معبد الهندوس وإباحة الخمور هل هي ضرورات عصرية ؟ 👇

24 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حصل عندنا في الخليج حدثان في الأيام الماضية حدث في الإمارات وآخر في قطر. الحدث الذي حصل في الإمارات هو بناء معبد للهندوس أظن في دبي بتكلفة عالية جدا ملايين الدولارات أظن وحظر وزير التسامح
0:32 من الناس من ندد وتكلم كثير من العلمانيين انه الستم انتم تحبون ان تكون لكم مساجد في في البلدان الاخرى فلماذا لا تسمحون بوجود معابد للهندوس وللبوذيين ولغيرهم في بلادكم كم انتم متناقضون معاشر المسلمين ومنهم من تحدث في هذا الموضوع من ناحيه التسييس بدا يقول يعني انتم تتسامحون مع الهندوس
0:57 ولا تتسامحون مع المسلمين الاخرين المخالفين لكم سياسيا وغير ذلك. او اهل البلدان الاخرى وهذه ايضا منهم من اجاب انه والله هؤلاء الهندوس تجار وغيره وهذه مساله راسماليه الدول الحديثه دول تقيس الناس تزنهم بما عندهم من مال من نفع العام. والهنود لهم حضور قوي في
1:28 في تلك البلاد في تلك البلاد ولاجل حضورهم القوي هذا تتم مراعاتهم. وايضا قطر موضوع كاس العالم والسماح بلحم الخنزير وشرب الخمر وغير ذلك. هذه مساله ضروريه فيما يرون. اولا نسال سؤالا هل فعلا هذه الضرورات؟ اما بالنسبه لموضوع معبد الهندوس فهو امر استعراضي الى حد كبير. وسناتي الى كلام العلماني.
1:57 فان الهندوس يملؤون دول الخليج و لدواعي مصلحيه سواء وجدت معابد او لم توجد معابد، هم من زمان لهم عشرات السنين ولا يشترط لبقائه لقضاء مصالحه في البلد في في بلد معين ان يكون عنده معبد، ابدا لانه اصلا حتى موضوع المعبد وغيره هذه ليست من الضرورات عندهم
2:25 هذه ليست من الضرورات لتصحيح العباده هي كلها اديان وضعيه. تؤلف فيها الامور كما يشاءون. طيب وايضا لا يخفى ان استضافه بطوله رياضيه ليس من الضرورات. استضافه بطوله من الاساس. ثم بعد ذلك كل ما يتبعها لا يمكن يكون ضروره. ومعلوم ان خصوصا في الزمن الاباحي هذا ان الموضوع
2:55 دائما يكلف من الناحيه القيميه والاخلاقيه خصوصا مع السمت الاوروبي السائد الاباحي سمت غرب اوروبا وامريكا وكندا لكن لنتكلم بسياقا تحليليا اكثر ولنفكك الكلام الذي يقوله بعض العلمانيين والليبراليين انه انتم لماذا كما ان هناك مساجد للمسلمين في المسلم له في في بلدانهم
3:24 لابد ان تضعوا معابد لهم. في الحقيقه الهندوس يستفزهم امر اكثر من عدم وجود معبد. يستفزهم اكل لحوم البقر. حتى ان من المسلمين من يقتل في في الهند اذا اكتشف انه ياكل لحم بقر. ولهذا رئيس الحزب المتعصب الذي عندهم قال انتم المسلمون لحم البقر ليس واجبا عندكم، انت اكلت لحم بقر لم تاكل لحم بقر انت مسلم.
