الكذابون الذين ثبتوا حفظ السنة 👇

18 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الكذابون الذين ثبتوا حفظ السنة، معلوم أن رواة الحديث ينقسمون إلى ثقة وضعيف ومتروك وكذاب، والكذابون ليسوا صنفاً واحداً. وهناك صنف مغفول عنه ولو انتبهنا إليه لوجدنا فوائد عظيمة جداً.
0:27 هناك الكذابون الذين يكذبون ليحلوا الحرام او يحرموا الحلال او يطعنوا في الدين بعضهم زنادقه بعضهم اهل اهواء يكذبون لنصرة اهوائهم هؤلاء معروفون هناك صنف وكانوا كثيرين جدا الا وهم الكذابون الذين يكذبون حسبة يعني يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم محتسبة
0:56 ليه يعني كيف حسبه؟ يعني يحث الناس على الخير من خلال الكذب. يعني شاف الناس راى الناس لا يقرؤون القران، لا يقبلون على القران، يضع لهم حديثا في فضائل السور. من قرأ السورة الفلانية فله من الأجر كذا وكذا، من قرأ السورة الفلانية فله من الأجر كذا وكذا، هكذا فعل أحد الكذابين مشهور، فعل هذا.
1:24 رأى الناس عندهم تقصير في في الصدقه. ماذا يفعل؟ يعطيهم يؤلف لهم اخبارا. هذه الاخبار لا تحل حراما ولا تحرم حلالا ابدا. هذه الاخبار تحث على فضائل متفق عليها انها فضائل. ربما هي حتى عند اليهود والنصارى فضائل. ولكن كل الذي يفعله انه يزيد شيء يتكلم في الترغيب او الترهيب فيها.
1:53 وهؤلاء كانوا يرون انهم يخدمون الدين. تكلم الحاكم النيسابوري في كتابه يعني علم الحديث في معرفه علوم الحديث عن هذا الصنف. فكان فقال: ومنهم يعني من الوضاعين جماعه وضعوا الحديث حسبة كما زعموا يدعون الناس الى فضائل الاعمال مثل ابي عصمه نوح بن ابي مريم هذا الرجل كان عالما فقيها صاحب حديث.
2:20 عارف بالسيرة يسمونه نوح الجامع لانه جمع الفضائل وكان كذابا. وعلى فكره هذا الرجل كان شديدا على الجهميه ومع ذلك اهل الحديث قالوا عنه انه كذاب. مع انه كان شديدا على الجهميه. هو شيخ شيخ البخاري. البخاري شيخ نعيم بن حماد هذا شيخ نعيم بن حماد. البخاري له شيوخ كثر ونعيم ايضا له شيوخ كثر يعني ما هو الشيخ الوحيد.
2:50 ومع ذلك قالوا انه كذاب. ما جاملوه. مع انه كان يتكلم في اعدائهم كثيرا. قالوا محمد بن عكاش الكرماني، واحمد بن عبد الله الجويباري، ومحمد بن القاسم الطامكاني، ومامون بن احمد الهروي وغيرهم. اعطيكم عينه من بعض اكاذيب مامون الهروي. هذه الاكاذيب
3:17 فهو مثلا وضع حديثا ان الله عز وجل قال لادم: قل لولدك ان لم تصبر ان لم تصبروا عن الدنيا فاطلبوها بهذه الحرف ولا تطلبوها بالدين. حديث جميل يحث الناس على ان يتعلموا الحرف الصنعه، النجاره، الحداده، صناع الخياطه الى غير ذلك، يحث الناس على العمل.
3:46 والا اطلبوا رزقهم بالدين. ايضا من ضمن الاحاديث التي وضعها انه حديث من تمنى على امتي الغلاء ليله واحده احبط الله عمله 40 سنه. هذا كثير من التجار تجده يتمنى ان تغلو ان تغلو الاسعار. يفرح احيانا بالكوارث والافات اذا كانت تسبب غلاء الاسعار لانه سيستفيد.
