آيات وأحاديث (21) 👇

1 ساعة و4 دقيقة آيات وأحاديث — 21

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد هذا هو المجلس ال21 في مجالس آيات وأحاديث. وهذه المجالس لولا أنني شرعت فيها ولا أحب أن أشرع بشيء وأتوقف. حتى الدروس اللي توقفت اللي هي الزهد والأصول الستة بإذن الله سأكملها. أن لا أحب أن أشرع بشيء وأتوقف لتوقفت. وذلك أنني كنت أفضل لو أن هذه الخواطر
0:29 كتبت في مشاركات في القناه الثانيه فان ذلك يجعلها احظى واكثر انتشارا ويركز فيها الناس اكثر واكثر اما هذه الدروس فلعده عيوب متعلقه بطريقه الالقاء احيانا اسرع احيانا كذا متعلقه بطريقه الالقاء متعلقه بالصوت ومتعلقه بقضايا اخرى
0:55 وناس لا لا يحبون المواد المتسلسله وايضا المواد غير مرئيه فسبحان الله لا اوقفتها ولكن وخصوصا انني كما يقال كما يقولون اعصر عقلي كما يقال باللغه العصريه بالطريقه العصريه او اجهد ذهني كما يقال في في اللغه العربيه اجهد ذهني جهادا كبيرا
1:24 فيما يقارب الساعة في في المرور على جزء ومرور على عدد من الآيات واستحضار ما يتناسب مع هذه الآيات من الأحاديث فإن ذلك مجهد للمتحدث ومع ضيق الوقت في هذا الشهر الفضيل ف ولكن نسأل الله عز وجل أن أن ينفع به تلك القلة التي تتابع
1:54 و والله المستعان. في قول الله تبارك وتعالى: ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا الا الذين ظلموا من الذين ظلموا كعب بن اشرف الذي ما اكتفى بالجدل وغير ذلك حتى ذكر نساء المسلمين في شعره.
2:23 فهذا ما ينفع معاه التي هي احسن. وعندنا قصه عبد الله بن السلام ذكرناها العام الماضي، جدل جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه مع النجاشي وكان جدلا حسنا. ايضا قول النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ رضي الله عنه انك تقدم على قوم من اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه شهاده ان لا اله الا الله.
2:50 حال النبي صلى الله عليه وسلم مع وفد نجران ودعوته لهم للملاعنه كل ذلك لا ينافي التي التي هي احسن لا ينافي التي هي احسن ونتذكر حديث ابغض الناس الى الله الالد الخصم وهذا لا يجادل بالتي هي احسن لا يجادل بالتي هي احسن للتي هي اقوم
3:18 ها وأيضا خبر أخوف ما أخاف على أمتي كل منافق عليم اللسان فذاك جدله خبيث يجادل جدلا بالتي هي أخبث لا بالتي لا بالتي هي أحسن نعم طيب وكذلك أنزلنا إليك الكتاب فالذين آتيناهم الكتاب يؤمنون به
3:46 ومن هؤلاء من يؤمن به وما يجحد بآياتنا إلا الكافرون، نتذكر خبر لا يؤمن بي يهودي ولا نصراني، لا يسمع بي عفوا، يهودي ولا نصراني ولم يؤمن بي إلا كان من أهل النار. وخبر الرجل الذي يؤتى أجره مرتين، رجل من أهل الكتاب آمن بي وبنبيه. نعم. وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتهاب المبطلون.
4:12 نتذكر النبي صلى الله عليه وسلم لما كسر الأبيات بين بين بين عيينه والأقرع فإنه صلى الله عليه وسلم ما كان يحسن الشعر وأيضا الخط لما قال لعلي امحاها امحيها قال لا امحاها فقال دلني عليها فلم يكن صلوات الله وسلامه عليه يقرأ لا قبل النبوة ولا بعد النبوة كما ادعى بعض المتصوفة اقتداء بالرافضة
4:44 نعم بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم وما يجحد بآياتنا إلا الظالمون. عبد الله بن السلام أنا ذكر عبد الله بن السلام والنجاشي وسلمان الفارسي وزيد بن السعنه وغيرهم وقول النبي صلى الله عليه وسلم لو آمن بي كذا وكذا من اليهود ما بقي على ظهرها يهودي إلا أسلم.
5:11 اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم نتذكر الحديث الذي دل على ان اي هذا الحديث ذكرناه العام الماضي ما من نبي من الانبياء الا واعطي ما مثله عليه من البشر وانما كان الذي اوتي الذي اعطيته وحيا كان الذي اعطيته وحيا ايضا نتذكر
5:41 اه قول النبي صلى الله عليه وسلم انكم لن تتقربوا الى الله بشيء خير مما خرج منه وقول الصحابي تعلمنا الايمان قبل ان نتعلم القران فلما تعلمنا القران ازددنا ايمانا يعني ازددنا ايمانا يعني قويت حججنا وقوي كلامنا وبيناتنا فصرنا اقدر على الدعوه لان اكثر احسن ايمانا اعلى ايمانا
6:26 في قوله تعالى: يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون. نذكر خبر ان النار لا تمس عينين بكيتا من خشيه الله. ونذكر خبر ان النار لا تاكل مواضع السجود.
