ما أقل علمهم بالله ! 👇

22 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. ابو بكر الصديق رضي الله عنه حصلت معه قصه وهي قصه صحيحه. جاءه رجل يده مقطوعه وزعم ان يده قطعت ظلما. هذا خادم فكان يخدم في بيت ابو بكر الصديق ففقدوا بضاعه ففقدوا غرضا له.
0:29 سرقوه، سرق. فشكوا في هذا الشخص لكن ابو بكر كان يراه رجل يصلي ويتقي فما شك فيه، بل هذا الرجل ليوعد التهمه التهمه عن نفسه كان يقف ويدعو الله عز وجل على السارق يدعو. ثم بعدها اكتشف انه هو السارق، وجد البضاعه عنده. فقال له ابو بكر الصديق كلمه، قال له ما اقل علمك بالله.
1:00 يعني كيف تدعو على السارق وأنت السارق؟ ما أقل علمك بالله وإن شئت فقل ما أجهلك بالله هذه القصة تشبه إلى حد ما قصة متخيلة في الأدب الروسي اللي هي رواية هادي دوفسكي إن إن نطقت اسمه بالشكل الصحيح التي هي اسمها اللص الشريف أو السارق الشريف
1:24 ذكر قصه ايضا عن رجل معدم ومسكين وغير ذلك، فجاء شخص احسن اليه واخذه وحاول ان يخرجه من من اجواء البطاله، ثم ثم سرق هذا الرجل الفاضل، وكان لا يوجد احد يتهم الا هذا المسكين، ثم انه اتهم هذا المسكين، فهذا المسكين اظهر الغضب والحزن وغير ذلك ثم ذهب و
1:52 وفي النهاية وهو يحتضر اعترف انه هو السارق. لكن قصة الصديق حقيقية. قلة العلم بالله كلمة أبو بكر حين قال ما اقلنا علمك بالله. معناها أننا علمنا بالله يتفاوت. كلنا مؤمنون بالله عز وجل. لكن الناس يختلفون. يوجد إنسان قليل علم بالله ومن شدة ومن قلة علمه بالله
2:22 يعتقد انه اذا اتقى الله عز وجل وترك الربا وترك المعاصي وترك كذا في الاقتصاد انه سيفتقر وان اقتصاده سيكون ضعيفا وان خفتم عائله فسوف يغنيكم الله من فضله الناس المؤمنين لما امرهم الله عز وجل ان لا يدخلوا المشركين البيت الحرام كان هناك خوف اقتصادي فقال رب العالمين ساغنيكم
2:49 فالصحابه العارفون بالله صدقوا وحقا اغناهم الله يوجد انسان قليل علم بالله يعتقد انه اذا مضى الى درب الحلال فهذا درب طويل وانه اذا تزوج ولم يكون نفسه كما يتخيل انه سيفتقر وانه سيتسول بعد ذلك وسبحان الله
3:16 الله عز وجل قال قال ان يكونوا فقراء يغنيهم الله من فضله. وكان السلف يقولون الذي يرزقها في بيتها في بيت ابيها يرزقها في بيتك. وتقوى الله ومن يتق الله يجعل له مخرجه ويرزقه من حيث لا يحتسب. انظر الى نبي الله يعقوب. نبي الله يعقوب قال واعلم من الله ما لا تعلمون. لما اشتدت عليه المصيبه تعرف
3:45 البيت المشهور اشتدي ازمة تنفرجي هذا حال يعقوب لما اشتدت المصيبه كان في ولد صار في اثنين فلما اشتدت عليه المصيبه قال بس هذا باب الفرج فتفاءل وقال عسى الله ان ياتيني بهم جميعا كيف كيف ياتيك بهم جميعا يا يعقوب وقال اعلم من الله ما لا تعلمون
4:14 يعلم ان من رحمه الله عز وجل انما انه مع العسر يسرا، جعل مع العسر يسرا. فاحيانا باب ذهاب المصيبه اشتدادها، اذا اشتدت جدا فمعناه انه اقتربت. في هذا المعنى اظن ابن القيم يقول كلمه يقول اشد ساعات الليل ظلمه التي تسبق النهار. وهذه جعلها الله عز وجل عبره في الامور الكونيه. وهذا امر يبصر اهل اليقظه انهم ياخذون عبره من مخلوقات
4:43 في بيان سنن الله تبارك وتعالى في الدنيا. وكثيرون هم قليلون العلم بالله. فعلى سبيل المثال في اجواء طلاب العلم. اسمهم طلاب علم لكن تكثر فيهم احوال قله العلم بالله.
