كلمة عن انتشار التشيع في نيجيريا 👇

36 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهذا اما بعد. في الصوتية الأخيرة تكلمت أشرت مجرد إشارة إلى موضوع انتشار التشيع في نيجيريا، ونيجيريا هذا مجرد أنموذج. هذا مجرد أنموذج أضربه مثلا لأمر النشاط الإيراني في هذا النظام في نشر التشيع.
0:29 فهذا النظام لو ضعف عما هو عليه من الشر والخوث فإننا نحن انفسنا ان لم نت لولا ان كنا لا نتحرك فإن هناك شرا كثيرا سيزول على الناس. هنا اخاطب من يهتمون بالعقيده لأني اعرف ان كثيرا من الناس لا يهتمون بالعقيده ولا يهتمون بأن هذا يشرك ولا يوحد. الاهتمام عندهم ما هو كبير في هذا الموضوع. اهم شيء عندهم الدماء. وليست اي دماء.
0:58 اهم شيء عندهم الدماء، واذا انتقدت عليهم هذا يتهمونك كذبا كما اتهمني رجل فاجر كذاب. وانا الان في ثلث الليل الاخر في ليله من من ليالي العشر الاواخر يتهمونك بانك تسخر من قضايا المسلمين. وانا في هذا الوقت المبارك اسال الله تبارك وتعالى هذا الرجل بالذات لاني ما شفت اكذب منه هذا الرجل بالذات اسال الله عز وجل ان يخزيه.
1:26 وأن يسلط عليه من لا يخافه ولا يرحمه. يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام. لأنهم يستغلون سم سلفي وعقيده سلفية ويستغلون عناوين ويستغلون قال الله قال الرسول ويستغلون أمور كثيرة لبث ما في نفوسهم من خبث وحسد ولعانة وقلة مرجلة وقلة حي.
2:00 وما رأيت انا في حياتي اناس اقذر خصومة من هؤلاء. على العموم ففي ناس ما يهتمون فهو يهتمون فقط في الدماء ومو اي دماء دماء معينة ايضا. يعني دماء معينة مدعومة بقناة الجزيرة او دماء لها علاقة بالامارات ولا لها علاقة بكذا ولا شك دماء عظيمة.
2:29 دماء الفلسطيني والسوداني امرها عظيم. لكن في دماء معينه مثل سني يتسلط عليه صوفي في مكان معين ويسومه سوء العذاب صاحبنا هنا يجلس يتستر بكل طريقه وحتى لو وصل هذا الى سفك الدم والى الاغتيالات المنظمه. فتراهم غالبا ما تراهم يلفون يمينا وشمال لهذا انا لا اصدقهم.
2:59 سامحوني والله لا اصدقهم اذا رايتهم يتكلمون عن عن دماء المسلمين، لا اصدقهم كما اني لا اصدق بعضهم. لا اصدقهم، لا اشعر ابدا انهم يفعلون ذلك من منطلق حميه حقيقيه على دم الانسان المسلم. لانه الانسان الذي عنده حميه حقيقيه على دم الانسان المسلم هذا
3:27 حفظكم الله ورعاكم ما يختلف عنده بل بالعكس تجده اعظم حميه على دم الانسان المسلم الذي يسفك دمه لاجل عقيدته ولاجل اتباعه للسنه تراه اعظم تحرقا على هذا من اي احد اخر مع تحرقه على الاخرين لا اشك ان فيهم اناس صادقون لكن الصادق ليكشف عن صدقه ليظهر لنا صدقا
3:59 فالشاهد هناك ماده اعدها اعدها الصفحه اوضاع المسلمين في في في بلاد العجم ولماذا نيجيريا؟ لان نيجيريا كما قلنا بلد لم يدخله التشيع قط والان عدد الشيعه بالملايين يعني تقريبا في 12 مليون شيعي من 5 الى 12 مليون شيعي 12 بفتره قياسيه
4:30 ودخل ودخل التشيع الى هذه البلاد عن طريق الحركيين. وهذا امر قابل للتكرر في اي بلد. في اي بلد. هناك رجل مغربي جاءنا هنا زارنا الكويت وقال لي انه حين ذهب الى ايران لدراسه له عن الشيعه يقول وجدت مغاربه شيعه اكثرهم من حزب عبد السلام ياسين.