4:16 فجاء هذا الوضاع ووضع هذا الحديث يرعبهم بهذا انك اذا تمنيت على الناس الغلاء لكي تستفيد من من من احتكار سلعه او من ان تزيد عليهم ثمن شيء يحبط الله عملك 40 سنه مو تحتكر مجرد التمني عملك يحبط 40 سنه يرعب التجار الجشعيين هذا ممكن اليوم بعض الناس يقول الاحاديث الرائعه لا تحتاج الى اسناد
4:45 أول سؤال نسأله أنه إذا كان الكذاب الذي يكذب في فضائل الأعمال التي لا يختلف أنها فضائل أعمال كشفه أهل الحديث وهتكوا ستره وخلدوا اسمه على أنه كذاب في الكتب مئات السنين فمن باب أولى الزنادقة الذين يضعون الأكاذيب لنصرة لتشويه الدين أو للطعن فيه لا شك أن هؤلاء سيكون أهل الحديث أكثر استيقاظا لهم
5:15 وأكثر إبعادًا لأباطيلهم عن الدين
5:20 ولهذا التأمل بأحوال هؤلاء مما يزيد المرأة يقينا بحفظ السنة النبوية. وأيضا سؤال آخر، هؤلاء الذين لجأوا إلى هذه الأمور، لا شك أنهم ما لجأوا إلا والناس جميعا يعلمون أن السنة حجة. ما كان في منكري سنة آنذاك. عامة الناس كانوا يعلمون أن السنة حجة، ولهذا تكلف من تكلف وضع الحديث.
5:51 وحتى من استفزته الاحاديث التي توضع ما وجد حلا للدفاع عن الاسلام مثلا هناك الاحاديث التي يضعها الزنادقه ما جاء احد وقال السنه ليست حجه ولهذا لنفعل لهذا طعنكم في الدين من خلال احاديث وضعتموها لن يفيدكم شيئا لم يدافع احد هذا الدفاع الذي يزعمه البعض هذا وجد فقط في زماننا تحت ثقافه معينه
6:21 طيب طيب. الآن سؤال أقوى وأعمق، ماذا لو كان هؤلاء الكذابين في زماننا؟ لو وجد في لو لو نحن في بعقولنا عقول أهل زماننا وأهل عصرنا انتقلنا إلى ذلك الزمن أو هم انتقلوا إلينا أو وجدنا في زمن اجتمعنا جميعا.
6:49 وكان إلى وكان الحديث يرى بالإسناد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهؤلاء عاشوا معنا، هؤلاء الكذابون عاشوا معنا، الذين يضعون الأحاديث لنصرة لحث الناس على الفضائل. ما الذي سيكون؟ وعلى فكرة لا زال لهم بقية ضعيفة، بعض الناس يقولون أحاديث لا تثبت أو لا تصح. لكن هؤلاء فرقهم أنهم كانوا يجتهدون في الأمر ويروون بأسانيدهم.
7:20 ومع قرب العهد يوجد كثيرون يصدقونهم. اظن ان هناك فئه ستظهر وتقول يا اخي الاحاديث الرائعه لا تحتاج الى اسناد. وهناك فئه ثانيه ستقول يا اخي المسلمون يذبحون ويقتلون في كل مكان وانتم ما غير فلان كذاب وفلان مش عارف اتركوهم.
7:47 لو كذب كذبه يحل بها حراما او يحرم بها حلالا اهلا وسهلا انتقدوا اما والله يا يرغب الناس ويراهبهم وربما جاء انسان اخر وهذا نفسه قال لك تعرف في ذلك اليوم احدهم جاءه شخص عاق لوالديه فحدثه بعض الاحاديث هذه فالرجل بكى وتاب وندم وفي ذلك اليوم احدهم ذهب الى البلد الفلاني
8:12 فوعظهم موعظه وجاءهم بهذه الاحاديث فبكوا وكثر التائبون وغير ذلك والحمد لله تعرف هؤلاء كم تاب على ايديهم؟ تعرف كم اسلم على ايديهم؟ حتى تتحدث وتقول كذابين وما كذابين يا اخي اتقوا الله واتركوا الدعاة الى الله لوحدهم اليس كذلك؟ لكن الاوائل ما فعلوا هذا؟ قالوا لا كذابين ودين الله لا ينصر بالكذب وربما جاءك شيخ ثالث وقال لك
8:42 يا اخي. واخترع لك مقارنة غريبة فيقول لك مثلا الذي يكذب ليحنن قلوب الاغنياء على الفقراء خير من علماء السلاطين الذين كذا وكذا وتركت وانتم تركتم علماء السلاطين حتى لو تكلمت عاد لو تكلمت 1000 مرة
9:06 ثم جئت وانتقدت واحد من هؤلاء يقول اين انت عن علماء السلاطين وعن كذا يعني جاي للنصير الفقراء للجويبال المأمون الهروي اللي يخوف التجار ويخوف الطغاة ها أم أنتما أم أنتم أهل العلم الذين تأكلون بالعلم ها فلما فضحكم وروى الأحاديث التي تفضحكم
9:34 بدأتم تتكلمون وتقولون كذاب ما كذاب. الن توجد؟ سيوجد لكن سبحان الله من فضل الامه ان هؤلاء ما كانوا موجودين انذاك. لكن هؤلاء في زماننا يوجدون كثير. وربما جاءك شخص وابتكر لك امرا عجيبا او ذكر لك قال لك يا اخي الان لا يوجد احترام للعلماء ولا للشيبه نوح الجامع هذا العالم الكبير.