7:01 والذين آمنوا وعملوا الصالحات لنبوئنهم لنبوئنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الأنهار تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها نعم أجر العاملين، ذكر الخبر الوارد في جنات أن 100 درجة للمجاهدين ولحافظ القرآن يقال ارتقي فلك مع كل آية تقرأها درجة.
7:31 فهي غرف ودرجات وايضا خبر كذلك البر يقول الذين صبروا ها الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون ذكر خبر عكاشه في ال70 ألفا الذين يدخلون الجنة ها يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم ايش يتوكلون صبروا
8:01 صبر على الاسترقاء وعلى الاكتواء مع مع البلاء ومع ايضا لما قال له قالت له يا رسول الله ادعوا لي فاني اصرع قال ان شئت دعوت لك وان شئت صبرت ولك الجنه صبرت وعلى رب فقالت ادعوا لي هم الا اتكشف يقول عبد الله بن عباس لتلميذه الا ادلك على امرأه من اهل الجنه هذه من الذين صبروا صبروا ها وعلى ربهم يتوكلون عكس الصابر عكس الصابر النائحه ان لم تتب
8:30 جعل لها سربال من قطران لأن النياحة خلاف الصبر. النياحة خلاف الصبر. نعم. طيب. أيضا بارك الله فيكم
9:09 في قوله تعالى: يا عباد يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعه فإياي فاعبدون. ولكن لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونيه ونيه. فإياي فاعبدون ارضي واسعه ها فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله. ومن كانت هجرته الدنيا يصيبه امرأة ينكحها فهجرتنا ما هاجر اليه.
9:35 فهذا فذكر الهجرة اول شيء ارضي واسعة فإياها فاعبدون انما الاعمال بنيات وهجرتنا ما هاجر اليه، لابد تكون لله عز وجل، نعم. طيب. وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها وإياكم وهو السميع العليم. وهو السميع العليم يكتب رزقه.
10:03 ها من يكتبه يكتب رزقه لو توكلتم على الله حق توكله وهذه شوف التوكل قبل الله رزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا فكان سبحان الله كان الحديث مستفاد من الايه وعلى ربهم يتوكلون وكأي من دابه يعني كان سائل يسأل يقول ما الذي اقوي فيه توكلي يقول لك انظر الى الدواب انظر الى الطير
10:31 نعم ولئن ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فأنا يؤفكون سبحانك لا شريك لك إلا هو شريكا هو لك تملكه وما ملك نعم ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فأحيا به الأرض بعد موتها دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لما دعا وحديث استسقاء
11:05 النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ما كان في السماء مزعه فنزل المطر. وايضا لما دعا النبي صلى الله عليه وسلم ونزل المطر ف فرجل منافق قال له الانصاري قال الا ترى كذا؟ قال لا هذا انما يعني امر صدف فقط. يقول وما هذه الحياه الدنيا الا له ولعب.
11:33 وإن الدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون. خبر خلود ولا موت، هي شوف هذا حيوان بعد يذبح الموت خلود ولا موت، بعد هذا الحيوان نعم. نعم. وخبر كله له من بعد ذكرناه. فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون. إنه لا يستغاث به.
12:04 اخوف ما اخاف على امتي الشرك الاصغر، وايضا الموضوع الاكبر الدعاء اذا سالت فاسال سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله. اي. ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون. في اثر عن مسعود يقول الربا بضع وسبعون بابا والشرك والشرك مثل ذلك. والشرك مثل ذلك.
12:32 ونذكر حديث ان الله يبعث لهذه الامه على راس كل 100 سنه من يجدد لها امر دينها، لما؟ لان يا اخي من من تقرا مباشره مباشره يعني من تقرا النصوص التي تدل على حرمه دعاء غير الله وتتذكر ان هذا الامر انتشر في امه الاسلام ثم ان الله عز وجل بعث رجالا كامثال بن تيميه ومحمد عبد الوهاب انكروا هذا الامر انكارا شديدا واقاموا البينات والبراهين
13:03 من الكتاب والسنه على كونها ان هذا الامر شرك. ونهوا الناس عن ذلك اشد النهي. وحموا اديانا كثيره. و اخرجوا كثيرا ممن يدعي الاسلام من ظلمات الشرك الى نور التوحيد. ونسال الله عز وجل ان يجعلنا هادينا مهدينا على خطاهم وان يجعل السامعين كذلك.
13:35 والناس اتهموهم بالخارجيه وغير ذلك ما يشوف ظاهر القران يقول كذا هم يشركون ليكفروا في القران تكفير من يدعو غير الله واضح ما ما تحتاج نقاش ما المساله ما هي من عندنا ليس الامر من عندنا ليس الامر بخيار منا وانما هذا في القران
14:06 اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يؤمنون وبنعمه الله يكفرون فبالباطل يؤمنون مثل جماعه مطرنا بنوع كذا ها كافر بالله ومؤمن بالكوكب ومؤمن بالله كافر بالكوكب ها ما شاء الله وش تقول بل ما شاء الله وحده
14:42 وحرما امنا الصلاه في الحرم 100000 صلاه. ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا وشر الامور محدثاتها ليش؟ لان افتراء على الله كذب. لاحظ شوف كيف الحديث يلتقي مع الايه ومن اظلم وشر اظلم شر افعل افعل سبحان الله يلتقيان.