3:52 لماذا انتم تستفزوننا بهذه الممارسات؟ ها؟ وستجد ان في البلدان التي فتحت معابد لهم هم يذهبون لهذه البلدان وهم يعلمون انهم سيرون البقره يؤكل وهذا امر بالنسبه لهم هرطقه وامر عظيم لكنهم رغم انهم فيهم ياتون الى هذه البلدان وشيء عجيب
4:18 يعني انسان تجده في بلده وبلده سياحي ايضا ويمنع من اكل لحم البقر حتى للسياح ها واخر يبيح لحم الخنزير ترد اعتراضات الى اذهان الكثيرين انا ساتيك واتحدث واحده واحده الذي اريد قوله ان هناك مفارقات والذي اريد قوله ايضا
4:48 أن القيم العلمانية والليبرالية وفقا لما يقال هي قيم مثالية هي قيم صعبة التطبيق ودائما أهلها يتناقضون فيها والاعتراضات على الإسلام باعتبار القيم العلمانية والليبرالية اعتراضات فيها نظر من ناحية أن الإسلام أصلا لا يلتزم قيمهم من الأساس
5:16 وحين نقول أن هذه قيم مثالية فهذا من أقوى النقد، تعرف لماذا؟
5:22 لأن الدين لما فصل عن السياسة لم يفصل لأن الكنيسة كان لها موقف من جاليلي وغير ذلك على حالة الخلط بين الحالة العلمية والحالة السياسية الإجتماعية الدين لما فصل عن السياسة فصل بإعتبار أنه مثالي أنه منزه أنه مقدس كما نبه على هذا المعنى ميكافيللي أو معنى أو أن الدين غير قابل للتطبيق ويقصدون الأمر المسيحي
5:51 مثل ما نبه كارل ماركس. فقال يعني موضوع اذا ضربك على خدك الايمن فأدل له خدك الايسر هذا امر انتم انفسكم لا تفعلونه. اذا ضربك على خدك الايمن ترد عليه او تاخذه للشرطه. طيب فحين تقول ان قيمكم هذه لا يمكن طردها وهي مثاليه انت تعكس عليهم احد اهم نقوداتهم. وهذه حتى يستخدمونها.
6:18 حتى حتى عدنان ابراهيم في خطبته التي اسمها الاستفتاء تكلم عن هذا المعنى ان السياسي لا لا يكون الا ذو وجهين ولا يكون الا كذا والدين والعالم وعالم الدين هذا عالم لابد ان يكون صاحب كلمه واحده والكلام الذي كان يقوله ضاحي خلفان انه انه انه الدين طاهر والسياسه نجسه ولا ندخل الطاهر على النجس هذا الكلام كله كلام
6:45 فارغ قد ينطبق على المسيحيه، قد بعد مو اكيد. لكن لا ينطبق على الاسلام ولهذا كثير من الشبهه التي يعني تورد على الاسلام من ناحيه انها شبهه على الاسلام هي تفترض امرا مثاليه خصوصا شبهات النصارى لما يتحدثون مثلا عن جهاد الطلب ولماذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم في بني قريضه ما فعل ولماذا قال الحرب خدعه وغير ذلك. هذه ليست شبهات هذه حقيقه دلائل نبوه. هي تثبت ان هذا الدين عملي.
7:14 وإن هذا الدين لا يتعامل بمثالية تكثر أهله. نعم الغدر محرم لكن أن أخدع العدو لا مشكلة. لا أن أغدر بعد أن أعاهد لكن أن أخدعه في أثناء الحرب لا مشكلة وهكذا. فكثير من الأمور التي يعتبرها الجهلة العوام الملاحدة شبهات هي بالعكس هي نقض لشبهة
7:40 مثالية الدين بحيث انه لا يمكن ان يطبق هو حاجه جميله فقط فكره هكذا. طيب نرجع الى موضوعنا موضوع الهندوس ومساله بلاد المسلمين وغير ذلك. حقيقه لو اردنا ان نتحدث عن التناقض في موضوع ما يفعل في بلداننا وما يفعل في بلدانهم فالذي يفعل عندهم هو اشد تناقضا. فعلى سبيل المثال
8:11 لباس النساء تلاحظ انه في اوروبا يتدخلون في الحجاب وغير ذلك. نحن في في بلداننا تجد في عامه البلدان ما عندها مشكله يعني عشان السياحه مع انه اوروبا ايضا فيها السياحه. فتجد بلدان تمنع النقاب، بلدان تفعل كذا، بلدان تحارب الحجاب، بلدان كذا، بلدان كذا. حتى ببلدان منتسبه للاسلام تفعل هذا. بينما السائحات الغربيات ما احد يحدثها عن عن اللباس وعن المسموح وغير المسموح.