5:05 التشيع في نيجيريا وابراهيم سكسكي. يقول يقول الكاتب لا لا تستطيع الخوض في ملف انتشار التشيع في نيجيريا دون الحديث عن هذا الرجل. نيجيريا كانت قبل جهوده الدعويه دوله لا يكاد يكون فيها وجود شيعي. بينما الان يقدر عدد الشيعه في نيجيريا بانهم من 5 الى 12 مليون. هؤلاء خطيئتهم في رقبة من؟ ليس
5:35 ليس بسبب الشيعه تشيعه فحسب بل بسبب التثبيط الذي يمتهنه بعض الناس بشكل دوري والتهوين من شأن العقيده والشأن من شأن الدعوه لها في كل مكان نعم لكنها اعداد تقديريه فليس هناك احصاء حكومي رسمي الشيعه وجودهم بدقه في شمال نيجيريا
6:04 منطقة كانو وسكوتو. ابراهيم ولد في شعبان عام 1372 في زاريا اسم مكان في نيجيريا. كان بعد دراسته في الجامعة رفضوا اعطائه الشهادة بسبب النشاطات الإسلامية. وهو اخوان. يعني ما الف كله اخوان. يقال انه اعجب بالثورة الايرانية فاراد ان يستنسخها وهذا هو حال كثير من الحركيين يعني. ذهب الى ايران وتشيع.
6:34 ومن ثم في نيجيريا اصبح قائد الحركه الاسلاميه في في نيجيريا وانتشر واستخدمها لينشر اعتقاده ويحصل على اتباع في التسعينات. بسبب جهوده كثير من الناس تشيعوا لم يكد في لم يكد يوجد فيهم شيعه. طبعا مؤسس بوكو حرام كان تلميذه اصلا بعدين انشق منه عنه لما راى فيما اذكر يعني.
6:59 الحركة الإسلامية في نيجيريا هي حركة ترفض سلطة الحكومة النيجيرية، أسسها إبراهيم زكتكي. يأتيك بهذا الكلام ثم يأخذك. مثل مرة شفت واحد شمري تشيع مع ياسر الحبيب، بدايته مع محمد المسعري. بعدين وصل إلى هذا المستوى. ونفسها قصة صالح حمامة. نعم. أسسها إبراهيم زكتكي في مقرها في حسينية بقية الله في زاريا. تأسست في السبعينات
7:28 وحضرت في عام 1900 2019 هذه الحركه لها فروع في 35 ولايه نيجيريه كل فرع له هدف ليساهم في الحركه، الفروع من ضمنها ثم ذكر نشاطاتهم العظيمه والتي واضح جدا انها مدعومه ماديا. نعم. ووضع صوره بعض المعممين
7:57 النيجيريين مع خامنئي وحصل على الدكتوراه الفخريه ابراهيم زكي من طهران نعم بل ابراهيم نفسه هذا التقى بخامنائي وايضا حصل على اجازه الامام الخميني في هذا العام هذا العام 1447
8:39 وطبع 37% من الناس نيجيريا وفي الاخير وضع وضع شكرا لي انا لا اعرف معلومات دقيقه لكني انا اذكر ان هناك رجل من الاخوان المسلمين كان سببا ايضا في دخول التشيع على العموم هذا الرجل تشيع وشيع وراءه اناس مدعوم علينا ان نفهم يعني لا نذهب الى بلدان الناس فقط للمشاريع الخيريه
9:09 وحفر الابار وهذا كله مهم لا بأس ولكن ماذا عن الدعوه؟ ماذا عن نشر العقيده؟ ماذا عن نشر السنه والتوحيد؟ هذا امر انت تحتسب به، يعني انت الان شوفوا هذا الرجل ما زال حيا يرزق وبسببه تشيع ملايين يعني لو كان هذا ارأيت ان كان على الهدى وامر بالتقوى؟ يعني انت لو انسان سلفي مثلا
9:38 وبسببك يدخل في السنه ويعرف السنه ملايين او يا رجل الاف فقط الاف فقط كل اعمالهم في ميزان حسناتك كلما عملوا بالسنه انت اجرت هذا كنز عظيم جدا ها كنز عظيم جدا جدا جدا وهؤلاء بطبيعه الحال يعني لهم انشطه
10:04 وممكن يعني بعد مده يصير يكون مثل الحوثي يعني ممكن يسيطر على نيجيريا في يوم من الايام عادي. تكثر اعدادهم او ممكن حتى يسيطرون على اقليم معين في هذه البلاد والانقسامات سهله في افريقيا. وت وتم وينقسم هذا الجزء ويصير دوله شيعيه في قلب افريقيا. هذا ليس بعيدا، كل هذا ليس بعيدا. كل هذا ليس بعيدا.