15:09 والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين، اذ اجتهد الحاكم فاخطا فله اجر، واذ اجتهد فاصاب فله اجران. ما جعل له اجران الا لانه بذل جهدا اكبر. هنا. والنبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو اهدني لما اختلف فيه من الحق
15:41 ندخل سورة ندخل في سورة الروم. طيب. في بضع في بضع سنين لله الأمر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون ويومئذ يفرح من؟ المؤمنون الإيمان بنصر الله.
16:12 فرحهم هذا من باب ايش؟ ان الله لا يؤيدها الدين برجل فاجر ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب موافقه اهل الكتاب ما لم يخالفوا المشركين. وايضا اخبار المنافقين وفي والخبر اخر الزمان تصالحون الروم صلحا امنا. فهذا ايضا فيه. يعلمون ظاهرا من الحياه الدنيا وهم عن الاخره هم غافلون.
16:39 في العام الماضي قلت هذه صفة الروم في زماننا. ها ذكر خبر عبد الله بن عمرو بن العاص موقوف عليه في ذكر الناس اخر الزمان. ما جاءهم من مال سنتهم سنة الاعراب، ما جاءهم من مال جعلوه في الحيوان. يرون الزكاة مغرما مغرما ويرون الجهاد كذا وكذا.
17:05 فحتى قول الله قول النبي صلى الله عليه وسلم إذا تبايعتم بالعينه واتبعتم اثناب البقر ورضيتم بالثرى هذا ظاهر من الحياه الدنيا سلط الله عليكم ذلا. نعم. ايضا ذكرت انا خبر رب اشعث الاغبر وغير ذلك.
17:31 ويقال ما اكيسه لا تقم الساعه حتى تكون الدنيا لللكع باللكع، يقال ما اكيسه ما اعلم يعلم ظاهر الحياه الدنيا ولكنه عن الاخره غافل. نعم. طيب. وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون.
17:59 إنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا. نعم. فاللهم إني أسألك لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك. يوم يكشف عن ساقه فيسجد أهل ويسجد لأهل الإيمان يأتيهم على الصورة التي يعرفون هذا اللقاء. نعم. والتجلي ضاحكا. نعم هذا ذكرناه العام الماضي. أولم يتفكروا في أنفسهم.
18:29 ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق. دعاء النبي صلى الله عليه وسلم يقول قولك الحق وانت الحق والجنه حق والنار حق. يعني كما ان هذه الامور حق هذه حق. طيب. اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان كيف كان عاقبه الذين من قبلهم كانوا اشد منهم
18:59 قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها. وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون. ان الله لا يظلم مثقال ذره، اخرجهم من كان في قلبه مثقال ذره من ايمان. لا تدخلوا على هؤلاء القوم الا معذبين لما مروا على ديارهم هؤلاء الا باكين هؤلاء القوم المعذبين المعذبين.
19:30 الله يبدأ الخلق ثم يعيده حين تمطر منيا كمنيا رداك في الحديث ينزل على عجب الذنب فينبت الناس ايضا الرجل في النار ليخرج من النار يوضع في نهر الحيات فينبت كما تنبت الحبه في في في حمل السيل فيعود وقد كانت النار قد اكلته
19:56 يقول ولم يكن لهم من شركائهم شفعاء. اذا هذه الشفاعه احق الناس بشفاعتك من؟ من قال لا اله الا الله. طيب. فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضه يحبرون. عندنا خبر يستحلون الحرى والحرير والخمر والمعاسف يحبرون يعني يسمعون الغناء. وايضا في اخبار عن غناء الحر.
20:22 وأيضا من لبس الحرير في الدنيا لا لبسه في الآخرة، ومن شرب الخمر في الدنيا لا يشرب في الآخرة، فكذلك أهل الإيمان الذين نزهوا مسامعهم، صوتان ملعونان في الدنيا، صوت عند نياحة وصوت عند فرح في مصيبة غناء، فكذلك فهذا مزمور الشيطان، قال مزمور الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيعوضون عن هذا في الجنة، نعم.
20:53 فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون. ان الله يسق يده بالليل يتوم سوء النهار ويسق يده بالنهار يتوم سوء الليل. ايضا اللهم بك اصبحنا بك امسينا، امسينا وامسينا الملك لله والحمد لله ولا اله الا الله اصبحنا واصبحنا الملك لله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. نعم. وايضا امر الصلاه.
21:19 ولما قال الملائكة: «وجيناهم وهم يصلون، وتركناهم يصلون عند الفجر وعند العصر، وهذه أوقات الصباح والمساء»
21:48 يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي. فأبواه يهودانه ويوجسانه وينصرانه. ويحيي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون. ويحيي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون. ايضا مثلا ما بعثني الله به من من العلم والهدى كمثل المطر الايه كمثل غيث في المطر يحيي الميت يحيي الارض الميتة كذلك العلم.
22:17 يحيي يحيي ايش؟ يحيي الميت. الان ومن احياها فكانما ايش عمل؟ كانما احيا الناس جميعا. وعلم الناس الخير الذي يحيي قلوب الناس بذكر الله تبارك وتعالى. هذا مثل الذي يذكر الله والذي لا يذكر الله كمثل الحي والميت. الذي يحيي الناس ايش وضعه؟ ما وضعه؟ ما قصته؟
22:46 هذا يستغفر له من في السماوات ومن في الارض. والملائكه تضع اجنحتها له رضا بما يصنع. نعم. ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها. السكن.