8:38 حتى السيكي لما ياتينا ما احد يقول له لابد ان تحرق شعرك. ابدا يراعى حاله هو يراعى حالته الدينيه وانه لا لا يزيل شعره. طيب الان لو لو تلاحظ قديما الدوله النصرانيه لم تكن تسمح بالمساجد. الغرب والغرب لم يصر يسمح بالمساجد
9:08 الا لما الدولة صارت علمانية محايدة. وصارت تسمح بمؤسسات كثيرة، صارت تسمح حتى بمؤسسات الاباحية وكل شيء مقابل انك تدفع ضرائب، وعلى فكرة كثير من المساجد في في الدول الغربية ليست مساجد. يعني لا تسمى مساجد، تعتبر مراكز دعوية. أهلها يحولونها إلى مساجد. وإلا هي لا ترخص باسم مسجد.
9:35 ولا تعفى من الرسوم، والكنائس تعفى من الرسوم في عدد في عدد من البلدان هكذا، دخول العباده تعفى من الرسوم. وانت لو لاحظت حال النصارى في مصر وحال المسلمين في الدول الغربيه تعرف فرقا، فيقول لك النصارى في مصر موجودين من زمان، والمسلمون في الهند ايضا موجودون من زمان. وحقيقه مساجدهم اقدم من كثير من معابد الهندوس.
9:59 بل اقدم من كثير من من مذاهب كامله هندوسيه، لان كلمه هندوس هذه الهندوسيه هذه عده اديان وثنيه مع بعض ما هو دين واحد. لكن اهلها يعني يتفقون وسميت هندوسيه او تسمى الهندوسيه او الهندوكيه من باب انها اديان هنديه، او اديان نشات في الهند.
10:28 المسلم كم حال له في بلاد الكفر؟ يعني قديما المسلمون إذا ذهبوا إلى بلاد الكفر ماذا يفعلون؟
10:38 المسلم له في بلاد الكفر عدة حالات، الحال الأول أن يذهب إلى هذه البلد أسيراً أو تاجراً. أسيراً لا شك لن يكون له مسجد، ويذهب تاجراً، وهذا كان موجوداً في زمن الدولة الأولى. فأحد التابعين يسأل عمر عن أمر التعشير، أنهم كانوا يأخذون عليهم ضريبة، فقال عمر: نعشرهم كما يعشروننا، كانوا يذهبوا إلى بلدانهم يتاجرون.
11:07 وفي ذلك الوقت لم يكن هناك مساجد للمسلمين، لكن من تيسير الله عز وجل ومن بركه هذه المله ان الارض جعلت مسجدا وطهورا. المسلم يصلي اينما يصلي. اما الدوله الحديثه الدوله التي يعني سمحت بوجود هذه المباني. فالمسلمون يدخلونها على حالين، على حال السياحه وهذا يشبه التجاره قديما. وغالبا السياح لن يطالب بوجود مسجد ثابت لكن ان وجد يقول الحمد لله.
11:38 وهذا بالاساس زبون يعني الدولة تريده يعني هو رايح لهذه البلد وله المنة لانه كل شيء بفلوسه وفي بلدان اخرى فحين يوفر لك مسجد هذه مسألة من ضمن الامتيازات التي تجذبك من ضمن الامتيازات التي تجذبك هي ما هي مسألة منة عليك مثل ما اوفر لك مطعم جيد مثل ما اوفر لك خدمة فندقية جيدة وغير ذلك
12:06 وهناك الانسان الذي يقيم في بلاد الغرب. وهذه لها حالان، اما حال ان ان ان يكون هذا الانسان مقيما في بلاد غير المسلمين من زمان من زمان له حضور من من من اكثر من 1000 سنه كما هو حال مسلمي روسيا، مسلمي الهند، جورجيا غيرها. واما انسان لا ذهب الى البلدان الاوروبيه في هذه الاوقات. البلدان الاوروبيه في هذا الوقت تعاملك معامله ماده.
