شيء من بقايا الفطرة في الناس 👇

10 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:01 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هنا شرح لبعض ما قد نراه غريبا جدا. أنا قد أعلم زيد أو عمر أو بكر من الناس بعض المهارات مثلا لنقول القتالية أو الخطابية ثم هذا الإنسان يأخذ هذه المهارات التي علمته إياها
0:31 ويستخدمها بالباطل، وأنا ما علمته إلا لكي يستخدمها في الحق. رب العالمين لما خلقنا جعل في أنفسنا مجموعة من الفطر، أو الاستعدادات النفسية، والمواهب التي تعيننا على أداء دورنا في هذه الحياة. فمثلاً
0:59 جبل الأبوين على الشفقة على الولد بحيث بحيث أنهما يبذلان له كل ما يحتاجه بطيب نفس ودون استثقال وإلا فدور الأبوين ثقيل على النفوس وجعل مثلا في المرأة التي جعلها سبحانه وتعالى
1:29 محط محط الولد وشهوات الرجل وغير ذلك جعل فيها استعدادات نفسيه لمثل هذه الامور فجبلها على شيء من الحياء وعلى شيء من الرقه وعلى شيء مع القدره على الاحتمال الى اخر هذا الشفقه على الولد قد يستخدمها الناس يخرجونها عن حدود الفطره الطبيعيه
1:59 فيصيرون يشفقون شفقة غير شرعية ويعينون اولادهم على المعاصي وعلى الباطل ويصير يبذر هنا هو اخذ الفطرة وحرف مسارها الرجل حين اودع الله عز وجل فيه فطرة وغيرة وقوة لكي يؤدي دوره قد يأخذ هذه الفطرة والغيرة وغير ذلك ويستخدمها في الشر ويستخدمها بالبطش والظلم
2:29 هذه القوة التي جعلها الله عز وجل له مثلا لكي يحمي المرأة يستخدمها في ظلم المرأة والبطش بها كما أن المرأة هذه الجاذبية التي وضعها الله فيها لكي تستخدمها في الحلال قد تستخدمها في قلة الحياء والخروج عن نواميس الأدب وغير ذلك فهذه فطر يأخذها الشيطان ويحرفها عن مسارها
2:59 من اعجب الامور اننا جبلنا على ان طموحاتنا لا تقف عند حدود الحياه تجد حتى الملحد وتجد كثير جدا من الناس وفيهم ملاحدة لو خير بين ان يفعل فعلا يبقى به ذكره في الناس بعد وفاته وبين ان ان يفعل فعلا متعلقا بلذه دنيويه عاجله
3:29 لوجدته يؤثر هذا الذي يبقى ذكره في الناس فيما بعد. يؤثر هذا. مع انه ماديا يفترض انه يؤثر الشيء الثاني الملذه العاجله. لهذا تجد كثير منهم مثلا يشتغل بالعلوم ويشتغل بكذا ويسعى للاخذ الجوائز وحتى قال بعضهم الجاء معرفه الحقيقه هي الجائزه الحقيقيه.
3:57 بل بعضهم تجده تجد كثير من الناس يكبر ويهرم ثم بعد ذلك تجده يهتم في تحصيل مجده، يقول له مثلا الاطباء اترك عملك، اترك كذا، لا يطيق يكمل. الله عز وجل جعل في انفسنا هذا الامر اننا لا نقف عند حدود الحياه الدنيا لان عندنا حياه اخرى اصلا. ولكن جاء الشيطان وحرفها
4:26 بأنك فقط ابحث عن أن يبقى ذكرك بعد وفاتك، مع أنك لا تستفيد من هذا شيئا كثيرا. ولكن الشيطان أشبع عندك هذه الغريزة، ووجه هذه الغريزة توجيها آخر. هناك غريزة أخرى ألا وهي غريزة المعرفة.