23:07 من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه غض البصر واحصر الفرج هذا نوع من انواع السكون لا يفرك مؤمن مؤمنا ان كره منها خلقا رضي منها اخر كذلك واطاعت زوجها وصلت خمسها دخلت جنه ربها ان لهن ان لكم عليهن الا يطئن فراشكم من تكرهون الى غير واخبار اخبار هذه عشره النساء وانه وكون النبي صلى الله عليه وسلم ما ضرب امراه قط ولا خادما
23:36 قل وجعل بينكم مودة ورحمة خيركم خيركم لأهله. وأنا خيركم لأهلي. وأيضا التعليم والتأديب وإذا أنفقت امرأة بيت زوجها غير مفسدة. ورحم الله امرأة أيقظ زوجها رشة عاج منها فقام فصليا من الليل. إلى إلى إلى غير إلى غير ذلك وفي وضع أحدكم صدقة يعني الرجل يجامع زوجته يقضيان وطرهما يقضيان شهوتهما ولهم في ذلك أجر ويعد ذلك صدقة.
24:06 وإن الله لا ينظر المرأة لا تشكر لزوجها وهي لا تستغني عنه، وخبر عبد الله بن عمرو بن العاص موقوف عليه. نعم. نعم. ومن آياته خلق السماوات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم، لا فضل لعربي على أعجمين ولا أبيض وعلى أسود إلا بالتقوى
24:36 ومن آياته منامكم بالليل، النوم والموت الصغرى، النوم أخو الموت. قال ها قال الجنة ينامون قال النوم أخو الموت. نعم. حسبك اللهم وضعت جنبي بك أرفعها، مسكت روحي فارحمه وأنا أرسلتها فحفظها ما تحفظ به عبادك الصالحين. ومن آياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فحي به الأرض بعد موتها.
25:06 إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون. طبعا خبر الله سبحانه الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته وينزل من السماء ماء فيحيي به الأرض بعد موتها. إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون. من دعا إلى هدى كان له أجر وأجر. مثل حديث ما من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعا فيأكل منه طير أو يأكل منه كذا إلا كان له أجر. تمام؟ وفي الجهاد الفرس
25:36 اكلها وارواثها وبولها اجر فكذلك اللي يعلم الناس الخير يغرس في في الناس غرسا طيبا ولهذا ورد في الحديث لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرسا يستعمله في طاعته ما من احد يغرس في هذه في الدنيا غرسا من علم وينتفع به احد الا كان له بذلك الاجر
26:06 طيب ومن آياته طيب أيضا وله المثل الأعلى في السماوات والأرض فالله أحق أن تقضيه ساعدوا الله قومي ساعدك موسى الله قوم موساك
26:35 (قال: الله أقدر عليك منك عليه، أتعجبون من غيرة سعد؟ ها؟ فالله أغير من سعد، نعم، فهذا كله من باب ولله المثل الأعلى،
27:13 فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها. هذه أصبحنا على فطرة الإسلام وكلمة الإخلاص، ها وخبر اللهم أسلمت وجه نفسي إليك ووجهت وجهي إليك وخوضت أمري إليك والجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا منجى ولا منجى منك إلا إليك. آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي أرسلت، يقول من قالهن ثم مات مات على الفطرة.
27:44 ها هما من ورودٍ يولد على إلا ويولد على الفطرة فالله يهودانه ويجلسانه وينصرانه. نعم. آخ. وأقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين. العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر أو أشرك. من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا. حديث الافتراق.
28:14 وإذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين إليه تعرف الله في الرخاء يعرفك في الشدة ثم إذا أذاقهم منه رحمة إذا فريق منهم بربهم يشركون في عاد مثلا نحن العقيقة هذه رحمة الله عز وجل يعطيها فماذا تفعل تذبح لله لله معاكسة الإشراك يذبحون لمن؟
28:43 يذبحون لطواغيتهم. نعم. طيب. ويقول: وإذا أذقنا الناس رحمة فرحوا بها.
29:13 وأن تصيبهم سيئة بما قدمت أيديهم إذا هم يقنطون. طبعاً القنوط ضرب الخدود وشق وعجبت لأمر المؤمن فإنه كله له خير إن أصابته السراء شكر فكان خيراً له وإن أصابته الضراء صبر فكان خيراً له. طيب. أولم يروا أن الله يبسط يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر
29:39 هذه القلوب بين اصبعين واصابع الرحمن ومن يرد الله به خير فقهه في الدين فان العلم والهدايه رزق. فان العلم والهدايه رزق. فاتي ذا القربى حقه يقول ولكن حق ابلها ببلالها حق القربى يقول النبي صلى الله عليه وسلم والمسكين ردوا ردوا السائل ولو بظلف محرق.
30:05 وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله وأولئك هم الفلحون. وما آتيتم الربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله. عكسها الصدقة تقع في كف الرحمن فتربو يربيها كما يربي أحدكم فلوه.