12:36 وكثير منهم فعلا فعلا يحتاجون هؤلاء المواطنين، يعني هذه ليست مؤسسات خيريه. هم عندهم اشكاليه في بسبب عدد المواليد القليل. فاحتاجوا الى شعب يعمل ويدخل ويندمج والى اخره. وهم يفرضون على المسلمين امورا عظيمه جدا. متعلقه بحجاب نسائهم كثير منهم.
12:59 متعلقه بالنظام الدراسي متعلقه ويصنعون من المضايقات للمسلمين ما رايناه حتى مساله اخذ الاولاد ما رايناه مما لا يوجد عشره في في البلدان التي يقول عنها العلماني والليبرالي انها متخلفه في الواقع وفقا لقيمك هذه البلدان هي اكثر تخلفا
13:28 طيب ياتي انسان يقول له والله ليش يعني واقامه المسلم في تلك الديار اصلا ليس محل تجويز بالنسبه لنا الا لضروره ليست محل جواز حتى الذهاب سياحه لتلك البلدان فيها فتوى كثير من اهل العلم يمنعون فانت اصلا تفترض ان وجود المسلم هناك مقيما يعيش في تلك الديار انها حاله طبيعيه مسلمه فقهيا وهذا خلل
13:57 ومساله اننا دائما نتعامل مع الاخر مثل ما يعاملنا ايضا ليس كذلك بل نحن نعتقد استعلاء الحق ولهذا مثلا في مسائل الزواج نحن نتزوج من اليهود والنصارى العفيفات ولا نزوجهم لاعتقاد استعلاء الحق. طيب ولهذا مثلا وهم انفسهم يعتقدون استعلاء قيمهم.
14:24 فهم مثلا لا يقولون والله المسلمون المسلمون لا يسخرون من المسيح صلوات الله وسلامه عليه ولا يصنعون كذا اذا نحن لن نفعل، لا يقولون هذا نهائيا. يقولون المسلمون يحترمون هذه المشتركات اللي بيننا وبينهم او يحترمون مقدسات او لا يسبون دياننا او الهتنا سبا صريحا. واذا نحن سنفعل الامر نفسه، هم لا يفعلون هذا.
14:49 لا يقولون والله في البلد الفلاني ابيح لنا اكل لحم الخنزير او جعلت لنا مطاعم فاذا لنسمح للمسلم ان ياكل لحم البقر، لا يقولون هذا. لا يجد احد منهم يقول هذا. هذا فقط يستخدمه العلماني والليبرالي معك ولا يستخدمه معهم. لانه عاده اهل العلمنه واللبرله في بلداننا هم فقط مضادون للاسلام. حتى تشعر انه نصراني في حقيقته.
15:19 فعلى سبيل المثال يقول لك اطعام جائع خير من بناء جامع. بعدها تجده يبارك بناء معبد الهندوس فيه بذخ وانفق عليه ملايين او مليارات ملايين ومليانه يبارك هذا يباركه بشكل عظيم جدا وتقول له لماذا تباركه؟ يقول والله لكي يبنى تبنى المساجد فلان الان صارت المساجد مهمه.
15:43 تبنى مساجد في بلدانهم، علم المساجد في بلدانهم ما أكثر ما يهدمونها، ثم أن المساجد هذه قديمة جدا، أصلا بلدانهم فيها مساجد من أكثر من ألف سنة، فوجود المساجد في بلدانهم ليس أمرا مستغربا، لأن هناك ولايات كبيرة هي بحجم دول لكن عامتها مسلمة.