10:33 باضطراب معين يذهبون ويسيطرون كل هذا وقد حصل مرارا وتكرارا في مواطن عديده. فلهذا بعضهم يتداولون مقطع لرجل شيعي صرفنا ملايين ومات شيعي ياباني واحد ومش عارف ايش لا تاخذون على كلام المعارضه. يعني الان انتهى هذه الان موضوع ما يسمى بالثوره الاسلاميه. لو ما لو ما لها انجاز سوى هذا الموضوع هذا يعني كفى شيء يتكلمون به.
11:04 أنت تضحك تضحك على من يعني؟ عندنا ناس من العرب يتشيعون فهذا هراء يعني تضحك على من أنت؟ هي إيران نفسها كان كان كثير من أهلها ليسوا شيعة يعني الآن التشيع لم ينتشر في اليمن مثلاً؟ موجود التشيع في اليمن قوي حسين فضل الله كان يقول الله وهب مدينة الرقة لأهل البيت كانوا خلاص يريدون أن يجعلوها شيعيةً محضة
11:36 طالب الرفاعي لما تقول طالب الرفاعي مؤسس حزب الدعوه عائله الرفاعي شيعه ولا سنه؟ الرفاعيه شيعه ولا سنه بالاساس؟ جماعه الرباط المحمدي اللي عندهم التشيع الوسيه الالوسيه شيعه ولا سنه؟ سنه ومن زمان يردون على الشيعه الان ظهر فيهم التشيع ال الحيدري اللي منهم هذا كمال اصلا كانوا شيعه ولا سنه؟ كانوا سنه في الاول كانوا سنه ثم بعد ذلك تشيعوا
12:07 والرجل حين يكون هاشميا موضوع التشيع يكون مغريا له جدا لان الامر يفتح له ابوابا يعني ابواب يصير طاغوت ابواب ابواب من كل شيء خصوصا اذا كان يتمتع بعض ببعض المواهب وبعض الامور انا في وقت من الاوقات اقول ان ان الاخوان المسلمين لن يرتاحوا حتى يدخل التشيع الى مصر وانا لا ازعم ان هذا يحصل منهم عن قصد ابدا
12:36 أنا أعلم جيداً أن ليس له قصد في ذلك، أعلم هذا جيداً جداً، لكن ما نصنع بهذه السذاجة المفرطة
12:54 يعني اليوم مثلا لما خامنئي يتكلم عن ابن تيميه ويقول اذا اردنا ان نعرف من اين جاءت داعش فلنظهر كتب ابن تيميه الكلام ابن تيميه هو اساس التكفير هو لماذا يتكلم عن ابن تيميه؟ ما ما مشكلته مع ابن تيميه هو رجل سياسي ما مشكلته مع ابن تيميه اللي مات قبل سبع قرون ما مشكلته معاهم ها؟ ما مشكلته معاهم مشكلته في السياق التبشيري لان هو عنده خط خط سياسي
13:20 خط سياسي يحافظ فيه على الدولة وعلى مقدراتها وعلى وعلى قوتها وعلى استقرارها وعلى وحدة أراضيها وعلى وعلى الأمن وعلى وعلى هذا خط معين وهناك خط آخر خط دعوي وعلى فكرة النفقة على نشر التشيع النفقة على نشر التشيع ليست دائما خسارة ما هي خسارة الشيعي يلتزم بدفع الخمس من أمواله
13:49 وهذه آجلا ممكن تعوضك عن كل شيء انت دفعته لهم. الشيعي يذهب الى زيارة المشاهد، العتبة الرضوية في ايران تعتبر مصدر دخل اظنها بعد النفط مباشرة. اللي اللي هي يعني مرقد على الرضا. ها؟ ويكفيك يكفيك ان ايران باسم المذهب سرقت شيئا عظيما من ثروات العراق. باسم المذهب.