30:34 وايضا اللي اللي اللي اللي شو اسمه وما اتيتم من زكاه تريدون وجه الله فاولئك هم المضعفون، ايضا الذي لا يؤدي زكاه ذهب والفضه يكوى بها في الاخره، والابل والبقر والغنم تطأه بحوافرها و نعم واخفافها وخفافها
31:04 ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون لا تقوم الساعة على قوم يقولون الله الله لا تقوم إلا على شرار الخلق هذولا يدمرون الدنيا كلها
31:35 فأقم وجهك للدين القيم من قبل أن يأتي يوم لا مرد له من الله يومئذ يتصدعون من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلأنفسهم يمهدون فلأنفسهم يمهدون إنه لا يدخل أحد منكم الجنة بعمل إلا أن يتقمد الله برحمته وأيضا من قال الله خالصا من قبل دخل الجنة على ما كان من العمل
32:09 وليذيقكم من رحمته، يذيقكم من رحمته ها كانها عينه، هذا ذكرنا حديث ال 100 رحمه. فلهذا اللي كله في الدنيا نذوق نحن من الرحمه. الرحمه ب 99 في الاخره وتكمل مع ال 100، نعم. طيب وكان حقا علينا نصر المؤمنين نصر عبده. صدق وعده.
32:41 وإن كانوا من قبل أن ينزل عليهم من قبله من قبله لمبلسين وإن كانوا من قبل أن ينزل عليهم من قبله قبل التنزيل لمبلسين وكرر من قبل من قبله طيب إذا ذكرنا العام الماضي حين ضحك ربنا من قنوط عباده
33:12 وأيضا من أكبر الكبائر القنوط من رحمة الله. الإبلاس هذا اليأس من روح الله. طيب. يقول: فانظر إلى آثار رحمة رحمة الله كيف يحيي الأرض بعد موتها.
33:40 إن ذلك لمحيي الموتى وهو على كل شيء قدير. هي من الرحمة أنه ينزل مطر فينبت زرع فيكون في هذا الزرع زكاة، الزكاة تقول كفارة. هذه أيضا من تمام الرحمة فيما سقته السماء والعشر وكذا يكفرها الصلاة والصيام والصدقة. من رحمة الله عز وجل أن أن تملك المال ها لكي تكفر ذنبك. فهل تكون الرحمة؟
34:28 وما أنت بهادي العمي عن ضلالتهم، اللهم اجعل في بصري نورا. لأن هذول عماهم قلبي. نعم. الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا يهرم ابن آدم ها؟ ولا يهرم الـ الـ الـ الأمل ولا تهرم منه خصلتان.
34:59 وذكر منها الأمل. ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة. يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة، أيضاً اللي يغمس في النار همسة يقول ما رأيت من خيراً قط. من هول المطلع هو رأى رأى كثير.
35:26 طيب وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الى يوم البأس مثل جماعه لو قصد لقمان لقد لبثتم في كتاب الله هذه ايضا مثلها خبر الدجال لرجل يكون من اهل العلم واهل العلم اهل العلم والايمان في كل مكان اهل انوار واهل بيان واهل ايضاح يوضحون حتى بعد انقطاع العمل وهذا يقول حديث لو كان في في يد احدكم
35:56 ااا حديث الزرع من كان في يده ف من كان في يده زرعه وكذا وقامت الساعه فليغرس كذلك هؤلاء علمهم يقول في كتاب الله ان الله كتب المقادير قبل ان يخلق الخلق ب 50 الف سنه دليل حتى عقيدتهم سنيه
36:34 كذلك يطبع الله على قلوب الذين لا يعلمون شوف من الذين طبع على قلوبهم الذين لا يعلمون عشان لا تقول هم معذورين بجهله لاحظ انهم لا يعلمون فهذا دليل القضاه الثلاثه وقلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن عدم علمهم بان الله عز وجل طبع على قلوبهم لانهم ليسوا اهلا لان هم قلوبهم معرضه شوف حتى قبله وقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولئن جئتهم بآية
37:04 ليقول ليقولن ليقولن ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون. سبحان الله. سوره سوره لقمان ونسرع شوي نسرع الوتيره. طيب هدى ورحمه للمحسنين هدى ورحمه ويطيع ابي بكر وعمر يرشدوا، ليش؟
37:31 عليكم بالسنتي وسنه الخلفاء الراشدين، ليش؟ راس المحسنين ابو بكر. فهو اعلم الناس بالقران، عليكم ابو بكر ما نفعني مال احد ما نفعني مال ابو بكر، في محسن اكثر منها شيكل. فهدي هو وعمر، هذا جاب ماله كلها، جاب نص ماله. فهدوا هم صاروا اعلم الناس بالقران. الذين يقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه، مش قال ابو بكر؟ ايش قال؟ قال لاقاتلن من فرق بين الزكاه والصلاه.
38:01 وهم بالاخرة هم يوقنون اولئك على هدى من ربهم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين ما انا عليهم واصحابي ولا هم المفلحون الحقنا بهم يا رب الحقنا بهم يا رب ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ها عكس عاد منو اللي اللي يتلو على الناس القران ويطول فيهم بالصلاة مثل ما كان ابو بكر يفعل يقرا البقره
38:31 وافتتن نساء المشركين واطفالهم بقراءته ها هذا عكس ورجل اسيف يقرا في الصلاه نعم واذا تتلى عليه اياتنا ولى مستكبرا عكسه ابو بكر قال صدقه بخبرك اهل السماء بخبر السماء افلا يصدقه ب بانه ذهب الى بيت مغتسل وعاد
39:03 هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين طبعا خبر خبر المصورين وهذا خلق الله نعم فاطر السماوات والأرض أنت تحكم بين الناس نعم طيب ولقد ولقد آتينا لقران الحكمة
39:34 أنا أشكر لله. ومن يشكر فإنما يشكر لنفسه، من ضمن الشكر تعليم العلم. من سئل عن علم يعلمه فكتمه يلجم يوم القيامة بلجام من نار. علم لا يحدث به ككنز لا ينفق منه. نعم. وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه: يا بني ألا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم.