16:04 لكن انت ايها العلماني والليبرالي حين تقول انا اتعامل مع الاديان على الحياد انت الزمت نفسك بهذا اللازم في فيما تزعم وينبغي عليك ان تلتزمه لانك انت الزمت نفسك بهذا اللازم واصلا يعني هم عندهم لا فرق بين مسجد وبين بيت دعاره في عدد من البلدان، لا فرق بين الامرين، هو اهم شيء انك تعطيني الضرائب
16:30 وستجد أمامك خمارات وبلايا كثيرة مسموح بها. ومن عاش في في بلاد الغرب كما سمعنا صعب جدا موضوع افتتاح المسجد وغيره بهذه السهولة وسهل جدا افتتاح أي محل تجاري بما فيها الخمارات وغيرها وغيرها، ففي أمور أصلا
16:53 تدمر لك ابنائك تدمر لك قيمك تدمر لك كذا مفتوحه بالعشرات فاذا سمحوا لك ان تضع خط دفاع واحد لا تنظر بهذا الامتنان وهو بمالك وبضرائبك اصلا. طيب لكن لنبحث في المساله فهمنا انها ليست ضروره، لماذا بعض القيادات السياسيه يقبلون على مثل هذه الافعال.
17:21 في الواقع ان ان ان حديث النبي صلى الله عليه وسلم ان الغنى غنى النفس حديث معبر جدا في هذا السياق. اليوم مساله عقده الخواجه. الخضوع النفسي للانسان الغربي حتى لو كان اقل منك ماديا هذا امر مسيطر حتى كثير من الناس اذا ذهب ودرس في الخارج هو
17:49 إذا رأوه عربي أو عربيا ومن أسرة ثرية فقط يعلم حاجة واحدة يعني هذه حاجة أساسية ويتمحور عليها عدة أمور. يعلم أن يقدس القيم الغربية. يتعامل مع الموضوع الغربي بقداسه. كثير من الناس مثلا لما ماتت ملكة بريطانيا ما تحدثوا بأي حالة نقدية.
18:12 لإشكالات الأموال الكثيرة اللي تصرف على على الجنائز وغير ذلك وعلى جنازتها حتى موضوع الصور لفت نظري وأنا مذهبي حرمة التصوير لفت نظري إنه إذا تغير مسؤول في أي بلد حتى في بلداننا تنفق الآلاف المؤلفة على تغيير الصور فقلت الحمد لله والله هذه يعني هم أيضاً ممكن أتحدث بها من ناحية اقتصادية يعني
18:38 هو الان ليس فقط انت ترى اباحه التصوير او حرمه التصوير ستجد صورا كثيره لرئيس البلاد لولي عهده للملك للملكه لا داعي لها لكن تصور توضع في كل مكان توضع في الشوارع وتوضع في كذا وتوضع في كذا هي لا داعي لها كلفه هكذا على الفارغ طيب اين بطون الجوعى اين كذا اين كذا فاليوم كثير من الناس يفهم المجد وفقا لمفهوم غربي
19:07 هو يتمنى فقط ان يثني عليه الغرب. يتمنى فقط ان يعطى جائزه نوبل للسلام هذه عنده هذه قصه كبيره جدا جدا جدا. المجد والشرف العربي قديما يحب الشرف. يعني يتمنى ان لو صنع شيئا فمدحه شاعر بقصيده فتخلد هذه القصيده الى متى؟ الى الى ابد الابدين. كثير من العرب هكذا.
