تنويرية مسيحية الهوى 👇

17 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. قرأت قصة نشرها أحد التنويريين شياطين الأنس. قصة فيها سبكة عن زواج نصراني من مسلمة، أنه وجد نصرانيًا يبكي وبينه وبين مسلمة قصة حب وأنه يريد الزواج منها فذهب هو مرسول الغرام إلى والدها وجلس يحدثه ويقنعه إلى أن انتهت القصة
0:29 برضا الوالد بزواج البنت من هذا النصراني. النصراني الذي مدحه على تمسكه بعقيدته وانه رفض ان يكون مسلما فقال انا احترم في هذا وكان يصف الوالد بالتعصب لانه لا يزوج ابنته من نصراني، فسبحان الله المسلم لما يتمسك بعقيدته متعصب. النصراني لما يتمسك بعقيدته نحترم رغبته ونحترم ارادته.
1:00 لما قرأت هذه القصة ولي تعليقات أخرى عليها تذكرت ما قرأته في صفحة حس سليم قناة حس سليم صاحب هذه القناة له تنبيهات رائعة حقيقة فكان من ضمن ما قاله يقول بلا مبالغة لولا أن الإلحاد أهون في مجتمعنا من اعتناق المسيحية ولولا خوف التنوير العربي اللمبة على صورته أمام الناس كعقلاني العقلانية التي هي في الحقيقة أيديولوجية عصره ويحسبها من المسلمات
1:30 لوجدته في الصفوف الاولى في قداس يوم الاحد. يقول ايضا دعك مما يدعيه التنوير العربي لنفسه واجعله في وضعيه الصامت لتتمعن فيه جيدا ستجد بانه مولع بالمسيحيه ويكاد لا يفكر الا ضمن نطاقها ولا ينظر للوجود الا من خلال اعينها.
1:52 انظر مثلا لتصوره عن الزواج وستجده يتمنى لو انه يستطيع ان يتزوج زواجا مسيحيا في كنيسة ليعلن حبه امام الجميع ويمنح الوعود بأبدية الحب والاخلاص تأمل في تصوره عن الجنس بعيدا عن افعاله وستجده يفكر كراهية في د-في دير معزول انتبه لتركيزه على خطاب الحب مجرد قس يردد اللهم حبه واحبوا اعدائكم
2:19 لاحظ كيف يعشق الاعتراف بخطاياه على مواقع التواصل، ويعتبر ذلك صدقًا وكأنه يتمنى لو كان له كاهن يعترف له. انظر كيف يكره إله-كل إله قوي تخضع له الإنسانية. ويفضل لو أن له إلهًا يعظم-يعظم ويقدس الإنسانية لحد التضحية بنفسه من أجلها. وحين ترى كيف يقدس الضحية ويجعلها ملاكًا، ستتذكر المسيح المصلوب وعذاباته.
2:47 اما بالنسبة لمفهومه عن الدين فانه يضع المسيحية معيارا فان حاد دين ما عنها توقف عن كونه دينا. طبعا المسيحية بالمفهوم المتاخر مفهوم ضربك بخدك الايمان هذا تعليقي الان. حبه للتخفف من التكاليف والتشريعات يجعل المسيحية الدين الانسب له. البروتستانتية بالذات دين مارتن لوثر هذا تعليق عندي.
3:19 رؤيته للإيمان والأديان بوصفها شأنا شخصيا ينتمي إلى الحياة الخاصة لا ينتمي <hesitation> لا العامة تنسجم مع قول المسيح: "أعطوا ما لقيصر لقيصر وما لله لله". المسكين لا يرى ولا يريد أن يرى بأنه لولا المسيحية لما عرف شيئاً اسمه العلمانية. التنوير العرب يعشق كل تفصيل في المسيحية. أزيد على كلام الكاتب: "انظر إلى نظرتهم إلى التعدد".
3:43 لا لا يعني لا تجد سببا لعدم قبولهم لهذا الامر سوى تاثرهم بالثقافه المسيحيه. حتى ان كثيرا منهم ما عنده مشكله مع الزواج المفتوح مع تعدد الازواج، لكن تعدد الزوجات لا. يقول وقيمها لا كنائسها وترانيمها وموسيقاها، لكن ليس بيد حيله ولا عزاء له الا في اعيادها التي لا يكاد يتخلف عن الاحتفال باي منها.