40:03 ها شرك ظلم عظيم ظلم اعظم حديث النبي صلى الله عليه وسلم كيف لو لقيت من قراب الارض خطايا ودواوين الظلم الثلاثه قال منها الشرك لا يغفر لقيت من قراب الارض خطايا ثم لقيت لا شرك في شيء اتيتك باقرابها بقرابها مغفره اخرجوا من النار من كان في قلب مثقال ذره من ايمان يعني ما هو شرك من قال لها الله خالصا من قلبه من قال لها الله عالما الى غير ذلك
40:33 وصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن، وفصاله في عامين. هذه أمك ثم أمك ثم أمك ثم أبوك، ها، ارجع فاضحكهما كما أبكيتهما، <hesitation> ارجع فاضحكهما كما أبكيتهما، <hesitation> فثم الجنة، قدميها فثم الجنة.
40:59 أتراني جزيتها قال ولا بسبب زفرة واحدة وقال وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تضيحهما وصاحبهما في الدنيا معروفا ذكرنا قصة أبو هريرة مع أمه وقصة أيضا سعد بن أبي وقاص ومصعب بن عمير نذكرها هذا العام ونذكر لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق وأيضا ها في الحاكم أيضا لا طاع طاعته بالمعروف فحسب
41:32 يا بني إنها إن تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة أو في السماوات أو في الأرض يأتي بها الله يأتي بها الله إن الله لطيف خبير إن الله لا يثقل لا يظلم مثقال ذرة يخرج منك في قلب مثقال ذرة ها من إيمان إنك لا تدعون صما ولا غائبة أقرب ما يأكل العبد من ربه وهو ساجد خلاص الهمس هذا يسمع سبحانه ويسمعه الأصوات كلها يا بني أقم الصلاة
42:03 وامر بالمعروف وانهى عن المنكر. واصبر على ما اصابك ان ذلك من عزم الامور. طيب. طيب ايش يخليه يصبر؟ ايش يخليه يصبر؟ الاجر. الاجر. من دعا الى هدى كان له اجره واجر من تبعه عليه لا ينقص ذلك من اوزارهم شيئا.
42:28 واقم الصلاة وامر ايضا الاجر المؤذنين يعني عن بعد ها؟ اي. وامر بالمعروف وانهى عن المنكر. ما يوسع صلي لنفسك ايضا المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم خير من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على اذاهم. المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف. ولا تصعر خدك للناس الكبر بطر الحق.
42:58 وغمطوا الناس. أيضاً أفشوا السلام بينكم طبعاً. ها؟ وأيضاً التهادي والتها، وأيضاً إيش؟ الله بدعائه النبي صلى الله عليه وسلم دعا قال وحب المساكين يرزقني حب المساكين. وقوله لأبي ذر وجالس المساكين. وقال ما أكل من ما استكبر من أكل مع خادمه. فهذا عكس إيش؟
43:28 هذا هذا عكس ايش؟ هذا عكس اللي صعر خده للناس. طيب ان انكر الاصوات يا صوت الحميد ذكرنا احنا في العام الماضي بروك البعير و و ونقر الغراب وافتراش الكلب ها؟ والكلب يعود في في قيئه فهذه كلها تشبيهات تشبيهات في السنه وقال افتراش السبع
44:00 قال افتراش افتراش السبع. طيب يقول واقصد في مشيك ان كان حديث اذا مشى للصلاه ترفع خطوه، خطوه ترفع درجه والثانيه تحط خطيئه، وكان زيد بن ثابت يقارب بين خطواته وهذا قصد القصد بالمشي ايضا في امر الصلاه.
44:26 ألم ترى أن الله سخر لكم ما في السماوات وما في الأرض وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة، ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير. سخر لكم ما في لا تقوم الساعة على قوم يقولون الله الله، ليش؟ لأن سخر لكم لتعبدوا. فهؤلاء خلاص ما ما أعبدوا، خلاص ما في أحد يعبد، فإيش يصير؟ تقوم الساعة. هذا الفائدة استفدتها من الشيخ غلام رحمتي لما حضرت عنده هنا في الكويت. جاءنا رجل كبير سبحان الله محدث
44:56 وحضرنا الدرس عنده سبحان الله وكانت المحاضرة سبحان الله استنباط الله فاتح عليه وسمعت انه له دروس وله كذا نعم. طيب. ومن يسلم وجهه الى الله وهو محسن. وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى والى الله عاقبة الامور.
45:22 الاحسان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه يراه فانه يراك. وايضا اسلم يسلم وجهه وهو محسن يعني اخلاص مع احسان. رجل يتصدق في السر، صدقه السر تطفي غضب الرب. نعم. ومن كفر فلا يحزنك كفره، الينا مرجعهم فننبئهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور.