19:33 اليوم تجد الناس الذين تغذوا بقيم زماننا يحدثك انه والله ضروره واقتصاد هو غالبا لا توجد اي ضرورات، وتلاحظ دولا اخرى لا تلتزم ما يلتزمه وعايشين وحالتهم حسنه. لكن بعض الامور والمشكله انهم لا يستطيعون التزام القيم الغربيه 100%، فتجد عندهم ما يراه الغرب تكميما للافواه، ما يراه الغرب كذا، ثم الغربي الاوروبيون هؤلاء اصلا
20:03 لا يثنون لا يثنون على احد الا من ناحيه انت توافقنا يؤلهون انفسهم بطريقه عجيبه ثم هم ينتقدونك ينتقدونك يعني هو اصلا اذا مدحك يمدح نفسه هو يمدحك انك انت توافقني فهم من اكثر خلق الله تعصبا المتعصبون على نوعين او او او الناس الذين لنقل العقائديين لكن انا اتحدث بلسانهم او الناس الذين يؤمنون بقيم بشكل ثابت
20:31 هناك من يؤمن بقيمه بشكل ثابت ويقول لك انا اؤمن بقيمتي وارى انا الصواب وانت خطا وانك ينبغي ان تكون مثلي. هنا الناس يرون ان هذا متعصب وكذا وكذا، لكن هؤلاء يقول لك انا ارحب والتعدديه و و و ثم بعد ذلك يقول لك ينبغي ان تكون مثلي، فيقول لك هذا خلاف الحضاره، هذا ليس حضاريا.
20:57 هذا ليس كذا عليك ان تعيد قراءه دينك قراءه من جديد الى اخره هي نفس القصه. فاليوم حقيقه مثل هذه الامور هي اقرب الى الذل. هم احيانا اذا نافستهم في في سياقاتهم يحاولون اذلالك. فيطلبون منك امورا ثم لا يرضون ولن ترضى عنك اليهود ولا نصارى حتى تتبع ملتهم. هم لن يرضوا.
21:25 لكن كثير من هؤلاء الناس نحن عندنا يريد مدح هؤلاء، لو يكتب عنه سطر في في في جريده او في مجله مدح ينتشي ويفرح، علما هذا لا يزيده كثيرا، لا يزيد رصيده ولا ولا يزعزع ملكه ولا لا يرفعه ولا يخفضه، بل الممارسات التي تخالف القيم الغربيه هي غالبا التي تثبت حكمه.
21:51 الممارسات التي التي يراها الغربيون تخلفا او يرونها رجعيه او يرونها لنقل قمعيه هذه انواع مختلفه هي غالبا هي اللي تثبت الملك لكن هذه النفسيه هذه النفسيه لا توجد فقط في قيادات سياسيه هذه النفسيه حتى توجد في كثير من العامه توجد في كثير من الناس
22:16 الآن لو انسان مثلا يقول لك والله فلان أخذ نوبل في الأدب، أو فلان ترجم أخذ جائزة في المسابقة الغربية الفلانية، أو فلان ترجمت روايته، أو فلان كذا، هذا يصبح مقدسا عندنا. وإذا إنسان عادي ممكن، وهذا حتى في التخصصات التي لها متعلق بتراثنا. وإذا تعلق الأمر بنا نحن فـ فالعز حقا والعزة حقا
22:45 أن تكون لك قيمك الخاصة. وكما يحاكمك الآخر تحاكمه، فتقول فيقول لك أنا أحاكمك والله مطارك أنا أصنفه كذا وكذا وأنت تذهب أنت وأيضا تصنفه. تقول والله أنتم مثلا عندكم تعري زائد، أنتم عندكم كذا، أنتم عندكم كذا، وفقا لقيمي أنت فيك واحد اثنين ثلاث، لكن لا يفعل هذا. بل نفعل كل شيء حتى ترضى قيمه، ونخلط بين هذا وبين ما ما قد يكون ها؟ ما قد يكون ضرورات حقا في هذا الزمان.
23:15 فكل شيء يقول لك ضرورات والواقع لا، لا علاقة الأمر بالضرورات لا من قريب ولا من بعيد. هي شهوات نفسية وخضوع للآخر. والله المستعان. وأحيى بل في كثير من الأحيان إيمان قوي بالقيم العلمانية والليبرالية الكفرية. ولهذا تحتضن مشاريع فاسدة. في عدد من البلدان يؤتى بأناس خبثاء
23:45 يضربون أهل الإسلام في كل وقت وحين بطرق ملتوية وتحت شعارات مختلفة، أمثال عزم بشارة ودحلان وغيرهم، والله المستعان.