14:20 اليوم جايه الاخبار انه اللي يسجن خامنئي يروح يوصف بانه ضد رموز دينيه فيسجن ست ثلاث سنوات واربع سنوات خمس سنوات ست سنوات سبع سنوات. بينما اللي يطعن في الصحابه وهم رموز دينيه غالبا ما هذا الان في العراق، العراق الموجوده الان يعني. فالقصه نحن وجدنا فرصه لنتحدث وانا حقيقه انا اود ان الفت الفاته علميه.
14:49 بعض المشايخ وطلاب العلم يقولون بتكفير الشيعه الاماميه حتى مقلديهم حتى مقلديهم حتى عوامهم يعني حتى النيجيري هذا اللي فتح عيونه على التشيع يكفر، الايراني اللي ممكن لا يحصل العربيه يكفر هذا اختيار السعيدان والطريفي وغيرهم اذكر كثير حقيقه طيب انا اود ان اسال سؤالا
15:20 وانا هذا اوافق عليه انهم مشركون. ومساله الزامهم بقذف ام المؤمنين ان يقول بتحريف القران هذا خطا. فلا هم قائلون بتحريف القران ضروره وقد يقولون قد لا يقولون. الا على المعنى الاصولي وهو انكار الاحرف السبعه فهذا نعم، وهذا في طلاب العلم منهم. لان كثير من عوامهم لا يعرفون هذه المساله ولا يستوعبونها ولا يعرفون عنها شيئا. واما قذف ام المؤمنين فلا
15:47 لكن تكفير ام المؤمنين نعم هذا ما اظن ان هناك شيعيا يعني كما قال ذاك الشيعي للكوثري وهو يدرس في الازهر قال له ما اقلت الخضراء ها رجلا ما اظلت الخضراء رجلا شيعيا لا لا يبغض عائشه طيب رضي الله عنها ولعن مبغضيها
16:17 فكيف استقام في عقلك كيف استقام في عقلك ان عالم القبوريه وعالم الجهميه حتى من ناظره احمد ما هو هذه حقيقه ماذا؟ ها؟ لم تقم عليه الحجه والحجه قامت على عام امامي لا يحسن القراءه والكتابه او لا يحسن العربيه هذا فقط سؤال اسالوا نفسك واجلس مع نفسك هكذا فقط
16:47 وما قامت على اناس عاصروا ابن تيميه وقرأوا مؤلفاته ورد عليهم او حتى جاؤوا بعد عصره وقرأوا مؤلفاته واشتغلوا في العلم ثم تكلموا بما هو كفر عندنا جميعا. اجلس مع نفسك. على فكره هذا هذا الالزام استخدمه ائمه الدعوه. بعض ائمه الدعوه في الدور الثانيه قال اليوم من لا يكفر الرافضه ينكر ينكر عليه العام والخاص. لهذا التزم بعض الناس عدم تكفير الرافضه.
17:15 واجتهد في ذلك للدواعي السياسيه اللي انت تعرفها. احيانا وربع فالتزموا ذلك. هذا السؤال يرجى النظر فيه. اما بالنسبه لمصر فيا اخوان محمود السعد بن ممدوح متشيع. وهو يعتبر عالم من علماء الازهر هذا قرين علي جمعه اللي له كتاب خبيث اسمه رفع المناره.
17:34 أحاديث التوسوس والزيارة، رد عليه طارق عبد الله ورد عليه عمرو بن ابي سليم، وكنت رديت عليه أنا قبل 20 سنة أو أكثر رديت على عليه وعلى السقاف مع بعض لما كتب السقاف كتاب الإغاثة بأدلة الاستغاثة. وحسن السقاف الأردني اللي هو مؤثر جدا في الصوفية، متشيع يعني متشيع جدا، كلهم كلهم فيهم من التشيع هذا تفضيل علي على عموم الصحابة وسم جماعة من الصحابة على رأسهم معاذ بن أبي سفيان.