45:50 لأن ذلك لا ينقص من ملك الله شيئا كما في حديث حرمت الظلم على نفسي وأيضا الله عز وجل يخرج محبته من قلبه كما يحصل مع والد إبراهيم لما ينسخ فيخرج تخرج محبته من قلبه ولا يضر الله شيئا
46:18 لله ما في السماوات والأرض إن الله هو الغني الحميد. ها؟ الغني الحميد، الغنى ظهر في الحديث حديث حرام قال ولو أن إنسكم وجنكم وعربكم وعجمكم ها؟ كانوا على أتقى قلب رجل منكم ما نقص ذلك ما زاد ذلكم منكم شيئا، وإذا كانوا على أفجر رجل منكم ما نقص ذلكم منكم شيئا، هذا الغنى عاد. ولو أن إنسكم وعربكم إنسكم وجنكم وكذا وكذا آآآآ
46:48 أخذوا ما يعني وقفوا فقضيت لكل واحد حاجته ما نقص ذلك من ملكي شيئا وهو سبحانه الحميد. طيب ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم، قال اكتب، قال ما اكتب؟ قال اكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة، هذه ايش كثر هذه؟ ها؟ ايش كثر هذه؟ كلام الله راح اكتبها القلم، اكتبها قبل أن توجد المخلوقات.
47:13 الجهمية يقولون بعد ما ظهرت المخلوقات بدا شيء اسمه كلام الله خلقه الله في المخلوقات. طيب هذا قبل الخلق كان في كلام لله عز وجل كتب على القلم. ها؟ والكلام سابق سابق للقلم لان القلم يكتب ايش شيئا سابقا عليه يعلمه الله به، نعم. ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحده. ما منكم من احد الا يكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان.
47:44 ذكرناها إنكم سترون ربكم ولا تضرون في رؤيته. طيب. ألم ترى أن الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري إلى أجل مسمى وأن الله بما تعملون خبير. الشمس والقمر ثوران عقيران في النار. نعم. ذلك بأن الله هو الحق وإنما يدعون من دونه الباطل وأن الله هو العلي الكبير. ذكرناها خبر الرؤية.
48:13 ويضع كرسي موضع القدمين شوف كرسي و السماوات السبع فالارض الا كحلقه ملقاه في فلاة في الكرسي ثم ثم جاءهم طيب واذا غشيهم موج كالظل كالظلل دعوا الله دعوا الله مخلصين له الدين دعوا الله مخلصين له الدين
48:43 فلما نجاهم من البر فمنه مقتصد فمنه مقتصد وما يجحد بآياتنا إلا كل ختار كفور اللهم أنت الصاحي في السفر والخليفة الخليفة في الأهل والركعتين اللي بعد السفر ها هذه بعد ما ينجيك الله عز وجل عكس حال المشركين تروح تصلي ركعتين لله عز وجل
49:25 يا أيها الذين آمنوا يا أيها الناس اتقوا الله اتقوا اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجثي والد عن ولده ولا مولود هو جاث عن والده، طبعا هذا باستثناء الإيمان اللي يدعي لولده ولد صالح يدعو له لكن ما يحمل عنه خطيئة ولا إثم ولكن يستغفر
49:51 إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي أرض تموت النبي صلى الله عليه وسلم نفسه كان يبكي بكى على إبراهيم بكى على كذا بكى العد من الصحابة لما قتلوا فهو ما يعلم والغيث أصلا كان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب ليش يتغير وجهه فينتظر حتى ينزل المطر فيسر عنه هذا أنه يعلم الغيب
50:20 ها ويعلم ما في الارحام حديث الملاعنة قال ان جاءت به على الوصف الفلاني فهو لفلان، ان جاءت به على الوصف الفلاني على ما يدري. لكن اعطى قرينة. طيب. وما تدري ان السمع هي ان تموت ولكن البائس سعد بن خولة. طيب. نجي لسورة السجدة وهي
50:49 ناتي الى سورة السجده. سورة السجده. لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون. دليل افتراحهم عن ابراهيم واسماعيل انهما يستقسمان بالاسلام. وقصه ورقه على ورقه بن نوفل.
51:18 يدبر الامر من السماء الى الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره 50 الف سنه مما تعدون ايضا عروج الملائكه اليه في الفجر و وحديث حذيفه بن سعيد اي ربي ذكر او انثى يا ربي ما رزقها يا ربي ما كذا ايضا حديث البراء بن عازف لما يصعدون و
51:41 ويقول اخرجي الى روح ريحان ورب غير غضبان ثم يذهب الى السماء التي فيها الله ثم ينزل الى الى الارض روحه تنزل ويساله الملكان. طيب. طيب. وجعل لكم السمع والابصار ولا فدة اجعل في سمعي نورا وفي بصري نورا وفي قلبي نورا.
52:10 قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم الى ربكم ترجعون. حديث النثور ذكرته الان الماضي، ايش دخل النثور بالموضوع؟ ما هو ملك الموت يقبض في كل مكان وما حد استشكل، ليش النثور يستشكل؟ وايضا هذا يخرج الى روح وريحان ورب غير غضبان، وايضا المؤمن يموت برشح جبينه.