5:06 فمن طلاب العلم ممن من قله علمه بالله عز وجل يظن ان انه بالذكاء وبالحركات الاعلاميه وباطوال اللسان وغير ذلك يحيل الحق باطلا والباطل حقا وبالفهلوه بعضهم هكذا يقول انا استطيع ان اعطني مالا او او بعض اصحابه يعزمون عليه ان يتكلم في موضوع معين فيقول انا ان شاء الله
5:33 ما اظن يذكر الله اني بذكائي وباطلاعي استطيع ان انصر اي فكره اريد. حتى هذا حال كان ذكر على الجاحظ انه كان يرى من شده ذكائه انه يكتب مثلا مفاخر العدناني على القحطانيين ثم يكتب مفاخر القحطاني على العدنانيين يعني يقول انا استطيع كثير منهم عند ياخذ دور السفسطائي هذا.
6:00 ومنهم من من جهله بالله عز وجل يرى ان الوحي ليس وافيا بالمقصود وانه لابد ان يتعلم علوم يمينا وشمالا من علوم اليونان ونحوها حتى تستقيم علومه وهذا جهل بالله وجهل بالوحي مع الوحي هو كلام الله فجهله به من الناس من يحسنه ويرتله وغير ذلك لكن لا يتفهمه
6:29 ولا يستهدي به كما ينبغي. بعض الناس يزعم انه يستهدي، لكن هو لا يستهدي. هو يستخرج ليوافق اهواء مسبقه. من الناس من من جهله من جهله بالله تبارك وتعالى ان يضع خططا ونظريات وغير ذلك، ثم بعد ذلك يذهب ويحاول استخراجها من الوحي. ويظن انه
6:56 أن الوحي لن يفضحه، هذا جهل بالله، هذا مثل اللي دعا لهذا ابن تيميه يقول ما من مبطل يستدل بدليل شرعي إلا والدليل الشرعي يكون حجي عليه، فاضح هذا من رحمة الله تبارك وتعالى متبع المتشابه يفضح يفضح بالتو واللحظة لكن في ناس عنده جهل بالله ما يفهم هذا
7:24 وبعضهم اهوى وشهوات ياخذ اموال الناس في بدواعي معينه وغير ذلك ثم يضعها في سياقات الناس لا يعرفون عنها شيئا وفقا الله المستعان قصص طويله عريضه ما ما نطيب الحديث عنها ومن اقل العلم بالله ومن اعظم الجهل بالله تبارك وتعالى احوال من يدعون غير الله
7:52 يدعو البدوي وعبد القادر ولا النبي صلى الله عليه وسلم والا فلان ولا وذاك اللي يقول ما لي من الوذ به سواك عند لزول الحادث العناني. طيب يوم القيامه لمن اموك اليوم لله الواحد القهار. سواه الله موجود. لا اله الا الله. يعني حتى حديث القبضه اخر شيء يعني اناس حتى شفاعه النبي ما شملتهم ومع ذلك شفاعه النبي ما شملتهم وشملتهم رحمه الله تبارك وتعالى.
8:21 يا اخي لك ان تتخيل انك مثلا ابوك جالس وتقول لعمك والله يا عمي انت مالك ولله المثل الاعلى والله يا عمي انا ما لي احد في الدنيا هذه غيرك غالبا ابوك سيفهم انك تعرض به لكن هذه ناس عندها سوء ادب شديد مع رب العالمين بحجه حب الاولياء طيب هذا الولي ارحم بالله ارحم بك من الله اعلم بك من الله
8:50 اقدر من الله اسمع لك من الله عندها اسماء حسنى مثل اسماء الله عز وجل تستطيع ان تنكسر بين يديك ما تنكسر بين يدي الله تبارك وتعالى لا اله الا الله وهل تظن ان الله عز وجل احوجك الى المخلوقين في هذا المطلب الخاص جدا مطلب الدعاء والتضرع والانكسار ومن عندهم سوء شديد
9:21 ظن شديد بالله تبارك وتعالى وجهل بالله اهل الوسوسه اهل الوسوسه. اهل الوسوسه كثير منهم يظن يضع في نفسه في راسه صوره مثاليه عن الطاعه و ويجعل في نفسه انني ساعبد الله تبارك وتعالى كما ينبغي يتخسي ما تقدر كلنا نعبد الله عز وجل على النقص
9:49 وننتظر ونرجو من من فضله ان يجبرنا. نعم هناك واجبات، هناك اركان، هناك كذا، هناك كذا، هناك عباده حسنه. لكن مهما بلغت العباده من الحسن لا لا تصل الى الذي، لكن هم هكذا ثم جهل برحمه الله تبارك وتعالى. وان الله عز وجل غفور شكور، يغفر الذنب يشكر على الحسنه القليله ويغفر الذنب العظيم.