4:44 الله عز وجل أودع في نفوسنا محبة للعلم والتعلم، لماذا؟ لكي نتعرف عليه ويزداد علمنا به شيئا فشيئا فتتطور علاقتنا به عن طريق النظر في آياته الكونية وآياته الشرعية
5:08 الان العلوم كلها سواء فيزياء او جيولوجيا او بيولوجيا او غير ذلك هو نظر في ايش؟ في مخلوقات الله تبارك وتعالى فجاء الشيطان ماذا فعل؟ اوقفنا عند الوسيله وجعلها غايه فجعل مجرد معرفه هذه الامور كيف تعمل؟ كيف هي الطبيعه؟ كيف هي هذه الغايه القصوى؟ حتى عبد كثير من الناس الطبيعه
5:37 الآن حتى اللي يقول لك هو ملحد هو عابد للطبيعة، انظر لما يتكلمون عن الفيزياء، عن الرياضيات، يتكلمون بتقديس بروحانية. الفيزيائيون ما عملهم؟ يعمل يعمل يعمل فقط يريد أن يعرف كيف تعمل الأمور. قد يستفيد من هذا في دنياه وقد لا يستفيد، هو فقط يريد أن يعرف كيف تعمل الأمور. كيف النجوم تتكون؟ كيف السماء كانت؟ كيف الكون بدأ؟ كيف كيف كيف؟
6:06 وجعل هذه هي الغايه. طيب سؤال البدايه ما الجواب عليه؟ طيب سؤال الغائيه هو الان انت عرفت كيف ولكن لما هذه الامور موجوده على هذه الكيفيه؟ اصالته. هذه جاءت الاديان لتجيب عليها. اليوم ما الذي حصل؟ جاء الشيطان واوقفهم عند الكيفيه فقط، كما تجد هذا في الفلاسفه الماديين واللي يسمونهم علماء فيزياء وعلماء هو واقف عند الكيفيه فقط.
6:37 ثم ما بعد الكيفيه بل عجيب يعتقدون عقائد تناقض ايمانهم المبدئي، هو يبحث في الكون بناء على ايمان ان الكون مفهوم ثم ثم انه قابل للفهم وان عقول البشر قابله لان تفهم هذا وان ومجموعه من المقدمات النفسيه ثم يجد لذه عجيبه في معرفه هذه الامور، من اين جاءتك؟ مع ان هذه اللذه لا تزيدك عمرا.
7:10 هذه اللذه لا تزيدك عمرا ولا يعني وليس لها متعلق بكونك ستنجب اكثر اولادا ويبقى نسلك بل بل تاجر يعني يبيع ويشتري وعنده الكثير من الاموال هو احظى بالدنيا منك انت عالم الفيزياء او غير ذلك بل ربما هو تحكم بك لكن كيف
7:35 من اين جاءت هذه؟ هذه غريزه المعرفه التي اودعها الله عز وجل في الناس لكي يتفكروا في الائه. فجاء الشيطان وحرف هذه الفطره. جاء الشيطان وحرف هذه الفطره في الناس. فاوقفهم عند دراسه الكيفيه ثم ادخلهم في عمق العمق، يعني يريد ان يعرف اعمق شيء في هذه الكيفيه
8:04 ثم السؤال الاهم من موضوع الكيفيه هي لما هكذا؟ وعلى ماذا تدلنا؟ يعني في الاسلام ربطت كثير من الظواهر الكونيه او كثير من الامور بعبادات، يعني مثلا تسخير الدواب لنا ما شكره؟ شكره ان ان ان نذبح الاضحيه لله تبارك وتعالى.
8:32 الليل والنهار ارتبط بها الصلوات لله تبارك وتعالى فكان هناك ربط بين الكيفيه علم الكيفيه وعلم الغائيه فتجد الفقيه يدرس اوقات الصلاه بالنظر الى كيفيات امامه الى امور
8:56 ثم بعد ذلك هو يدخل في سياق الغائيه في التعبد لله تبارك وتعالى الذي من بهذا. وبهذا يكون قد قد استتم علمه. اما اولئك فواقفون عند القشور. مجرد وقوفهم عند القشور محير في سياق مادي. كشف هذه الحيره انها فطره لعب بها الشيطان.
9:24 كما انك اليوم مثلا تجد انه كثير من النساء مثلا في موضوع عرض الازياء والاغواء طيب انت يعني مع كثره حديث العالم عن موضوع حقوق المراه لانك ترى المزيد من الامتهان للنساء بشكل فظيع، لماذا يمتهن بهذه الصوره؟
9:46 وإن كانت يقال عنها نجمه ويقال عنها كذا، لكن في النهايه هي تعرف ونحن نعرف أن الناس ينظرون لجسد، للحم. هي مستمتعه بهذا الأمر، هي بقايا فطرة ثم جاء الشيطان وحرفها. هو كان هذا هذا الأمر، هذه الشهوة فيها كان ينبغي أن تشبع في مكان آخر. المكان السليم. جاء الشيطان وأذلها وتبعه البشر، والله المستعان.