52:47 ولو شئنا لاتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لاملأن جهنم من الجنه والناس اجمعين هؤلاء الجنه ولا ابالي وهؤلاء النار الا ولا ابالي القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون ذكر الله خاليا فبكى ذكر الله خاليا
53:16 منها هذا في الليل من قام بألف آية كتب من المقمطرين ها ومما رزقهم ينفقون ما أمر صدقة السر نعم حتى ذاك تصدق الليلة تصدق الليلة نعم فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين
53:42 جزاء بما كانوا يعملون في الجنة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت من قال سبحان الله وبحمده ورثت له نخلة في الجنة من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة وعدا البيت كيف ما تدري افمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون ان الله لا ينظر الى صوركم ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم
54:13 اللي يبي يسوي ممكن يسوي ايش؟ ها؟ طيب ولنذيقنهم من العذاب الادنى دون العذاب الاكبر لعلهم ايش؟ يرجعون الحمى من فيح جهنم الحمى من فيح جهنم ومن اظلم ممن ومن اظلم ممن ذكر بآيات ربه
54:42 ثم أعرض عنها إنا من المجرمين منتقمون. ها؟ وخيركم من تعلم القرآن وعلمه، عكس هذا هذا أظلم هذا خير اللي يقبل إقبالا خاصا. وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا، دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لمعاوية، اللهم اجعله هادئا مهديا واهدي به لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون.
55:20 ايضا حديث التجديد الله يجدد لهذه الامه على راس كل 100 لو تروح تقرا سير المجددين لا اله الا الله لا اله الا الله تجد فيهم يقين وقوه ما هو شكوك المتكلمين الخبثاء وتجد انهم صبروا على السجن والقتل والاذيه وتشويه السمعه وغيره وقله الناصر
55:57 قل قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون تقبل توبه احدكم ما لم يغرغر او يغرغر طيب الاحزاب هذا اخر ثلاث ورقات في في الجزء يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين حديث انزلوا الناس منازلهم على عدم صحته لكن
56:25 لا تقول منافق سيدا هذا هم على عدم صحته انما من اكرام الله ها يقول وحامل القران غير غالي فيه ولا جافي عنه واكثر منافقي امتي قراؤها طيب ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه لن يمتلئ جوف احدكم قيحا حتى يرياه خير من ان يمتلئ شعرا
56:51 فلماذا لا نريد ان يمتلئ شرعا حتى يفرغ للقران، ثم ياتي الشعر لاحقا، ان كان هناك شعر في حكمه. نعم. ايضا وما جعل ادياكم وابنائكم ان الله جلس عن امتي. خطا ونسيان ذكرناه. لان الناس كانوا يقولون هذا وهو خطا.
57:20 ادعوهم لابائهم هو اقسط عند الله. من انتسب لغير ابيه فقد كفر. طيب. النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم. قول النبي صلى الله عليه وسلم الان يا عمر لما قال انت احب الي من كل احد الا نفسي قال وحتى من نفسك فقال قال انت احب الي من نفسي قال الان يا عمر.
57:50 الآن يا عمر وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى هؤلاء الذين يدور عليهم الناس في المواقف يقولون لنوح أنت أو أبو البشر ويقولون لابراهيم أنت خليل الرحمن ويقولون موسى أنت كريم الرحمن ويقولون لعيسى أنت كلمته
58:26 يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود فأرسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا نصرت بالرعب ها وسلكوا خيرها وخير ما بعثت به فمن خيرها تدمير أعداء الله عز وجل هنالك أبتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا أشد الناس بالآن الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل
59:05 قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من السبع الموبقات الفرار من الزحف. الفرار من الزحف. قد يعلم الله المعوقين منكم والقائلين لاخوانهم هلم الينا لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم، وهذا خذلهم هذا مو طيب هذا خذلهم.
59:35 أشحة عليكم اللهم قني شح نفسي شح نفسي حديث النبي صلى الله عليه وسلم نعم لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا هل انت الا اصبع دميتي
1:00:02 وفي سبيل الله ما لقيت وقول النبي صلى الله عليه وسلم يعني من اصيب مصيبه فذكر مصيبته بي. طيب اخر صفحه معنا. طيب. من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه والله ما عاهدوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا.
1:00:30 أحوال الكبار أبو بكر وعمر واستجابوا لله ورسوله من بعد القرح ليجزي الصادق ليجزي الله الصادقين بصدقهم يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين فذول هم الصادقين إذا مانع لي اليوم وأصحابي عليكم السنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي
1:00:56 وقذف في قلوبهم الرعب، نصوة الرعب، فريقا تقتلون وتأثرون فريقا، وأورثكم أرضهم وديارهم وأموالهم وأرضا لم تطئوها، أيضا يوم القيامة يكون بديل المسلم رجل من أهل الكتاب
1:01:23 طيب يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياه الدنيا وزينتها فتعالينا اوتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخره فان فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما. حديث ان النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يدخل ابياته الا الاسودين الشهر والشهرين.
1:01:49 سخاء أموات المؤمنين، ميمونة ما شعرت يا رسول الله أني عتقت وليدتي، ولغل وأعطيتها لأخوالك، ها؟ أصرعكن بلحاقا أطولكن يدا، كانت زينب، نعم، يا نساء النبي من يأتي منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين، يضاعف لها العذاب ضعفين.
1:02:18 وعائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة في الجنة نعم طيب وله المثل الأعلى في السماوات والأرض هناك حديث الراحمون يرحمهم الرحمن ارحمهم من في الأرض يرحمكم من في السماء اي
1:02:46 أيضاً لما قال الصحابي إني أحب الإخلاص، سورة الإخلاص قال: فأخبروه فإن الله يحبه، هذا وصل اللهم على محمد وآله وصحبه وسلم.