10:13 وهذه التقصيرات يجبرها بفضله سبحانه وتعالى في عباداتنا، لا، هذا يقول لك يا تأتي كاملة يا ما تأتي، قلة علم بالله
10:22 وفي هذا الخبر من عرف نفسه فقد عرف ربه، وهو خبر غير صحيح. لكن معناه صحيح ان عرفت نفسك بالفقر والانكسار وعرفت نفسك وتعرف ربك بكمال الرحمه والرأفه، يعني الانسان عنده جهل يظن نفسه قادرا على الكمال. وكمال هكذا في ذهنه.
10:49 ثم هو لا يعول على رحمه الله ولا على فضله. ما يدري الجنه درجات والنار دركات وغير ذلك، هذا جهل بنفسه وجهل بربه. وهذا كثير في احوال الناس. من قله العلم بالله ومن الجهل بالله تبارك وتعالى ما يقع من كثير من النساء في زماننا انها تعتقد ان شرع الله عز وجل لا ياتي لها بحقها.
11:15 وانه لابد من قوانين ومن امور ومن كذا ومن كذا حتى تضبط الامور. بحجه انه والله الناس فسدت، الناس فسدت ما رب العالمين انزل شريعه وافيه، لكن انتم اطماعكم وجهلكم هو الذي قادكم الى ما قادكم اليه. رسائل قله علم بالله تبارك وتعالى.
11:39 حتى كثرة التوسوس في قضايا يمينا وشمالا قضايا عقائدية قلة علم بالله تبارك وتعالى. قلة علم بالله. فالناس ممكن انسان يؤمن بالله ايمانا يؤمن بالوحي ايمانا اجماليا لكن يتفاوتون في علمهم بالله عز وجل. في انسان يعتقد ان الله عز وجل
12:03 أنزل وحيا وهذا الوحي ما أقام الحجة على المنحرفين في مطالب عظمى لمدة 1000 سنة، هذا قليل العلم بالله. هذا قليل العلم بالله. في إنسان يعتقد أن الله عز وجل أنزل وحيا وظواهر هذه هذا الوحي يجب أن ينزه الله تبارك وتعالى عنه. هذا عديم العلم بالله. هذا عديم العلم بالله.
12:31 لانك اصلا انت تنزه عقلاء البشر عن هذا الفعل. يعني لا تتخيل ان شخص يكتب كتابا ثم هذا الكتاب يملاه بمظاهره الباطل. ثم يدفع هذا الكتاب للعوم، يعني حتى الفلاسفه كانوا ايش يقولون؟ يقولون مؤلفات ما يطلع عليها العامه. حتى كثير من الصوفيه يقولون مثلا لا تطلعوا على كتب الشيخ الاكبر، عموم الناس لا يطلعون على كتب الشيخ الاكبر.
12:59 اللي هو ابن عربي، لان ما قالوا ممكن يفهمون كلام ما يفهمونه زين ويكفرونه، وهو فعلا كلامه كفر. ما يفهمونه كذا، طيب الله عز وجل انسى الوحي يقراه الاعرابي والجافي وكذا وكذا وكذا. وفي ايات بل إلهم السلطة ثم ويقول وش ربك ذلك؟ يخافون ربهم من فوقها أنا أمنتم من في السماء، إلى غير ذلك نصوص بعشرات بالمئات، كلها ظاهرها هذا. ثم ثم يأتي الآتي ويقول لا، هذا ظواهر غير مراده. الرسول وضح لا، الصحابة وضحوا لا.