10:04 من كبار الفقهاء، من كبار الكذا، تعرف ذاك اليوم أنا شفت شاب عمره ثلاثة عشر سنة يقول عنه كذاب. طبعا الشاب هذا ما قاله ابتداءً يعني، هذا الشاب قاله تبعاً لعلماء
10:16 لا ولا يقول لك ذاك اليوم واقف الواعظ ويعظ وشيخ شيبه له في الدعوه 20 30 سنه فيقوم عليه شاب لا يصلي انا اعرفه لا يصلي وقال له يا شيخ انت كذاب انت تكذب على رسول الله تخيل شاب لا يصلي يا اخي انتم اهل الحديث ايش سويتوا بالناس؟ جراتوهم على العلماء وعلى الوعاظ وخليتوا الشاب الذي لا يصلي يقول لرجل بشيبه داعيه يقول له انت كذاب
10:45 ممكن يخترع لك هذه الصورة ويختزل فيها كل شيء ويترك كذب هذا على رسول الله ويختزلها بهذه الصورة الأخلاقية الكذا وكذا موجودين الحمد لله لم يكونوا موجودين آنذاك لكن أهل اليوم موجودون حاضرون
11:00 وممكن يأتيك متفذلك من نوع آخر، ويقول لك: العلماء أجازوا رواية الأحاديث الضعيفة في فضائل الأعمال، فتقول له: هذا ليست أحاديث ضعيفة، هذا كذب، الحديث الضعيف غير الحديث المكذوب، فلا تتفذلك، ويقول لك بعضهم: يا أخي من أسند لك فقد أحالك، تقول له: هذا هو مؤلف الإسناد والمتن أصلا.
11:29 إذا العلماء بينوا لا يجوز وحين وتلقيها على العامة ويعتقدون أنها أحاديث صحيحة أو بعضهم يقول لك يا أخي العالم فلان روى أحاديث منكرة يقول وأيضا أنكروا عليه أهل العلم ما تركوه أنكر عليه أهل العلم ما تركوه أو وطبعا ممكن يأتيك إنسان يحدثك عن فقه الأولويات
11:58 وعن كذا وعن الفرقة، أو يمكن ياتيك إنسان منزعج يقول يا أخي إلى متى؟ إلى متى يا أخي؟ والله تعبنا. والله تعبنا يا تعبنا والله منكم. إلى متى؟ يعني وكأنك أنت قلت له ضع أحاديث مكذوبة واضطرني للحديث. وممكن يأتي شخص آخر يقول يا أخي بدلاً من أن تلعن الظلام أوقد شمعة. ذبحته كذاب حديث مكذوب حديث أين الأحاديث الصحيحة؟
12:24 تقول له طيب انا انت رويت شيئا عن ثقات وانا نهيتك ما في في الكتب الحديث الصحيحه كثيره لكن احيانا لا تعجبكم او كتب الاحاديث المحتمله وغير ذلك لكن انا الان في مقام بيان لهذا الامر ممكن يجيك واحد يتفلتلك يقول لك يجيهم يجيهم الانسان
12:49 الذي ياتيهم المرابي وتاتيهم المراه المتبرجه وياتيهم كذا يؤلف له قصه هكذا من عنده فاذا جلس عندهم قالوا له فلان الواعظ كذاب فلان الواعظ بدلا من ان يعظ طبعا هذا كله تاليف هو ممكن اذا جاني بدرس حديث ما راح اتكلم الا بالحديث ان جاني بدرس موعظه راح اقول له الموعظه اذا جاني بدرس فقه راح يعني ان لا يمكن انه الان مثلا درس عن مسعى الخفين
13:16 فدخل انسان تائب او كذا انا احول الدرس، لا الدرس يكون على مسح الخفين ونقول له تعال مكان ثاني ممكن ناخذه وننصح. لكن الان مثلا درس عقيده درس عقيده. ودائما هذا يعطيك تزاحميات. وكل هذا وبعدها ينتشر الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم في الامه.