4:12 هذه هذه لفته جيده. خطاب الحب المسيحي الذي تحول الى لف ونز والاعتراف المسيحي تحول الى التعري النفسي الذي نراه ويجعل الناس تعتقد انه لابد عليها ان تشارك الاخرين تفاصيل حياتها وغرف نومها، خذ لف يا حس سليم. حقيقه هذه القصه انا قديما كنت قرات مقال لعلمانيه كويتيه تمدح الدين النصراني.
4:40 طبعا تمدحه بقراءة تحريفيه له والا تطبيقه الفعلي الله المستعان هو النصراني عامه لا يعيش وفقا وفقا لتعاليم المسيح النصرانيه الا اذا احب وتعارف المسيح الا اذا احب فهو اذا ضربه احد على خده الايمن لم يدير له خده الايسر ولكنه اذا احب سيقول ماذا؟ سيقول من كان منكم بلا خطيئه فليرمها بحجر
5:07 هذا التلاعب الذي هو موجود اليوم في ديننا الناس يتلاعبون
5:12 رأيت خطبة لعدنان إبراهيم يذكر حديثا من نظر إلى أخيه نظرة نظرة تخيفه كان حقا على الله أن يخيفه يوم القيامة، هذا الحديث ضعيف أو ضعيف جدا. لكن لماذا يأتي به عدنان إبراهيم؟ حديث جميل. حديث جميل وفقا للناس الآن تعظ به رجال الأمن تعظ به كذا تعظ به كذا. مع أن في سنده الرجل الذي روى حديث الافتراق، تفترق أمتي على السبعين فرقة. أكثر حديث لا يعجبه. عبد الرحمن بن زياد بن هانم الأفريقي.
5:42 لكن ايش المطلوب؟ ما الظاهر؟ ان ناخذ من الدين ما يعجبنا بدون اي قواعد. في الواقع الالوهيه فينا نحن. نحن من نحدد الصواب والخطا. الان هذا هذا العلماني هذا التنويري استخدم القصه ايش؟ ما الذي فعله؟ جاءك برجل جالس يبكي، هنا يستدر عطفك. والعشاق والغرام، نفس ما يفعل في الاعلام دائما.
6:08 أنهم يوصلون لك الفكرة ممكن أن يحسنوا لك أي فكرة في الدنيا، حتى الخيانة الزوجية ممكن يحسنوها. كل شيء ممكن يحسنوها عن طريق ايش؟ الموسيقى التصويرية واستدرار العواطف وغير ذلك. وأن هذا النصراني يريد أن يتزوج من مسلمة، ما شاء الله. طيب الآن الزواج إذا دينك يقبل، دينها لا يقبل. والزواج هو عقد ديني أصلا. فهذا شيء ممتنع، هذا شيء خلل.
6:39 يعني هي في دينها زانية فأنت عن نفسك من تزاني هي عندي في دينها زانية بلا نقاش بل استحلال العقد على الصحيح هذا اصلا يعتبر ردة والذين ذهبوا لهذا استدلوا بحديث الرجل الذي رسم امرأة يبيه تزوجها يعني فقتل وهذا التوجيه مال له الطبري في تهذيب الآثار والطحاوي في شرح معاني الآثار وابن كثير في تفسيره
7:08 انه هذا على الاستحلال. في فرق بين اللي اللي يزني بامراه تحرم عليه ولو حرمه ابديه، وبين من يعقد عليها يتزوجها فالعقد هذا يعتبر استحلالا. نعم هذه المساله ليست محل وفاق بين المذاهب. لكن هذا لهذا قول انا على الصحيح. تمام. فالان الله يبارك فيك. هذا هو النقطة، النقطة الثانية استخدم الكوميديا.
7:38 أنه لما قال لوالدها نعقد لها عقد إسلامي مرة وعقد نصراني مرة. طيب هو شو كيف عقد إسلامي؟ من الشيخ اللي راح يرضي يتزوج مسلم النصراني؟ النصراني. هذا هذا من أمارات الكذب، لكن هذه مثل معروفة. هؤلاء الذين دائما يحدثونك عن العقل والتنوير وغير ذلك، هؤلاء غالبا غالبا لولا الموسيقى التصويرية واستدرار العواطف
8:04 واستخدام الكوميديا ما صمدت لهم الكثير من الافكار ولا انتشرت بين الناس. ولا انتشرت نهائيا بين الناس. ويكلمك عن العقل هو اصلا دائما يتكلم بالكلام المتناقض لكن دائما يمشيك بايش؟ بهذه اللعبه. ولا اي انسان يفكر في كلامه يجد تناقضا عجيبا. فدائما اذا الف لك قصه هذه القصه ممكن بكره تصير فيلم، تصير مسلسل.