18:04 ثم الامور الاخرى عاد زياده والنقصان طبعا واعتقاد اسلام الاماميه وانهم مسلمون هذه البذره الخبيثه الموجوده في اناس يعني يعدون من اهل العلم، هو السعيد بن ممدوح ليس هينا يعتبر اعلم الصوفيه بعلم الحديث في زمانه. والرجل عنده جهد علمي حقيقي ما هو مجرد ثرثره ويحسن انه يوصل فكرته، يعني ما هو مولود سريري يشرح جمع الجوامع و300 درس ما حد لو خلق يسمعهن بس يشوفونهن وخلاص
18:33 إذا تسمع لا لا لا هذا رجل عنده مادة وفعلا رجل عنده مادة ويقدر يوصل الفكرة يستطيع أن يوصل الفكرة أن يوصل الفكرة لا أنه يمارس التنويم المغناطيسي على بعض طلاب العلم أو أو أو الاستعراض لأنه الناس على نوعين في نوع يستعرض فقط في إنسان يستعرض أو يغلب عليه الاستعراض هذا اللي يستعرض يغلب عليه الاستعراض ممكن يبهر ممكن يحترم لكنه لا يؤثر في تغيير الأفكار في نوع معين لا
19:03 هذا هو يحسن يوصل ان يوصل فكرته حتى يجعلك داعية له. انك تسمع الفكره منه تفهمها وتهضمها تماما. وهذا طريقه اهل العلم وهذا اللي يسمونه السهل الممتنع. ولهذا مثلا لما تقرا انا قريبا في رمضان هذا قرات شرح الشيخ بن باز على صحيح البخاري. فكان اجمل شيء في هذا الشرح ان مادته قريبه. هو الشيخ كل همه يوصل لك الفائده.
19:34 هو لا يريد ان يستعرض، لا يريد ان يريك معلومات يمينا وشمالا ويريك سعه معرفته وحفظه و لا لا لا. هو يريد منك ان تفهم. كثير من طلاب العلم ما يعجبهم مثل هذه الطريقه. مع ان هي هذه فعلا التي التي تفيدك وتورث لك علما وعملا. وفي من الناس من عنده براعه وذكاء شديد يستطيع ان يجمع بين اظهار المعرفه والعلم
20:02 وإيصال الفائدة وهذا نادر في الناس لهذا هذه من عوامل السحر في كتب نقيّم. أنك تنبهر وأنت فاهم والمعلومة توصل لك. تفهم كل شيء بنفس الوقت تحس نفسك اتخنت وبعدين تقول كيف جمعها؟ كيف جابها؟ يعني هاي تقول كيف جابها هذا؟ ونفس الوقت أنت فاهم الفكرة. وتصل لك بطريق قريب.
20:32 ما هو تطويل وحشو وكذا وكلام كثير. لهذا يعني يقول السخاوي مرغوبة بها عند كل الطوائف مؤلفات ابن القيم. لفهمك المسألة من الأساس المتفق عليه إلى إلى أدق إش إلى بعض المسائل المشكلة.
20:56 لا طبعا لا ادعي ان مؤلفاته قرآني يعني ما فيها اي خلل، لا ابدا، عادي كل انسان كتب كتابا يدخله شيء من النقص. لكن انا قصدي انا هنا اتحدث عن سمه ايجابيه في هذا. فانا اقول لك مسعد ممدوح خطورته هو حسن السقاف انهم يحسنون كتابه شيء يفهمه اي انسان. يفهمه اي انسان.
21:29 طالب العلم السلفي، الاشعري، العامي، الشيعي، الكل يفهم. كلام خبيث، كلام فيه تلويس، كلام يحتاج جهدا للرد، الحمد لله كثيرون ردوا جزاهم الله خيرا مشكورين وابطلوا، لكن مثل هذا الامر يحتاج يحتاج الى دفعه عاطفيه حتى يشوف الناس. فاليوم شيء من جهد الصوفيه يمهد للتشيع.
21:57 شيء من جهد الحركيه يمهد للتشيع. التشيع وصل الى اعلى درجاته من من الشركيه والتشيع مراتب ودرجات. يعني الان مثلا في ناس لا يؤمنون بمشروع ايران وهم ضده وكذا، ومع ذلك هم دعاه نشيطون وهم ايضا لهم تاثير في الواقع تاثير قوي جدا.