13:29 بل يستحيل هذا ممتنع، هذا انسان جاهل بالله وعديم العلم بالله. ومن اكثر الناس جهلا بالله وقله علم بالله تبارك وتعالى دعاة التقريب. لان اناس قائمين انا عقيده وانت عقيده، يا كلنا باطل يا كلنا صح. كلنا صح جاي بين نقيضين. كلنا باطل لازم يكون في صح، لابد ان يوجد في هناك صواب. يا احدنا صواب والاخر خطا. طيب دعنا من كل هذا، الله عز وجل
13:58 جعل عندنا من الادوات ما يجعلنا نبلغ الحق ام لا؟ كثير منهم يعتقد انه خلاص ما دام فيه اناس مختلفين ان الحق ما هو واضح. ها؟ وان رب العالمين ما بين، هذا قليل الحمد لله، هذا جهل بالله تبارك وتعالى. في انسان من جهله بالله تبارك وتعالى يظن ان معصيه معينه يفعلها خلاص ستهدم كل حسناته وكذا. يا اخي سبحان الله
14:28 ولهذا كثير من المعاصي خصوصا اللي عندهم ادمان بعض الامور وغير ذلك كثير من المعاصي مشكلتها الكبرى ما هي نفس المعصيه لا نفسيه العاصي انه يعتقد انه هذه المعصيه اذا فعلها وهي ليست كفرا ان هذه المعصيه اذا فعلها هي محقت الصوره المثاليه في نفسه في ذهنه عن نفسه ومحقت كل حسناته وبالتالي يشعر بالقنوط ويكسل
14:56 وهذا من اكثر مداخل الشيطان، شوف انسان يصلي ويقرأ قرآن وغيره جاء بلحظة ضعف فأذنب ذنبه معين، يأتيه الشيطان يركض يستغل قلة علمه بالله، أنت منافق، أنت كذا، أنت أنت حفظت أعمالك، طيب أنت ايش دراك؟ لا لا لا، أنت الحسنات السابقة لو قبلت ما وقع منك ذنب، وهذه كلها من الشيطان، يأتي هذا يصدق فيقول لا خلاص عاد ما عاد أتعب
15:22 مرة ثانية واعمل الحسنات نفسها هذه قلة علم بالله، الله عز وجل غفور شكور يغفر الذنب وكل النصوص يعني غفور غفار يعني لا يعني في ذنوب اكيد. رحمن رحيم ها الى اخره اكيد في ذنب يغفر الذنب العظيم ويشكر على الحسنات قليله.
15:42 لكن ما تصنع بقله العلم بالله تبارك وتعالى، ما اقل علمك بالله، قالها ابو بكر لرجل واليوم تقال للجميع بل الحقيقه لابد كما قال ابن عمر لن تفقد تماما الفقه حتى تمقت الناس في ذات الله ثم تعود الى نفسك يروى هذا عن ابن عمر فتعود لها اكثر مقتا، كلنا عندنا جهل بالله، لكن الانسان ينبغي ان يزيل هذا شيئا فشيئا.
16:09 من الناس من جهله بالله عز وجل يقول يا أخي أنا ما أدعو ليش ما تدعو؟
16:17 الانسان من قله علمه بالله تبارك وتعالى يقول لك انا ما ادعو طيب لما لا تدعو؟ يا اخي انا ما ادعو ليه؟ لما؟ والله انا رجل عندي معاصي وعندي امور طيب رب العالمين في القران يقول ابليس ابليس دعا قال انظرني الى يوم يبعثون فاجابه الله عز وجل مشركين يدعون الله عز وجل اذا ركب في الفلك فيجيب دعائهم يعني ينقص من ملك الله عز وجل؟ من قال لكن لابد الانسان يكون صديق حتى يدعو الله عز وجل
16:49 هذا من قلة العلم بالله، في إنسان يأتي يقول لك يا أخي شوف عاد من قلة يا أخي الناس هالكفار وهذه عاد تجدها كثير عند أبناء المسلمين من المراهقين والمراهقات يقول لك يا أخي الكفار عايشين حياتهم عايشين حياة حلوة طيبة كيف منين عرفت؟ والله أشوفهم يا أخي أشوفهم أحيانا في المسلسلات في الأفلام في كذا في الإنمي في غيره أرام يعيشون حياة طيبة
17:19 يعيشون حياتهم ها ونحن الله المستعان ممكن ربما يرقع يعني نحن لاننا لا نطبق الدين 100% وكل ما اقتربت من الدين كل ما كان الامر افضل ها ترى هذه قله علم بالله هؤلاء معيشتهم ضنك ولكن يضحكون عليك يخدعونك هل تظن ان الله عز وجل سيتركك الله عز وجل يستدرج من الناس من يستدرجهم
17:46 ومن الناس من يرحمهم يجعلهم عبره اما يجعلهم عبره او يعذر لهم. وهذا هو كثير ما يعلمون الظاهر من الحياه الدنيا وهم عن الاخره هم غافلون. هذا منه ها فهذا ايضا قله علم بالله تبارك وتعالى. ايضا من قله العلم بالله وهذه كان ينبغي ان نذكرها عند عند قصه نبي الله يعقوب ان تظن ان الشده مستمره.