8:34 يلعبون عليك نفس اللعبة لكن ايش؟ رجل وسيم، امرأة جميلة، موسيقى تصويرية، أحداث تحركك من من الداخل إلى آخره، حتى تصير تقبل كلاما لا تقبله. على فكرة اللي يفعل بك هذا هذا إنسان لا يحترم عقلك. هذا إنسان يلاعبك من خلال العواطف واستدرار العواطف يوصلك إلى هذا.
9:04 وكثير والناس يظنون ان ان ان دخول النار يكون بالقسوه بالظلم، الظالم يظلم ويقسو فيدخل النار. لكن في الواقع ان هناك من سيدخل النار من جهه الرقه الزائده. انسان يرق رقه زائده عن المجرمين فيذب عنهم ولا يجعلهم ياخذون عقابهم.
9:31 فيكون سببا في وقوع الجريمه وتكررها من خلال رقة قلبه الزائده رقة القلب الزائده الزائد مثل الناقص رقة القلب الزائده مثل انعدام رقة القلب في النتائج بل ربما تكون اخطر واخطر واخطر على فكره في مذاهب نصرانيه لا ترى زواج المراه النصرانيه من من المسلم
10:03 اليهود اللي مره سمعت لحاقام يهودي يقول نحن الان اليهوديه لا تتزوج المسلم. او غير اليهودي مطلقا. قال لانه بسبب هذا تقلص عدد اليهود بشكل كبير جدا. لانه الابناء غالبا يتبعون ابائهم. فصارت ارحام نسائنا في خدمه اديان غيرنا. فلهذا نحن فهذه بعض حكم التشريع. هذه بعض حكم التشريع ولا الحكمه الاعظم انه فعلا المراه تتاثر بزوجها. وهذه اشكاليه.
10:32 فهذا يفتنها في دينها
10:35 ولهذا ليش النصرانية واليهودية العفيفة تزوج المسلم للفائدة الدينية؟ للإضرار بأهل دينهم من وجه مثل ما قال اليهودي ها نضر بأهل ديننا، إيه نضر بأهل ديننا، لأن دينهم باطل، لأن دينهم ود النار عادي ولنفع أهل ديننا ولأن ذلك أقرب لإسلامهم، تخيل هذه القصة أخذوها ليستدلوا بها على نفي الولاء والبراء
11:05 قال لك ها شوف هذه هذا دليل على انه يحب اليهودي او النصراني اذا اذا ما كان مقاتلا ومحاربا، المحارب او المقاتل ما نحتاج ان نقول لك اصلا لا تحبه او لا لا تجعله مثل المسلم. هذا استثناء. هذا استثناء. مثل استثناء الان النبي نهى عن ضرب الوجه، لكن في الجهاد تضرب الوجه، استثناء. لحاجه او لضروره.
11:34 أنت منهي مأمور بغض بصرك لكن تنظر للمخطوبة استثناء لفائدة رجحت نفس القصة هذا استثناء لغرض خدمة الدين مثل الرق الآن النصوص اللي اللي تحث على العتق تدل أن الرق ليس مقصودا لذاته بل محبوب أنك تعتق لكن ليش نسترق الكافر لأن هذا أقرب لإسلامه طيب والمسلم
12:03 المسلم يكون تبع لأبيه بالأساس. الكافر المسلم ما يسترق ابتداءً. المسلم ما يسترق ابتداءً. وإنما يسترق طبيعية فحسب. كيف ولهذا كثير من الأرقاء كانوا أصلاً كفارًا فأسلموا. عاد بعدها المسلم أن رأى أن يعتقه أن رأى كذا أن رأى..
