتم رايتم باعينكم كيف يعني كيف حوكم محمد حسان ومحمد حسين يعقوب والقاضي يقول لهم ما تقولون في الأشاعرة هل هم من أهل السنة؟ هل هم كذا؟ هل هم كذا؟ طيب القاضي لماذا يقول لهم هذا والقضية إرهاب؟ لن يلقنه رجل أزهري لأن في أزاهرة يلقنونه طيب هذا اللي نحن رايناه على شاشات التلفاز
14:19 طيب الذي يحصل في المعتقلات وكلكم يعرفوا ايش يحصل في المعتقلات، الذي يحصل في المعتقلات ما هو؟ سيسالونه عن المولد وسيسالونه عن كذا وسيحكون معه. واما ياتي بأجوبه توافق اعتقاد الاشعري الصوفي والا ضيقوا عليه. والتضييق هذا درجات. وهذا امر مشاهد.
14:40 هذا الحركي لا يتكلمون عنه، لانهم في الواقع لا يهمهم قضايا الامه على التحقيق، ولا يهمهم نصره المظلومين على التحقيق، هي تجاره يتاجرون بها في محل معين. ولا نصره المظلوم هذا عنوان عظيم. لكن ما ينصر المظلوم الا في ضمن في ضمن المشروع، كما انهم لا يتكلمون في العقيده الا في ضمن المشروع. اما انت انسان عقائدي وقع عليك مظلمه من الجهميه والله ولا على بالهم.
15:09 ولا على بالهم ولا ولا يتكلم بالعكس اصلا يسعون ان يتستروا على هؤلاء الجهمية. يسعون ان يتستروا على هؤلاء الجهمية. وهؤلاء الجهمية تراهم يضعون ايديهم بايدي الروافض وهذا يتستر عليهم. وهذا كذا واذا راى حادثه اخرى ها يتسترون عليهم تسترا واضحا واضحا واضحا ما في ما في نقاش. يعني دائما قبل لا تتكلم في في الاسماء والصفات لابد ان تقدم قربانا. لا هذه عقيده تكلم فيها
15:41 هذه مساحة آمنة وقضايا المرأة مساحة آمنة، وتقاليد الألوهية مساحة آمنة، وكلام عن سب الله مساحة آمنة، ولما نتكلم عن عن مشروعية الرجم ونرد على اللي ينكرونها مساحة آمنة، والردة والجهاد وغير ذلك مساحة آمنة، وحين تنكر المنكرات المنكرات معاها مساحة آمنة، وحين تدعو الفضائل هؤلاء سبحان الله الشيطان لبس عليهم التلبيس
16:08 جعلهم يحتقرون العلم بحجه انه شوف طالما انت اذا تكلمت بال مع انه الانسان اليوم في مجتمعاتنا كما هو مشاهد والله تطلق لحيته تعمل لك مشاكل انت مثلا تتكلم الله يحفظك ويبارك فيك تنكر المنكرات يعمل فيك يفعل فيك الافاعيل يقال عنك معقد يقال عنك كذا يقال وايضا بيئات الملتزمين من اسوء البيئات
16:32 لان هذا يقدمك قربان عشان يطلع قدام الناس معتدل وهذا مش عارف ايش وهذا يحسدك وهذا كذا وهذا كذا اصلا الصبر على ثقل دم الملتزمين هذا كثير من الملتزمين عفوا والله شيء يحتسب فيه يحتسب به الاجر مفردا هكذا لوحده تحتسب به الاجر فهؤلاء يخادعون تراه انسان شغال هو