22:24 وبين وبين وقت ووقت تحصل امور يعني. ها؟ يعني اليوم مثلا شوف مثلا في في تويتر مثلا في موقع اكس رجل يذكر ام المؤمنين عائشه بخير. انظر الى تعليقات العراقيين. انظر الى التعليقات. اعوذ بالله شيء يظلم قلبك منه
22:49 من شدة الشتم والإساءات لأم المؤمنين بشتائم غاية في القذارة حتى أني دائما أتحدث أقول هؤلاء الذين يحدثوننا في خيالاتهم هل يحدثون عن شيعة غير الشيعة الذين نعرفهم؟
23:09 لكن هم ينظرون للأمور من زاوية، هم لا يعدون العقيدة كبير شيء، لا يعدون نشر العقيدة الباطلة مشكلة، موضوع الشرك و التوحيد هذا مو داخل الفقه، يعني في واحد يتفلَّك
23:21 يقول كفر النظام الايراني بايش المناط انهم ولوا امريكا على على العراق، يعني قبلها امورهم زينه يعني ولايه تكوينيه وكذا و و وسب للصحابه وشرك وعباده لغير الله وارفاع صفات الربوبيه يا استاذ الشيعه الاماميه الموجودين الان لو اريد ان احاكمهم الى ما في الكافيه هم كفار. عقيدتهم في صفه الاراده هي شرك عند الامام المعصم.
23:50 لكن الخميني يقول نقدم العقل على الروايه. لهذا مثلا الشيخيه جماعه الشيخ الاحسائي لهم لهم بعث وتحقيق في هذا الموضوع. اصل. ف فانت ما تجلس فقط والله تسخر وكذا، لا لابد ان تكون هناك
24:16 دعوه حقيقيه فكثير منهم لا يهتم بموضوع الشرك و وايضا الخطوات لا يهتم بامر الشرك لا يهتم بكذا لا يوجد عنده وعي بالتاريخ الناس عنده محصورون في اقليمه او في دولته او في غيرها مع الاسف كثير من الحركيين والصوفيه لا نقول جميعا كثير منهم الامراض الفاشيه اليوم بين الشعوب الشعوب مثلا الثريه يكثر فيها الكبر
24:45 الشعوب الفقيره مع الاسف الشديد يشوى فيها الحسد بل حتى الشعوب الثريه فيما بين بعضها البعض احدهم يحسد الاخر كل واحد عنده شوي زياده على الاخر دب اليكم داء الامم من قبلكم حديث النبي صلى الله عليه وسلم الحسد والبغضاء وسبحان الله تقرا كتاب قول الله عز وجل والف بين قلوبهم لا انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم حقيقه هذه يعني سبحان الله اليوم تجد مصالح مشتركه وكل شيء والناس قلوبهم متنافره اشد التنافر
25:14 فهؤلاء بدلا من ان يؤلفوا بين القلوب ماذا يفعلون؟ يستفيدون من هذا الامر، فمثلا يوهم يقول للناس شوف ترى المذهب الوهابي هذا جاي من السعوديه وجاي من كذا ومن جماعه البترول ومن جماعه النفط ومن جماعه كذا ومن جماعه كذا. ف ومن ومن الخليج اللي وضعه واحد اثنين ثلاثه فيبغضه خلاص. فيبدا الانسان اي شيء ياتي من هؤلاء ينفر منهم. مع الاسف يوجد من الناس من ممن هم
25:45 في تلك الديار يحاول اظهار الكلام في التوحيد والعقيده على انها خصوصيه وطنيه او على انه ارث وطني خاص ويدمج بطريقه عجيبه يعني بين خطاب وطني وخطاب عقائدي والخطاب العقائدي خطاب اخوي دائما يعني انه هو خطاب اخوي
26:14 ايوه فكثيرين كثيرون استفادوا من هذه التراشقات التي بين الشعوب للترويج لافكارهم والترويج لمذاهبهم ولا شك يعني النزعات النفسيه قد تقود الى انحراف عقدي وما امر الشعوبيه عندنا عنا ببعيد ولا امر النسويه عندنا عنا ببعيد
26:36 الشعوبيه نزعه نفسيه حسد للعرب تضايق منهم تضايق من من من انفه بعضهم على الناس الاخرين فغلب به وصل حتى الى الشعوبيه والشعوبيه مراتب الشعوبيه منهم من كان زنديقا صرفا ومنهم من ها امره متردد وعلى ذكر الزندقه عبد الله بن مسعود ها يقول الغناء ينبت النفاق في الارض في القلب اليوم من اكثر الناس اللي يغنون غناء ديني الصوفيه والرافضه