18:13 فبعض الناس مثلا تجد الاسلام منتحر ينتحر. ليه انتحرت؟ وقال والله حصلت مشاكل وظن ان هذه المشاكل ستستبد به. هذا قله علم بالله فان مع العسر يسرا. هذا قله علم بالله. شوف نبي الله يعقوب لما اشتدت المحنه راى ان هذا طريق الفرج. هذا ايش؟ هذا اللي يعلم من الله ما نعلم. هو اعلم.
18:43 هو اعلم من الله يعني يعقوب يقول لهم ما اقل علمكم بالله كما قال ابو بكر لكن بطريقه اخرى هذا احسان الظن بالله تبارك وتعالى على هذه الجهه حتى اليوم كثير من المتدينين يا اخوه الالتزام ليس البعد عن الحرام البعد عن الحياه هو البعد عن الحرام
19:15 ثم يحاول دائما ان ان يظهر للفساق او للناس ان انا انسان طبيعي هذا قله علم بالله هم اللي وضعهم مو طبيعي الانسان اللي بعيد عن الانسان خلاص انسان مسلم ويسوي معاصي بشكل مستمر وكل ما كانت معاصيك اكثر كل ما كان وضعك هذا خارج عن الحد الذي ينبغي لهذا كثير من هؤلاء تراه يدخل في ضيق
19:43 صدر واكتئاب وغير ذلك يدخل يوجد من اناس من اهل التدين يدخل عليهم ما يدخل لكن لما يدخل ضعف ايمان امور امراض قلوب عادي ممكن تقع كما قلت لك قله علم بالله فكثير كثير اليوم يغلب عنا قله كثير من الناس من قله علمه بالله تجد قلبه معلقا
20:13 ببشر مثله ممكن ما يدعوه دعاء كما يفعل عباد القوار لكن يظن مثلا ان الرزق انما ياتي من ناحيه هذا الانسان او الامن انما ياتي من ناحيه هذا الانسان او كذا ان ولهذا تجد يحتمل من هذا الانسان شيئا عظيما لا يحتمل هذا قله علم بالله الله عز وجل ابواب الخير لا تنحصر لو اراد ان يفتحها لك
20:41 ولا تنحصر بانسان او فرد او او حتى مؤسسه. هذه مهما كان الانسان يموت ويجي مكانه واحد ثاني. او يموت وممكن ما يجي مكانه احد. حتى بعض الناس مره شخص يقول لصديق له يقول له انت اذا مت انا سافتقر. لان اخوه كان يعينه.
21:09 والله البلاء مكل بالمنطق ابدا سبحان الله فلما مات هذا ذاك مات ذاك مات وراءه او تعب ومات وراءه مده يسيره وهذا خلل لا ابو بكر لما قال من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات وكان يعبد الله فان الله حي لا يموت وكان يعبد الذي في السماء الذي حي لا يموت
21:38 حتى حتى تخيل السعاده بقالب معين واحد فقط مرسوم هذا قله علم بالله لان الله عز وجل ارحم من ان يجعل السعاده قالبا واحدا هذا القالب الواحد لا يقدر عليه الا 1% من 1 من مليون من البشر. هذه قله علم بالله.