16:58 تحت اسم مستعار وجالس يتكلم كسلان عن العلم فبدال ما مثلا تجد انسان عنده كسل عن العلم الشرعي فبدال ما الله يحفظك ويبارك فيك يعني يبكت نفسه ويتقي الله تبارك وتعالى لا يبذل مجهود لا اتهم الناس الثانيه اللي عندها نشاط ان هؤلاء اناس يريدون الدنيا
17:28 ويريدون الامان ويريدون وهو يرى بعينه ما يلحقهم من الاذى لمجرد كلامهم على بعض شخصيات الاشاعره وغير ذلك ويقول لا هؤلاء في امان نحن ما شاء الله عندنا السلفيه تبدع وتضلل وتزندق على شخصيات مخالفيها وتؤذي وتتبع السقطات والزلات وتفعل امورا مريعه حقيقه
17:58 ويخترعون لك مئات الزلات او عشرات الزلات لكي يدافعوا عن شخصيه على على غير عقيدتهم عندنا السلفيه اذا مثلت للبدعه المحتمله التي فيها لها اجر لصاحبها اجر فيما يرون وان صاحبها افضل من السني يمثلون بالجهمي الذي بدعته شر من بدعه الخوارج والمرجئه والنواصب والروافد
18:28 والقدريه كان في جهميه وكان في اهل اسلام في كل اهل البدع انقلبت انقلبت انقلب الامر سبحان الله قلبوا الامور فصار الجهم الكافر هو اهل السنه ثم ما اقتنعوا بالتجهم حتى اضافوا اليه الشرك والارجاء الغالي والجبر
18:59 واليوم سبحان الله دخلوا حتى في العناوين العلمانيه والليبراليه كل زندقه دخلوا فيها، كل بلاء دخلوا فيه، حتى النسويه من تتبع مشايخهم وجدهم متاثرين بكل الفلسفات الحديثه الموجوده بقدر يعني فاذا تكلمت عنهم وانتقدتهم قيل لك انت في مساحه امنه ومن الذي في مساحه غير امنه ليتكلم عن العدو
19:31 أو الذي يرمي فقط يقول والله هذا هذا الجهة السلطوية الفلانية ولا الجهة السلطوية الفلانية. طبعاً أنظر ماذا سيفهمون؟ أني أقول والله لا عادي حنا ما ينبغي ألا تنقدوا. يا إخوان أليس من خبثكم ومن بلاغاتكم ومن نفسيات إخوانكم الأمنية ضاق على كثير من الناس إنكار المنكر؟ على السلطات وغيرهم؟ ألستم أنتم وإخوانكم من الجهمية تستخدمون مثل هذه الأمور؟
20:00 اليس بعض يعني بعض كبريات قنواتكم صنعت امورا هي اشبه بالبلاغات على كثير من الناس اليس بعض مصلحيكم ربط بيننا وبين داعش ببلاغ امني لولبي اي مساحه امنه مع وجودكم اليس بعض من رد
20:28 علينا في مسألة أبي حنيفة مباشرة بدأ أدخل موضوع التفجير والتفجيرات وغير ذلك مع أنه هو مع جماعات هي أقرب إلى هذا الفكر أدخل موضوع التفجيرات بل تتبع حتى مونتاج بعض الأخوة قال هذا مونتاجه يشبه مونتاج القوم الفلانيين فقدم فيه بلاغا هذا أوذي فيه الأخ والله وبالله وتالله لو يكشف الغطاء
20:59 يرى من هو الامني فعلا. وفي امور والله لولا خشيتنا على الاخوه لكشفنا عنها. وهذا التعاون الحركي الجهمي. في تعاون حركي جهمي في السياقات الامنيه، الحركي يمسكك يضكك يقول لك انت ما تتكلم، انت مطبل، انت كذا، حتى لو انت وهو يعلم انك لست كذلك.