27:05 من اكثر الناس فجأت فيهم الزندقه الى درجه اعتقاد الالوهيه ببعض الافراد او كثره التعلق بالشيء بالموتى او حتى عقيده وحده الوجود وجدت بشكل واضح سبحان الله في الرافضه وهؤلاء سبحان الله فصدق عليهم قول عبد الله بن مسعود نبت هذا مع مرور الوقت
27:31 فصار بدل النفاق الباطن او النفاق العملي تطور الامر الى النفاق الحقيقي اللي هي التي هي الزندقه، الكلام بالكفر. فنحن فنحن اليوم نعيش معضله، يعني كثير من الناس يا اخوان ملايين ملايين ملايين في عموم البلدان عقائدهم
27:59 دمائهم اعراضهم في خطر اموالهم في خطر بهذا المذهب النجس عقائدهم الشرك اموالهم الخبث اعراضهم المتعه وما يلحق بها وعلى فكره يعني اليوم كثير من المجتمعات العربيه اسمع مني هذا كثير من المجتمعات العربيه الكثير منها
28:30 إذا دخل عندهم التشيع يأنفون من موضوع المتعة. يبيحونها إباحة عامة لكن يأنفون عنها. لكن قد يستخدمها بعض الفساق أو بعض المتهتكين وعادي يعني أصلاً موضوع العلاقات اليوم بين الشباب والفتيات مسألة مفتوحة تماماً. حتى تلاحظ أن الشيعة إذا أرادوا أن يروجوا لأنفسهم في المجتمع المصري دائماً يذكرون المتعة.
28:56 يعني كانهم يرون ان هذا يعني انا مره رايت كردي كردي هذا الكردي علماني حاليا يتحدث عن تجربه شيوعي في التسعينات ورجل اصلع هو هكذا ولا اشك انه يشرب الخمر لانه دائما يذكر الخمور بطريقه الخبير يعني فيقول يعني انه تاثر محمد باقر الصدر والى اخره فمن ضمن الكلام الذي يقوله يقول موضوع المتعه حل لازمه
29:26 لان كنا شباب ومكبوتين وما نعرف. فموضوع المتعه هذا اوجد لي فرصه للتنفيذ. هو يقول يقول انا لم افعله لكن رايت حلا عمليا جيدا. طيب فانت لما تتكلم عن المجتمعات العربيه لكن تعال الى مجتمعات مفتوحه الى حد ما. مجتمعات مثلا الجاليه المسلمه في اوروبا. مو في بوي فرند وفي كذا وفي كذا.
29:55 طيب الزواج المؤقت المتعه سيكون مقبولا تماما والقيود اللي وضعها المجتهدين في رسائلهم العمليه احتسول عادي والناس تمشي على ما في الروايات القديمه لانه المتعه في قيود وضعها فقهاء الشيعه المتاخرين هذه القيود لا وجود لها في الروايات العتيقه
30:21 وهذا امر يصير حتى عندنا احنا اهل السنه انه احيانا المذاهب تظهر فيها اقوال لكن هذا نادر، تظهر في اقوال عند المتاخرين ما لها اصل عند المتقدمين. بل اقول لك قصه في في طائفه يقال لهم الخطابيين، الخطابيه. هذا الخطابيه اذا قرات رجال الكشي وغيره تجد كلاما عنهم
30:44 انهم مجموعه رجال يفعلون البلايا الفواحش، يقول مجموعتهم المجموعه من الرجال منهم يترادفون المراه الواحده كانوا اباحيه. هذه روايه الشيعه. ولعنهم ابو عبد الله لعنهم المعصوم. هل تصدقون ان هؤلاء لهم ترك اليوم؟ هل تصدقون انهم في بريطانيا في مجموعه كانوا خطابيه؟
31:14 والله رأيت رجلا يقول كل شيء عن هؤلاء عندي بالفيديو، يقول وسُئلت عن مجموعة منهم كانوا يعملون معي وكذا وكذا. وكانوا يذهبون. وإيش كا وإيش عقيدتهم؟ عقيدتهم يعتقدون مثل ما في مجموعة ظهرت تقتل نفسها وتنتحر عشان يرجع يطلع المهدي. ها؟ مثل النصارى اللي الآن يدعمون إسرائيل عشان يرجع المسيح.