12:31 وتصير ولهذا تجد في النصوص في تحرير رقبة مؤمنة مؤمنة ليش؟ لأنه خلاص تحقق الفائدة من من استرقاقها لكن اللي ينظر للحرية على أنها أعلى القيم يستشكل هذا الأمر لكن إيش فائدة الحرية اللي تودي النار جهنم في الأخير الحرمان
13:00 اللي يؤدي الى مكاسب عظيمه لاحقا ان احرمه من شيء من حريته عشان الاخره يكون في الاخره في الجنه عجب ربك من اقوام يقادون الجنه بالسلاسل احطه تحت ظرف نفسي يجعله افضل هذا احسن من العطاء اللي يؤدي الى حرمان لاحقا بس
13:26 لكن هذا ينظر طبعا ليبرالي يعني ينظر للامر على شهوة سرير حاضره يعني هذه اصلا هي غاية يعني عامة امور تروح تروح تروح وترجع لهذا. هو الان خطابات العشق والغرامه اللي ملأت الدنيا شنو نهايتها؟ بفهم ايش نهايتها؟ عاشوا مع بعضهم لا لا لا هي شنو النهايه؟ شنو الغايه؟ وحياة العصافير هذه والكذا ما
13:58 وهذا حتى تعرف سيطرة الشهوة في على هذه العقول. الآن لو القصة لو مسلم يبي يتزوج يهودية واليهودي هذا على على فتوى الحاخام اللي يقول ما تزوج يهودية. ممكن ما يتجرأ يكتب هذا الكلام. وعلى فكرة ترى هم عندهم فكرة يعني انه انا لازم اثبت اني معتدل للانسان الغربي للانسان
14:27 فأنا شنو أصلي؟ أصلي مسلم، فأظل أهاجم تعصب المسلمين بس. اللي الآن هذه مثلا صارت حتى عندنا داخل السياقات الشرعية، تلقى واحد أبي أثبت إني سلـ إني معتدل. فأنا نشأتي إيش؟ نشأتي سلفية، فأظل دائما أنتقد السلفيين. وأروح للأشعري أقول له أنت انتقد ربعك، وأنت الشيعي ينتقد ربعك، وخلينا كلنا ننتقد كل واحد ينتقد تعصب أصحابه.
14:53 عشان نوصل الى صيغة معتدلة تجمع المعتدلين من كل المذاهب. يلا طلعنا اعتدلنا احنا من كل المذاهب. في النهاية احنا مختلفين بشيء أعظم من اعتدالي واعتدالك. نحن مختلفين في أسس عقدية. موضوع التعامل مع الآخر هذا في النهاية حق بشر.
15:15 ونعم لا يجوز الظلم ولا يجوز البغي لكن احيانا انتم اصلا مخلوط عندكم البغي الظلم والبغي مع مطلق الحكم على الاخر اصلا. طيب ايهما اعظم؟ الشرك بالله او التعطيل او او الضلاله الكبرى في العقيده او مجرد انك ما اديت حق انسان؟ وفقا للقيم الحديثه مجرد انك ما اديت حق انسان. وفقا لما كان عليه السلف الكرام
15:44 لهذا ابن تيمية لما الاخنائي قال له انت تنتقص الانبياء. فابن تيمية قال لا ابدا انا لا انتقص وانا رجل متبع. ولا لا يلزمك ان تقول من قال انه لا يحلف بالانبياء انتقصهم واللي قال ما يصلى على النبي عند الذبح ينتقصهم وكذا. ثم قال ابن تيمية كلمة عجيبة. قال فرضا اننا قصرنا في حق النبي صلى الله عليه وسلم في بعض حقوقه.
16:08 فرضا ولا انا مسلم انا اصلي على النبي صلى الله عليه وسلم انا اعظم النبي صلى الله عليه وسلم لكن فرضا انا قصرت في بعض حقوقه. انا ارمي وانتم ترمونني بهذا انا ارميكم باعظم ارميكم بالشرك الاكبر. والشرك الاكبر هذا اعظم من من التقصير فلو ان عندي مساله اختلف فيها العلماء. ناس قالوا انت اذا اخذت بقول ابن تيميه فانت مقصر في بعض حقوق النبي صلى الله عليه وسلم.
16:39 وقوم قالوا انت اذا خالفت قول ابن تيميه وهو ليس قوله وحده فانت مشرك. الاحوط عندي ايش؟ اني اهرب من الشرك وحق النبي صلى الله عليه وسلم واديه بالامور المجتمع عليها. والله المستعان.