13:45 هذه النوعيات الموجودة اليوم بكثرة والذين يتكلمون بكلامهم الغريب هذا في كل خلاف عقدي وكذا من فضل الأمة هذول أنا أعتبرهم دليلا مستقلا من دلائل النبوة لأنهم من عوامل غربة الإسلام أصلا حتى من كان فيه بل كثير منهم يعني نيته طيبة لكن من عوامل غربة الإسلام وانتشار مثل هؤلاء مؤذنون مؤذنون بغربة العلم وبغربة الإسلام
14:14 وفي وفي شو المنكرات وانه فعلا فعلا اهل الازمان السابقه لو وجد فيهم من هو مثل هذا لو وجد فيهم من هو مثل هذا فانهم قله والا قد وجد اناس يقولون ان اهل الحديث يغتابون، يقول عن الناس كذابين، معناها الضروره ممكن ممكن رجل من اهل الحديث
14:40 وهو على حق وعلى خير يرونه ليس بدرجه هذا الكذاب بالتقشف. هو كذاب ومتقشف فيقولون الله انت انت تتكلم يقول انا كلها اتكلم ببينه وبدليل. وانا رجل احفظ الحديث ممكن اجيب لك كلام العلماء في هذه الروايات التي يرويها هذا الانسان. لننظر الحجه. يبدا يبدا بعضهم يضرب مقارنات. انت كم سنك؟ انت كذا؟ يا اخي انا لا احدثك من نفسي.
15:06 أنا لا أحدثك عن نفسي ومن نفسي، أنا أكلمك ببينة، وهذه البينة عليها علماء أيضا. وأنا أذكر لك كلامهم. حتى أن بعض الناس عندهم الأمر بالنتيجة. الآن لو يأتي إنسان و أو باللايكات. مثلا ممكن لو في زماننا ويأتي واحد يضع الأحاديث فيكون حديث يصير ترند. لأنه عاجب الناس.
15:36 خلاص عاد هذا الحديث انتظر لكن الحمد لله بجهود علماء الحديث قبل قرون بقي الامر قويا لكن لو كان لو كان الامر ابتدأ في زماننا، يعني في زماننا بدأت الروايه وبدأ الجرح والتعديل، بعقولنا هذه اظن ان ادياننا ما يطول وقتها ان ديننا ما يطول وقته حتى يحرف كما حرف دين اليهود والنصارى ولكن سبحان الله اراد الله عز وجل لهذا الدين البقاء
16:04 وقيض له رجالا وقيض له اناسا، الكثير من الناس ينظرون لزمن السلف باحتقار، لكن من يرى افات عصرنا حتى حتى كثير من المنتسبين للسلفيه يظنون اننا يعني اكثر فهما في بعض القضايا منهم، لكن كثير مما نظنه فهما وكذا هو خيالات ساذجه هو خيالات ساذجه ولا يمكن للانسان ان يطردها اصلا، هي من نقص عقول اهل هذا الزمان والله المستعان
16:35 ومن الفئات التي نسيتها ممن لو وجدوا في زمن هؤلاء الوضاعين لدافعوا عنهم، الفئه التي ستتحدث عن اولئك الذين يحذرون من الاحاديث المكذوبه في قيام الليل ثم هم لا يقومون الليل. على اساس ان الواحد اذا قام الليل لازم يعلمك لازم يقول لك يعني وكانها من الواجبات ذب الكذب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم واجب.
17:05 وقيام الليل مستحب فيه فضيلة عظيمة جدا لا شك. وأيضا الفئة التي ستحرص على صورة الملتزمين العامة. فيقول لك هؤلاء الكذابين الذين يكذبون على رسول الله صلى الله عليه وسلم هؤلاء اسمهم وعاظ، اسمهم ملتزمون، اسمهم مشايخ. وبناء عليه إذا تكلمت لعلك تسبب انتكاسة بعض الناس. ولعلك تفعل ولعلك تفعل.
17:33 ضع بالله عليك ضع هذا في ذهنك. لو كان اهل الحديث توقفوا عند هذا، عند مثل هذه الاعتبارات، اكانت السنه ستحفظ؟ ويحفظ لنا ما كذب به هؤلاء وما لم يكذبوا الى يومنا هذا؟ سؤال يحتاج منا الى وقفه. لانه بعد مئات السنين الله اعلم من مد الله بعمر الارض
18:02 سيأتي أناس بعدنا وسيتكلمون عنا والله المستعان