31:43 عقيدتهم انه اذا انتشرت الفواحش والبلايا فإن الإمام المعصوم يظهر ومنهم من عندهم عقيدة الفداء الحسيني يعني ان الحسين يفدينا بذنوبنا اخذوا فكرة النصارى مالت اخذ ذنوبنا ها وكانوا يأتون احيانا يأتون طبعا بالبغايا ويأتون بالمخنثين ها ويقيمون الفاحشة بشكل جماعي
32:13 ويخبرونهم انها تخصيني. الفاحشه بشكل جماعي. الخطافيه يعني لك ان تتخيل يعني شوف سبحان الله كيف الامر انه في وقتنا هذا في خطافين. وها وتعرف ان هذا ممكن ما هو بعيد لانه اصلا نفس الاباحي طاغي في في عصرنا. موضوع الشهوات طاغيه بشكل مرعب. ها واموالهم اخماس.
32:44 خصوصا من العجم، عقائد وهذا اهم شيء لو تروح كل هذه تبقى العقيده والاموال والدماء ايضا الدماء كيف؟ عادي ممكن يعني الان في سوريا كان اللي يجي يقاتل اللبناني جاء من حزب الله وجاء كذا وجاء كذا ترى جاءوا ناس من باكستان وجاءوا ناس من افغانستان ذهبوا يجاهدون بالفتوى يجاهدون ها ويشاركون في هذا البلاء
33:17 فاديان واعراض واموال ودماء هي في مرمى الخطر بسبب هذا المذهب وبسبب داعمي هذا المذهب الذين جعلوا ايرادات دوله كامله في هذا السياق هذا غير وايضا دمائهم من باب ايش؟ سفك دمائهم
33:43 يعني ممكن السني الشيعي يسفك دمه تحته ذريعه كما حصل ذريعه وهابي ذريعه داعشي ذريعه قاعدي ذريعه كذا ذريعه كذا ذريعه كذا ذريعه كذا ما وقفوا مع النصيريه الباطنيه ما وقفوا مع النصيريه الباطنيه
34:12 اصلا في قصة حدثني بها رجل أردني أن هناك مجموعة من أهل سوريا ذهبوا هاربين هذه في بدايات الثورة في بدايات الثورة يعني القصة أنا أذكرها يمكن هي كانت بال 2011 كان كان توه فذهبوا إلى منطقة شيعة أتراك ذهبوا مستغيثين بهم
34:41 والرجل اللي حدثني بهذه القصه تبع المدخلي، هو تلميذ مباشره لربيع المدخلي. وحدثني هنا في الكويت. يقول فجاء هؤلاء هذول الاتراك الشيعه والناس ما يعرفون شيعه الاتراك. فماذا فعلوا في السوريين السنه؟ وهذه في بدايات الثوره. يقول قتلوا الرجال واعتدوا على النساء.
35:13 لأن تركيا فيها شيعة فيها اثني عشرية فأنت أمام أمر جلل فأنت الآن أمام أمر جلل ليس أمرا ليس أمرا هينا طيب تقول لي إيش الحل؟ أنت الآن جاي تتحدث أقول لك الحل العقائدية الحل العقائدية
35:41 والحل تجفيف ينابيع هذا الشر. بس عادي بس ارجع لكتب السلف الاولى، ارجع لكتاب والسنه كما ينبغي بدون فذلكه، ارجع لكتب السلف الاولى والله فيها كل خير. واي شيء يوهمك الشيطان انه منها فيه شر والله توهم شيطاني. والله من الشيطان ما ليس حقيقيا، هذا من الشيطان. ولا حول هذا وصلنا له.