21:25 لكن يضكك يقول حتى تخرج منه كلمه فاذا خرجت الكلمه اهلا وسهلا الصوفي جاهز اخذها فلان معه فلان يسمعه فلان كذا فلان شير له ماده فلان فعل فلان راحوا كلهم هذا هذا هذا هذا هذا هذا هذا سنه سنتين من عمره ثلاثه روح وقعد يقول مساحه امنه
21:54 لكن هؤلاء فيهم خبث. والله فيهم خبث ما رأيت مثله. والله ما رأيت في الناس مثل خبثها. وهذه وهذه الأمور اللي جالس أتكلم فيها أنا والله لا ألم يبلغوا على بعض الإخوة اللي ذهبوا إلى معرض الكتاب وقالوا عنه أنه من زعماء الدواعش وجاي وياخذ ومش عارف إيش. ألم يفعلوا ذلك؟
22:25 بعضهم فعل ذلك. والله لا لكن نحن لا علاقه لنا. يا جماعه الخير انتم لو لم يتكرر هذا منكم حول حوالي العشر مرات لا نقول يعني لكن تكرر بشكل هستيري دون اي نكير بينكم. طيب اذا نحن نتكلم في مساحه امنه كيف تستطيع انت ان ان تبلغ وتفعل وتفعل وتفعل؟ لولا انك تعلم
22:52 انه في جهميه وان هذه الجهميه قريبين من السلطات اجل ايش اللي يسوي قدره ايش اللي يحصل على كثير من الشباب؟ ايش اللي حصل ايام البوطي 30 سنه والسلفيين مضروبين وانتم متسترين على الحركيين وانتم متسترين على الصوفيه حتى بعد سقوط النظام وبعد ظهور الدلائل والبينات ان كثيرا منهم كان متواطئا مع النظام ضد السلفيين كان كثير منكم يحاول التستر ويتستر
23:20 حتى عددنا البينات على ذلك وتعددت واظهرناها للناس. وهذا الان هم في العراق مع الصوفيين مع مع الرافضه. وجئنا لكم حتى في بلاد العجل. لكن كثير من هؤلاء تجده شعوبيا يعني عنده مشكله نفسيه مع احيانا مع مع الاسف يعني.
23:47 احيانا عنده مشكله نفسيه في بلدان الخليج وكذا. وهذا امر كنا ما نحب ان نتكلم به. كنا ننكره، كنا دائما اذا بعض اخواننا نتكلم وقال هذول كذا نقول لا لا مو صحيح. لا مو صحيح، لا كذا، لا كذا كذا. لكن مع الاسف ظهر ان هذه ان هذه العلل التي هي علل نفسيه موجوده عند بعض الناس مثل ما نجد عندنا مثلا نحن في بلدان الخليج في عله الكبر تنتشر في الناس. ها؟ علل نفسيه موجوده.
24:17 أن هذه العلل تحولت إلى مناهج داخلة في الدين وغيره يعني شيء أنا أعتقد أنه كفر أنه شرك أريد أن أخلص الناس منه لا يا أخي أنت أنت تمشي في مساحة آمنة ها والرافضي ها الرافضي اللي هو مثل أخوك الصوفي جهمي مثله
24:46 جهمي مثله وقبوري مثله والرافضه هذا سفكهم من دماء المسلمين اكثر من اليهود هذا الكلمه ادري في تغثكم طيب لماذا لا تنظر الموضوع من هذه الناحيه من هذا الجانب من جانب يلا نضرب الرافضه ودهليز الرافضه اللي هم المتصوف دهليز الرافضه والجهمي والاشاعره والصوفيه شيئا واحد اليوم مع اني انا لا انظر للامور من هذه الناحيه انا انظر لها من ناحيه واحده فقط
25:15 من ناحيه اخراج العباد من عباده العباد لعباده رب العباد. باب توحيد الله تبارك وتعالى، ان يوحد الناس ربهم كما ينبغي. ولا تزاحم بين هذا وبين اي ملف اخر، بل هذا ملف ياتي بالبركه على كل ملف. القحطاني يقول للجهميه ان حل مذهبكم بارض اجدبك، والله هذه كلمه حق. والله العظيم ما تسلط علينا الكفار الا مصر هؤلاء الرؤوس.
25:45 هذي الكلمة كان يقولها ابن تيمية وهذا حق، لما صار هؤلاء رؤوس تسلط علينا وصاروا أجدبت أرضنا، تسلط علينا الكفار وداسونا دوس، إنا لهون إذا رجعون.